当一个女孩问你：林黛玉是怎么死的。
你该如何回答，要全面，
林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀，但我细读红楼，且通过认真的反思后，认为林黛玉是死于谋杀
嘿，下面的听众朋友别扔鸡蛋，且听我慢慢道来。
有一句名言：“性格决定命运”，人一生的际遇和一个人的个性有着密切的关联，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特点。
细看《红楼梦》中关于林黛玉的篇幅，我发现林黛玉固然有闭月羞花、伶俐娇俏等让人心生怜惜的一面，但性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑，二是冷漠，三是自恋。
这些性格上的缺陷，使得她在贾府内不受大多数人欢迎，也是导致她早夭的重要原因之一。
试看她是如何小性多疑的：在《红楼梦》第二十六回中有这么一段：“……二人正说话，只见紫鹃进来，宝玉笑道：‘紫鹃，把你们的好茶沏碗我喝。
’……黛玉道：‘别理他。
你先给我舀水去罢。
’紫鹃道：‘他是客，自然先沏了茶来再舀水去。
’说着，倒茶去了。
宝玉笑道：‘好丫头!若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床
’黛玉登时急了……便哭道：‘如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿我取笑儿。
我成了替爷们解闷儿的了。
’一面哭，一面下床来，往外就走。
逼得宝玉慌忙赌咒发誓：‘好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去!我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。
’”明明是两人一同看的《西厢记》，书中的这些言语林黛玉早就烂熟于心，这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。
细揣摩林黛玉的心理，大概是因为当时有紫鹃在场，不得不矜持一下，生怕被别人“取笑了去”。
而紫鹃对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府的“正经主子”。
林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其性多疑之极。
宝玉更是动则是咎，即使“不动”也还是有错，一次林黛玉夜访怡红院，正遇上晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便“一面想，一面又滚下泪珠来了……只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人。
黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼我告他的原故……”然后“越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
”这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干、不合情理的事情揉捏在一起，从而坐实了宝玉的“无情”的罪名。
而在此之前宝玉就对她说过掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。
头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。
第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢
”这样掰开揉碎的“明白话”都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个“不明白”的人了。
