关于路的五条名人名言。
之行，始于足下不积跬步，成千里路遥知马日久见人心世上本没有路，走多了，也就成了路车到山前必有路天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。
此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财走自己的路，让别人去说吧
——但丁敢问路在何方，路在脚下有路必有福,有路必有胜书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
行路难，行路难，多歧路，路安在
-----李白条条大路通罗马上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路 ——鲁迅路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
—— 巴今路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原独上高楼，望尽天涯路——辛弃疾车到山前必有路名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。
名言警句易于留传。
写5句勉励人们勤学好问的名言
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟宝剑峰从磨砺出 梅花香自苦寒来不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理聪明在于学习,天才在于积累路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
树不修，长不直;人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。
——郑燮 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开 发明千千万,起点是一问。
—— 陶行知 禽兽不如人,过在不会问。
—— 陶行知 智者问得巧,愚者问得笨。
—— 陶行知 人力胜天工,只在每事问。
—— 陶行知 学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 疑，思之始，学之端。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
只有在学中问，在问中学，才能求得真知。
如果你不懂得如何去问，那你一辈子都没有办法获得知识。
有关信任的名言警句.
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。
——金缨 心不负人，面无惭色。
宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。
惭：惭愧。
不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
——普济 好事不出门，恶事传千里。
五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
——孙光宪 欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
——《上书谏吴王》 守正直而佩仁义。
宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。
做人要存正直之心，行仁义之德。
——朱熹 用心莫如直。
唐·李翱《答朱载言书》为人应正直——李翱 安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
——李白 山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
——孟郊 疑人不用，用人不疑 信任是把双刃剑. 、春雨润物细无声2、士逢知己千杯少3、永安托孤4、五体投地
水浒传名言名句
只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。
（施耐庵《水浒传》） 215. 破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。
（施耐庵《水浒传》） 216. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水浒传》） 217. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
（施耐庵《水浒传》）
比赛竞争对手很强的名言警句有哪些
同欲者相憎，同忧者相亲。
汉·刘向《战国策·中山策》。
欲：内心的企图。
这两句大意是：内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。
这些都是一般人的心理。
今天我们在社会主义社会里，虽然不同的人对同一事物都有所企求，但是在建设四化的前提下，为了共同的大目标，则应该、也能够摒除个人的名利得失，互谅互让，做到“同欲”而不“相憎”，所以，我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·中山策》一定要不断的研究竞争对手
对手名言作家,演说家,企业家 陈安之 一定要比你竞争对手更努力。
作家,演说家,企业家 陈安之 时间就是对手,效益就是生命。
《开放系统世界》 《开放系统世界》棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。
宋·僧人·释普济 《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》在棋艺相当的人面前，难隐藏布子的意图；好诗要反复吟咏，才体会到它功底的深厚。
宋代高僧 释普济 《五灯会元》真正的对手会灌输给你大量的勇气。
关于对手的名言奥地利小说家 卡夫卡 人才与策略不同，是无法被对手学习的。
管理培训专家 余世维 如果你不能战胜对手，就加入到他们中间。
直到再找不到对手，才收藏起自己的剑锋。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 成功者永远是比对手多做一下、坚持到底的人。
对手名言作家,演说家,企业家 陈安之 不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。
阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 就是俄罗斯的帕卡琳娜和加拿大那个胖子(哈特莉)。
在2008年世界杯赛后新闻发布会上，在回答关于“谁是你北京奥运会最强竞争者”的问题时，郭晶晶脱口答道。
奥运冠军 郭晶晶 小学偶像是比赛的对手，中学的偶像还说要起诉我。
赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。
关于对手的名言 盖亚斯(AriedeGens) 可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。
美国管理顾问 詹姆斯·莫尔斯 惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。
美国壳牌石油公司企划总监 阿瑞斯·德格 搞企业要经常想：有什么事情是你的对手做不到，而我们做的到的。
管理培训专家 余世维 永远要把对手想得非常强大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常强大。
对手名言阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
管理培训专家 余世维 我们不可能靠模仿来超越今天的对手，要超越今天的对手，我们必须创新。
作家,演说家,企业家 陈安之 碰到灾难第一个想到的是你的客户，第二想到你的员工，其他才是想对手。
阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 曾有人问马云，阿里巴巴最大的对手是谁，马云不假思索地表示:是沃尔玛。
关于对手的名言阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 淘宝网的主业决不该放在与对手的竞争上，而是把眼睛盯在提升客户体验上。
阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 发令枪一响，你是没时间看你的对手是怎么跑的。
只有明天是我们的竞争对手。
阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云 竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
）。
同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨炼了我们的技巧，我们的对手就是我人的帮手。
对手名言爱尔兰的政治家、作家 埃德蒙·伯克
描写话多伤人的格言
安贫乐道 道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。
” 把素持斋 把：遵守。
斋：斋戒。
指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。
” 半途而废 废：停止。
指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。
” 抱表寝绳 指坐卧不离准则。
意谓坚持德操。
出处：《文子·下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。
” 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。
形容思想保守，不接受新事物。
②谓笃守古学古道。
③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉
