仁义的名言警句
气的名人名言1．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 2. 义，就是把天下作为自己分内的事。
非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱 4．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 5．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 6．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 7. 多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 8. 义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 10.见利思义。
——《论语·宪问》11. 义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》 12．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 13．视死如归。
——《管子·小匡》 14．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》. 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 17．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》 18．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 19．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
20．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 21．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5．见利思义。
——《论语·宪问》 6．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 7．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 8．见得思义。
——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。
——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅） 12．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 13．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 14．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 15．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第回
仁的名言
关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5．见利思义。
——《论语·宪问》 6．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 7．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 8．见得思义。
——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。
——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自*由花。
（陈毅） 12．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 13．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 14．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 15．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》
有关于 温良恭俭让名人名言
,温良恭俭让仁：仁爱.中国古代一种含义极广的道德范畴.指人与人之间要相互亲爱,同情友爱,仁慈,仁厚,为人要有良心,为人要忠诚老实,善待他人,要做正确的事等；“已所不欲,勿施于人” 就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士,仁义之师,不仁不义等.义：忠义.中国古代一种含义极广的道德范畴.指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也；所当做就做,不该做就不做；成语有无情无义,忘恩负义等.礼：礼和.是一个人为人处事的根本,也是人,之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度,以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的（如恭敬、和顺、谦让等）；曰：“不学礼,无以立.” 又曰：“君子之行礼也,不可不慎也,众之纪也,纪散而众乱.” ；人们常说的懂礼貌,知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士,以礼待人等.智：睿智.智者,知也,无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说,把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智；就是要人们努力的学习知识,提高文化,做个有智慧的人；观一叶而知秋,此为智也；成语有大智大勇,智勇双全等.信：诚信.做人要诚实；人言不爽,方为有信；诚心之意,以诚居心,必然诚实；处世端正,不诳妄,不欺诈者,是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础,也是西方所说的契约精神,讲信用；成语有言而无信,言而有信,背信弃义等.温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德,是古代人们待人接物的准则,是中国传统文化所提倡的
战争的古今名言
虚则实之，实则虚之。
置之死地而后生。
一鼓足气，再而衰，三而竭。
兵在精而不在广，将在谋而不在勇。
仁义之师，无往而不胜。
......
关于“仁”“ 义”的名言 谢了
仁义值千金仁义之师，秋毫无犯仍以为友，道德为师仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家仁义长，财义段仁义廉士，穷不改节
有关三国演义的好词100个
恣意妄为——恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。
执鞭随镫——比喻因敬仰而愿意追随左右。
知遇之恩——给予赏识和重用的恩情。
张灯结彩——挂上灯笼，系上彩绸。
形容节日或有喜庆事情的景象。
有机可乘——有空子可钻。
隐介藏形——介：鳞甲。
隐藏形体，使人看不见。
以卵击石——拿蛋去碰石头。
比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
衣架饭囊——装饭的口袋，挂衣的架子。
比喻没有能力，干不了什么事的人。
一面之词——争执的双方中一方所说的话。
摇摇欲坠——摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。
形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
养精蓄锐——养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。
保养精神，蓄集力量。
佯输诈败——佯、诈：假装。
假装败下阵来，引人上当。
扬幡招魂——挂幡招回死者的灵魂（迷信）。
比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
血流成河——形容被杀的人极多。
揎拳裸袖——犹言揎拳捋袖。
虚虚实实——假假真真，以假乱真。
指军事上讲究策略，善于迷惑对方。
也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
虚废词说——空费精神白说话。
指说话不起作用。
心术不正——指人用心不忠厚，不正派。
心怀叵测——心怀：民心，存心；叵：不可。
指存心险恶，不可推测。
心胆俱裂——俱：都。
吓破了心和胆。
形容受到极大的惊吓。
笑容可掬——掬：双手捧取。
形容笑容满面。
笑傲风月——犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。
闲杂人等——指与工作无关的人员。
先礼后兵——礼：礼貌；兵：武力。
先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
物伤其类——指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。
比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
舞文弄墨——舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。
故意玩弄文笔。
原指曲引法律条文作弊。
后常指玩弄文字技巧。
无名小卒——卒：古时指士兵。
不出名的小兵。
比喻没有名望或地位的人。
卧床不起——病卧床上，不能起来。
围魏救赵——原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
为虎添翼——替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
望风而逃远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