再从逻辑上推敲，就算是现在的单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常音量的对话声，更不用说怡红院“进了门，两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一树西府海棠”的格局了，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到“里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人”，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已，至于随后宝钗从怡红院走出来不过是一种巧合罢了。
林黛玉对处于弱势地位的人有一种鄙视和冷漠。
她常常悲叹自己“寄人篱下”，在贾府是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但她有贾母护着，宝玉捧着，至少在日常用度上不用发愁，这和同样寄居贾府的邢岫烟比起来，林黛玉真是身在福中不知福了。
在第五十七回中宝钗向林黛玉、史湘云等人说起，岫烟因被仗势欺人的丫鬟婆子敲诈，被迫典当棉衣筹钱，黛玉听说便“兔死狐悲,物伤其类，不免感叹起来”，她首先想到不是同情岫烟，而是马上感叹起自己的命运来，当史湘云动了气说：“等我问着二姐姐去
我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气何如
”林黛玉马上笑道：“你要是个男人，出去打一个报不平儿。
你又充什么荆轲聂政，真真好笑。
”这里的林黛玉既没有宝钗的体贴，也没有史湘云的豪侠正义，有的只是旁观者事不关己的冷漠与“好笑”而已。
对进贾府求援的刘姥姥，林黛玉更是极尽讽刺挖苦之能事，她和王熙凤的不同之处只在于王熙凤只是表现得露骨，而她则是深入骨髓地轻蔑与不屑。
说起刘姥姥，林黛玉是这样说的：“……他是那一门子的老老
直叫他是个‘母蝗虫’就是了。
”对这样的刻薄，宝钗的注解很意味深长：“世上的话，到了二嫂子（王熙凤）嘴里也就尽了，幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑儿。
更有颦儿（林黛玉）这促狭嘴，他用《春秋》的法子，把市俗粗话撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。
这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。
亏他想的倒也快
”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的尖刻冷漠。
林黛玉的心态常保持在一种竞争状态上，总想在才艺上压倒群芳，如在贵妃省亲游大观院时，不得施展就因“未得展才，心上不快”。
殊不知，对于一个人来说（不仅指女人）拥有一颗友爱善良的心，远比满腹的才藻更要来得可贵。
纵观全书，除了对宝玉，很难看出林黛玉有主动关心体贴别人的地方，更多时候她是把自己禁锢在自恋的怪圈中：愈是不被大多数人真心的喜爱，愈是要处处显示自己的才华，而这样做的结果更愈会让人对其敬而远之。
在第四十九回中，林黛玉对宝玉史湘云在芦雪庵烤鹿肉吃的行为不以为然，湘云就痛快地说出了对林黛玉的不满：“……黛玉笑道：“那里找这一群花子去!罢了罢了，今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了。
我为芦雪庭一大哭。
湘云冷笑道：“你知道什么!‘是真名士自风流’。
你们都是假清高，最可厌的。
”林黛玉有才不是一种错，但她的持才傲物却把自己幽禁在了自恋自闭的孤寂中，陷入了“过洁世同嫌”的尴尬处境。
