古代君王仁义是低三下四讨好，下面人会服从吗，以武力逼迫也会服从吗，谢谢了政治
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
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流派谱系 诸子百家谱系： 【先秦】 文武道｛顺天应人｝微 周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 【战国】 扁鹊 尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子 邓析、公孙龙子、惠子、 鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓 孟子、墨子、告子 ｛商鞅、申不害、慎子｝ 许行、 邹衍 荀子、韩非子、 吕不韦、 【汉】 司马迁、淮南子、董仲舒。
王充 百家简介 一、儒家： 孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家： 代表人物：墨子。
作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。
其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。
成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
创始人：鬼谷子。
主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。
列为诸子百家之一。
主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。
据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。
因注重农业生产而得名。
此派出自上古管理农业生产的官吏。
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。
此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。
《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
” 诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。
以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。
事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。
它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。
凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。
于今而言，犹不止此。
儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。
所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。
它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。
随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。
《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。
除去小说家不谈，所以称“九流十家”。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。
汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。
因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。
如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。
便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。
十一、兵家。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。
各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。
兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
”
请帮忙分析：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知
孟子说：“仁是心，义是人的路。
放弃了那条正不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀
人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求。
学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心来罢了。
”教育重在不教。
在于教会学生怎样做人，并非成绩。
成绩好重要，可是这不过是为了以后垒一个台阶，垒过台阶的平台，是为了展示做人的哲学。
任和义是儒家一直崇尚的目标。
以仁义服人比以武力服人更有效。
教育者要做为榜切身履行“仁义”，方能为被教育者做出最好的解释。
三国谁武力最高
谁智力最高
谁是一仁义为先
飞将吕布..武力第一..神算孔明..智力首居..遁走刘备..仁义无双..
中国自古想信,要想取得真正的胜利,,靠的不视武力,而是仁义,正所谓是什么
这就说明 仁义无敌嘛，仁义之师人人尊敬，对对方人民仁义。
古龙小说中所有武功
明玉功 出处《绝代双 大成者：邀月 第六移花接玉 习与天下一流高手争雄 第九层：无极，易筋涅盘，淡梦逍遥的境界，运功时功力内敛，持续增长，生生不息。
四照神功 出处《剑玄录》 使用者：苪玮 四照神功大成：功力已到「凌波渡虚」的地步，不学任何功夫亦成武圣，天下再无敌手，举手投足间可破天下任何武功（童子身者习练方可有此效嫁衣神功 出处《大旗英雄传》、《绝代双骄》 完整版：天下第一大侠燕南天 煎熬版：夜帝夫人 转注版：天下第一仁义无双大侠大旗门主铁中棠 这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去再从头练过，便可事半而功倍。
正所谓「欲用其利，先挫其锋」完整版本第九层如意之境：练成后【功力】已和【身体】【灵魂】【技巧】【意志】结成一体，不仅【加持之力】惊人，任何外力不能将之动摇，功力完全收发自如，称为【浑圆功体】无相神功 出处《名剑风流》 创功者：东郭先生 继承者：俞佩玉 是一种天下无敌的旷世武学，强于『先天罡气』、『以气驭剑』、『传音入密』等传说绝技，能激起莫大气流，掌劲击出就好像突然出现的风暴，有将瀑布倒卷之能。
【无相神功】能否练成，端赖定力和灵气，定力够，灵气成，纵泰山崩于前亦不形于色，必须有此定力才能培养出灵气。
如果修炼之人先天异禀和后天根底都与众有异，可七日练成，再有《先天无极门》深厚的功力基础，练起来更可事半功倍，五日可成五绝神功 出处《绝代双骄》 完整版本：魔星江小鱼 残缺版本：不详恶鬼江玉郎 此书是惊天动地，空前绝后的武功秘笈，让天下武林中人“辗转反侧，求之不得”。
是几十年前的「当世人杰」欧阳亭（比江别鹤更狠更毒的人，但是却有一股纵横气概，非江别鹤那种胆怯之辈）找来「天地五绝」创出的心血结晶。
其中记载的是普天之下各门各派的武功精妙所在，集各门之长，卓然自成一家。
融会贯通之后无论哪一派的招式使出来都可以化腐朽为神奇，慢慢浑然圆通就能再无破绽。
在招式提纯变精的同时，内力也是成长变强更加迅速。
这是武功中最深奥的秘密，最最深奥的道理，最最奥秘的诀窍，学成后可横扫天下。
锁骨销魂天佛卷 出处《剑客行》 创作者：只眼郎君 使用者：展白「天下第一奇书」，天下第一奇人「只眼郎君」所著，著有无上的佛家内功吐纳导引之法，可参透内功绝顶妙谛和武功绝顶奥秘。
这册薄薄的秘籍，封面彩色斑斓，色彩夺目之极。
画页上，栩栩如生的「天仙魔女」画像，扭腰摆臀，乳浪臀波。
这些美女或坐或卧，粉臂雪股，莹莹生光，不但体态姿势，各尽其妙，画得生动无比，而且眉梢眼角，隐含春意，面目之间，更满含荡意，有的是乌发乱洒，胸雪横舒，有的是金针轻拈，绣橱斜卧，便是铁石傻子见了，也无法不为之心动。
此书明明是本正正当当的内功秘笈，却有个如此不正的名字，著书之人明明想将自己的一身武功传之後世，却又在书上画上这些故意要陷人入罪。
其上所画为美女裸画，但却将字迹隐含于内，是要用手摸着学才能学会的（盲文读物）。
此书虽有许多邪异之处，但书中所载武学奥秘，却是武林正宗的不传之秘。
在这一百零八幅「天仙魔女」的画像之中，隐藏一套旷古绝今的高深奥妙的「天佛降魔掌」掌法，一套灵巧无比的「无色无相身」身法，和一套变幻万端的「千幻飘香步」步法。
其中任何一项，均堪称得起是武林绝学，如果再把「天佛降魔掌」代之以剑，演释出来便是「天佛降魔剑」，有了这几套绝世武功，直可睥睨天下，君临八方
但此三门奇功，不但一定要二人合练，而且还非要跟会「奼女迷魂大法」的「天仙魔女」传人合练不可。
天地交征阴阳大悲赋 出处《天涯明月刀》书中记载七种这世上最可怕最邪门的武功，但大多已失传，只留下三种「天绝地灭大搜魂手」、「天移地转大移穴法」和「天绝地灭大紫阳手」。
星宿海多情子会「天绝地灭大搜魂手」，傅红雪会「天移地转大移穴法」。
