关于‘仁’的语录和名言
仁 rén 中国古代含义极广的道德范畴。
人与人之间相互亲爱。
孔子把”作为最高的道德原则德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。
”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。
” 1.同情友爱:仁心,仁义至尽 2.果核的最近部分:杏仁儿. 不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义 (2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁. 3.人、仁 “最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。
仁固可作‘仁义’解，也可作人解。
我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。
以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。
而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。
故上例我以‘仁’字应作“人”解。
否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。
又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。
例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。
人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。
皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。
把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月） 4. 仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。
那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢
我认为这是对“我为人人，人人为我。
我害人人，人人必将害我。
”的简写。
这句话中两次使用二人组合。
所以就是仁的意思了。
仁是道的一种。
[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。
”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。
其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。
”仁指好的道德。
孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。
仁的内容包涵甚广，核心是爱人。
仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业。
孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。
其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。
把仁政说与王道政治联系起来。
认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。
行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理。
孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会归之而王。
他对梁惠王说：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”行仁政须落实到“省刑罚，薄税敛”，发展农业生产等要事上来，只有这样，才能巩固国家经济政治生活的基础，在此基础上，修德行教，使仁爱之心推而广之，即使是坚甲利兵也能战而胜之。
强调以仁政统一天下，进而治理天下，提倡以德服人的“王道”政治，反对以力服人的“霸道”政治，批评暴力，反对战争。
这是儒家仁政理论的基本出发点。
与仁政学说及重视人权，满足人的基本物质生活需求的理论相联系，从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发，儒家重视民生，主张满足人们求生存的基本物质欲求，并倡富民思想，强调先富后教，使民从善，然后政权得以稳固。
孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心。
放辟邪侈，无不为已。
乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
”儒家认为，民生是治国之本，民以食为天，衣食足，有恒产才有恒心，满足了百姓的衣食需求，国家才能稳固而得到治理。
儒家从重视民生出发，倡富民思想。
儒家经典《周礼》提出“保息养民”的六项措施，即“一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。
”富而安之，体现了儒家早期的富民思想。
孔子提出富而教之的思想，“子适卫，冉有仆。
子曰：‘庶矣哉
’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉
’曰：‘富之。
’曰：‘既富矣，又何加焉
’曰：‘教之。
’”使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。
把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。
孔子还把富民与利民、满足人民的物质生活利益联系起来。
他说：“因民之所利而利之。
”强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征。
孟子还设想，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗
他说：“圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎
”满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。
而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。
可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，是儒家政治思想的基本点。
孔子的最高境界是仁，但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民 造福的大仁大义；“克己复礼，仁在其中”，好象仁这个境界很容易达到，但孔子说的不是一 人个人的仁，而是有权势在手的统治者的仁，要这些人克服自己的私心欲望，遵守秩序，有步骤 地管理国家，这决不容易，自古极少数大权在手的人能做到；连孔子自己也不好意思说能做到， 只敢说自己好学，常自我反省，希望能接近仁。
孔子与“仁”的学说 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢
在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
那么，孔子所谓的“仁”究竟是指什么
不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。
具体说来，我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”： 一、对待“仁”的态度。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。
表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。
孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。
孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。
从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。
孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。
孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人。
”孔子认为“仁”就是“爱人”。
从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。
不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
三、“仁”的表现方式。
以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。
”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。
只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。
孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。
在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
四、“仁”的实践价值。
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。
孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。
以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。
孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
古今中外教育家
孔子（公元前551479）中国古代伟大的教育家、思想政治家，中国古代文杰出代表和封建教奠基人，对中国传统教育影响至深。
教育名言： “知之为知之，不知为不知，是知也”，“三人行，必有我师焉”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不厌、诲人不倦”。
（约公元前469～公元前399年）古希腊唯心主义哲学家、教育家，雅典人。
他在哲学上坚持唯心主义观点，宣扬神学目的论，能言善辩且喜好诗歌。
教育名言：“教育不是灌输，而是点燃火焰
”朱熹（1130～1200年）宋代集理学之大成者、教育家。
66岁时罢官还乡，五十年中一直不曾放弃教育活动。
教育名言：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”。
（公元前384～公元前322年）古希腊著名的哲学家、教育家和科学家。
的学生，曾作过亚历山大大帝的教师。
教育名言：“教育的根是苦的，但其果实是甜的”。
夸美纽斯1592～1670年）捷克著名教育家，欧洲近代教育理论的探索者。
22岁起就担任一所文法学校的校长。
他于1632年发表的《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。
教育名言：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
”洛克（1632～1704年）英国唯物主义哲学家、思想家、教育家。
在哲学上，他批判了唯心主义的天赋观念论，提出了著名的“白板说”，论证了人的知识和观念都是后天从经验中获得的唯物主义认识论观点。
他认为教育的目的在于培养绅士，这种绅士实际上就是资产阶级化的新贵族的实业家。
他称之为善良的、有德行的、能干的人。
为了达到这一目的，他认为应该进行三种教育，即健康教育、德行教育和学问方面的教育。
在教育方式上，他主张由父亲聘请优良的家庭教师来培养青年绅士，反对让他们到学校去受教育。
这种观点是片面的。
教育名言：“学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
”（1863～1940年）中国近代民主革命家、教育家、科学家。
1902年组织中国教育会任会长，创立爱国学位、爱国女学，均曾被推为总理。
1917年就任北京大学校长。
他明确提出要废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，要建立以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁，要进行体、智、德、美四育和谐发展的教育体系。
在北京大学首次招收女大学生。
他主张思想自由、兼容并包的方针，使北大成为新文化运动的发源地，促进了当时新思潮的发展。
教育名言：“读书不忘救国,救国不忘读书。
”（1891～1946年）伟大的人民教育家、民主革命活动家。
安徽朗县人。
曾留学美国，回国后供职于南京高等师范学校，先后任教员、教育科主任和教务主任等，又继任中华教育改进社主任干事。
他积极从事平民教育运动，率先关注乡村教育问题，极为主张“一定要教育与农业携手”，建立适合乡村实际生活的教育制度等。
1927年，他在南京郊外晓庄创办了一所与旧教育分庭抗礼的新型学校——晓庄师范学校。
他那“生活即教育”“社会即学校”、“教学做合一”等主张，也得以实践验证和发展。
教育名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。
”杜威（1859～1952）美国实用主义教育家。
1896年创办芝加哥实验学校，作为实施他教育主张的基地。
杜威反对以获取和积累知识为目的，认为这是成人按自己的标准强加给学生的，忽视了学生的个性和个人经验，限制了他们的主动活动，对思维的发展起破坏作用。
杜威也不赞成传统学校所强调的教材之间的逻辑顺序，认为“学校课程中相关的真正中心，是儿童本身的社会活动”。
他主张“从做中学”，即把获取主观经验作为确定教材、教法和教学过程的基本原则。
杜威的实用主义教育思想对旧中国有深刻影响。
教育名言：“失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
”启功（1912～2005）当代著名教育家、北京师范大学教授、博士研究生导师。
启先生的教学总是同他的学术研究紧密结合在一起的，讲课，写文章极注意做到深入浅出，化繁复为简明，化深奥为平易，从不板起面孔故弄玄虚地吓唬学生，所以总让人感到读书求学乃是一项愉快的活动，而不是那么枯燥乏味，艰深困难。
如诗歌格律问题讲不好就很使人厌烦，但启先生却绘成图表教学生掌握其变化规律，使学生很容易就了解到它不但有规律可循，还有其灵活性。