有人认为林黛玉之所以多疑尖酸，是因为对宝玉爱情患得患失的缘故，但仔细分析林黛玉的性格，即使贾府不曾家道中落，林黛玉也病体痊愈，如愿以偿地和宝玉成亲，那才是一场更大的灾难：贾宝玉说到底不过是一个“中看不中用的银样蜡枪头”，他的长处就是对“水做的女孩儿”的温柔体贴，但这样的温柔却不会只给林黛玉一人，他可以才和金钏说“咱们在一处吧”，转眼又可以怜惜起“画蔷”的龄官来；更何况还有一个“只差没禀明老太太”过了明路的“准姨娘”袭人。
以林黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的言论观点来看，婚后和袭人等“屋里人”和睦相处是不可能的，她势必会哭哭啼啼地掀起一阵阵的酸风醋雨，让宝玉头疼不已。
而宝玉到底也是一个“泥做的”男人，长期地面对眼泪也会麻木，并可能由麻木至生厌，再由生厌至疏远，可以想像，发展下去林黛玉最后很可能会演变成第二个“王夫人”，由“珍珠变成死鱼眼睛”了。
基于上述这些原因，曹雪芹不得不让林黛玉死去，在《红楼梦》第五回就暗示了林黛玉的死，“只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带……也有四句诗道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”这里的“玉带林中挂”很可能暗示的是林黛玉死于悬梁自尽。
在以后随着故事情节的发展，更是一步步地加重了林黛玉的病情，将她推至死亡。
从这一角度来看，曹雪芹倒像是亲手“谋杀”了自己呕心沥血塑造出来的一个性格鲜明的人物。
虽然是精心策划的一场“谋杀”，但这样的“谋杀”不如说是出于仁善，是给了林黛玉一个保持良好形相的机会，让她“质本洁来还洁去”，不至于“污淖陷渠沟”。
但林黛玉毕竟是他塑造并喜爱的人物之一，对%
林黛玉怎么死的
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如果是脑筋急转弯，那是摔死的，（天上掉下来个林妹妹） 在《红楼梦》第五回就暗示了林黛玉的死，“只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带……也有四句诗道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”这里的“玉带林中挂”很可能暗示的是林黛玉死于悬梁自尽。
在以后随着故事情节的发展，更是一步步地加重了林黛玉的病情，将她推至死亡。
从这一角度来看，曹雪芹倒像是亲手“谋杀”了自己呕心沥血塑造出来的一个性格鲜明的人物。
虽然是精心策划的一场“谋杀”，但这样的“谋杀”不如说是出于仁善，是给了林黛玉一个保持良好形相的机会，让她“质本洁来还洁去”，不至于“污淖陷渠沟”。
但林黛玉毕竟是他塑造并喜爱的人物之一，对于她的死，曹雪芹也有着无奈和不忍，在第六十三回的群芳夜宴中，林黛玉抽到的签上有一句“莫怨东风当自嗟”，这里埋着的潜台词就是：“别怨我让你早早地就死了，我也是出于无奈，谁让你的个性这么不招人待见呢
”(*^__^*) 嘻嘻……快给分吧
为什么说早期经历对个体的人格发展具有影响
人格是一种心理特征，它是每个人在心理活动过程中表现出各自独特的风格（彭聃龄）。
所以才有：“人心不同，各有其面”，“龙生九子，各有不同”的千差万别的人格特征。
一个人的某种人格特质一旦稳定下来是较难改变的。
这就是我们常说的“江山易改，本性难移”。
同时人格受自我意识的调控，在很大程度上影响到一个人的生活方式，甚至决定一个人的命运。
塑造和培养良好的人格是个体成长发展的关键。
那么人格是怎样形成的呢
当代心理学家的共识是：人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成的（彭聃龄）。
在智力、气质这些与生物学因素相关较大的特质上，遗传因素的作用较重要。
而在价值观，信念、性格等社会因素关系紧密的特质上，后天环境的作用更为重要。
后天环境的因素多种多样，小到家庭因素，大到社会文化因素。
