语文是一门怎样的课程
语文 拼音：yǔ wén 英语：Chinese“语文”一词出现的历史并不长。
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。
当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。
五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。
中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。
在20世纪30年代后期。
叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。
全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。
语文，是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，“语”为话语,“文”为文字。
其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了
我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。
深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您；走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您；走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。
走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。
品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。
丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。
吟一首短诗，博得满堂喝彩；写一篇美文，赢得大家青睐；问一个问题，收获无限精彩；分一份心得，回报汩汩清流。
此谓语文的魅力
钻文学，品美文，彰显大家风范；读《三国》，看《红楼》，引人无数情思；读读神话、童话，驰骋想象的空间；背背诗词、骈赋，扣住文化的脉搏。
一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。
语文，厚硕的双翅，激人永远搏击长空；语文，心灵的回响，引人走向高贵的殿堂；语文，几许清风熹雨，给人云开月朗的爽洁。
踏过一片海，用广博的知识激起片片微澜；采过一丛花，在智慧的碰撞中迎来缕缕清香；有过一个梦，决定从这里启程……走进文学，探索文化，在心灵的光盘上镌刻语文的美妙，一份恒久，一份轻松，笑问人生，夫复何求
在我国台湾省该科目被称为“国文”而不是“语文”。
语文的全称是汉语言文学 一、语文必释 1950年8月1日，随《中华人民共和国教育部颁发中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）令》的公布，一个崭新的学科名——语文，庄严诞生。
除1956年3月19日至1958年3月8日语文被分设为汉语和文学两科间隔两年，一直沿用，已经50年了。
然而，由于50年来新中国教育事业发展空前迅猛，加上“文革”的遭折，语文学科竟连个“科学定义”都还没有
因此，50年来语文教育界见仁见智、莫衷一是，应试教育的白热化浪潮现将语文教育推倒了业内外人士公认公愤的“少慢差费”困境之中。
今春以来，以《人民教育·语文教育世纪谈》专栏和《中学语文教学·问题之鉴》专栏倡导的“语文教育问题大讨论”正如火如荼，人声鼎沸。
业内外理论与实践两路人马正荟萃于“语文教育问题”之中。
不探索出解决语文教育问题的办法，不得罢休，实为家国大事。
如何使语文教育走出“少慢差费”
笔者认为应实事求是理性思维，抽薪止沸，对“语文”这个概念作出科学的辨证，并取得共识，尽快解决语文学科基础理论方面的问题。
语文科学概念问题已50年了，也有必要总结成功的最根本经验，上升到理论。
有了科学的理论指导，实践就不至于徘徊不前。
所以，“语文”必须解释。
用实事求是的认识武器，“语文是什么
”问题完全能解决，也肯定有科学的解释。
二、语文原义释 “语文”一词，《辞海》和《辞源》未收编作注。
《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。
《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。
这些工具书，因都没有把“语文”作学科名来解，对“语文教育问题”几乎不起好作用。
释法是否科学
也就另当别论了。
在作过大量的调查和分析之后，我得出：“语文”一词的原义，不应是“什么和什么”，只能是“中国古今书面语言作品”，是“文章”。
1932年，上海大江书铺刊印了复旦大学陈望道先生的修辞学名著《修辞学发凡》，书中大量使用了“语文”一词
有“汉语文”、“语文分离”、“语文合一”、“语文正常关系”、“语文改进”、“语文的体式”、“完美的语文”等等等等。
大教授这些“语文”是指什么呢
细读《修辞学发凡》全书，清楚得很，“语”是来源于口语的书面语，“文”是来源于文言（文饰之言）的书面语,未形成文字的口语叫“话”，形成了文字的是“文”。
陈望道先生花费笔墨篇幅要说的是“‘语辞’和‘文辞’都是需修之辞”。
一清二楚。
《中国文学史》现当代各版本教材，都少不了“话本”这个词。
“话本”是什么
以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”。
老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”。
明清两朝作兴的是“八股文”。
不知何时起，“话本”上的语言被叫作“白话”，“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号，跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了。
当代中国人都写“语体文”，不再之乎者也破承起束了。
我查过文言文家族的衰败史，其统治地位被语体文夺去，是鸦片战争以后的事，是连续倒霉背运上百年的结果。
带头造反的康有为、梁启超，搞了次“新文体运动”，随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”，再后来，文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠，最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌。
活该
谁叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束缚禁锢自明清以来老百姓的头脑，阻碍科学与文化的进步，最终导致国门被洋人活活打破了呢
再不说白话，写语体文，非搞得亡国灭种不可
有脑子的人是不会坐视不管的
伟人在天安门豪迈发出“中国人民从此站起来了
”一声宣言之前，“语文”是“古今中国书面语言作品”——“语体文”和“文言文”——的“联合式简称”，是名词术语，是可以抽出“文章”之象的一个普遍概念。
三、语文错觉 1950年8月1日中华人民共和国教育部颁布《中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）》,标志着崭新的——语文学科的庄严诞生。
随“语文”用作学科名，“语文”这一概念的灵活性表现出来：质方面，由“文章”变成了“关于文章的学问”。
量方面，由一事物（语言）的“类概念”变成了另类事物（教育学科）某属（课程）内的“种概念”。
正是“语文”的内涵和外延都发生了变化，而人们的认识没有及时跟进，出了行而上学的差错，由此，带来了教学观念上的不少模糊。
展示语文的真实定义之前，有必要分析，辨别几个典型的错觉，加以纠正。
把“语文”解释为“口头语和书面文”，是上了师范类大学《语文教学法》教材的，此说，导致“语文”成为“掌握口头语言和书面语言的工具课”，出了三个失误：第一，语言是不带阶级性的，纯粹认“语文”为语言学，放弃了新中国学校人文教育的阶级烙印盖戳大权，违背了教育规律，无异于向有亡我民族之心的列强及有害我民族进步之恙的封建半封建历史倒退派们投降。
第二，不该把“口头语”也包进“语文”内来。
学校教育是以内化文字化了的意识、知识为意义的，学母语口语，大没有进学校的必要。
城里乡下到处都有未入过学的老幼，除了婴儿，没多少不会说话的。
蒙童与老农妇的语言也不失生动形象风趣，也能精当地表情达意，他们所掌握的语言，就是不能“至远，至久”，时过境迁就烟消云散。
所以语文课不必以“教习口语技术”为责任，而应以“同化书面交际规范”为职责。
第三，因为人们习以为常认为语言是交际工具，忽视语言还是思维的必备条件，所以有了“语文是工具”的错误推论，泯灭了语文教育启迪发展智力的伟大作用，把语文课搞成了工具课。
一般的，或者外国语言课可以看成工具课，语文则不行，它不仅以字词辨析为目的
语文课是文学课吗
文学是艺术的一种，能从事“文学艺术”工作的人毕竟少数，中小学不是文学院，语文不能搞成文学课。
作为人文教育的基础学科，艺术化作为一种理想追求，当然可以，但决不能当作基本要求。
素质教育、义务教育，教点粗浅的文学常识，培养学生的文学兴趣，无可厚非，深浅应有度，应因材施教。
语文是始于且属于新中国的，具有时代进步性的人文教育科学综合基础课，是科学系统中的一个古老而又崭新的学科。
错觉应予校正。
四、语文学科定义及其释 [以下部分曾于2002年6月在《中学语文教学》发表] “语文”是科学，要定义，是不能由什么名人或权威规定的，必须遵循逻辑学中定义的规则，作出的定义还必须有巩固人们认识成果、有助于人们掌握知识的作用。
下不出定义而强行加以规定、或者以“同仁之意”去猜度，那么概念就是错误的。
必须采用“属加种差定义法”来求取。
语文，学科名。
语文是新中国人文教育科学中以典范的古今书面语言作品为教学媒介、以启迪并发展学生智力为根本目的、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务的基础学科。
总类：科学；分类：人文科学；子类：人文教育科学；属：中国人文教育科学中一个基础学科。
种差三个，（①以典范的古今书面语言作品为教学媒介②以启迪并发展学生智力为根本目的③以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务）足够与同属的别种学科如政治、历史相区分，也全面而真实地反映了本学科的本质属性。
