我的理想作文提纲
快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
关于寻找的名言俄国作家 列夫·托尔斯泰 黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明。
浪漫主义诗人 顾城 当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。
寻找名言匈牙利作家 米克沙特·卡尔曼 要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。
美国发明家 爱迪生 为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。
意大利作家、诗人 切萨雷·帕韦泽 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
关于寻找的名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德 征服者一旦获得武装，那么就会寻找一切借口侵犯别人。
英国剧作家兼诗人 约·德莱顿 有了时间还去寻找更理想的时间，其结果必然是浪费时间。
寻找名言威尔士诗人,牧师 乔·赫伯特 《外国谚语名句选》 如果我们努力去寻找的话，总会有改进的空间，在某处等着我们。
关于寻找的名言美国广告大师 李奥贝纳 穷尽我所学，这些个够了吗
如何使学生作文“言之有物”
语文教育是的基础，作文是学生语文素质的综合体现。
而作为学生的第一读者，在每次批阅学生作文时却深感学生作文的空洞、苍白。
给人的感觉是千篇一律，枯燥乏味，无病呻吟，生编硬造，正如笔下的“瘪三”让人面目可憎。
学生作文时也是苦不堪言，作文便是作难，每逢作文便茶饭不思，日夜难寐，，搜肠刮肚，绞尽脑汁还无啥可写。
写作大全，优秀作文选是他们的创作源泉，一旦作文时便熟练地抄袭、拼凑、剪辑、组合，进入了一种机械的制造程序，制造着赵谦翔老师笔下那种徒有躯壳，没有灵魂，死不死，活不活，黑不黑，白不白的“灰色作文”。
千百个不同的脑袋里有的是一样的思路，一样的模式，一样的体系。
而没有自己丝毫的一点感情，使作文堕落成一堆没有生命力的文字拼凑。
\ 我认为首先应指导学生重新认识作文。
长期以来的和作文指导的程式化训练使学生把作文当成了一种文字游戏。
“好”学生还总结了一套套应付作文的手段：一凑、二套、三抄。
或凑即把古今中外的来个改头换面，凑成一篇自以为美不胜收的“杂文”；或套文章格式总分总，学习雷锋不能少，要是考我议论文，就把决心誓言表；或抄脑子中背下几篇情节曲折生动感人的文章，一旦碰上类似的题材，便有了现成之作。
这样便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的现代八股。
\ 在《作文论》中指出：“如有所感兴，则必须本于内心的郁积，发于情趣的自然。
”。
作文本应是自己真情实感的一种流露，是自己认识生活，感悟生活的一种文字体现，是自己人生经验、情趣、胸襟、道德情操，乃至人生理想的一种反映。
如施蕾同学所说：“当我成功或失败的时候，当我快乐或忧伤的时候，当我被生活青睐或厌恶的时候，写上几句心声，既可以保持良好的心情，又可以更投入更健康的作文。
”（《语文学习》97。
9）施蕾同学的这几句心声就是她用自己的情感和心血绘就的。
这里的心声已经成为她心灵发展和成熟的一种需要。
\ 我们指导学生作文应让学生敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事，敢干在作文中倾诉自己的喜悦，自己的困惑，自己的踌躇，自己的惆怅，流露自己的心声，敢干在作文中刻划自己在人生道路中成长的轨迹和印痕，表达自己对生活及生命的认识和了解，表现自己的感情和精神。
哪怕她还不成熟，哪怕她还很幼稚，甚至她还很丑陋。
但那毕竟是自己的。
\ 其次要引导学生观察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。
作文教学究其实质是学生在教师指导下，运用已有的生活素材进行综合思考和书面表达的一种教学，生活基础是作文的源泉。
离开了生活，特别是学生熟悉的生活，学生的作文一定会无话可说。
叶对陶先生在《文章例话》中说：“作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然也就活泼地流个不歇。
”可是正如着名地教育家苏基所说地那样：“从学生的学校生活开始，我们就在他们面前关闭了通向大自然迷人世界的大门，他们不能倾听小溪流水的淙淙声，不能倾听里融雪的水滴声和云雀的歌唱。
”的确是这样，任何事物都有他的两面性，学校自然也是。
我们不能改变，但可以尽自己的努力改善，培养学生作生活的有心人。
甘仲园老师在这一方面给我们做出了典范。
他在学完初中语文第一册第一单元之后，感悟到这一单元全是培养学生亲情的，便指导学生在生活中感悟亲情，在行动中培养亲情，学完这一单元他布置了这样一篇作文，要求学生写一篇反映亲情的作文。
题目是这样的：为了儿女的健康成长，爸妈不知为你做了多少事，操了多少心，作为儿女，你为他们做过什么让他们开心的事吗
如果做了，那么请你详细地记下来，可以适当地抒情和议论，如果没做，那么请你试着做一件吧，请记住不论你做好估坏，只要你有这份心，父母都会高兴的。
题目自拟。
作文布置下去后，有的当场交了卷，也有两三天后才交卷的。
但全班100%的学生都做了一件让父母高兴的事，写了一篇说真话、诉真情的好文章。
\ 是否能够引导学生深入生活，在生活中观察、积累、思索是中学生作文是否有话可说的关键。
我们指导学生应该让他们认真细致地观察周围的人、事、景、物，做生活的有心人。
每天坚持写日记，眼看耳闻、脑思、去粗取精、把有意义的东西记下来。