个体的早期经历对人格的形成发展有重要影响 影响人格形成发展的因素丰富多样，各种心理流派，心理学家都十分重视个体的早期童年经历对人格的影响。
中国民间一直有一俗语：“三岁看大，七岁看老”说明童年期正是人格形成的关键时期。
各心理学家对早期经历对人格影响的研究也很多。
弗洛伊德更是强调婴幼儿期生活经验对人格发展的重要意义。
他认为，一个人出生之后到6岁时，其人格的基本模式就大致形成了。
一个成人的人格适应问题，追根溯源常常可以从早期童年阴影中找到答案。
弗洛伊德是以泛性论思想为基础，主张人的性心理发展就是人格发展的五个阶段，每个阶段都有其特点和特殊问题。
如果不能解决好前一阶段的矛盾和冲突，就不能完全过渡到较高一阶段，并且可以导致任何阶段的发展停顿和延缓，导致人格发展的停滞和倒退。
人格的停滞和倒退是心理障碍的重要原因。
某些人在成年以后，还保留着早期发展阶段的心理特征，主要是因为他在早期阶段有过停滞或倒退的经验。
进一步说，一个成人的人格特征往往是他早期阶段发展的停滞和倒退的反应。
卡特尔也相信早期经历对人格的形成特别重要。
认为个体人格的基本形成发生在7岁以前。
而行为学家华生更有其经典名言：“给我一打健康和天资完善的婴儿，并在我自己设置的特定环境中教育他们，那我可以保证：我可以把他训练成我所选定的任何一种专家：医生、律师、艺术家、商界首领、乃至乞丐和盗贼。
”华生强调的是环境对人格的影响，塑造个体要从婴幼儿开始，可见早期经历对人格形成的影响。
而以班杜拉为代表的社会学习理论，认为个体的行为是习得的，通过各种学习形成了自身的行为风格，形成个体不同于别人的人格特征，而童年早期正是学习的关键期和敏感期，因此童年期的经历对人格的形成至关重要。
儿童早期经历对个体人格的影响 有人曾经开玩笑说，如果按照弗洛伊德的理论，每一个人的痛苦追根溯源的话，都来自于人在母体胎儿期所经历的痛苦。
这虽然是玩笑的说法，但从某一方面来说，并非全无道理。
据研究，胎儿在母体不仅有满足营养的需要，更有安全依恋的需要。
母亲的情绪对胎儿的发育非常重要。
个体出生后，在婴儿期，安全依恋和食物供给同样重要。
安全性依恋的儿童，比较容易发展独立自信的人格，而不安全性依恋的儿童，则较易发展了退缩，抗拒，不自信或者有较多情绪问题的人格特性。
一个著名的实验，就是能同时提供食物和较舒适温暖的布质母猴，和只能提供食物的金属丝质的母猴。
拥有后者的幼猴比前者，发育的更缓慢，也更冷漠和退缩。
另外一个极端的例子就是，幼年生活中森林的“狼孩”，当被发现后，各个方面的特征都是动物性，再经过训练，语言，认知，思维，情感等各方面都只能达到幼儿的水平，斯皮茨（Spitz）在对孤儿院里的儿童所进行的研究中，发现这些早期被剥夺母亲照顾的孩子，长大以后在各方面的发展均受到影响。
许多孩子患了“失怙性忧郁症”，其症状表现为哭泣、僵直、退缩、表情木然，并且有人提出弃子会使儿童产生心理疾病，孩子会形成攻击、反叛的人格。
个体的人格应该是人的认知，思维，情感，行为，气质，性格等多方面的综合体现，完善的人格应该是多方面的和谐统一和发展。
早期经历对性别角色形成的影响：在儿童期正确学习性别角色，成人后才能正确认识自己的性别角色。
童年期，儿童会学会男女性的区别，学会如何做男孩和女孩，通过父母的榜样，学到成人期后如何做父亲和母亲，并从家庭和社会的人际交往中，学会如何和异性相处。
如果童年期性别角色的问题没有解决好，那么从青春期开始就极易发生性别混乱，以至于影响整个人生发展。
童年期，一些不正确的性观念，负性的记忆，也是日后产生心理问题的重要根源。
早期经历对气质形成的影响：一个人是自信还是自卑，是依赖还是独立，是冲动还是冷静，是积极还是退缩，是懦弱还是坚强，使宽容还是自私……往往取决于童年期家庭教养，社会环境等早期经历。
拥有爱和安全，儿童会产生信任感，这种信任感是心理健康发展的基础。
在日本曾有报道记载：少年期发生不良行为的孩子中，有60%在婴儿期没有在母亲的怀抱里得到过母乳喂养。