传说此书成时天雨血，鬼夜哭，著书之人也在写下最后一个字时吐血而亡。
天绝地灭大搜魂手使用者：西方星宿海的多情子《他们本来还全都好好的站在那里，这个字说出来，五个人的脸色忽然变得惨白，全身的血肉好像一下子就被抽干，五个生气勃勃的壮汉，忽然间就变得干枯憔淬，忽然就全都倒了下去》 天移地转大移穴法使用者：傅红雪「你能将穴道移开一寸，至少已将这种功夫练到了九成火候」霸绝人间掌法 出处《大旗英雄传》 夜帝 天下第一仁义无双侠客大旗门主铁中棠 是名震天下的夜帝终极掌法，傲视当代，无人可及。
这是他毕生功力所聚，其力道之强猛，惊天动地；其声势之惊人，震慑山壁。
强猛掌力可与天下第一大侠燕南天天下无双的强霸拳势相提并论。
神剑诀 出处《绝代双骄》 天下第一「大侠」燕南天独创的极刚武功，此剑法非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根。
江湖盛传谁得了这剑谱，谁就可无敌于天下。
此剑法出手之快，剑势之强，环顾天下武林，已无一人能望其项背。
一剑之威，睥睨天下
燕南天那天下无双无人能抵挡，无敌于天下的剑法所包含的力量已经超越形式，仿佛根本不存在，又仿佛到处都在；速度已经超越极限，无人无我空明清澈。
拥有绝对静止与绝对生机的剑诀仿佛已与天地间所有神奇魔力的能量融为一体。
那甚至已超越了所有剑法的变化，已足以毁灭一切。
一剑挥出，可以十丈外都能感觉出他的剑气，也可以将别人胡子头发都剃光，而却一点也感觉不到。
神剑诀无名惊天，一剑灭天凌尘可把石质之坚硬，天下无双的青玉石巨椅劈断成两半。
不过这无敌天下的剑谱里面剑法奥妙是自平淡中见神奇，自扎实中见威力
需要精研剑法，好勇无畏之人方可达到神剑通明的至高境界。
剑诀心法大成就可运剑而立如中流砥柱，稳如泰山磐石，铁桶江山，滴水不漏；剑光飞起，剑势绵绵不尽，看起来虽然平平实实，毫无花样，但出剑奇快，剑光如雷霆闪电，剑势奇猛，威力惊天动地。
剑法刚则纵横开阖，刚强威猛，招式之强霸，天下无双；柔则轻灵变化，当世无敌，阴阳互换，神剑无匹。
P.S：燕十三代表死亡的十五剑(估计没死的话再有几年就能收放自如了)和叶孤城那辉煌至极的天外飞仙与燕南天独创的强霸天下的神剑诀再有方宝玉心念触生的自然之剑都是天下无敌的剑法。
南天神拳 出处《绝代双骄》 天下第一「大侠」燕南天 燕南天的拳势，就和他的剑法一样，纵横开阔，刚强威猛，招式之强霸，可说是天下无双
就连刚强中不失灵活的移花宫那震撼天地的激烈掌风也无法攻进去。
拳风像是一道铁墙，任何人若也想以刚猛的招式来和燕南天对敌，那实在是活得不耐烦了。
无敌宝鉴 出处《武林外史》 创造者：无敌和尚 使用者：天下第一名侠沈浪，跨时代四十年的第一个十年开创者。
沈浪武学源于【无敌宝鉴】，这是百年前「无敌和尚」所创武功，包涵繁多神奇绝技。
沈浪的武功是一个谜，但不管对手是谁，他永远在战斗中表现得游刃有余，即使力战身兼诸多绝学的快活王柴玉关也不弱下风。
在精妙的招式和武学境界之上，沈浪多了一份从容不迫的姿态。
怜花宝鉴 出处《武林外史》《多情剑客无情剑》创造者：王怜花 【古龙《多情剑客无情剑》 孙老先生（即所谓的天机老人）将烟斗重新燃着，望着袅娜四散的烟雾，缓缓道：“你可听说过王怜花这个人么
”李寻欢道：“这名字天下皆知，我当然不会没听说过。
”孙老先生道：“王怜花本是沈浪沈大侠的死敌，后来却变成沈大侠的好朋友，因为他这人本在正邪之间，虽然邪，却并不太恶毒，做事虽任性，但有时却也很讲义气，很有骨气。
所以，他虽然害过沈大侠很多次，沈大侠还是原谅了他。
”沈浪和王怜花之间，当然也有段很曲折的故事，这故事我曾经在“武林外史”这本书里很仔细的叙述过。
李寻欢道：“听说王怜花已与沈大侠伉俪结伴归隐，远游海外，那也是很多年以前的事了。
”孙老先生道：“不错，他后来的确被沈大侠所感化。
”他长叹了一声，接着道：“要杀一个人很容易，要感化一个人却困难得多，沈大侠的确是人杰，你若早生几年，一定也是他的好朋友。
”李寻欢目中也不禁露出了向往之色，却不知千百年后，他侠名留传之广，受人崇敬之深，绝不在他所向往的沈浪之下。
孙老先生道：“沈大侠虽是人杰，但王怜花却也不凡，否则又怎会成为沈大侠的死敌
”两个聪明才智相差很远的人，也许可以结成朋友，却绝不会成为敌人，所以只有上官金虹才有资格做李寻欢的仇敌，别的人简直不配。
李寻欢道：“听说这人乃是武林中独一无二的才子，文武双全，惊才绝艳，所学之杂，涉猎之广，武林中还没有第二个人能比得上。
”孙老先生道：“不错，此人不但星卜星相，琴棋书画都来得，而且医道也很精，易容术也很精，十个人都学不全的，他一个人就学全了。
”他叹了口气，道：“就因为他见猎心喜，什么都要学一点，所以武功才不能登峰造极，否则以他的聪明才智，又怎会屡次败于沈大侠手下。
”第七十八章 恐怖的决斗】孙老先生谈到王怜花想将自己所著“怜花宝鉴”烧了的事，李寻欢不由问道：“他为什么想烧了它