经检验，符号定义的逻辑规则，不存在“宽”“窄”“反复”“循环”“负”“含混”“隐喻”等等毛病。
是“科学定义”。
以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。
典型化选材，时代使然，政治倾向使然。
不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。
启迪发展智力，是语文学科的根本目的。
心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。
语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献
当语文教学陷进“少慢差费”的泥潭时，人们发出了“语文教育误尽苍生”的埋怨，假使苍生真的被误，语文学科首先该受埋怨
不是吗
“人生聪明识字始”，语文不行，什么都枉然。
我们现行的《语文教学大纲》没有把启迪发展智力放在肩上，还是“工具”“工具性、思想性”难怪很多人以为“语文课最好上”，又有人认为“语文课最难上”。
好上与难上的分水岭就在于如何看待智力启迪与发展，是否对学生的一生负责。
语文素质被认为就只有听说读写能力，孰不知“察言观色（看）、审时度势（想）”不说不听没读没写但也是语文素质的表现。
语文教学对于培养观察、记忆、思维、想象与判断等认识能力和创造能力有其他学科无法比拟的作用。
主持智育，支持德育，策应体育，支应艺术教育和劳动技术教育，才是健全的语文教育观。
要学会做人、学会学习，前提是学好语文。
所以，启迪发展智力是语文学科的根本目的。
同化现代化的民族共同文化心理，同化现代书面交际规范的学科有且仅有语文。
语文学科名是真善美的统一体，不叫“国语”，不称“汉语”，不名“文言”，也不号“华文”，仔细一推敲，我们会赞叹：新中国教育开拓者们创立的“语文”学科名，真是巧夺天工，精美绝伦，前不见古人，后不见来者
简直是新中华文明的标志性杰作
同化现代化的全中华民族共同的书面交际规范和人文心理素质，是语文师生和语文工作者的共同责任
责无旁贷
语文，人文学科术语。
旧中国，语文是古今书面语言作品——语体文和文言文——的简式统称。
现今，语文是学科名。
语文，还是一个人文素质衡量术语，指人的内部言语机制品质和外部言语技术能力综合水平。
关于把握机会的名人名言
1.一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托·富勒 2.君子藏器于身，待时而动。
——佚名 3.愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
——克拉克 4.机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙 5.人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——亚里士多德 6.好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚 7.弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
——佚名 8.谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
——大仲马 9.善于捕捉机会者为俊杰。
——歌德 10.机会不会上门来找；只有人去找机会。
——狄更斯 11.机不可失，时不再来。
——张九龄 12.糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。
——佚名 13.在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。
——奥斯汀 14.人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。
——狄斯累利 15.人生中最困难者，莫过于选择。
——莫尔 16.机会不但会造出小偷，也会造出伟人。
——佚名 17.时则动，不时则静。
——佚名 18.对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。
虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。
——佚名 19.一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
——毛姆 20.人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。
——佚名 21.如果给个空子，就会中邪。
——佚名 22.只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
——培根 23.当运气向你微笑时，赶快拥抱她。
——佚名 24.世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
——培根 25.时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐 26.我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。
——卡耐基 27.我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。
最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。
相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。
——坎贝尔 28.幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名 29.仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。
——拉罗什夫科 30.事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。
“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。
——约翰·多来登 31.一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图 32.良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。
——佚名 33.明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽 34.世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。
——佚名 35.从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
——罗曼·罗兰 36.良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁 37.等待机会，是一种十分笨拙的行为。
——佚名 38.来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼 39.人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱 40.这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。
太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。
——佚名 41.善于识别与把握时机是极为重要的。
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根 42.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——施耐庵 43.如果良机不来，就亲手创造吧。
——欺迈尔斯 44.要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。
——佚名 45.想哪天干，那天就是吉日。
——佚名 46.应该抓住机会的额发。
——佚名 47.最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。
人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
——塞缪尔·约翰逊 48.乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。
——佚名 49.你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。
——佚名 50.机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。
——佚名 51.识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
——程允升 52.福气来了不享，福气走了别怨。
——塞万提斯 53.不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。
自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。
——威廉·詹姆斯 54.古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
——培根 55.有好学识、好技能，最容易交好运气。
——佚名 56.当取不取，过后莫悔。
——施耐庵 57.要认准自己的机会。
————皮塔库斯 58.行动要看时机，开船要趁涨潮。
——佚名 59.对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。
还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。
然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。
甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。
——霍桑 60.命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助 61.每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。