童年期良好的家庭教养，积极地鼓励，不过份的保护和打击，是培养儿童独立的关键，儿童期形成独立自主的性格，会一直延续终生。
良好的家庭关系，也是儿童学会正常人际交往的模型。
相反，不良的家庭关系，会导致个体的社会适应不良。
早期经历对认知和思维模式的影响：科学表明，1—7岁，特别是1—3岁儿童的大脑正值智力发育的黄金段。
此间脑对外来信息接受能力占人一生脑接受能力的50%；更重要的是，幼儿脑还是一片空白，犹如建设、基础设施的好坏对后来至关重要。
从个体出生到青春期，大脑处于急速发展阶段，是动作，语言，思维等各种学习的关键时期，同时也是培养学习能力和学习习惯的关键时期。
此时的教育对儿童后期认知和思维模式的形成关系密切。
早期经历对个体性格形成的影响：很多研究表明，早期创伤经历对个体的价值观、自我评价的形成，会产生重要的影响。
由于孩子常认同其父母，他们总是在一定程度上模仿父母的行为来应付外界的变化。
如果父母的任一方出现情绪障碍，或其它适应不良的情况，孩子也将采用相仿的方式来应对环境，生活中有的父母不善于应付挫折，他们骂孩子，或者拿孩子出气，这对于儿童而言是极为痛苦的。
他们很难认识到自己挨批评是因为父母的挫折耐受性低，而会以为碰到问题就应该这样解决。
作为被攻击对象，他们常常责备自己，认为自己真的很坏。
长大以后，再碰到类似困难，或者教养自己的孩子时，也会是出同样的方法，所以才会有“有其父必有其子”之说。
许多抑郁症患者回忆，他们早年的生活缺乏一种爱，有时父母甚至很粗暴。
早期经历对不良行为的影响：有一句俗语叫：不良行为三岁起。
是指个体的不良行为，在儿童期甚至更早就埋下了火种。
早期的经历为日后的行为模式打下了基础。
童年时期与同伴的交往模式也会直接影响到日后的社会交往，那些经常有攻击行为的儿童，成年后往往会有暴力倾向。
童年期缺乏爱和关注的孩子，进入青春期后，很容易发生行为偏离和人格障碍。
另一个极端的现象是，幼年期被溺爱的孩子，长大了，发生不良行为的比率会更高一些。
在溺爱中长大的孩子，需求的欲望总是轻易被满足，更自私，任性，缺乏控制能力和正常社会交往的能力，缺少了自我成长的过程，心理模式停留在幼年阶段，长大了，极易产生各种不良行为，纠正起来也更为困难。
综上所述，我们认为，人格发展的确受到童年早期经验的影响，早期经验对人格的形成起了一定作用，在性别角色、气质、性格形成，认知和思维模式确立等方面都有一定作用。
根据弗洛伊德的人格理论，个体的人格在学龄前期已基本定型，这一时期对人格发展的影响远远超过之后的其他时期。
幸福的童年有利于儿童人格健康发展，不幸的童年可能会引发不良人格的形成，甚或影响到个体一生的幸福。
成功的基础是什么?
积极心态是成功的基础。
展开来讲，能力又分智力和非智力心理素质两部份智力最重要的不是你能记忆多少知识，而是能创造性运用多少知识。
目前，有些人想不通，自己勤勤恳恳，为什么工作效率不高，也升不了职，甚至曾是劳模还会下岗。
这就需更新观念，不能象算盘珠被动工作．要创造性主动工作．有效益才称职，无功便是过，白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫是同一道理。
关于创造力，北京国际创意大会上，日本人曾用幻灯，放出了一串普通曲别针可以有3 O O多种用途，以示创意性。
然而，一位中国青年名叫许国泰，竟然从物理性到化学性，说出了曲别针无数种用途。
他的发散思维是：在天平的一端放曲别针，另一端可称出无数种物品；作为金属，曲别针可以和无数种酸、盐、起化学反应；作为铁丝，编成阿拉伯数，可写出无数道数学题；编成字母又可写出无数本书创意无限，给中国人争了光，从而引申出：人不可自我设限，也要不断发现自己对人类的无数种新用途聪明不等于智慧，技术不等于科学，这就是智力高低的新观念。
非智力心理素质是指智力以外其它心理素质：包括兴趣、意志、性格、情绪等其中情绪最具代表性。