”孙老先生道：“因为那上面不但有他的武功心法，也记载着他的下毒术，易容术，苗人放虫，波斯传来的摄心术……”小李飞刀 出处《多情剑客无情剑》等系列衍生作品 使用者：跨时代四十年的第二个十年开创者李寻欢、跨时代四十年的第三个十年开创者叶开、李坏等 由于他的外号是「小李探花」，因此他的武器也被称为「小李飞刀」，可称之为武器，亦可称之为武功。
刀很轻，很短（长七寸），很薄，几乎就宛如一片柳叶。
江湖中对「小李飞刀」的评价是：「小李神刀，冠绝天下，出手一刀，例不虚发
」意思是李寻欢的飞刀从不轻易出手，但只要一发射每发必能命中目标，绝对没有一人能躲得过。
尤其是刀身上一个「李」字标记，证明了它是李寻欢用的刀。
“小李飞刀，例不虚发。
”此飞刀绝技堪称风云第一刀，风云处，横空也
除了后世魂牵梦绕的“月光如刀，刀如月光”月神飞刀之外，就再无一把飞刀有此威力，月神的飞刀几乎已经和小李飞刀一样快到无法想象，准到例不虚发。
月神的刀下，就好像月光下的人，没有人能躲得开月光，也没有人能躲开月神的刀。
但月神飞刀的气息是必杀必亡，万劫不复的杀气，而小李飞刀的气息是无愧于心，浩然天地的正气，是正义的象征。
「小李飞刀」在世间这把小刀是市井中最平凡的铁匠，用凡铁花三个时辰打成的。
20年来，死伤在小李飞刀下的有76人，没有一个人能够避过李寻欢的出手一刀。
，李寻欢虽伤了76人，其中却有28人并没有死，死的都是实在该死的。
小李飞刀，从未杀错过一个人。
所以「小李飞刀」在江湖人心目中已不仅是一柄刀，而是一种恶魔的化身
百晓生品评天下武功，「小李飞刀」兵器谱排名第三。
根据《圆月弯刀》所写，「小李飞刀」虽然在出手後多半是收回的，但有些场合不便收回的也有。
所以流传在世间的不止是一把，只不过那些得主都异常珍惜，不舍得轻易拿出来示人。
遗留数量是最多的，因为它是介乎暗器与兵器之间，它不像别人的兵器只得一柄，时刻不离的。
但它亦不属于暗器，所谓“暗器”，是指那种便于在暗中实施突袭的兵器。
而小李飞刀从来都是光明正大发出来的，只不过它速度够快，快到人躲不开罢了，任何人都只是那一刀。
所以「小李飞刀」却居然也是最难搜集的，因为大家都把李寻欢视作神明，自然而然，能够跟「小李探花」沾上一点关系的人，都会感到无限骄傲，说什麼也不肯把这种值得骄傲的证据让给别人的。
当然，「小李飞刀」留在人间的也不太多，因为他的刀的确具有一种特殊的结构，不同於寻常的。
刀的确是名贵的，除掉它本身所具的纪念价值外，从刀的构造上，多少还可摸索出一点「小李飞刀」所以无敌天下的原因。
灵犀一指 出处《陆小凤传奇》系列 是天下无双，万无一失的绝技。
陆小凤的两根手指头，可以随心所欲，夹住敌人向他攻击的任何兵器，包括剑、刀、飞镖、暗器等，大家都觉得他的手指头跟他的心是相通的，所以叫它「灵犀一指」。
灵犀一指的能力就是在不利的情况，不可防的状态下，依旧可以进行防御。
白家神刀 出处《边城浪子》《天涯、明月、刀》 使用者：神刀无敌白天羽 天涯刀客傅红雪 刀光一闪，比闪电更快，比闪电可怕。
没有人能形容他这一刀，他一刀出手时，刀上就彷佛带着种来自地狱的力量夺命十三剑 出处《三少爷的剑》 燕十三 天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为「第十三剑」后必定还有「第十四剑」，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华，后谢晓峰代创「第十四剑」，教会铁开诚，并亲手破去了这一剑。
后来果然又被燕十三发现了「第十四剑」。
谁知，「第十四剑」仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗之前，悟出了「第十五剑」。
而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。
燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。
为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。
谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，「夺命十三剑」中的「第十五种」变化遂自此失传。
偷天换日夺剑式 出处《三少爷的剑》 谢晓峰 谢家的独门绝技，谢家三少爷的无双绝技，而且一向传子不传婿，传媳不传女。
这一招用得简单、干净、迅速、准确，其中的变化巧妙，更难以形容。
地破天惊，天地俱焚 剑式 出处《三少爷的剑》 谢晓峰 三少爷天下无双的剑法。
，一种极缓慢，极优美的动作，就像是风那么自然。
可是风吹来的时候，有谁能抵挡
又有谁知道风是从那里吹来的
剑已慢慢的，慢慢的刺了出来。
从最不可思议的部位刺了出来，刺出时忽然又有了最不可思议的变化。
可是在这种变化之间，有一点破绽。
狂风卷开大地时，岂非也难免有遗漏的地方