他还是当代著名画家、书法家和历史学家。
教育名言：“半字百推敲，一义千反复。
”
喝酒好处的句子有哪些
教育家 教育家是实践教育的杰出人士。
教育家与教育学家是不同的，对于研究教育的杰出人物才被称为教育学家。
古代中国著名的教育家有孔子、墨子、荀子、王阳明，近代中国则有陈垣、陶行知、晏阳初、黄质夫、夏丏尊、蔡元培、马君武、许寿裳、严范孙、邓之诚、胡雨人、胡敦覆、梁漱溟、吴稚晖、梅贻琦、黄现璠、唐国安、徐特立、屈伯川、汤有祥、柳贻征、杜亚泉、武训、黄乃裳、包煜文、容闳、江学珠、史英、陈清枝、杨茂秀和李雅卿。
古希腊的著名教育家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
古罗马的著名教育家有昆体良。
近代的著名教育家有蒙特梭利、史坦纳(Rudolf Steiner)、杜威、尼尔、葛林堡(Rudolf Steiner)等人。
百家姓的历史
李. 春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；唐代有政治家李渊、李世民，大诗人李白、李贺、李商隐等；五代词人李煜；北宋女词人李清照，名将李显忠；明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、晚清重臣李光地、农民起义首领李自成。
清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有军阀李纯、李景林、李济深，中华民国的代总统李宗仁，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、中共特工王李克农、情报大亨李大翊、地质学家李四光、爱国民主人士李公朴等等。
海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。
美籍华人李政道、李远哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚 中国十大最具影响力策划专家李桥林（湖南人）李悦男 刘 刘邦 刘彻 5.刘安 6. 刘向 7. 刘歆 8.刘秀 Liú Xiù 10. 刘协 11.刘备 Liú Bèi 12. 刘禅 。
33.刘基 Liú Jī 34.刘墉 Liú Yōng 35.刘永福Liú Yǒng Fú 36.刘铭传Liú Míng Chuán 37.刘锦棠 Liú Jǐn Táng 41.刘伯承 Liú Bó Chéng 42.刘亚楼 47.刘德华：著名香港歌星、影星。
48.刘青云：著名香港影星，香港电影金像奖影帝。
49.刘谦： 。
” 陈 陈完， 陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖，领导了中国历史上第一次全国性的农民战争。
陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。
陈寿(233-297)，西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉(今四川南充)人。
陈安(?-323)，十六国时秦陇人民起义军领袖。
322年，在秦陇发动起义。
氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。
以上邽(甘肃天水)为根据地，攻占附近各县。
次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。
陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。
陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
字兴国，小字法生。
吴兴长城(今浙江长兴东)人。
出身小吏，喜读兵书，长于军事。
太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。
承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，他与王僧辩迎立萧方智为梁王。
四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。
他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。
陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。
陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。
即陈叔宝。
字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。
天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。
大造宫室，亲信佞臣，不理政事。
恃长江天险，不设边防。
祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。
隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。
明人辑有《陈后主集》。
陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。
陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。
原名陈庶康。
湖南湘乡人。
员会副主任、国防部副部长。
1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。
中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。
陈锡联 1915.1－1999.6.10，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家。
汉族。
湖北省黄安县（今红安县）人。
曾用名陈普庆。
陈亮(1143-1194)，南宋思想家。
婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。
绍熙四年(1193)进士第一。
授签书建康府判官公事，未赴而卒。
才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。
曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。
为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。
与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。
为永康学派主要代表。
议论纵横，说理透辟。
词作豪放激越。
有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。
陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。
沔阳(属湖北)人。
渔民出身。
至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。
十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。
后连克江西，福建诸郡。
十九年迎徐寿辉迁都江州(江西九江)自称汉王。