形容十分怯敌。
万死不辞——万死：死一万次，形容冒生命危险。
万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。
万事俱备，只欠东风——一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。
比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
土鸡瓦犬——用泥捏的鸡，用瓦做的狗。
比喻徒有虚名而无实用的东西。
童颜鹤发——颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
天崩地塌——天崩塌，地裂陷。
多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
四海飘零——四海：代指全国各地。
飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。
指到处飘泊，生活无着。
手无寸铁——寸：形容细微短小；铁：指武器。
手里没有任何武器。
誓不两立——指双方仇恨极深，不能同时存在。
拭目以待——拭：擦；待：等待。
擦亮眼睛等着瞧。
形容期望很迫切。
也表示确信某件事情一定会出现。
尸横遍野——尸体到处横着。
形容死者极多。
声威大震——声势和威望急速增长，使人非常震动。
神鬼难测——测：推测。
事情极诡秘，神鬼也难测度。
形容谁也推测不出。
色厉胆薄——色：神色。
厉：严厉、凶猛。
薄：脆弱。
外表强硬而内心怯懦。
肉颤心惊——形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
同“肉跳心惊”。
柔能克刚——指以柔弱的手段能够制服刚强的人。
同“柔能制刚”。
仁义之兵——兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
情同骨肉——形容关系密切如一家人。
切齿痛恨——形容愤恨到极点。
曹操下江南--来得凶，败得惨·扔鸡毛--有劲难使·诸葛亮征孟获--收收放放·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜·张飞使计谋--粗中有细·诸葛亮弹琴--计上心来·曹操遇蒋干--倒了大霉·张飞贩私盐--谁敢检查·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测·曹操作事--干干净净·张飞卖秤锤--人强货硬·诸葛亮三气周瑜--略施小技·曹操杀华佗--讳疾忌医·张飞卖肉--光说不割·诸葛亮借箭--有借无还·曹操用计--又奸又滑·张飞战关公--忘了旧情·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局·曹操战宛城--大败而逃·张飞吃豆芽--一盘小莱·诸葛亮要丑妻--为事业着想·曹操杀吕伯奢--将错就错·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非·诸葛亮招亲--才重于貌·曹操败走华客道--不出所料·张飞抓耪子--大眼瞪小眼·诸葛亮用兵--神出鬼没·曹操败走华容道--走对了路子·张飞绣花--粗中有细·诸葛亮的锦羹--神机妙算·曹操诸葛亮--脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）·张飞穿针--粗中有细·诸葛亮隆中对策--有先见之明·张飞穿针--大眼瞪小眼·草船借箭--多多益善·阿斗当皇帝--软弱无能·关公开凤眼--要杀人·草船借箭--坐享其成·董卓戏貂蝉--死在花下·关羽卖肉--没人敢来·草船借箭--满载而归·貂蝉唱歌--有声有色·关云长卖豆腐--人硬货不硬·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计·对着张飞骂刘备--找气惹·关帝庙求子--踏错了门·诸葛亮草船借箭--有把握·蒋干盗书--上了大当·关公射黄忠--手下留情·诸葛亮吊孝--装模作样·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机·关公照镜子--自觉脸红·诸葛亮吊孝--不是真心·吕布见貂蝉--迷上了·关公喝酒--不怕脸红·诸葛亮用空城计--不得已·东吴招亲--弄假成真·关云长走麦城--大难临头·诸葛亮唱空城计--没办法·司马懿破八卦阵--不懂装懂·关帝庙夫人--慌了神·诸葛亮当军师--名副其实·周瑜讨荆州--费力不讨好·关帝庙里拜观音--找错了门·诸葛亮当军师--办法多·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回·关帝庙里挂观音像--名不符实·三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）·吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在·关胜战李遣--大刀阔斧·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色·董卓进京--来者不善·关云长刮骨疗毒--若无其事·刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）·董卓进京--不怀好意·关云长刮骨下棋--若无其事·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨·关公进曹营--单刀直入·刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）·周喻打黄盖--装样子·关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）