学术研究归纳为情商情商是指一个人控制自己和他人情绪的能力，抵抗外界压力和自我平衡心态的能力，研究发现，在智商大致相同情况下决定一个人成败的因素，往往是心理素质，成功学家卡耐基说：“一个人的成功只有l 5％是依靠专业技术，而8 5％确要依靠人际关系、有效说话等软科学本领”。
生活中这样的例子很多：如文凭低的反比文凭高的先出成果，先升职；同样条件经商有人赚有人赔．是待人处世不一样；情绪心境不好时，尽出差错；热恋中的人智商几乎等于零等等。
国际著名“软糖试验”，3 O年跟踪，那些有毅力能克制自己不吃糖的小孩，比吃了糖的小孩成就都大的多。
电灯发明者爱迪生，小时曾被学校说为弱智。
然而他靠积极进取精神，一生发明了三干多种成果。
我国常规教育一直是沿用“应试教育”，以升学率衡量，但毕竟只代表记忆强弱。
走出校门，社会适应以及运用所学知识的能力就苍白无力了，中日夏令营事件后，外电曾评击中国人没有个性，20岁就死了，8 O岁才抬出去埋。
(指思想僵化) 引起党和国家高度重视。
一项以五会(会学习、会工作、会生活、会创造、会做人)为体现的由“应试教育”向“素质教育”转换的教育革命正在全国范围迅速展开成人再教育工作也以素质工程形式展开，长期以来提高职工素质，重视了政治素质，技术素质，忽略了心理素质。
人生好比盖大厦，施工材料．施工技术固然重要，但图纸设计正确与否才是百年大计，人生规划非常重要。
成功学的出现无疑引起了一场学习上的革命，对全面提高我国民族素质，牵引整个民族精神向上无疑是独树一帜?至于机会，对人人都是平等的。
自古有种比喻，机会如同“白驹闪过”，谁能把握，跃马扬鞭，才能马到成功。
对待机会的态度有四种类型：智者寻找机会；愚者等待机会；强者把握机会；弱者错失机会。
危机、危险时才抓机会为时显晚。
居安思危才为明智之举。
卡耐基有句名言：“生活是由思想造成的”。
念头就是欲望和信念。
人经常讲心想事成，心不想事怎成?首先要有追求成功的理想，才会产生动力，欲望不强都不行有人就欲望一词去请教希腊哲学家苏格拉底。
苏一言不语，将此人代进河流中，然后猛回头，将其头按入水中，待这人从水中挣扎出来时，苏这才说，如同求生时的心境就叫欲望、信念则是人生大法则成功的人都知道，决定一个人一生的不是命运而是信念。
一个念头的故事，是说一对青年朋友要回家了，女问男认识这么久了，我一直想问你，你爱不爱，我男立即答复爱你，不料女竟大哭起来，想都没想就说出口，谁知对多少女孩说过呀!于是一番好言相劝。
走到一半路了，女又问男到底爱不爱，男变得聪明，沉吟许久才答复。
不料女比前面哭的还伤心．犹豫不决是不爱我。
到女孩家门口了，决定时刻到了，这位男子终于说出了一番令天下女士都满意的答卷：爱不爱你固然重要，但是，我永远不会放弃追求你的念头。
这里的喻义是：成功固然重要，但是，只要你永远不放弃追求成功的念头，就一定会成功。
计划是指目标。
世界潜能大师崔西讲：“成功等于目标，其它都是这句话的注解”。
可见目标的重要性，这是一切成功的起点。
但光有方向还不行。
要有具体计划，要有长、中、短目标计划。
并且要把这些具体目标视觉化，写在纸上，贴在墙上，让亲朋好友都知道，监督你执行，尤其是让目标时时刻刻激励自己，直到深深铭刻在脑海中。
进入潜意识。
反过来再指挥你行动，你就会离目标，离成功越来越近。
需要提醒的是，梦想一定要远大(人的成就永远不会超过他的梦想)但设定目标应当合理，计划要周密，一定要有期限，执行过程中还要不断总结修订。
总之，在人生当中，你没有办法做每一件事，但是你永远有办法去做对你最重要的事情计划就是一个排列优先顺序的办法。
关于高中生对学习的认识两千字
高中学习，要找到最适合自己的学习方式：你可能更容易掌握条理化清晰的内容，杂乱的知识点一头雾水，那么你就需要学会梳理自己学过的知识点；你可能擅于听老师讲，自己看书效率低下，那么你一定要抓住上课有限的时间高效的掌握；你可能需要一边听一边勾勾画画写写，纯粹的听纯粹的看都不会让你注意力集中等等，找到自己学习上的一些特性，这样才能有效有针对性的解决。
1、课堂是学习的主阵地，要学会高效听课。