——歌德 62.如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
——泰戈尔 63.不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。
——阿诺德 64.庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。
——佚名 65.我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。
——佚名 66.生活对我们每个人来说，都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。
人们不应限制自己，固守一隅。
对于第二次机会，所需要的是及时认识并果断行动的能力。
愿人人都成为生活的幸运儿。
——佚名 67.自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫 68.我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
——泰戈尔 69.机会就是在时间之流中，最好的一刹那。
——佚名 70.快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。
所临到众人的，是在乎当时的机会。
——-佚名 71.那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。
——罗斯乔特 72.人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
——萨克雷 73.闪电决不会在同一地方落两次。
——佚名 74.假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。
——坎贝尔 75.谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
——卢梭 76.不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
——拉罗什富科 77.机会是不守纪律的。
——雨果 78.无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚 79.飞着的鸟总会捕到什么。
——佚名 80.许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——尼采 81.只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。
——爱默生 82.人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。
——雨果 83.发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。
——贝弗里奇 84.永恒的东西每个人都会碰到，有限的东西只有某些人才能碰到。
——皮士尔 85.机会是神的雅号。
——桑弗 86.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
——培根 87.我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
——泰戈尔 88.一旦我们在世界上吸引了足够的注意，在其中扮演一个角色，我们顿时就像一个球一样滚动起来，而且从此再不停歇。
——海涅 89.如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
——托克维尔 90.逆境是通向真理的第一条道路。
——拜伦 91.机遇是重要的，但刻苦是关键；自己不刻苦，机遇再多也没用。
——佚名 92.生命很快就过去了，一个机会从不会出现两次。
——佚名 93.一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。
——劳伦斯 94.纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望
——泰伦提乌斯 95.由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
——卢梭 96.乘着顺风，就该扯篷。
——塞万提斯 97.人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。
耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。
——莎士比亚 98.一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。
——穆尔 99.智者创造的机会比他得到的机会要多。
——培根 100.一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。
——但丁 101.当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
——培根 102.如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。
——罗曼·罗兰 103.有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。
命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。
——歌德 104.人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。
事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。
——科恩 105.机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人；人之抛弃机会，绝对多于机会抛弃人。
——佚名 106.战场上只有当机立断的统帅才能取得胜利。
——佚名 107.要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂
——歌德 108.对于不会利用机会 的人，时机又有什么用呢
一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
——艾略特 109.人类假如不能利用机会，机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去，而变成不会孵化的蛋了。
——乔治·爱利渥特 110人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
——巴尔扎克 111不要依据过去来策划未来。
——伯克 112.一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。
当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。
——米尔恩 113.不要以为机会会第二次敲门。
——桑弗 114.不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
——拉罗什富科 115.当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
——叔本华 116.生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。
——狄斯累利 117.将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
——茨威格 118.进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 119.每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己。
——乔叟 120.人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
——培根 121.运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
——蒙田 122.一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。
——培根 123.当良机出现在我们面前时，我们要及时抓住它们，利用它们，这是生活的一大艺术。
——约翰逊 124.如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏
——莎士比亚 125.机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。
——巴斯德 126.运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
——贝多芬 127.天使来访我们，但我们在他们走后才知道。
——佚名 128.机会是在纷纭世事之中，许多复杂因子运行之间，偶然凑成一个有利于你的空隙。
——佚名 129.没有哪个胜利者信仰机遇。
——尼采 130.机会似乎是很诱人的，事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子。
最好的机会，就在你的身旁。
——约翰·拔罗斯 131.老是遇不上机会的人，最终总会走运。
——塞内加 132.惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。
——莎士比亚 133.善于等待的人，一切都会及时来到。
——巴尔扎克 134.运气通常照顾深思熟虑者。
——诺贝尔 135.灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们，人生的事物并不全是按照我们自己的安排。
有两种：自己的背运，还有别人的走运。
——比尔斯 136.如果有人错过机会，多半不是机会没来，而是因为机会过来时，没有一伸手抓住它。
——佚名 137.要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——莎士比亚 138.大多数走运的人都养成从最坏的结果考虑问题的习惯，谨防受到意外之灾的袭击，天天实行这个原则，严格地按此办事。
