让孩子理解什么是劳动，从小培养孩子劳动意识
现在的学生基本上是独生子女，大多数过着衣来伸手、饭来张口的生活。
他们既没有养成良好的劳动习惯，更没有掌握必备的劳动技能，独立生活的能力比较差，因此，培养学生的劳动意识关系到其是否能健康成长。
本期话题作者就培养学生的劳动意识提出了很好的意见和独到的建议，希望能给我们以启示和教育。
周文 ：从家长做起 为什么劳动被忽视
笔者以为是家长太“勤”，学生当然就“懒”。
可能大多数家长潜意识里存在一些传统观念，比如“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”等贵贱等级观念，这些束缚着家长的教育观。
不少家长说：“当牛做马也要让孩子读好书，有出息。
”所谓“出息”，也就是脱离劳动。
于是乎，家长们纷纷找出诸如“让孩子有更多的时间学习”之类的借口，在“一切为了孩子分数”的旗帜下，孩子们往往衣来伸手、饭来张口，甚至连系鞋带这样的小事都由家长们承包了。
尽管孩子们过着优裕的物质生活，但他们却丧失了最基本的劳动技能，完全沦为学习的奴隶。
热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的共识。
让学生从小热爱劳动，学习劳动技能，养成良好的劳动习惯，对他们不无裨益，不仅可以培养劳动技能，还有利于形成自力更生的品质。
在大力倡行素质教育的今天，家长们请勿太“勤”，应及时给孩子补上“劳动”这一课，让劳动教育从小抓起，让“劳动最光荣”深入每个学生的心灵。
涂林芬 ：从小事做起 热爱劳动一直是中华民族的传统美德，让青少年适当地参加劳动益处很多,可以培养学生的社会责任感，还可以养成艰苦奋斗的好品质。
怎样引导学生热爱劳动呢
我觉得应教育学生从身边的小事做起。
首先，从学校环境卫生做起。
我们学校地处小镇，小镇上几乎看不到垃圾箱，很多学生都有随手乱扔垃圾的行为，刚刚打扫干净的校园又被纸片和各种零食的包装袋包围。
针对这种情况，学校制定了班级卫生区积分制度。
由各班卫生委员组成评分小组，每天对各班卫生和各班清洁区卫生情况进行评分，课间操时间在全校公布打扫得最清洁的班级，给予表扬和鼓励。
每周根据积分评出打扫得最清洁并保持得最好的班级，然后颁发流动红旗，并在学校通告栏进行表扬，培养劳动光荣的思想意识。
其次，让学生参加社区义务劳动。
小镇上有一个养老院，在老师的带领下，学生去养老院帮老人打扫卫生，清理房间，帮老人梳头洗衣服，并在校志上作记载，对参加义务劳动的学生进行大力表扬。
让学生认识到，劳动既帮助了别人，也锻炼了自己；带给别人快乐的同时，学校里的表扬与鼓励也让自己的身心得到了愉悦的享受。
魏荣华：从尊重劳动开始 高尔基说，世界上最美好的东西，都是由劳动创造的。
劳动的意义和作用怎么说都不过分，然而现在的孩子爱劳动的少，不爱劳动的多，究其根本，是看不起劳动，不屑于劳动。
所以，要培养学生的劳动意识，应当从培养学生尊重劳动开始。
班会上教育。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首诗每个学生都耳熟能详，但为什么还有学生随手乱扔馒头
不珍惜劳动果实，根本的原因在于不尊重劳动。
不妨开个主题班会，借助图片等资料，让学生直面劳动的全过程，完整地了解一个馒头是怎样生产出来的，深刻体会劳动的艰辛。
环境中熏陶。
古今中外，关于劳动的名言警句有很多，可以在教室里张贴或悬挂名人名言，让学生随时阅读、感悟。
诸如，“劳动是一切知识的源泉（陶铸）”、“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱（李大钊）”等等。
这些名言笔者是通过举行书法比赛让学生书写，然后从优秀作品中挑选的。
教学间渗透。
阅读课上，笔者曾经让学生进行过“名人与劳动”故事比赛，讲讲“朱德的扁担”，讲讲同志做钳工的故事，讲讲刘少奇与掏粪工人时传祥的故事。
听到伟人都尊重劳动者，学生们由衷地体会到，真的是“劳动最光荣”。
邓梁：从教师做起 俗话说，言传不如身教。
因此，笔者认为培养学生的劳动意识，应该从教师自身做起，尽可能全方位地给学生带来正面的影响。
首先，教育学生树立正确的劳动观念。
雨果说：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
”在我看来，这两种人实际上是一种人，因为思想也是劳动。