①课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；②参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
③听要结合写和思考。
纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
④如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂，不然问题只会越积越多。
2、学会整合知识点，提高知识理解和记忆能力。
把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，这样会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。
同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。
这样能够促进理解，加深记忆。
3、没有记忆就没有学习，记忆是学习的根本。
提高记忆力，可以专门的训练一下。
这一类的训练比较多，比如我比较熟悉的：速读记忆、编码记忆、思维导图记忆。
速读记忆是一种快速阅读之后的重点记忆和理解记忆；编码记忆是一种将编码信息与恰当的线索联系起来的个性化记忆；思维导图记忆是一种将所需记忆内容整合成关键词句后的思维记忆。
以上三种记忆，是我个人用下来比较好用的方法，但都需要系统的训练，具体比较多，就不一一详细讲述了，大家可以自己去了解，或者参考精英特速读记忆训练软件，软件中对我上述的三种训练都有具体的讲解和训练。
4、高效复习，温故而知新。
①制定阶段性的复习目标，合理规划自己每一天的学习复习任务。
什么时候复习什么科目，什么时候做题训练，什么时候看书背诵，什么时候查缺补漏等等，都一一明确下来。
②复习的时候，不要长时间的只复习一科，也不要频繁的更换复习科目。
每一个时段的复习都要保证学科的完整性，按计划复习完一个学科再进行另外一个学科的复习。
③自己在复习的时候，一定要跟上老师的节奏，最好就保持同步进行。
如果你掌握的很好，可以快于老师的安排，但不能被老师远远落下。
④每一小阶段的复习之后，要检查掌握情况。
可以自己一个人进行：合起书本，回忆一下这一阶段都学习复习了哪些知识，哪些知识是已经掌握了的，哪些是比较模糊的、还没有掌握的、有疑问的，针对有问题的要趁热打铁，折回去快速温习巩固。
也可以找你的伙伴一起进行，相互检查、考校。
5、认真做题和面对每一次考试。
做题的时候：①要仔细审题，而且要审准、审透，提炼出有效信息。
②要讲究效率，会的就过（一定是要真的会，而不是感觉会），把时间放在不会的上。
③不要动不动就去看答案解析。
看答案做题会让你觉得题目很简单，但实际做题的时候就不知道如何下笔了。
④适当进行题海战术，掌握各类型题目的解题思路。
认真面对每一次考试。
考试除了是检验你学习效果的方式，同时也是你积累经验的过程，比如：①学会如何分配和把控时间；②掌握作答中各种细节的处理技巧；③磨练考试心态；④帮助自己认识掌握的不足之处，复习提升。
6、合理用脑，避免事倍功半。
所谓合理，一是要交替学习、复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发。
二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。
三是要劳逸结合，不要熬夜、注意午休等，保证良好的精神状态。
红楼梦中林黛玉之死的经过
黛玉听说宝玉结消息后，病重。
她自料万无生理，就将自己和宝玉爱情见证的旧帕与诗稿付之一炬。
贾府上下忙于娶亲，无暇顾及黛玉，还把她的丫环叫走使唤。
黛玉在直声叫道“宝玉
宝玉
你好——”后便去世了。
而此时，远处隐隐约约传来了娶亲的音乐之声，潇湘馆外竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡!