鼓励他们多实践、多体验人生世态和大自然风光。
有意识的抓住大千世界与自我内心世界的融会贯通带。
发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。
\ 第三，要引导学生去读。
古人曰“劳于读书”确可“逸于作文。
”这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”是一样的。
的确我们的学生作于课堂，囿于课本，与社会相接触的机会少一些。
但这还可以用阅读去补充。
所有的文学作品多是万千世界中自然美、生活情趣美和自然美、理想美的艺术语言的总结和作家情感的铸炼。
是作家用形象思维和织烈的情感对社会生活的真实写照，所以阅读可以说是间接的生活积累。
加强我们的学生阅读，可以丰富他们的阅历，增长他们的见识，扩大他们的视野。
认真不断的读书，知识才能厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源。
\ 古人读书就讲究一个“化”字。
即对读的书要消化，真正的有所悟。
使书中的价值融化为自己的血肉和灵魂。
袁枚在《随园诗话》中说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用糟粕也。
蚕食桑而所吐者丝，非桑也。
蜂采花而酿者蜜，非花也。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者，生疾瘤。
”叶圣陶也说：“所谓阅读实则读，阅读是吸收，写作是倾吐。
”我们在引导学生读的时候，应该引导学生通过读去感受，去联想，去认知，吸收文章的营养，感悟自己情感与作品中的共鸣点。
并且坚持做好摘抄、记诵、积累，使之成为自己思想中的一部分。
\ 针对中学生功课繁重这一点，所以我们在指导学生阅读时应强调重点，立好明确的目标，去寻找介绍一些符合中学生心理发展成长需要的书。
根据需求，确定精读、略读的方法，典范文章、精彩文段须用精读方法，动笔圈点勾画、摘抄名言警句、体会词句含义。
做到口诵心惟。
教给学生评注赏析的方法，提高学生的鉴赏能力。
\ 爱默生说：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注释，以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
”书读的多，又能不断地质疑消化，学生作文就绝对会有话可说。
“凡作文，须要胸中有万卷书为之根底。
”从读书中积累素材，是古人写作的一条重要经验。
这也应该成为我们学生的一条重要经验。
\ 第四，这应是贯穿于整个作文或者整个语文教学过程中的，既要在教学中培养学生正确的人生观和高尚的道德情操。
人和文是永远不能分离的。
古今中外的成就卓越的作家，都是用自己的人格来书写作品，用作品来表现自己的人格的。
当我们吟诵李白、杜甫诗篇的时候，自然会感受到他们的人格风貌和个性特征在字里行间的涌动和闪耀。
当我们朗读鲁迅、郭沫若作品的时候，自然要被他们的人格力量和艺术的完美结合而折服。
\ 教育中一个很本质的东西就是建构高迈的人格大厦。
作文和做人更是紧密相连的，中学生现在正处于人格形成的阶段，有着极强的可塑性。
我们若希望学生写出品位高雅、言之有物的作文，首先应努力培养学生健康的人格。
在这方面赵秉谦老师给我们铺了一条很好的路：他通过《东方时空》课和“班会感悟课”把“无字书”——社会与人生引入课堂教学。
从而杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的“灰色作文”，张扬了作为完善人生的健身器的“绿色作文”，使读书与做人，作文与做人实现了红花绿叶一而二，壁合珠联二而一的统一。
\ 培养学生健康的人格先要培养学生热爱生活、关心生活的胸怀。
热爱生活是一切善行的基石，更是人生拼搏进取的源泉，只有激发学生对生活的热爱，激发学生心灵的汩汩暖流，才会使学生感受到生活的七采阳光，发现生活的美，追寻生活的美，传达生活的美，人而也会使自己的心灵得到美的洗礼，净化和升华。
\ 培养学生健康的人格还应培养学生求真务实人生态度，让学生们在生活中说真话，做实事，脚踏实地，老老实实，本本份份。
在作文中敢于抒发自己的真情实感，显示自己的心路历程，让自己在作品中自由翱翔，真正达到“人融入文，文高扬人”人文和一的境界。
这也是作文教学要追求的真理。
\ 总之作文教学是一项艰苦而又艰难的过程，需要摸索，需要探讨。
但是作文教学的目标是很明确的，就是能让学生用流畅的语言准确地表达自己的情感，反映自己的成长的历程和轨迹。
我们的努力就是完成这个目标。
最后让我借用赵秉谦老师的几句话作为结尾，让我们广大同行以此共勉吧：育人为本，有体则生，训练为肢，有肢则动，求活为魂，有魂则灵，启迪为脉，有脉则活。
莎士比亚名言有哪些
没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
· 畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。
畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。
奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
· 有德必有勇，正直的人绝不胆怯。
· 患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
· 升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
· 玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。