可是当狂风吹过来时，又有谁能注意到这些地方
但那破绽只是这一剑本身变化中的变化。
那就像是高山上的流水奔泉，流下来时，你明明看见其中有空隙，可是等到你的手伸过去时，流泉早已填满了这空隙。
三少爷那一剑中的破绽，根本就不是破绽。
世上根本没有人能破这一剑
太多了，写的累，要想都搞清楚，去把古龙的书看一遍
宽容忍让的典型例子，名言
宽故事：哲学家康德说:生,是拿别人的错误惩罚自己.优雅的康德大有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处.憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的憎恶是另一种形式的宽容,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演慈祥的外婆,发从此吃素的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.林肯微笑着回答:当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友. 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大.反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧. 宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海. 与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司. 与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基. 你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑冷敷;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的芭蕾舞;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的牙齿很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发高血压病.一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕.安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话. 宽 容 与 友 善 当营业部经理时，我和一个雇员不和。
我不喜欢她的目中无人，并决定找他谈谈。
为了避免当众争吵，我打算在家中给她打电话。
“我是否要解雇她
”突然，9年前发生的一件事创入我的脑海。
那时，我干着一份全日制工作，以资助丈夫迈克完成学业。
终于，他毕业的日子要到了。
我们的父母将从州外赶来参加他的毕业典礼，而我也为那天做了许多计划。
比如，毕业典礼后，去吃冰淇淋，然后去镇里潇洒一回。
我兴高采烈地跑进我工作的那家书店。
“我要在感恩节后的那个星期六休假，”我向老板宣布，“迈克毕业了
” “对不起，玛丽，”老板会说。
“假日后的周末是我们最忙碌的时间，我需要你在这儿。
”我无法相信老板会如此不通情理。
“可迈克和我等这天已经等了五年了啊
”我辩解说，声音因激动而发颤。
“当然，我不会在毕业典礼时，给你安排活儿”他说。
“我根本就不能来，罗斯，”我的脸因发怒而绷紧。
“我不会来的
”我咆哮着冲了出去。
后来的那些天，我对他都不理不睬。
他问我话时，我也只是三言两语冷漠地应答。
我们的关系越来越紧张，虽然罗斯看起来 依旧热诚，而且常常是笑脸相迎，可我知道他心里不舒服，而我也铁了心，一定要请一天假。
我们就这样冷战了几个星期。
一天，罗斯问我是否愿意和他单独谈谈。
于是，我们去阅览区做了下来。
我们盯着我的脚，告诫自己无论发生什么都要坚强地承受。
显然，老板想解雇我。
他不可能任我这样轻视他而无动于衷。
毕竟，他是老板，而老板总是对的。
当我不屑地冷冷地扫视他时，我惊讶地看到他眼中受伤的表情。
“我不想在你我之间存有任何的怒气和不快，”他平静地说，“你可以在那天休假。
” 我不知道该说什么。
我的愤怒，我的狭隘，我的孩子气的行为在他的谦卑的面前是那样的微不足道。
“谢谢，罗斯。
”我终于“挤”出了一句话，我不会忘记这事的。
我从雇员卡中拿出雇员的卡片，拨打了她的号码。
并向她道歉。
挂电话时，我们的关系已经和好如初了。
上帝有办法把我们的人生中所学到的东西深藏与我们心灵深处，并在需要的时候，让它们浮现出来。
而且她也让我明白，有时候，对人友善比坚持“正确”更重要。
宽容的名言：●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）希望你能采纳