林黛玉是怎么死的
黛玉是沉湖而死! 刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。
宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。
“只因西方灵河岸边。
三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。
这绛珠草始得久延岁月。
后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。
脱却草胎本质。
修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。
恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪唤给他。
” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。
刘心武举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。
而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。
心里只管酸痛，眼泪却不多。
”就是在暗示还泪之旅是有终点的。
“泪还完了，她就会主动回到天上。
”刘心武认为，黛玉不该死得如此难堪，而是以一种比葬花还要诗意的方式。
死亡方式是沉湖而死 “黛玉应是沉湖而死”，刘心武推测。
他从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据。
证据1：中秋节黛玉和湘云湖畔联诗 —出处：第七十六回 刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。
湘云说：寒塘渡鹤影。
黛玉接了句：冷月葬花魂。
(通行版本中为诗魂，古本中为花魂) “花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。
七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。
” 刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。
这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
证据2：海棠社黛玉封号“潇湘妃子” —出处：第三十七回 “潇湘妃子，什么意思
”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。
两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。
“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。
”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。
因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。
证据3：宝玉祭奠金钏黛玉说谶语 —出处：第四十四回 刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。
别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。
她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗
你非要专门跑出去。
” 刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。
“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。
” 证据４：元妃省亲点戏《闹殇》唱词 —出处：第十八回 “元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。
”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。
”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。
刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。
刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。
黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。
也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。
联想 她是被宝玉灌水所救,作者很有可能写出她为水所害——沉湖而死。
她为水所生，最后入水而死也是在情理之中的事。
「黛玉结局猜测探寻」——黛玉之死与北静王 书中仅有两处写宝玉获赠美男的随身物件（宝玉送与湘云的麒麟不算，那是道人的供奉，宝玉在礼品中自己挑的），其一是蒋玉菡的长巾，宝玉将之给了袭人，后袭人嫁于蒋玉菡；其二是北静王的念珠，宝玉送于黛玉。
巧的是黛玉与袭人都是宝玉起初欲迎娶的女子，而二女均与宝玉无缘，这两物件又都出自北静王爷之手，此并非巧合。
世人皆以为袭人离开了宝玉，实则不然，蒋玉菡（“将玉含”扣含玉而生）在书中为宝玉之副，该人物是虚设，袭人嫁于蒋玉菡暗指袭人仍与宝玉在一起，但为何袭人的判词这样写呢：“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，此乃作者苦心，以汗巾为信让袭人与蒋玉菡结一段姻缘是虚，以此暗示那个赠念珠的人将与黛玉有婚姻的缘份。
黛玉一个贵族女子怎会有香菱一样的际遇，给人做侧室
到此可明了，她的夫婿是王爷一类的帝王人物，在那里可谓“姬妾众多，淫佚无度”的境地，命运与香菱何异
正如香菱之于冯渊是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。
另外，大家都记得宝玉祭金钏的事。
到哪儿祭去了
水仙庵，供洛神的地方。
就在这儿宝玉说了那个什么“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。
”洛神的故事贺兄已经说明白了。
接着茗烟说了段特别奇怪的话：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的。
只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。
只是这受祭的阴魂虽不知名姓, 想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。
二爷心事不能出口，让我代祝:若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。
你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。
” 注意啊同志们，他这是说金钏姐姐呢么
“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”是谁啊
姐姐就罢了，还有“妹妹”的事
大户人家有小厮管丫环叫“妹妹”的么
还有：“知己之间”啊
宝玉跟谁知己啊
是跟金钏姐姐啊
宝玉回家撒的那个谎：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。
他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子”。
宝玉什么借口不能找，非找个死人当幌子
死的还是北静王的爱妾
那时候能随便咒人家 (别说王爷家了) 死人的么
而且，贾府从上到下的人对这个谎居然没反应
一个接下碴儿的都没有
都不说派人瞧瞧去
秦可卿死的时候北静王可是亲自来路祭的啊
贾家不会全是那不懂规矩的吧。
那么，原因就只剩下一个了：宝玉撒了个极易揭穿的谎，贾家却不能揭穿这个谎，因为，那不是谎，而是真的
现在，真相大白了
这就叫“移花接木”，这就是“乾坤大挪移”。
曹雪芹毁掉了后三十回，但是他没有毁掉黛玉之死
他给“移”到这儿来了
那个跟洛神相似的“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”就是北静王的一个爱妾
她，就是林黛玉。
看了此文，顿觉我先前所言已不足为重，这才是真正有用的证据。
“茗烟”，明言也。
这是他在书中说的唯一有用的话，他说宝玉在祭知己，这知己除黛玉再无他人。
书中所有线索在这里收拢了——黛玉便是北靖王的爱妾。
“小人书”认为黛玉应是自杀，而非我先前所言死于相思之苦，我觉是对的。