一个有进取心的民族，必然是崇尚劳动的民族，只有崇尚劳动的民族，才是有希望的民族。
因此教育学生树立正确的劳动观念至关重要，也是学生形成正确劳动意识的前提。
其次，以良好的自身形象影响学生。
教师与学生的接触最为密切，因此，教师的形象必将对学生产生巨大影响。
试想：如果教师平时蓬头垢面，办公室又脏又乱，宿舍物品乱七八糟，会给学生带来什么样的影响呢
学生怎么会衣着整洁、干干净净、条理清晰呢
因此，教师应该时刻注意自己的形象，把良好的影响带给学生。
第三，用行动影响学生。
在培养劳动意识方面，除了进行思想教育和以自身形象影响之外，具体的行动则更具有影响力。
教师及时地整理杂乱的讲台、擦拭不太干净的黑板、捡起地上的纸屑，对学生的影响必然远远地大于空洞的说教。
韩群红：从洗碗开始 我是教师，妻子在医院上班，工作都很忙。
往往到做饭时，才发现上一顿饭的锅和碗还没洗。
看着在一旁玩耍的女儿，我灵机一动，何不让女儿帮着洗碗
妻子不同意，说：“孩子才 8 岁，不会洗，也洗不干净。
”我说：“让她学着洗吧，培养一下她的劳动意识，也为我们分担一点家务。
” 妻子同意了。
可是，孩子的确太小了，才 8 岁，从来没有洗过碗啊
我就为她做了一遍示范，教她洗碗的方法，让她小心一点，别打破了碗。
但她的小手还是没拿稳，不小心把一只碗摔在了地上。
她吓得直哭，我安慰她：“不要紧，只碰掉一点瓷，没摔破，以后小心就行了
”后来，我又教她用洗洁精洗油腻，她很高兴，很快就学会了。
但我发现她用洗洁精时，一次倒很多，并且洗过一只碗就倒掉了，我看了直心疼。
我告诉她：“洗洁精只需一点儿就够了。
洗过一只碗，还可洗第二只……” 孩子终于学会洗碗了
我表扬她，夸她“勤劳”，是个好孩子，她更高兴了，洗碗也更卖力了。
可她哪里知道，她的碗洗得一点也不干净，每次都要我悄悄再洗一遍。
过了几天，孩子忽然向我抗议：“爸爸，这太不公平了
我只洗自己的碗，你和妈妈的碗你们自己洗
”我微笑着告诉她：“爸爸妈妈工作很辛苦，你帮爸爸妈妈做事，是个懂事的好孩子，爸爸妈妈感谢你
你们老师是怎样教育你们的，不是让你们帮家长做事吗
”孩子想通了，高兴地笑了
什么叫班级文化
所谓“文化”，是指人类在社会历史发展过程中制造的物质财富和精神财富的总和,比如文艺学、天文、地理、教育、服饰等等。
作为班级文化，它与建筑文化、饮食文化一样有着自己的外延和内涵。
首先，它是一种个性文化，代表着班级的形象，体现了班级的生命。
其次，它是班级全体师生共同创造的财富，是全体师生共同劳动的结晶。
第三，班级文化是一个动态的、发展的系统工程，它的主体是学生。
班级文化是一个班级的灵魂，是每个班级所特有的。
它具有自我调节、自我约束的功能。
班级文化涉及到与班级有关的各类人群，既包括我们以往比较关注的学生与学生之间的关系、师生之间的关系，也包括我们容易忽略的教师之间以及教师与家长之间的关系。
而教师与教师之间是合力的关系，教师与家长之间是互补的关系。
班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。
所谓硬文化，是一种“显性文化”，可以摸得着、看得见的环境文化，也就是物质文化，比如教室墙壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的画像；摆成马蹄形、矩形、椭圆形的桌椅；展示学生书画艺术的书画长廊；激发学生探索未知世界的科普长廊；表露爱心的“小小地球村”；悬挂在教室前面的班训、班风等醒目图案和标语等等。
而软文化，则是一种“隐性文化”，包括制度文化、观念文化和行为文化。
制度文化包括各种班级规约，构成一个制度化的法制文化环境；观念文化则是关于班级、学生、社会、人生、世界、价值的种种观念，这些观念弥漫在班级的各个角落，潜移默化地影响着学生；因制度和观念等引发出来，从学生身上表现出来的言谈举止和精神面貌，则是行为文化。
一、“硬文化”的建设 一个班级是否具有教育气息，是衡量这个班级优劣的重要标准。
在一个窗明几净，富有极厚文化氛围的班级中，全体学生会自发地形成一股浓郁的学习风气；学习和掌握丰富的现代科学文化知识；勇于探索，勇于创新，热爱劳动，热爱科学；学会发现美，欣赏美，创造美；真诚地与同学和老师相处，友好地进行合作，促进并加快学生的社会化。
同时，学生的道德情操也得到了陶冶。
班级文化通过加强文化之间的互动，潜移默化地使学生主动接受文化的熏陶，从而不断提升个人境界。