· 善良的心地,就是黄金。
——莎士比亚名言 · 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。
· 惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。
· 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。
· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
· 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
· 苦尽甘来。
· 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。
——莎士比亚名言 · 对人要和气，但不要狎昵。
· 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。
· 爱情不过是一种疯病。
· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
· 不太热烈的爱情才会维持久远。
· 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
· 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
· 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
· 不要给百合花镀金，画蛇添足。
· 旷达的人长寿。
——莎士比亚名言 · 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
· 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
· 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
· 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
· 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。
人生只不过是行走着的影子。
· 生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。
· 衣服新的好，朋友旧的好。
——莎士比亚名言 · 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。
· 有很多良友，胜于有很多财富。
· 朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
· 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
· 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。
· 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。
· 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
· 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
· 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。
· 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。
· 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。
·……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
· “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。
· 真理是永远蒙蔽不了的。
· 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
· 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。
· 春光不自留，莫怪东风恶。
· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
· 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
· 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
· 我荒废了时间，时间便把我荒废了。
· 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。
凡事开始最难；然而更难的是何以善终。
· 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
· 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。
· 抛弃时间的人时间抛弃他。
——莎士比亚名言 · 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
· 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
· 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
· 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
· 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
· 书籍是全人类的营养品。
· 书籍是人类知识的总结。
· 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
· 书籍是人类知识的总统。
· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
· 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
· 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
· 爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。
· 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
· 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。
· 思想——自由的精灵。
· 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
· 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。
· 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。
这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。
· 最后的结果确定工作的成败。
· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
· 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
· 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。
它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
· 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
· 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
——莎士比亚名言 · 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
·……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫
”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。
· 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。
· 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。
· 书籍若不常翻阅，则等于木片。
· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
形容人 成长 成语
“主动”与“等待两个的话题，因为“被动”是一个贬义的概首先要的是，不要写什么就把什么推向极端，诸如“做任何事情都要主动，如果不主动，就会自我毁灭”“被动就等于失败”“只要你主动就一定能胜利”一类的话，从而把某一种态度、方法变成了万应灵药，而对另一种相对的态度和方法全盘否定。
这样的考生，下次写“等待”，他同样可以说“做任何事情都要等待，如果不等待，就不能取得成功”“只要你等待就一定能胜利”。
不要轻率地作全称判断，要学会说“在很多情况下”“往往”“一般地说”“我们经常看到”一类的限制短语。
其次，不要把过去在别的作文中用过的素材不经任何处理就装到“主动”这个筐子里来。
例如关于“逆境出人才”“正确对待失败”“坚持不懈才能成功”等事例，都被说成是“主动”的功劳。
同样，下次以“等待”为话题，他也可以说“处在逆境中的人就得善于等待”“如果失败了就要等待机会东山再起”“等待表现为坚持不懈的努力”云云。
作文要求中说“选择适当的角度构思作文”实在是一句重要的提示。
没有适当的角度就不能产生合理的思路。
总的说来，我们写作时的思想是从生活中提炼出来的，如果不能尽快地找到一个合适的角度，你的思想就会是模糊的、紊乱的，写起来就会想到哪写到哪，又怎么谈得上有什么构思
在考场作文时，写作的角度可以分为两大类：一类是事理逻辑的角度，另一类是社会生活的角度。
事理逻辑的角度，至少可以包括三种不同的角度：（一）正面立论。
引用名言警句和典型事例，也就是引证和例证，从正面来证明观点。
如果材料丰富，例子确凿，条理清楚，虽然四平八稳，缺乏创意，也能获得不低的分数。
好动与不满足是进步的第一必须品。
——爱迪生没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
——美国作家爱默生生命的快乐在行动。
——雪莱等待机遇的人是愚者，创造机遇的人是智者。
智者与愚者就像一棵树上的两片叶子，智者总是主动对着阳光，拉近与阳光的距离；而愚者总是等待阳光照到自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后，有人问他：如果有机会，你是不是还要打一场漂亮的仗