中国上下五千年的四字词语
四字词语有很多,下面内容摘自《中国上下五千年》,自己摘录四字词语.1、混沌开天 鸿蒙未辟,宇宙洪荒.亿万斯年,四极不张.盘古开天,浊沉清扬.天高地厚,乾坤朗朗.日月经天,星宿列张.江河行地,浩浩汤汤.女娲补天,日月重光.夸父逐日,血气贲张.精卫填海,荡气回肠.后羿射日,功德无量.神话故事,意味深长.民族精神,积厚流光. 2、人猿揖别 浩瀚宇宙,银河苍茫.地球生命,雨露阳光.斗转星移,天行有常.大陆漂移,七洲四洋.四时更替,寒来暑往.云行雨施,万物生长.大千世界,包罗万象.自然造化,大块文章.千岩万壑,层峦叠嶂.电闪雷鸣,狂涛巨浪.云合雾集,千态万状.长林丰草,傲雪凌霜.飞禽走兽,虎视鹰扬.适者生存,不主故常.人猿揖别,挺起脊梁.劳动造人,历尽沧桑.幕天席地,饮露餐霜.栉风沐雨,昼行夜藏.茹毛饮血,食果为粮.穴居野处,袭叶为裳.钻木取火,文明之光.物竞天择,万物灵长. 3、人文初祖 赤县神州,地老天荒.文明古国,源远流长.物华天宝,灿烂辉煌.人杰地灵,万世其昌.三皇五帝,视民如伤.经始大业,万古流芳.神农教耕,沐雨经霜.遍尝百草,救死扶伤.轩辕黄帝,始垂衣裳.成命百物,律吕调阳.结绳记事,不得其详.仓颉造字,天雨粟粮.刀耕火种,驯牛牧羊.春耕夏耘,秋收冬藏.日出而作,植谷采桑.日落而息,处顺安常.尧天舜日,鼓腹击壤.天下为公,尧舜禅让.大禹治水,深孚众望.过门不入,千古传唱. 4、文武之道 夏桀商纣,多行不义.酒池肉林,骄奢淫逸.怙恶不悛,声名狼藉.恶贯满盈,众叛亲离.文王兴周,鸣琴而治.政简刑清,有凤来仪.拘而演易,太极两仪.变化无穷,天人合一.吉凶祸福,昼乾夕惕.天行其健,自强不息.武王伐纣,仁义之师.吊民伐罪,发扬蹈厉.牧野之战,灭此朝食.放牛归马,与民休息.文武之道,一张一弛.礼乐刑政,宽猛相济.周公吐哺,宵衣旰食.天下归心,沐仁浴义. 5、五霸七雄 东周王权,有名无实.礼崩乐坏,鞭长莫及.五霸七雄,各行其是.喧宾夺主,比权量力.厉兵秣马,攻城略地.远交近攻,弱肉强食.名公巨卿,门庭若市.千金买骨,轻财重士.食客三千,良莠不齐.待价而沽,择木而栖.毛遂自荐,露才扬己.脱颖而出,名噪一时.鸡鸣狗盗,等而下之.东奔西走,随物应机.郑伯克段,蔑伦悖理.处心积虑,不寒而栗.宋襄之仁,贻误战机.假仁纵敌,兵法大忌.越王勾践,辱国丧师.卧薪尝胆,报仇雪耻.商鞅变法,顿纲振纪.断而敢行,斧钺不避.开罪权贵,五马分尸.闻者兴起,顽廉懦立.赵武灵王,四面受敌.胡服骑射,高见远识.围魏救赵,声东击西.田忌赛马,动态博弈.悲歌易水,风萧萧兮.图穷匕现,士死知己.李冰父子,兴修水利.天府之国,沃野千里.都江古堰,百世之利.帝王霸业,望尘莫及. 6、百家争鸣 诸子百家,应运而生.百花竞放,百家争鸣.各抒己见,异彩纷呈.畅所欲言,众说纷纭.智者见智,仁者见仁.著书立说,各显其能.儒家学说,以仁为本.中庸之道,修齐治平.克己复礼,天下归仁.己所不欲,勿施于人.道德文章,历久弥新.春风化雨,泽被苍生.老庄之道,有无相生.深藏若虚,独善其身.绝圣弃智,和光同尘.遗世独立,小国寡民.清心寡欲,与世无争.顺其自然,返朴归真.墨家巨子,重厚少文.克勤克俭,身体力行.非攻兼爱,排难解纷.摩顶放踵,舍己为人.法家治国,政出一门.君主专权,以刑去刑.令行禁止,富国强兵.严刑峻法,民不堪命.名家善辩,领异标新.白马非马,钩深索隐.苏秦张仪,合纵连横.朝秦暮楚,斗角勾心.巧舌如簧,娴于辞令.高谈雄辩,绵里藏针.孙子兵法,奇正相生.出神入化,莫测高深.兵不厌诈,出奇制胜.诱敌深入,排兵布阵.攻心为上,兵不血刃.知己知彼,百战百胜. 7、万世师表 大哉孔子,博闻精思.任重道远,格物致知.十五志学,发愤忘食.举一反三,闻一知十.见贤思齐,闻过则喜.敏而好学,三十而立.首创私学,传授六艺.教学相长,能者为师.有教无类,不偏不倚.因材施教,有的放矢.诲人不倦,苦心孤诣.循循善诱,发蒙启蔽.温故知新,日省月试.不耻下问,学无常师.周游列国,颠沛造次.君子固穷,蹈仁履义.春秋笔法,微言大义.删诗定礼,垂范百世.述而不作,知人论世.煌煌论语,一言穷理.安贫乐道,朝闻夕死.川流不息,逝者如斯.无冕素王,百世之师.金声玉振,高山仰止.孟母三迁,善择邻里.近墨者黑,近朱者赤.断机训子,郑重其事.教子有方,尽心竭力.劳其筋骨,苦其心志.亚圣孟子,终成大器.富贵不淫,贫贱不移.威武不屈,舍生取义.平治天下,鸿鹄之志.舍我其谁,浩然之气. 8、诗经楚辞 诗三百篇,直抒胸臆.兴观群怨,诗以言志.窈窕淑女,谦谦君子.一日不见,如三秋兮.雨雪霏霏,杨柳依依.行道迟迟,载渴载饥.乐而不淫,止乎礼义.悠悠我思,中心藏之.屈子行吟,颠沛流离.上下求索,参天地兮.离骚天问,金相玉质.黄钟大吕,沉博绝丽.香草美人,衔华佩实.怀瑾握瑜,秉德无私.举世皆浊,百感交集.负石沉湘,端午享祭.