在这样一种积极向上、温馨和睦的环境里也会让学生产生强烈的归属感，触动学生自发地加入建设班级文化的行列，使班级文化的建设与学生的发展构成积极的互动，取得教育的成功。
从古时的“孟母三迁”到“近朱者赤近墨者黑”，再到今天的“环境出人才”，无不证明了环境文化的重要性。
苏霍姆林斯基曾经说过，要使教室的每一面墙壁都具有教育的作用。
可见，对于教育而言，一切都可以成为它有利的素材，有效的运用空间资源，创设具有教育性、开放性、生动性且安全性的“硬文化”环境，对于陶冶学生的情操，激活学生的思维，融合师生的情感有着巨大的积极作用。
对班级“硬文化”环境建设的法则是：力求朴素、大方，适合学生，突出班级特点。
1、注重教室的卫生。
干净的教室不是打扫出来的，而是保持出来的。
平时的工作中，我经常教育学生看到地上有纸屑就主动捡起来，课桌椅摆放整齐，小黑板、扫帚、水桶理整齐等，让每个学生都感受到主人翁的责任感——“教室就是我的家”。
教室的卫生是班级文化环境的基础，有了这个“地基”我们就可以添砖加瓦了。
2、重视教室的布置。
两侧的墙壁可以贴一些字画、人物等（由学生选出）；教室的四角，可以把它安排成自然角、科技角、书法角等；后面的黑板报应经常更换，由学生自己排版、策划；教室前面黑板的上方可以挑选一句整个班级的座右铭。
教室的布置不能乱，应使各个部分都和谐统一起来。
最好的办法是先确立班级的主旨，如布置一个热爱自然的班级，我们就可以以四季的变化来布置，从而激发学生探索大自然奥秘的兴趣。
如果要布置成为一个充满书香气息的班级，就应该备有书橱，我们天妃小学提出的是缔造“书香班级”，做“书香少年”，在各教室后面都备有一个大书橱，里面摆满了学生爱读的各类书籍。
3、讲究座位的排列。
随着经济的迅猛发展，教育也由原来的“大锅饭”教育变成了“精品”教育，我们有更多的精力来考虑我们的教育素材，由过去单一的“秧田式”，我们可以根据班级教学和活动的需要排出便于师生交流的“马蹄形”，便于生生交流的“面面型”等。
在多次公开课上，我都作了这样的安排。
实践证明，优美的班级物质环境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特点，能使学生在不知不觉中自然而然地受到暗示、熏陶和感染，给他们增添了无穷的学习和生活乐趣，同时也带来希望和活力，把教室建设成一个“愉悦的场所”，给学生一种高尚的文化享受。
二、“软文化”的建设 建设好班级“硬文化”环境，只是给这个班级做了一件好看的外衣，班级真正的精神体现还要看班级“软文化”环境的建设。
班级“软文化”环境是班级文化环境的核心，是最能体现班级个性的，班级整体形象的优劣最终将取决于班级“软文化”环境是否健康。
1、班旗、班歌、班徽的设计及其对学生发展的影响 此三者是班级“软文化”环境建设起始点，像一场音乐会前的造势活动，令观众更加神往。
在设计它们时，班主任应调动全班师生人人参与，并通过适当途径征求学校主管部门及校长的意见，引起他们的关注，给他们一个美好而鲜明的印象。
设计完成后，应通过集合、比赛、年级活动等各种场合展示班旗、班歌、班徽，使本年级本校师生注意到本班的形象标志。
班旗、班歌、班徽作为班级和班级特色的标志有助于学生对班级产生认同感和自豪感；更为重要的是他们的设计活动有助于挖掘学生的创造力、合作力，加强班级的凝聚力，增进学生间的了解和信任。
2、“班风”的建设及其对学生发展的影响 这是班级“软文化”环境建设的重头戏，也是整个文化环境建设的核心部分。
它包括了班级风格和班级风气，是班级对外的社会形象。
对它的建设，我们可以从以下两个方面着手： ①教师方面。
我们知道，要形成一种积极健康的“班风”，不能仅靠一个人的力量，它参与了多种力量，是众多因素的有机反应，但教师在这里却是一个关键的因素。
教师（特别是班主任）对班级的领导方式，与“班风”有着密切的关系。
一种好的班级领导方式，对于学生的身心发展有着极大的鼓励作用。
当前，我们大多数的小学采用的都是专制型的领导方式，它在很大程度上抑制了学生的创造性，使学生丧失了自觉性，阻碍了学生的主动行为。
所以，在教师的领导方式方面，我建议采用一种民主型的领导方式，或是一种参与式的领导方式。
教师参与到班集体当中，与学生一起，共同制定班级的各项规章制度、班级计划，或是对某事进行集体的裁决；教师在不损害班级整体利益的情况下，非常乐意给予某个学生帮助，或是指导，同时，接受他们的监督；教师要给班级活动以最大的支持，并尽可能的参与到其中；在学生做出选择时，教师要给予客观公正的表扬和批评，尤其在批评时，教师要注意对语言的使用，不可挫伤学生的积极性；在建立民主型领导方式的过程中，作为教师（尤其是班主任），应该是一个设计师，班级发展方向的设计师，而不是保姆、消防队员。