拿破仑说：“什么是机会，机会是人创造的。
”还记得那个自我推荐的毛遂吗
既然不受幸运女神的垂青，他就选择自我推销，主动给自己创造一个显露才华的机会，平原君手下门客众多，他主动要求跟随出使楚国，又一次次凭自己的智勇展露锋芒，受人敬仰。
试问，如果他不主动去创造机会，那么千百年后，谁又会知毛遂为何人
陈冲15岁那年，电影《井冈山》开拍，导演要寻找一个小女孩演一个角色，这个角色在影片中只有一个镜头，也只有一句台词，就是饱含热泪地报告：“罗叔叔，井冈山丢了
”她毫不犹豫地向导演推荐自己，为了一个短短的镜头，为了一句台词，她在台上台下练习了上千遍。
当导演看到她演出的镜头，被她深深地感动了，便推荐她到上海电影学院学习。
后来陈冲一步步地步入艺术殿堂，成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
（二）反面立论。
等待也许是幸福的，因为它被幸福拥抱过；等待也许是坚强的，因为它为梦想执著过。
可是你可曾想到，牡丹在等待中叶落花残，雄鹰在等待中延口残喘，少年在等待中走向黄昏。
人生经不起等待啊
（这也可以说是从“人生苦短”的角度）人不是机器，无需他人按电钮就能运动。
我们有血有肉有思想，应该主动地启动自己，在主动中健康成长。
（这也可以说是从人的自然本性的角度，即人具有主观能动性）（三）辩证立论。
也就是从联系的、全面的、发展的观点看问题。
对于本话题就是将主动与等待结合起来谈论，同时又将侧重点放在“主动”上。
朋友，如果你想获得成功，那么请你务必要耐心的等待，然后给予对手致命的一击。
如果说，等待可以换来万事俱备，那么主动就是那换来成功的东风。
两个看似相矛盾的词语，生活中实乃密不可分。
创造与等待都是生活中寻求幸福与成功的宝剑。
创造与等待，恰如你的左膀右臂，不可或缺，缺少主动创造的生活是沉闷的，缺少等待的生活是浮躁的。
创造才会有奇迹，真正的智者往往都是主动创造机会，热情等待机会的，不懂创造与等待的生活，恰如一杯白水，索然无味。
社会生活的角度则更是多种多样。
（一）学习的角度。
这是学生最熟悉的题材，但要防止流于平庸。
主动性就是自觉能动性，指的是人们以积极自觉的态度，有意识地主动地投入学习活动。
对于中学生来说，主动性意味着对学习与生活的主动参与，激发强烈的求知欲和竞争意识，并经常体验到成就感，就“要我学”为“我要学”，使学习的外因转变为学生内在的动力。
（结合自己的学习生活举例）（二）经济的角度。
北京市朝阳区某药店确立“主动服务、以人为本”的工作理念，在短短的10个月中，取得初步成效，药品销售额增长了88.8%。
在措施上，改变了“坐等病人”“照方发药”的被动经营模式，主动配合医生，提供药品信息；主动了解患者用药需求，提供导医导药的咨询服务；完善个性化服务手段，建立患者用药档案，为患者指导合理用药；对有特殊用药需求的患者和行动不便的老人，预先登记，建立电话联系，送药上门。
（三）军事的角度。
爱好军事的同学可以在这方面大显身手。
战争制胜的核心问题是如何牢牢把握主动权。
力量是影响胜败的重要因素，但是决定战争进程及结局的是战争中的主动与否。
冷兵器和机械化战争时代，物质和能量是决定军队战斗力强弱的两大核心要素。
而随着信息时代的到来，战争形态发生了巨大变化，信息因素开始显山露水，成为继物质、能量之后的第三个起主导及核心作用的制胜要素。
在信息化战场上，无论是精确打击，还是后勤补给，离开必要的信息将寸步难行。
在此情况下，集中信息已成为夺取战场信息优势，进而夺取整个作战行动主动权的前提和保障。
（四）自然的角度。
即自然界的启示。
这个题材适合写成抒情散文。
田野上，一株嫩芽在我的视野之下正在破土而出，那淡黄的芽，那乳白的茎，虽然痛苦却也欢欣地丝丝萌发，原来人生也可以这般主动——主动汲取大地的乳汁，主动呼吸新鲜的氧气，主动享受温暖的阳光，主动迎接暴雨的洗礼……哦
这一切都很主动，都由主动而生。
哦，想来因为自己未有步步主动，想来必是自己不肯主动握住欢欣，痛苦才得以泛滥，得以猖狂。
星移斗转，山河改色，回去后的天空不再阴霾，日子虽还平淡却多了份享受，虽无梦的圆满，但那毕竟真真切切，虽还忙碌却也是人生的一道风景，原来主动是这般美好，这等欢欣
万幸今日主动在手，痛苦何畏
“如果说我比别人看得远些的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。
”——牛顿 寻找类似含义的名言警句、谚语
关于经验的名言 1、经验，制造一切未来；经验，是所有过去的成果。
——阿诺得 2、经验包涵着珍贵的学问。
——英国 3、经验并非发生在人们身上的事情，而是人们利用所发生的事而做的事情。
——赫胥黎 4、经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。
——海德格尔 5、经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。
——赫尔岑 6、经验就是熟谙事物的总体。
——胡克 7、经验使你在第二次犯相同错误时及时发现。
——琼斯 8、经验使我们恍然大悟地认识到，我们为什么常常不从经验中吸取教训。
——萧伯纳 9、经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。
——富兰克林 10、经验是科学之父。
——西班牙 11、经验是思想的结果；思想是行动的结果。
——狄斯累利 12、经验是一个严厉的教师，她先对你进行考试，然后再给你讲课。
——斯普迪·滕姆斯 13、经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。
——莎士比亚 14、经验是一面镜子；借鉴它，你能清楚地看到往事。
