类似博古通今的成语
博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。
吊古伤今 吊：凭吊。
凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
亘古通今 亘：横贯；通：贯通。
指从古到今。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。
推崇古代的，轻视现代的。
多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
借古喻今 借：假借。
喻：比喻。
假借古人古事比喻现实中的今人今事。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。
指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。
震古烁今 烁：光亮的样子。
震动古代，显耀当世。
形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
陈古刺今 即借古讽今。
借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
镕古铸今 融会贯通古今知识。
同“镕今铸古”。
格古通今 穷究古代，通晓当代。
指学富识广。
亘古亘今 亘：横贯。
指贯串古今，从古到今。
行古志今 按古道行事，为当今服务。
指时异势迁，不可食而不化。
稽古揆今 指考古衡今。
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今 指穷尽古今。
继古开今 指继往开来。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
迈古超今 指超越古今。
慕古薄今 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。
指厚古薄今。
泥古非今 拘守古代的而否定当今的。
形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
披古通今 披：翻阅。
通：通晓。
研究历史，通晓古今。
荣古陋今 推崇古代，苛责现今。
同“荣古虐今”。
荣古虐今 推崇古代，苛责现今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
茹古涵今 犹言博古通今。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。
形容话题广泛。
同“说古谈今”。
说古谈今 从今到古无所不谈，无不评论。
形容话题广泛。
铄古切今 犹言融贯古今。
形容学识渊博。
谈古论今 从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今 从今到古无所不谈，无不评论。
通古博今 形容知识渊博。
同“通今博古”。
以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。
以古喻今 喻：说明。
借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今 用古代的经验教训，证明现实中的事情。
援古证今 援：引。
引述古事来证明今事。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
越古超今 超越古今。
同“超今冠古”。
震古铄今 震动古人，显耀当世。
形容事业或功绩伟大。
酌古参今 指斟酌古今之事，互相参照。
酌古沿今 指斟酌古今沿革，以明源流。
酌古御今 指择古之善者以为治今的借鉴。
酌古斟今 指斟酌古今之事，互相参照。
酌古准今 择取古代之事，用来比照今天的情况。
名人名言
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 商人不言商是不道德的。
佚名 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
佚名 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐 道德是真理之花。
雨果 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根（英国） 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
佩恩 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
苏霍姆林斯基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
契诃夫 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两件事。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
雪莱 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
韩愈 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
莎士比亚 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
乌申斯基 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
莎士比亚 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
巴尔扎克 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
夸美纽斯 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
裴斯泰洛齐 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齐 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生 道德应当成为科学的指路明灯。
布夫勒 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
高尔基 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
武者小路实笃 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
马克吐温 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
巴尔扎克 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
杜威 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
赫胥黎 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
富兰克林 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
帕拉图 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
狄德罗 同情是一切道德中最高的美德。
培根
读书名言
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 引自《进学解》 读书有三到，谓心到、口到、眼到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹 引自《训学斋规》 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 行是知之始；知是形之成。
——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》 唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家） 知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊引自《李大钊选集》 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
——鲁迅 引自《鲁迅全集》第3卷 我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
——陶行知 引自《八位顾问》 人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若 引自《游太湖蠡园为游人题词》 读书忌死读，死读钻牛角， 石乞石乞复考之，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期 知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其 学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉 引自《谢觉哉杂文集》 不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。
小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
——秦牧 转引自《艺海拾贝》 读书不必求多，而要求精。
这是历来读书人的共同经验。
——邓拓 引自《燕山夜话》 自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》 不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。
你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。
——宋庆龄引自《宋庆龄选集》 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。
—— 学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——茅 盾 “难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚 转引自1978年6月28日《光明日报》 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 ——鲁迅 引自《名人和名言》 唯对于书，不能忘情。
我之于书，爱护备至。
污者净之，折者平之。
阅前沐手，阅后安置。
温公惜书，不过如斯。
勿作书蠹，勿为书痴。
勿拘泥之，勿尽倍之。
——孙犁（现代作家）
关于天才的名言警句
如果道德败坏趣味也必堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良尚的人能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素
有哪些名言京剧有什么名言京剧
1，听薛良一语来相告， 满腹骄矜顿雪消。
人情冷暖凭天造， 谁能移动他半分毫。
我正不足他正少， 他为饥寒我为娇。
分我一只珊瑚宝， 安他半世凤凰巢2，我本是卧龙岗散淡的人，论阴阳如反掌保定乾坤。
先帝爷下南阳御驾三请，联东吴灭曹威鼎足三分。
官封到武乡侯执掌帅印，东西征南北剿博古通今。
周文王访姜尚周室大振，汉诸葛怎比得前辈的先生。
3，到三更真个是月明人静， 猛听得窗儿外似有人行。
忙移步隔花荫留神觑定， 原来是秋风起扫叶之声。
关于读书的名言
关于读书的名人名言 作者：未知 来源：未知 加入时间：2005-11-19 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 郭沫若： 读活书，活读书，读书活。
朱熹： 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
培根： 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
唐·杜甫： 读书破万卷，下笔如有神。
顾宪成： 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
奥斯特洛夫斯基： 光阴给我们经验，读书给我们知识。
鲁迅： 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
周恩来： 为中华之崛起而读书。
孙中山： 我一生的嗜好。
除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