②学生方面。
学生是班级文化环境建设的主体，在班级“软文化”环境的建设中，学生与学生之间的相互作用，对于班级风气的形成，是一股巨大的力量。
首先，是合作与竞争的协调。
在班级的活动中，尤其是在班级的学习当中，合作和竞争是影响班级风气的两个重要的变量。
合作，就是为完成同一目标而协同活动，从而产生对双方都有益的结果。
在班级中，它能增进集体的凝聚力，形成积极的班风，促进学生的和谐健康发展。
它能够取长补短，让学生积极思考彼此间的差异，从而积极的改进自己的不足，提高学习的自觉性。
竞争，就是为同一目标而与他人竞争，以实现自己的目标。
它能够活跃课堂的气氛，使集体生活富有生气，避免学生对学习的单调感，增加他们的学习乐趣。
还能够激发学生的学习动力，提高他们的标准和报负，增强学习的效率。
当然，激烈的竞争可能导致一部分学生过分紧张和焦虑，因而抑制学习，引起学生对学习的抵制，对解决问题的挫败感，同时，过分地强调竞争，会使学生之间产生矛盾，最后的胜利成为他们主要的目标，而对学习的内在价值和创造活动视而不见，对学生的内部团结也造成了伤害。
所以说，协调好这两者的关系，对班风的建设显得非常重要。
其次，是同辈文化的影响。
青少年时期是身心急剧发展的时期，身心机能的迅速变化使学生产生许多新的、尚不十分清楚的体验。
所以，他们迫切希望从对同辈集体和伙伴的了解中来揭开心头的疑团和困惑。
于是，逐渐把注意力转到同辈同伴和集体的身上来。
随着对同辈集体力量的依赖以及与同辈集体的厉害关系的发展，学生遵从集体压力的倾向日益明显。
对这一现象的关注，主要集中在以下两点：一、对舆论的引导。
良好的舆论对班级的各项事物都会产生十分积极的影响，它能让班级充满浓郁的学习气氛，同学之间团结友爱，师生之间互相信任。
同样，不好的舆论也会造成不良的影响，它会使班级学习风气不够浓厚，同学之间没有交流，师生之间缺乏信任，没有足够的尊重。
因此，教师一定要千方百计地营造班级的正确舆论；二、对小群体的引导。
在班集体的创建过程中同时会伴有一个或多个小群体的产生，这些小群体往往以一个人或两个人为领袖，有着他们自己幼稚的行事原则，对于外界的交往有一定的限制，组成的时间往往不能维持很长。
小群体对于班级的影响十分巨大，当它的原则与班级一致时，它能极大的促进班级的发展，积极参与班级的活动，维护集体的利益；当它与班级的发展方向相背或是不一致时，它就会严重阻碍班级的建设，甚至会损害班级的利益。
所以，我们应加强对班级中存在的小群体的影响。
今年刚送走的一届毕业生就是如此，通过“班委改组”、“家校合力”、“逐个击破”、“树立信心”等方法，把小群体的“头头”——王××引向“正道”，起到了事半功倍的效果。
3、制度文化的建设及其对学生发展的影响 教师应该引导学生根据班级的实际制订一系列的班级规章、制度、公约和纪律等，在经过全体成员集体表决的基础上，认真组织实施，坚持“依法治班”，在班级制度的各项条文中，突出精神风貌、价值观念、作风态度等具有文化气息的条款，给制度以灵魂，共同发挥规章制度的强制作用和激励作用，使班级形成“事事有人做，人人有事做，时时有事做，事事有时做”的良好局面。
《班级公约》是我在班级工作中经常实施的一种制度，也是班级建设中最为完整的“班级宪法”，从“班歌”到“班训”，从“班级法庭”到“班级惩罚与奖励”，与学生一起讨论研究，制定得都相当地完整、全面。
学生在班级生活中体验了“社会生活”。
为了帮助学生实现将班级制度文化从强制约束向自觉遵守的转化，我根据学生的心理特点，借助于晨会、班报、日记等工具，积极地进行宣传，同时结合开展丰富多彩的活动，正确加以引导，以帮助学生养成自觉遵守日常行为规范的良好习惯。
面对丰富的班级制度文化，学生学习吸收内化，本身就是一个教育过程。
班级制度文化的建设，不仅为学生提供了一个制度化的法制环境，还为学生提供了评定品格和行为的尺度，从而使每一个学生时时都在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着符合班级的群体利益、符合教育培养目标的方向发展。
学生在良好的文化氛围中正确面对学习和生活，建立法制观念、按照法规办事、履行自己的职责和义务，维护自己的权利，不断提高自身的社会化程度。