——易卜生 15、经验是一所好学校，可它的学生却经常旷课。
——欧文·华莱士 16、经验是一种智慧，它会告诉我们，我们业已养成的习惯，很可能是一个令人讨厌的老朋友。
——马克·吐温 17、经验是永不停歇的播种机。
——马尼里亚斯 18、经验是有关于行为后果的一种知识。
——迈克斯·海因德尔 19、经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。
——欧文 20、经验是知识之父。
——英国 21、经验是最好的论证方法。
——培根 22、经验是最糟的老师，总在教课之前先举行测验。
——维尔塔宁 23、经验收的学费奇高，但教授法无人能及。
——汤玛斯·卡莱尔 24、经验为才智之父，记忆为才智之母。
——意大利 25、经验学校费高，愚人旁处学不到。
——米纳
安特利姆 26、经验犹如一所大学校，它能使你认识到自己是个什么样的傻瓜。
——乔希·比林斯 27、经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。
——德拉·梅尔 28、老马不会踩坏梨沟，有经验的人不易把事情做糟。
——俄罗斯 29、潦者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫。
——刘基 30、没有经验，就可能没有多少智慧。
——犹太人 31、没有经验，任何新的东西都不能深知。
——培根 32、没有学识的经验比没有经验的学识好。
——h.g.博恩页 33、一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分。
——杜威 34、一个人的早期前面吃铁，后面防滑。
——金埴 35、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有在岁月的磨炼中才能够使它成熟。
——莎士比亚 36、我只有一盏灯，正是它照亮了我脚下的道路，它就是经验之灯。
——帕特里克·亨利 37、我有个引导我脚步的惟一油灯，那油灯叫做——经验。
——帕特立克 38、我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前进，这却各人有各人不同的经验。
——茅盾 39、我们从经验中懂得，并非所有难以置信的事都是不真实的。
——雷斯红衣主教 40、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
——歌德 41、生活是由一系列的经验组成。
每一个经验都会使我们变得成熟一些，虽则有时我们很难体会到这一点。
——福特 42、生活是短暂的，科学是广阔的，机会是难得的，经验是虚假的，判断是困难的。
——希波克拉底 43、如果你能照成本出售你的经验，就永不需要养老金。
——E.F. 44、人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。
正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。
尚福尔 45、人在一小时中获得的经验，用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。
——斯蒂文森 46、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
——佚名 47、强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。
——杜威 48、一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。
——洛厄尔·坎贝尔 49、当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什么事情也干不了了。
——奥斯卡·王尔德 50、对大多数人来说，经验犹如航船上的尾灯，只照亮已经驶过的航程。
——柯尔律治借用经验比付出代价得到经验好得多。
——科尔顿 51、很少有人搔抓自己经验的表面，更少有人对这些经验细细琢磨。
——兰多尔夫·伯恩 52、积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。
——霍布斯 53、借取经验而不是购买经验的人是幸运的。
——布赖辛顿 54、一克的经验抵得上一吨的理论。
——塞西尔 55、拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，知识全由经验而来。
——洛克 56、由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧。
——英国 57、有经验的猎人能对付凶恶的豹。
——柬埔寨 58、有经验的渔民，总能对付风暴。
——美国 59、有经验而无学问，胜于有学问而无经验。
——英国 60、迂腐以墨守成规的错误自傲，而常识则满足于没有法式的正确。
——科尔顿 61、原始的经验是学费最贵的学校，但它是惟一可以学到东西的学校。
——富兰克林 62、在这个世界上，没有什么东西可以取代实际的经验。
——塔弗思 63、真正的知识就在经验中。
——德国 64、知识才智是实践经验的总结。
——阿富汗 65、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。
——别林斯基 66、当一个人在浓雾弥漫之中陷入污秽的泥淖而泥浆已经没到脖子处的时候，经验就宛如初升的曙光出现在他的眼前并向他揭示：他不应该走这条路。
——安布罗斯·比尔斯 67、从失败的经验中学习。
——列宁 68、不经一事，不长一智。
——曹雪芹
