书法的名言
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。
唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。
五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。
明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。
学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。
暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。
清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。
宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。
方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。
方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。
圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。
《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。
此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。
方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。
近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。
清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。
疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。
唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。
唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。
清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
清.包世臣《艺舟双辑》▲墨不旁出，为书家上乘。
清.朱和羹《临池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。
唐.卢携《临池诀》▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。
笔实则墨沉，笔飘则墨浮。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫笔》▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。
清.冯武《书法正传》▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。
明.董其昌《画禅室随笔》▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。
清.笪重光《书筏》▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。
所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。
清.朱履贞《学书捷要》▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。
近代.康有为《广艺舟双楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
清.王淑《论书滕语》▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
北宋.苏轼《论书》▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《论书》▲风神者，骨中带肉也。
老劲者，肉中带骨也。
有志临池者，当以慧眼区别之。
清.朱和羹《临池心解》▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。
丝来线去，脉络分明。
《书学详说》▲骨即存矣，而遒润加之。
唐.孙过庭《书谱》▲以筋骨立形，以神情润色。
唐张怀灌《文字论》▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陈绎曾《翰林要诀》▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
明.项穆《书法雅言》▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。
北宋.黄庭坚▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。
腴则多媚，润则多姿。
清.笪重光《书筏》▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
唐.张怀灌《评书药石论》▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。
唐.张怀灌《评书药石论》▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
梁武帝《又答论》▲盖有骨必有肉，有实必有虚。
否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
清.盛大士《溪山卧浮录》▲书法趋骨力刚健，最忌野。
清.梁献《学书论》▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
清.华琳《南宗诀秘》▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
晋.卫烁《笔阵图》▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。
和则不刚不柔，变化斯出。
故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
清.王淑《论书滕语》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
明.项穆《书法雅言》▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
萧衍《答陶隐居论书》▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲书之要，统于“骨气”二字。
骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。
洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。
清.刘熙载《艺概》▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
清.笪重光《书筏》▲字有骨肉筋血，以气充之。
书之六局，以气为主。
清.包世臣《安吴论书》▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
宋.姜夔《续书谱》▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。
大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
清.刘熙载《艺概》▲刚劲忌野，清劲忌薄。
清.梁献《评书贴》老乃书之筋力，少则书之资颜。
明.项穆《书法雅言》▲徘徊俯仰，容与风流。
刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
唐.欧阳询《用笔论》▲盖用笔之难，难在遒劲。
而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
明.董其昌《画禅室随笔》▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。
整齐，取正应也；参差，取反应也。
清.刘熙载《艺概》▲书以疏为风神，密为老气。
当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
宋.姜夔《续书谱》▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。
古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清.包世臣《艺舟双楫》▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
明.李淳《大字结构八十四法》▲真书用笔，自有八法。
一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
宋.姜夔《续书谱》▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