由此可以看出，学生一旦置身于班级集体的文化氛围之中，他们的思想观念就会受到潜移默化的影响，日积月累就会形成一种与班级文化相融合的价值观。
班级中全体成员的群体意识、舆论风气、价值取向、审美观念、制度文化和精神风貌的反映，是班级文化的核心与灵魂。
班级的“软文化”弥漫在班级的各个角落，时时撞击着学生的心灵。
学生经过长期的耳濡目染，社会化的水平不断地得到提高。
班级“软文化”的主体是班风。
良好的班风是无声的命令，是不成规章的准则，它能使学生自觉地约束自己的思想言行，抵制和排除不符合班级利益的各种行为。
建设优良的班风，能在班级成员的心理上产生巨大的内在的激励因素，增强班集体的向心力和归宿感。
班风巨大的激励作用，还能使班级中的每个人精神振作，身心愉悦，人与人之间紧密团结，高度信任，人际关系和谐，班集体由此焕发出无穷的力量和生机，班集体与学生获得共同的成长与发展。
因此，班级文化最大可能地成为了塑造学生心灵的栖居地。
形式追随什么
“形式追随功能”是芝加哥学派的现代主义建筑大师路易斯·沙里文的一句名言，原话应该是‘Form follows the function,This is a law’.在设计史上形式和功能的问题是一个不断被探讨和修正的话题，沙里文的这句话是关于这个话题最早的经典名言，其影响也非常深远。
包豪斯的功能主义理论只是将功能推到了一个更高的高度，他们甚至认为：好的功能就是美的形式，无需要再对形式做进一步的探讨。
越是经典的名言就越容易成为人们讨论的聚焦点，比如设计史上米斯的一句 Less is more 就被后现代主义的理论先锋罗伯特·文丘里改成了Less is bore .所以沙里文的这句名言也自然是难逃此劫。
有形式追随艺术（Form follows art ）；形式追随财力（form follows finance ）； 形式追随利润（form follows profit ）；形式追随环境（form follows environment ）等，但最具影响力的莫过于德国著名的设计公司——青蛙公司，青蛙的设计哲学是“形式追随激情”(Form follows emotion)，体现了后现代主义轻松、幽默的特征。
还有在建筑领域，著名印度建筑师柯里亚（Charles Correa）提出，“在印度，建筑的概念决不能只由结构和功能决定，还必须尊重气候”，进而凝练出“形式追随气候”(Form Follows Climate)的设计方法论，为城市设计提供了结合特定气候的创作思路，从而赋予了城市强烈的地域色彩。
城南旧事读后感四年级有什么困难
有一本书，他让我学会了生存，让我懂得坚强，让我明白了要乐观的面对困难，靠自己的智慧和勇气勇敢地与困难作斗争。
这本书的名字叫《鲁滨逊漂游记》，它的作者是英国作家丹尼尔·笛福，英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“小说之父”。
小说的主人公鲁滨逊是一个遇到困难，以超乎想象的毅力和勇气的人。
这本书主要写了一个具有大无畏冒险进取的英国人，不听父母劝阻，去海外历险，在一次航海中，船在南美洲海岸附近触礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊活了下来。
在28年的历险生活中，他孤苦伶仃、风餐露宿，终于回归了祖国。
关于这本书还有一句名言：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。
事实上的确如此：生活上难免有一些坑坑洼洼、坎坎坷坷，只要有厄运打不垮的信念，乐观的面对困难，靠自己的智慧和勇气勇敢地与困难作斗争，这样希望之光就会驱散绝望之云。
古今中外，有许多名人具有这样的精神：海伦凯勒，从小双目失明，双耳失聪，但她不屈不挠，靠自己的毅力写出了自传；贝多芬，一个音乐家，双耳失聪但仍然没有放弃自己的梦想和追求，他的成名之作就是在他失聪后才创作出来的；詹天佑不怕环境的困难与人为的困难，结果修成铁路……在一次次的成长中，我学会了许多，我学会了感恩，我学会了尊重，我学会了自立，我学会了关心他人。
这本书我学会了克服困难。
怎样处理好严格管理和尊重幼儿的关系
古人曾有“亲其师，信其道”的名言，它深刻而精辟地点明了和谐、融洽的师生关系在教学活动中的重要作用。
苏联教育家霍姆林斯基也曾经这样写道，“师生之间是一种互相有好感、互相尊重的和谐关系，这将有利于教学任务的完成”。