”阙，一本作“缺”。
跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。
比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。
” 不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。
比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出处：《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。
” 持斋把素 把：遵守。
斋：斋戒。
谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。
” 持之以恒 持：坚持；恒：恒心。
长久坚持下去。
出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。
若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。
” 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。
” 动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。
指不顾外界阻力，坚持下去。
出处：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。
” 各持己见 持：抓住不放。
各人都坚持自己的意见。
出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。
” 各执己见 各人都坚持自己的意见。
出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。
” 各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。
形容意见不一致。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。
” 梗顽不化 指十分顽固，无法感化。
出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否
要一一请教。
” 固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。
” 固执己见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。
”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。
” 和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。
” 怙恶不悛 怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。
坚持作恶，不肯悔改。
出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。
” 怙过不悛 指坚持错误不改。
出处：清·林则徐《传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》：“倘再执迷不悟，不肯尽数缴呈，妄思存留售卖，是其有心违抗，怙过不悛。
” 怙顽不悛 犹言顽固不化。
坚持错误，不肯改悔。
出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。
’” 讳恶不悛 悛：改过，悔改。
坚持作恶，不肯悔改。
出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。
”《后汉书·朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。
” 坚持不懈 懈：松懈。
坚持到底，一点不忪懈。
出处：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。
” 坚持不渝 渝：改变。
坚守约章或诺言，决不改变。
坚执不从 坚持自己的主张，不听从别人的意见。
出处：元·无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。
” 艰苦奋斗 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。
” 将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。
” 九转功成 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。
其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。
” 橛守成规 拘守已有的规章制度。
出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。
” 开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。
现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。
” 硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。
坚持自己看法的谦词。
出处：《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎
’既而曰：‘鄙哉
硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。
’” 乐善不倦 乐于坚持做好事。
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。
” 磨杵成针 把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。
道逢老妪磨杵，白问其故。
曰：‘欲作针。
’白感其言，遂卒业。
” 泥古不化 泥：拘泥，固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。
” 泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。
” 啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。
出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。
事见《汉书·苏武传》。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
” 去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。
比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。
” 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
” 食古如鲠 犹言食古不化。
指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
始终如一 始：开始；终：结束。
自始自终一个样子。
指能坚持，不间断。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。
” 始终若一 自始自终一个样子。
指能坚持，不间断。
同“始终如一”。
事在人为 指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。
” 守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。
形容坚持原则而能变通、不固执。
出处：《汉书·贡禹传》：“守经据古，不阿当世。
”《宋史·洪迈传》：“不谓书生能临事达权。
” 水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
” 死不改悔 到死也不追悔、改正。
形容非常顽固，坚持错误。
遂迷不寤 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
遂迷不窹 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
亦作“遂迷忘反”。
出处：唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不窹，诸道宜便进军，以时翦灭。
” 遂迷忘反 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
同“遂迷不寤”。
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。
” 顽梗不化 形容非常顽固而不知变通。
出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。
” 顽固不化 化：改变。
坚持错误，不肯改悔。
出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。
” 为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。
隙穴之窥 比喻执着地努力，最后达到目的。
出处：清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。
” 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。
出处：宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。
”