——马科斯·冈瑟 139.当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭 140.一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
——培根
关于坚韧不屈的生命的名人名言
立志：立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 巴斯德决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明志当存高远。
诸葛亮 志不强者智不达。
墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
陈涉 贫不足羞，可羞是贫而无志。
吕坤惜时昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。
今日一天，当明日两天。
耶曼逊 一年之计在于春，一日之计在于晨。
萧绎 盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
陶渊明 岁去弦吐箭。
孟效 莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
歌德 落日无边江不尽，此身此日更须忙。
陈师道 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
雨果 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
鲁迅 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
赫胥黎 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
高尔基 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
达尔文 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
华罗庚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
马克思 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
达尔文 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
但丁 浪费时间是一桩大罪过。
卢梭 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
富兰克林 修养傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧无德之人常嫉他人之有德。
培根夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备 国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙 自我控制是最强者的本能。
萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈品德君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
——老聃君子忧道不忧贫。
——孔丘知耻近乎勇。
——孔丘喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
——诸葛亮辱，莫大于不知耻。
——王通贫而无谄，富而无骄。
——子贡强本而节用，则天不能贫。
——荀况不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪土扶可城墙，积德为厚地。
——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏徵好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——朱熹大勇若怯，大智若愚。
——苏轼天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
——罗大经自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏虚已者进德之基。
——方孝孺满盈者，不损何为
慎之
慎之
——朱舜水人生大病，只是一傲字。
——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。
——我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
——刘少奇一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅不满足是向上的车轮。
——鲁迅骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜骄傲两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
——卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
——胡志明良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保罗忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫?托尔斯泰凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
——屠格涅夫习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
——但丁不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
——奥斯特洛夫斯基自立子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” ——奥斯特洛夫斯基求知生活便是寻求新的知识。
门捷列夫 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿 攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
—— 高士其 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
—— 《奥斯特洛夫斯基》 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼：《东坡文集事略》 不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。
—— 李四光打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么
——巴尔扎克虚假的学问比无知更糟糕。
无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。
—— 康因学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
—— 陈毅安：《给未婚妻的信》学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
—— 谢觉哉：《青年人要努力学习》人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
—— 郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
—— 茅盾人做了书的奴隶，便把活人带死了。
……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。
有了生命力了。
—— 华罗庚治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。
—— 戴布劳格利没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。
—— 《高尔基论青年》对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
—— 韦斯特：《语言教育》人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁：《神曲》生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
—— 左拉智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
—— 布鲁诺正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
—— 列夫;托尔斯泰机遇善于捕捉机会者为俊杰。
——歌德机不可失，时不再来。
——张九龄人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——亚里士多德好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
——大仲马愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
——克拉克机会不会上门来找；只有人去找机会。
——狄更斯机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。
——奥斯汀人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。
——狄斯累利人生中最困难者，莫过于选择。
——莫尔只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
——培根世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
——培根时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。
——拉罗什夫科一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——施耐庵如果良机不来，就亲手创造吧。