在建设和谐社会的今天，在幼儿园教育教学中建立和谐的师幼关系对于幼儿的成长和发展具有十分重要的意义。
因而，在幼儿教育中要取得成功，必然要在平等、尊重的基础上去营造轻松和谐的教育环境。
作为新一代的一名新手幼儿教师，必须具备更高的教师专业素质、教师修养等一系列条件。
新手教师唯一不足之处是没有经验，所以，在很多事情上不知道该如何处理。
面对一群可爱的孩子，是像朋友一样的友好相处，还是要摆出老师的姿态，不让孩子欺负你。
这成为新手教师最棘手的问题。
通过看书，得到了一些解决的方法，但不能完全适用，于是，去询问资历较深的老教师和通过各种途径的调查，已经总结了一些关于这一问题的解决方法。
一、问题的提出: 爱是教育的灵魂，信任是教育的基础。
没有良好的师幼关系，就没有成功的教育。
和谐的师幼关系的构建理念应该是：教师具有尊重、合作意识，引导幼儿积极参与教育活动，使幼儿在活动中获得知识、培养能力并塑造其人格。
具体地说，和谐的师幼关系的核心是:“教师真正做到和幼儿在一个平面上去交流 ”。
师幼之间是平等的关系，并没有高低之分，幼儿在与教师组织的活动中，通过在和他人的合作中全面发展自己，使每一名幼儿都能感受到自己的价值，感受到心灵成长的愉悦。
初到幼儿园的教师大部分都选择了自己的指导老师作为自己认同的对象活动、教学行为的基本参照。
这样的目的是希望自己等尽快适应幼儿园的教育教学工作。
对于刚刚走进幼儿园的实习身份的我们来说，是一名新手教师，充满着激情和干劲，希望和梦想。
但又是没有任何经验可谈的，有时会像孩子一样和小朋友们玩在一起，和他们做朋友；有时又会学着老师的样子教育他们，给他们一些批评；这样便出现新手教师如何正确处理与幼儿见的关系这一问题。
二、问题的存在与书中的答案 在班级中经常会遇到幼儿的一些种种违规行为，对于这些行为我们常常会为之烦恼。
但烦恼不是解决问题的方法，我在书中发现了幼儿行为问题的处理这一章,我迫不及待地打开这一页,书中让我知道了在遇到这种情况时我们要理性面对幼儿的行为问题。
首先老师要有澄清问题归属的能力。
当老师理清问题的归属后，确定是属于幼儿个人的问题时，可以私下处理。
如果多位幼儿出现相同的问题，则可全班一起讨论。
大一点的幼儿总希望在所有幼儿面前得到老师的鼓励、表扬，如果在大家面前批评个别孩子时，会对他们一天在园的情绪有所影响。
其次我们要了解幼儿发生这种问题行为的原因。
幼儿可能由于多种原因而产生这种行为，老师要针对问题的真正原因加以处理，避免落入表面现象的陷阱。
在处理问题时我们要遵循处理行为问题的一般原则：1.在问题初次发生时，应适时地指正或视情况立即修正，以免问题蔓延。
2.处理幼儿的行为问题，目的在与解决问题。
做法上应对“事”而不对“人”。
老师应避免使用恐吓、取笑或谩骂幼儿的言语。
3.老师是幼儿的榜样，老师若言行失当，应当道歉。
4.多用鼓励，少用处罚。
如鼓励幼儿长大了可以自己完成某事，称赞幼儿对友伴的帮助等。
这样既有正面的示范作用，也可减少负面行为出现的机会。
5.老师在了解问题的原因之后，若发现问题是出自幼儿不成熟、学习步调较慢、家庭问题或是希望得到注意等原因时，应和家长保持联系，并依据问题的真正原因，选择适当的策略加以辅导。
6.针对各种处理过程，老师应时时纪录、评估、总结，并加以改进。
三、建立和谐的师幼关系 （一）、从总体来讲 1. 融爱心、耐心、细心于一身 作为一名幼儿园的老师，一定要融爱心、耐心、细心于一身。
青年教师刚刚走出学生时代，自己还像个稚气未脱的孩子，难免在工作中前周到，但对幼小的孩子，事事处处都要尽量设想得周全一些，半点也不能马虎。
所以在工作中我们要：首先，虚心向有经验的老教师讨教，搞清楚一日生活中各个环节中的指导注意点。
进班前在脑海中把每个环节过一遍，该做些什么，该怎么做，避免带班过程中的茫然和不知所措。
其次，要花时间充分了解自己班级的孩子，学会观察，重视保育工作。
逐步做到对班内的每一个幼儿的情况都了如指掌，例：饭量大小，依恋什么，有什么特殊的生活习惯；还要逐步了解孩子们的动作或表情，明白他们的肢体语言所表达的意思……在了解孩子健康状况和心理需要的同时，帮助孩子顺利地适应幼儿园的集体生活，使家长放心、称心、安心。
还要努力做好班级管理工作。
做一个细心的老师还要管理好幼儿园的物品和孩子的衣物用品，配合搭班教师和孩子一起建立班级日常生活的规则，如玩具放在那里
创设怎样的环境让孩子能自己整理好衣物，管好自己的小书包