请问下有谁知道三国时期的经典名言，或者词语，或者在三国时期的经典对话
尤其是要诸葛亮跟他们的对话
白帝城托孤刘备对诸葛：“君才十倍曹丕，安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之其不才，君可自取。
[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。
如果嗣子可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。
]”诸涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎
”还有一个诸葛亮死后，魏延说的：“谁敢杀我
”谚语：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
」
动人的苹果的故事
关于“锦州那个地方出苹果”的历史探源在新中国锦州的历史上，这是一句流传很广的话。
锦州人都非常熟悉这句话，甚至，全中国人都知道这一句名言。
因为，这是开国领袖毛主席说过的话，所以，非常著名，对这句话的记忆也非常深刻。
每当锦州人到外地旅行，一提到锦州，当地人常常会说：“锦州啊，那个地方出苹果吧
”，还有的人说：“锦州，那是个打仗的地方呀
”，也有人说：“那个地方有辽沈战役纪念馆。
”等等关于对锦州的认识和印象。
由此，我们感受到外地人对锦州的认识，常常是把锦州和苹果与战争联系在一起。
有关苹果的故事和战争的故事，已形成了外地人对锦州的一种印象，或者是对锦州城市文化特征的一种认知。
做为锦州人我们也经常听到：毛主席在哪里说过这句话
毛主席什么时候说过这句话
这样的提问。
我想做为锦州人也好，做为锦州的城市化文研究也好，锦州人都应该了解这段光辉的历史。
2003年，我正在编写辽沈战役纪念馆讲解词，因为工作的原因，曾经对这个问题发生了浓厚的兴趣。
在编写的过程中，翻阅了大量的资料，也请教过有关的专家和学者，并通读了《选集》有关解放战争时期的第四卷本，但是没有查到结果。
后来，还是一个偶然的机会，在《选集》第五卷本里，读到了这篇重要的文章，没想到这是在辽沈战役胜利八年之后，也就是中华人民共和国成立之后，毛主席在一九五六年党的八届二中全会上作出的一篇重要讲话。
原文是这样的：“锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候，正是秋天，老百姓家里有很多苹果，我们的战士一个都不去拿，我看了这个消息很感动。
这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。
”这篇文章至今读起来，仍然能令人感到战争的硝烟和苹果的浓香。
当时，全国解放战争的战事复杂，浩如烟海，但事隔八年之后，毛主席仍然能记得一个战士“不吃苹果”的故事，并用这个“不吃苹果”的故事，教育全党要加强纪律性，保持艰苦奋斗的革命本色不变，更令人产生对毛主席伟大人格的无比钦佩。
这个引证，就是关于“锦州那个地方出苹果”这句话的历史来源。
但是，人们可能还要问，毛主席在战争年代没有来过锦州，他怎么知道锦州出苹果呢
在辽沈战役期间，是哪个部队不吃苹果呢
那个苹果园又在锦州的什么地方呢
带着这些历史的谜团和需要了解的故事，我们只能在浩瀚的史料中寻找历史的足迹与证据。
1948年11月8日，“东总”发给毛主席的一封电报毛主席是怎么知道“锦州那个地方出苹果”呢
这个问题我曾经和宋祥门老师（辽沈战役纪念馆高级研究员、离休。
）、孔繁敏上校（原锦州军分区参谋长）分别进行讨论，分析的结论是一致的，认为一定是毛主席看到了“东总”上报给中央军委的有关材料，才知道了“锦州那个地方出苹果”的故事。
那么这是一份什么材料
是哪一个部队逐级报给林彪、罗荣桓的呢
这个故事发生在什么时间和地点
那个不吃苹果的战士在哪里
等等诸多疑问，需要拨开谜雾。
因此，觉得应该从查阅“东总”的有关原始材料入手，但是，历史已经走过了半个世纪之久，那些材料保存在什么地方
是否属于军事机密而无法查阅呢
而亲历这场战争的人早已作古，感觉这个历史故事，可能随着故人的离去而被深深地埋藏。
但是，这个“苹果”却一直藏在我的心里，每当翻阅有关辽沈战役这一段战史的有关书籍，无论在书店，还是有资料室总要留心一下“苹果”。
但是从来都没有线索，偶尔在有关收藏者那里，看过《苹果树下》的“小人书”，很感兴趣，但是作为一种文艺作品，如何能够作为科学的采信
也曾查找过文物，但是也没有直接证据证明这个文物直接与“苹果”有关。
在辽沈战役纪念馆的支前馆，珍藏着这样两件文物，一件是“仁义之师”的锦旗，另一件是“秋毫无犯”的锦旗。
这两面锦旗的获得着是原东北野战军第四纵队十师。
1948年9月29日，东北野战军第四纵队经过三天战斗，攻克了兴城，因部队入城后，严格遵守《入城八项守则》，保护人民的财产，空手入城，空手出城。
受到当地老百姓的赞扬，后被“东总”通令全军给予表扬，同时授予了这两面光荣的锦旗。
据说，当时兴城郊外有一个叫韩家沟的苹果园，城内有储藏苹果的果窑，部队入城后，由十师直属队看守，但是战士们身在苹果树下，不吃老百姓的一个苹果，认为一个苹果也是纪律，体现了战士们高尚的情怀。