——欺迈尔斯识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
——程允升福气来了不享，福气走了别怨。
——塞万提斯当取不取，过后莫悔。
——施耐庵每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。
——歌德如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
——泰戈尔不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。
——阿诺德自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
——泰戈尔.那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。
——罗斯乔特人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
——萨克雷机会是不守纪律的。
——雨果无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚飞着的鸟总会捕到什么。
——佚名许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——尼采只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。
——爱默生人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。
——雨果永恒的东西每个人都会碰到，有限的东西只有某些人才能碰到。
——皮士尔幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
——培根有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。
——塞万提斯如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
——托克维尔逆境是通向真理的第一条道路。
——拜伦纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望
——泰伦提乌斯由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
——卢梭乘着顺风，就该扯篷。
——塞万提斯一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。
——穆尔智者创造的机会比他得到的机会要多。
——培根一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。
——但丁要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂
——歌德人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
——巴尔扎克不要依据过去来策划未来。
——伯克不要以为机会会第二次敲门。
——桑弗机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。
——巴尔扎克进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的。
——雨果人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
——培根运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
——蒙田一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。
——培根当良机出现在我们面前时，我们要及时抓住它们，利用它们，这是生活的一大艺术。
——约翰逊机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。
——巴斯德一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
——培根没有哪个胜利者信仰机遇。
——尼采老是遇不上机会的人，最终总会走运。
——塞内加惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。
——莎士比亚善于等待的人，一切都会及时来到。
——巴尔扎克运气通常照顾深思熟虑者。
——诺贝尔要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——莎士比亚运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
——贝多芬我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
——泰戈尔当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢
一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
——艾略特将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
——茨威格人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。
耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。
——莎士比亚一旦我们在世界上吸引了足够的注意，在其中扮演一个角色，我们顿时就像一个球一样滚动起来，而且从此再不停歇。
——海涅当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
——培根如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。
——罗曼?罗兰人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。
事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。
——科恩既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢
——列夫?托尔斯泰假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。
——坎贝尔谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
——卢梭古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
——培根当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。
——卡耐基善于识别与把握时机是极为重要的。
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。
——劳伦斯一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
——毛姆我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。
——卡耐基不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。
自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。
——威廉?詹姆斯当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
——叔本华灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们，人生的事物并不全是按照我们自己的安排。
有两种：自己的背运，还有别人的走运。
——比尔斯每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己。
——乔叟命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。
当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。
——米尔恩如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏
——莎士比亚你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。
——佚名机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
——培根我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。
最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。
相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。
——坎贝尔有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。
命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。
——歌德对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。
还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。
然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。
甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。
——霍桑
初中语文需要做练习册吗
我觉得重要，里面的体型大多是考试题型。
当然，语文重要的是积累，语感，阅读分析等等。
上了高中，高考几乎不考课内文章，只考一些默写。
最重要的还是积累，就把它当成练习题吧，不要轻视母语呀。
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