……总之，除了为孩子创设宽松温馨的家庭式氛围意外，还要帮助孩子逐步形成规则意识和规范行为，让幼儿园生活变得快乐而有序。
同时还要与家长做好伙伴，及时交流孩子的情况。
在日常生活中做一个有心人，就会清楚地了解幼儿的情况，及时与家长交流。
要让家长感觉到你的眼中有他的孩子，你的心里清楚孩子的发展情况，了解他的孩子，这样他们就会尊重你，认可你的工作。
对新教师来说真诚很重要，即使工作中有一些小的问题或疏忽也要及时与家长沟通，取得谅解以及共识。
逐步还要学会指导家长科学育儿，把家长对孩子的爱和老师对孩子的情纳入同一个健康的轨道，共同培育出身心和谐发展的茁壮小苗苗。
2.做一个孩子喜欢并且尊敬的老师 新教师和孩子们的年龄差距小，很容易和孩子们打成一片，在闲暇时喜欢和他们聊聊天，谈谈他们的服装、玩玩他们的玩具；所以孩子们比较喜欢。
但是喜欢归喜欢，你们应该分清楚什么时间该做什么，哪些事情只有在自由活动的时间里、早上来园时间、或者放学时来交谈，在正常的教育活动中决不要和他们开玩笑。
要让孩子们感到老师爱他们，但是老师对他们是有要求的，做了不好的事情会惹老师生气……还要做到眼里有每一个孩子，青年教师常常会偏爱自己喜欢的个别孩子，喜欢要放在心里，绝不能在集体中表现出来，别以为孩子们小，不懂事，其实他们小小的心灵是异常敏感的。
偏爱不仅对孩子们，对被偏爱的孩子都不利，还会影响你的日常工作，只有让他们觉得老师爱他们中的每一个，你才能成为一个让孩子尊重的好老师。
（二）、从具体出发 1.解放思想，转变观念，是建立和谐师幼关系的先决条件由于历史的原因，很多人把幼儿教师称“阿姨”“高级保姆”，片面的强调了幼儿教师对幼儿的照顾责任，从而忽视了幼儿教师对幼儿的教育作用，我认为造成这种局面的根源在于我们教育思想观念的偏差和教育行为方式的不当。
因此，和谐师幼关系的先决条件是转变观念。
（1）树立适合新时期幼儿成长的教育观 进入幼儿园后，幼儿“独立性”增强，正处于人自我意识萌芽的又一阶段。
尽管他们还非常幼小，但他们同样渴求平等、友谊、理解。
他们相信“我能行”。
而成人又常常忽视他们独立意识的存在，这对他们来说就是伤自尊。
所以往往引起幼儿对家长顶撞，对教师的不理睬，对小伙伴的不服气，有时甚至哭闹不休。
因此，作为教育者的教师要善于引导，扬长避短，投其所好。
让他们学会克制自己，学会融入到环境中去。
当然，这种教育方式，是有条件的，只有具备和谐的环境，才能达到这种效果。
如今的幼儿见多识广，问的问题经常超乎想象。
以往那种“看”孩子的幼儿教育时代已经一去不复返了。
作为老师应及时地调整自己的心态，一定要及时反思自己的教育行为，避免因自己教育方式的不当而带来消极影响。
我们应该主动调整对幼儿的行为，使师幼关系互动，形成一个平等的、积极的、有利于师幼关系发展的新型师幼关系。
（2）树立和幼儿心理相适应的新型幼儿观 当幼儿走进幼儿园的第一天，他们的生活就步入了一个新的阶段。
对于幼儿来说，这是他们走入正规学校教育之前的准备阶段。
基于此点，我们教育者应该设身处地体验并理解幼儿的所作所为，他们希望得到老师的注意、重视、关怀和鼓励。
我们也应该看到幼儿是独立的个体，他们有强烈的自信心和自尊心，表现出强烈的个性和独特性。
不管幼儿是聪明的还是智力发育迟缓的、听话的还是顽皮的，都要能以真诚、友爱和关怀的态度对待。
2.建立和谐师幼关系的基础首先在于塑造良好的教师形象 教师要在幼儿中树立一个良好的形象使自己成为幼儿敬佩和崇拜的人。
幼儿觉得老师好伟大，对老师有好感，才愿意亲近老师融洽的师幼关系才可能建立起来。
（1）教师要严格要求自己，形成高度负责的工作作风（2）塑造良好的外在形象，符合幼儿教师的言谈举止（3）技能技巧掌握要全面，能灵活地运用于不同领域中（4）要加强学习，提高自身的文化素质，适应新时期的要求。
3.平等地师幼交流，是建立和谐的师幼关系的重要途径 融洽的师幼关系是师幼充分交流的基础上形成的。
幼儿随着年龄的增长，有了初步的分析能力和是非判断能力，对老师的言行初步有了自己稚嫩的看法，所以他们对老师的要求和接受程度也不同。
针对这些情况，我觉得建立和谐的师幼关系，必须到：（1）让每一幼儿都有发表自己看法的机会。
（2）掌握不同年龄幼儿的心理特点，与幼儿谈话态度和蔼，易于幼儿接受。
（3）幼儿犯错时，要给以帮助和关心，而不是指责，给幼儿一个解释和改过的机会。
（4）与幼儿家长友好相处 4.寓和谐于教育之中，寓和谐于环境之中 幼儿园的教育活动是教师和幼儿的双向活动，也是师幼之间通过活动进行情感、兴趣、能力的心理交流。