后来，就这两面锦旗，我专们访问了这件文物的征集者宋祥门老师，宋老师说：这两件文物是他在1959年建馆之初征集到的，当时部队并没有说明这两面锦旗是因为“不吃苹果”而获得，只是因为部队模范地遵守了《入城八项守则》，而受到了“东总”的表奖。
但是，我们想不吃苹果也是一种遵守入城纪律的表现，这样，我们有理由认为“苹果”一定与这两面锦旗有关。
也许在残酷而艰苦的战争年代，不吃苹果的故事只是大海之滴，比起战斗与牺牲平说，这件事情实在太小了，但是毛主席记得。
所以，据我们能够查阅的资料，包括各类战史、军史，几乎没有关于“苹果故事”的记载。
这就是几十年来，人们普遍知道“锦州那个地方出苹果”这句话，但就是不知道这件事情来龙去脉的缘故吧
这也为“苹果的故事”增添了传奇与神秘的色彩。
这时，有的专家提醒：是不是应该查一查“东总”和毛主席之间的电报呢
一定是“东总”把这件事情报告了毛主席。
但是，“东总”与毛主席的电报都属于“AAAA”级的绝密电报，即使是战争结束了，也应密存在中央军委档案馆，这怎么能查到呢
其实，我们并不知道有关这段历史的机密文件，已在上个世纪八十年代开始解密。
这就是我们现在能够查到的《中国人民解放军历史资料（辽沈战役卷）1993年版》。
在这本比砖还厚的16K大书里，共查阅了有关辽沈战役的电报166份，其中有这样一封题为《林彪、罗荣桓、刘亚楼、谭政关于九、十两月作战总结至等电》的电报，在这封电报里找到了有关“苹果”的重要信息。
电报的原文有这样一段文字：“毛主席并东北局：……（六）部队对执行战场及城市纪律进瞳较以前突出。
义县、兴城、锦州、沈阳等城都没有侵犯私人工商业及城市人民的利益。
一切工厂、公共机关（锦州受炮火摧毁）保护比较完整，在兴城解决战斗后，县政府只少了一把修理电话的铁钳，并由部队立即清查交还。
某地主之大批苹果，战士一个未动。
……”原来是林、罗、刘、谭在发给毛主席的电报中，报告了关于“锦州那个地方出苹果”的有关情况，这样关于“苹果”的故事就有了链锁证据，为深入挖掘提供了条件，因而，战士不吃苹果的故事肯定存在。
根据1948年11月8日《关于九、十两月作战总结》的电报，找到了关于“锦州那个地方出苹果”的第二个证据，进一步确认了“苹果”故事的真实来源。
然而，接下来的问题，究竟是哪个部队不吃苹果，部队在什么地方不吃苹果呢
这给研究者的挖掘工作带来了相当的困难。
主要问题是没有线索，理不出头绪。
这样，研究工作只能从头进行梳理，以确定锦州呀役的部队序列和作战区域及方位，希望从这方面排查出有价值的线索。
1948年，根据全国战局和东北战局的军事态势，毛主席向林彪发出了关于全歼东北国民党军的作战指示（9月7日电报）：“为了歼灭这些敌人（东北），你们现在就应该准备使用主力于该线（锦州），而置长春、沈阳两敌于不顾，并准备在打锦州时歼灭可能由长、沈援锦之敌。
争取将卫交煌全军就地歼灭。
”根据毛主席的作战指示，林彪作出了辽沈大战的布置，集结重兵在“辽西走廊”一线，决定以五个纵队攻城，以六个纵队分别预设埋伏在锦州东西两侧的黑山和塔山一线，准备进行攻城打援。
具体作战部署是，七纵、九纵在锦州城南发起攻击；八纵在城东发起攻击；二纵、三纵在城北发起攻击。
通过这个作战部署，就可以把重点查找对象放在二、三、七、八、九5个纵队上。
然而，有关这些部队的军史和战史仍然没有一点蛛丝马迹，连“苹果”的字样都没有，那么这个“苹果”究竟在哪里呢
也许，应该查一查老将军、老战士的回忆录类，这类资料可能有些鲜为人知的细节记载，这种推断后来证明无疑是正确的。
果然，有关“苹果”的片段就深藏其中。
“苹果”的神秘面纱也终于被一层层揭开。
周桓上将（东北野战军政治部副主任）在他的《辽沈战役的政治工作》中这样记述到：“当时，正是金秋时节，锦州地区的苹果树上果实累累，从树上掉下来的苹果伸手可得，尽管在此地构筑工事的战士们劳累饥渴，但是都自觉遵守“三大纪律、八项注意”，没有一个去拿苹果的，真正做到了“秋毫无犯。
”吕村夫将军（东北野战军第三纵队七师宣传科长）所著的《旋风部队》中这样写到：“义县战斗结束后，三纵八师来到了锦州城北郊的果园，正值秋收季节，红艳艳的苹果挂着晨露，在初升的太阳照耀下越发可爱，也诱得战士们直咽口水，但人民的军队有铁的纪律，群众的一草一木都不能动，苹果就更不能动了。
在连长的命令下，各班将地上的苹果扫在一起，腾出地方坐下休息。
”在焦玉山将军（东北野战军第四纵队十二师34团团长）所写的《坚守塔山堡》的文章中记载得更加细致：“当时，塔山后面山坡的苹果树上果实累累，劳累的战士们坐在苹果树下休息，虽然，又饥又渴，但却无一人去拿。
程子华司令见此情景，就问我是哪个部队，我回答说：‘是我们团的预备队二营’
程子华司令高兴地说：‘真是个好部队呀
’”。
在吴富善将军（东北野战军第七纵队政委）所著的《吴富善回忆录》中也简单地提到了部队在攻打锦州时，遵守纪律、不吃苹果的情况等等。
这些十分珍贵的历史资料证明，“不吃苹果”的故事，就发生在三纵、四纵、七纵等攻锦作战的部队，苹果园的地点也就在锦州的南山和北郊地带。
至于是哪些战士不吃苹果已无法考证，其实，也没有必要考证到每一个人，因为“不吃苹果”的是一个战斗集体。
关于“锦州那个地方出苹果”的故事，因资料所限，也只能挖掘和追溯到这个源地。
现在，读者终于可以沉思下来，谣想战火纷飞的当年——苹果与战争的主题，及它给我们带来的许多启示。
这段光辉的岁月远去了，但是，历史却铭记了他们的丰功伟绩，“苹果”的精神，也正成为这个城市的象征。