虞世南《笔髓论》▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
清.冯班《钝吟书要》▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
明.董其昌《画禅室随笔》▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
语文作文题目:留一点______给自己
留一点给自己 时每个人来说，表面上都是一样这世上，无论是富人，还是穷人善人，还是恶人；是勤快人，还是懒惰人；是健康人，还是病态人……表面上每一天都是二十四小时，但实际上的时间却并不完全一样。
因为有些人立下丰功伟绩，有些人却碌碌无为；有些人只争朝夕，有些人却虚度年华，有些珍惜光阴，有些人却消磨时间；有些人一日三秋，有些人却度日如年。
处于快节奏时代的我们，自从升入初中以后，学习科目相应增多，作业也随之越来越多，课余时间却越来越少。
同学们每天疲于应付作业与考试，在教室－食堂－宿舍三点一线之间游走，真正属于自己的闲暇时间确实太少。
许多同学由于不适应中学生活，不断抱怨老师作业布置太多，考试过于频繁，学业负担太重，学习压力太大….. 难道中学生的每天真日理万机，不能留一点时间给自己吗
难道中学生的学业真的不堪重负，不能留一点时间给自己吗
难道中学生的时间真的无法作主，不能留一点时间给自己吗
我记得老师曾说过文学家鲁迅先生关于时间的名言，他说：“时间就像海绵，只要我们去挤，终能挤出来的
”我想，时间既然能被我挤得出来，那也就能挤出属于自己的时间。
于是，我开始像鲁迅先生说的那样去挤时间：课前认真预习功课，课后及时复习功课；上课集中精力专心听讲，下课与同学自由交流讨论；放学后与好友打篮球健身，宿舍里与室友斗辩益智；晚自习抓紧完成作业后，偶尔搞搞创作发明，食堂里与他人交谈心得，以人之长补己之短。
周末除了完成家庭作业外，我还积极参加身体锻炼。
有时练习书法，陶冶情操；有时观看电影，放松心情；有时同学串门，分享友情；有时逛街购物，体验生活…… 我发现，当我妥善安排好一天时间，做到学习与生活张弛有道，学习效率便会随之提高，学习也会变得轻松有趣。
可见，时间对每个人都是公平公正的。
只要我们学会做时间的主人，合理驾驭好每一天的时间，就会做到多留一点时间给自己。
只要我们珍惜宝贵的青春时光，真正做到“惜时如金”的话，生活必定会过得有滋有味，生命也会因此变得有声有色。
六年级上册语文8单元日积月累词语意思
日积月累 [释义]一天天、一月月不断积累。
形容长时间的积累。
[出处]《宋中·乔行简传》：“日积月累，气势益张。
” [例句]学习知识应日积月累，不能一暴十寒。
[近义]积少成多 成年累月 [反义]日就月将 善待地球就是善待自己。
”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
“拯救地球就是拯救未来。
”这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。
因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。
“但存方寸地，留与子孙耕。
”出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。
意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
“有限的资源，无限的循环。
”意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费、破坏。
“珍惜自然资源，共营生命绿色。
”意思是说要共同行动起来，一起来珍惜、爱护有限的自然资源，不破坏、不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
第一句是鲁迅先生的精神写照。
“横眉”，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
“冷对”，冷落对待。
“千夫指”，原意是许多人的指责，源自《汉书·王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责。
又，“千夫指”为千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敌。
“俯首”，低头，表示听从的样子。
“为”，做。
“孺子”，儿童。
“孺子牛”，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折了。
因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎
”由此称齐景公为“孺子牛”。
这里比喻人民大众的牛。
“横眉”“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。
这句话形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心像牛一样俯首听命，鞠躬尽瘁，死而后已。
第二句话含蓄、深刻，一语双关，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。
鲁迅以此启发人们积极进取，勇于开拓，为创造新生活勇敢地开辟道路，开创美好未来。
教学时可让学生联想“路”的引申意义。
第三句是“俯首甘为孺子牛”这一崇高品德的体现，这句话教育我们要向鲁迅先生学习，乐于奉献，全心全意地为人民服务。
第四句话教育我们要珍惜时间，时间如同生命一般宝贵。
鲁迅的一生，是十分珍惜时间的，他曾对许广平说：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
鲁迅有时在病中，一边吃药，一边为青年看稿，校稿，用心血一滴一滴地培育着中国的未来。
关于珍惜时间方面的鲁迅名言还有：节省时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，即等于延长了人的生命。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
这首诗通过咏马、赞马以及感叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。
此诗在比兴手法的运用上特别有意味。
“燕山”，今蒙古国境内的杭爱山。
“钩”，是一种弯刀，属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，含有思战斗之意；“何当”，何时才能够。
“金络脑”，用黄金为饰的马笼头，属贵重鞍具，象征马受重用。
这首诗的大意是：塞外大沙漠里，黄沙在月光的映照下犹如皑皑的白雪，燕山山头弯弯的月亮像钩子一样挂在天空。
什么时候才能戴着黄金笼头，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
[注意]“累”不读lèi。
日积月累：积：积聚；累：积聚。
天天积累，月月积累，形容积累的时间长音乐艺术：余音绕梁 阳春白雪 曲高和寡 建筑艺术：雕梁画栋 古色古香 巧夺天工 文学艺术：妙笔生花 脍炙人口 书法艺术：笔走龙蛇 龙飞凤舞 雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
(建筑) 巧夺天工：人工的精巧胜过天然形容技艺十分高超。
(建筑) 独具匠心：具有独到的灵巧的心思，指在技巧和艺术方面的创造性。
引人入胜：引人进入佳境。
现多用来指风景或文艺作品。
古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
(音乐) 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
美不胜收：形容美好的东西太多，一时欣赏不过来。
脍灸人口：指美味人人爱吃。
原指人人爱吃的美食，比喻好的诗文或其他事物受到人们的津津乐道，广为称赞和传诵。
曲高和寡：曲调高雅，能跟着唱的人就少。
用来比喻知音难得。
又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。
比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。
(音乐) 妙笔生花：才思日进，比喻杰出的写作才能。
(书法) 阳春白雪：原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。
现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
(音乐) 笔走龙蛇：笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。
形容书法生动而有气势、风格洒脱,也指书法速度很快，形容书法笔势雄健活泼。
(书法) 不同凡响：形容事物不平凡，很出色。
别具一格：另有一种独特的风格。
雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰。
巧夺天工：人工的精巧如胜过天然的美丽。
独具匠心：有与众不同的巧妙构思。
引人入胜：引人进入佳境。
古色古香：赋予古雅的色彩。
余音绕梁：歌声优美耐人寻味。
不落窠臼：文章有独创风格。
雅俗共赏：不论文化高低都能欣赏。
美不胜收：美好的东西一时接受不完。
脍炙人口：好事物人人赞扬。
曲高和寡：艺术作品不通俗，不能被群众理解。
妙笔生花：神妙的笔法象花一样美。
阳春白雪：高深的艺术文学。
笔走龙蛇：书法笔势雄健。
不同凡响：事物不平凡。
别具一格：另有一种风格。
把分给我吧!谢谢了!