师爱是建立和谐的师幼关系的桥梁，只有师幼关系处在关爱，平等的和谐氛围之中，幼儿才能轻松面对教师，大胆地投入到活动之中，去体验教育活动带来的乐趣，感受活动的快乐。
根据不同的幼儿应有多种表达爱法： 在活动中善于多形式的表扬，例如：小贴纸，一个微笑等等。
（2）在一日生活中时时刻刻处处要体现出教师对他们的关心和爱护。
（3）合理运用形体语言。
《教师礼仪》一书出提到：形体语言在建立和谐的师幼关系中有着“润物无声”的效果。
A.眼睛是心灵的窗口，眼神的运用可以使教师和幼儿在无声的交流中达到“心有灵犀一点通”的境界，它是建立和维持和谐的师幼关系的桥梁和纽带。
B.手势既可以传递思想，又可以表达感情，可以增加教师有声语言的说服力和感染力。
C.面部表情表达着教师的情感和意图，教师只有情绪饱满，和蔼可亲，才会给幼儿一种自然、明朗的感觉，有助于形成幼儿积极、愉快的心情。
三、和谐的师幼关系的建立应注意的几个问题 1.注意严与爱的结合 师幼关系和谐的关键，在于老师正确处理好“爱”与“严”的辩证关系。
我认为，师爱不等于母爱，严格不等于厉害。
在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微中。
这样才能赢得幼儿的尊重（尽管他们很小，但是现在的孩子的洞察力和感受力很强，很敏感），赢得家长的信任与支持。
老师不能偏爱表现好的幼儿，也不能嫌弃表现较差的幼儿。
对于幼儿，老师的严与爱都必须是公正的，是一视同仁的。
2.多进行换位思考 作为一名幼儿教师，要求我们要具有很强的观察能力。
我们要设身处地地体验幼儿的思想感情，经常把自己放在幼儿的位置去思考、去体验。
根据幼儿的心理特点，不断调整自己的教育内容和方法。
3.不断提高自身素质 因为幼儿年龄小，有时候出现的情况是教师无法预料到的，所以要求我们幼儿教师，要尽量做到遇事不慌、沉着冷静。
平时我们要注意不断加强自身修养，使自己具备良好的素质，这样才能做到临阵不乱、处惊不变，这种心态是处理偶发事件的先决条件。
尊重才会平等，和谐才能轻松。
和谐是一切美好事物的最大特征，和谐是事物的最佳状态，“和”与“谐”是最佳组合，是人们的追求。
新时期下和谐的师幼关系的构建，外延范围之广，内涵十分精细，途径方法颇多，但只要我们从“心”做起，拥有一份爱心、一份童心、一份诚心、一份宽容的心，我们就会拥有和谐的师幼关系，孩子就会拥有快乐的童年，和谐就会永远在我们身边。
爱是教育的灵魂，信任是教育的基础。
没有良好的师幼关系，就没有成功的教育。
和谐的师幼关系的构建理念应该是：教师具有尊重、合作意识，引导幼儿积极参与教育活动，使幼儿在活动中获得知识、培养能力并塑造其人格。
具体地说，和谐的师幼关系的核心是:“教师真正做到和幼儿在一个平面上去交流 ”。
师幼之间是平等的关系，并没有高低之分，幼儿在与教师组织的活动中，通过在和他人的合作中全面发展自己，使每一名幼儿都能感受到自己的价值，感受到心灵成长的愉悦。
关于服从的名言警句
俗话说的好：无规矩不成方圆，其实我们大家都生活在一个有节凑，有秩序的环境里，都自觉的遵守着一些规矩，如大家都不自觉那我想你生活的环境一定是很乱的，也许你会连大门口都出不了。
人人乱扔垃圾啊。
不讲究卫生啊 等等，所以说其实在我们生活当中大多数的人还是守规矩的，为了让我们的生活更美好，我们每个人都应该自觉的遵守规矩，该干什么的干什么，学会尊重别人，这样别人也才会尊重你。
如过人人都能做到并做到的话 ，我想此社会将会更美好。
故，遵守规矩是很重要的，也是必须的 回答时间：2010-11-8 10:13 | 检举 施贝妮 名不正，则言不顺，言不顺则是不成。
其身正，不令而行；其身不正，虽令而不行。
无规矩不以成方圆。
其实在我们生活当中大多数的人还是守规矩的，为了让我们的生活更美好，我们每个人都应该自觉的遵守规矩，该干什么的干什么，学会尊重别人，这样别人也才会尊重你。
如过人人都能做到并做到的话 ，我想此社会将会更美好。
遵守规矩是很重要的，也是必须的 。
回答时间：2010-11-8 18:38 | 检举 热心网友 关于诚信的名言警句：1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢
————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 参考资料：