次年杀徐寿辉称帝，建都江州，国号汉。
二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。
陈圆圆，明末清初人。
本姓邢，名沉，字畹芬。
苏州妓女。
吴三桂纳为妾。
三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。
三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。
清军破云南，自缢死(一说绝食而死)。
陈立(1809-1869)，清经学家。
字卓人，又字默斋，江苏句容人。
道光进士。
曾任刑部主事。
于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”(《清史稿》)，成《公羊义疏》，至为精湛。
另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。
陈乔枞(1809-1869)，清经学家。
闽县(今福建闽侯)人。
字朴园。
寿棋之子。
宣宗道光间举人，曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府。
传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。
《齐鲁韩三家诗遗说考》等。
辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。
陈澧(1810-1882)，清学者。
字兰甫，号东塾，广东番禺人。
道光举人。
曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。
“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”(《清史稿》)。
其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。
著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。
陈玉成(1837-1862)，太平天国将领。
原名丕成。
广西藤县人。
农民出身。
十四岁参加太平军，为童子兵。
太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。
咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天国军事。
率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。
同治元年(1862)五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。
六月，被杀于河南延津。
陈坤书(?-1864)，清太平天国将领。
广西桂平人。
浑号“陈斜眼”。
咸丰四年(1854)，为太平天国副侍卫。
转战皖、苏参与破江北大营十年，随军占安徽广德，封求天义，投入摧毁江南大营之役。
守苏州。
次年，攻宝山、镇江，逼松江，任副掌率、后军主将。
贿封护王。
同治二年(1863)，战于江阴援无锡，寻守常州次年城陷，被俘牺牲。
近当代陈姓名人有近代民主革命家陈其美、陈天华、陈少白、陈作新，中国共产党创始人之一陈独秀，军事家陈毅、陈赓、政治家陈云、红军将领陈昌浩、陈寿昌、陈浅伦，抗联将领陈翰章，爱国将领陈安宝，爱国民主人士陈叔通、陈此生、陈其尤、陈绍宽、陈铭枢，爱国华侨陈嘉庚，国民党官员陈果夫、陈立夫、陈友仁、陈布雷、陈仪，国民党将领陈炯明、陈济棠、陈诚、陈大庆，北洋军阀将领陈宦，汉奸陈公博、陈群，数学家陈建功、陈景润、陈省身，地理学家陈述彭，大地测量专家陈永龄，古生物学家陈旭，生物学家陈桢，动物学家陈义，昆虫学家陈世骧，农学家陈凤桐、陈友康，土壤学家陈恩凤，林学家陈嵘，植物学家陈焕镛，苔藓植物学家陈邦杰，遗传学家陈桢，药理学家陈克恢，医学史家陈邦贤，医学家陈无咎、陈中伟，微生物学家陈文贵，寄生虫学家陈心陶，心理学家陈立、陈大齐、陈元晖，电子学家陈芳允，电子学教育家陈章，冶金学家陈箎，造纸专家陈彭年，陶瓷学家陈万里，纺织专家陈维稷，服装教育家陈东生，建筑师陈植，实业家陈六使，银行家陈光甫，学者陈望道，国学大师陈寅恪，教育家陈宝泉、陈鹤琴，法学家陈守一、陈瑾昆，国际法学家陈体强，中共十大元老：陈独秀，陈云，香港著名作曲家、编曲家、制作人：陈辉阳 陈辉阳是香港乐坛近年来活跃分子之一，受古典乐风影响很深。
他是近年来公认的把古典乐融入流行乐最好的音乐人之一 黄 春秋战国时的四公子之一春申君黄歇，自不必提。
他作为黄姓的后裔，曾扬名于世。
秦汉之后。
发唐末农民起义领袖黄巢，五代画家黄筌，宋代诗人黄庭坚、佛教禅宗五家七宗之一的黄龙宗，元代女纺织家黄道婆、画家黄公望，明代学者黄绾，清代经学有黄以周、围棋国手黄龙土、诗人黄景仁、思想家史学家黄宗羲、中国民族学第一个学派八桂学派的开派领袖黄现璠、中国现代著名大右派黄绍竑、抗战英雄黄继光等则为中华民族、为黄姓族人争得了荣誉。
周 周勃(?—前169年),沛县(今江苏沛县)人,西汉开国功臣,名将,被封为绛侯。
周亚夫[
一前143]，西汉名将。
沛县（属今江苏）人。
周勃子，初封条侯。
文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。
景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。
后以子私买御物所累下狱，绝食死。
周瑜[175-210]：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏，建安13年[208年]，火烧赤壁，大败曹操大军，创造了以弱胜强的著名战例。
精音乐，时称“曲有误，周郎顾。
” 周树人[1881-1936]：伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅本名，字豫才，浙江绍兴人氏。
鲁迅本姓周，原名樟寿，后取名树人，鲁迅是笔名，被称为民族魂、脊梁骨最硬的中国人。
伟大的思想家、文学家。
出身于没落的封建士大夫家庭。
早年留学日本，回国后一方面从事教育工作，一方面研究古典文学和进行文学创作。
他不顾国民党右派的迫害，写了大量战斗的论（杂）文，揭露时局的黑暗。
称鲁迅的骨头是最硬的。
其是周敦颐的第三十二世孙。
周信芳[1895-1975]：字士楚，艺名麒麟童。
浙江慈溪人，生于江苏清江浦。
京剧艺术家。
周恩来[1898-1976]：字翔宇，化名伍豪等，浙江绍兴人，生于江苏淮安。
中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。
周敦颐的第三十三世孙。
周润发，英文名：Chow Yun fat，1955年5月18日生于香港南丫岛，籍贯广东宝安。
1975年他开始拍电影，第一部是《投胎人》。
他曾先后七次获得“电影皇帝”称号。
主演《等待黎明》获卅届亚太影展最佳男主角奖和廿十四届金马奖最佳男主角奖；主演《英雄本色》、《龙虎风云》和《阿郎的故事》，又先后获第二届、第七届和第九届香港电影金像奖最佳男主角奖。
他还得过美国电影协会和韩国颁发的“亚洲最杰出的演员奖”。
周星驰，香港电影艺人，集导演、演员、创作人于一身。
他开创了“无厘头”的表演方式，他的名言名句、举首投足被影迷争相效仿，《大话西游》更成了大学生的必看碟片之一。
他被誉为亚洲最具票房号召力人物之一，被尊称为“星爷”、“喜剧笑匠”。
英文名： Stephen Chow.1962年6月22日生于中国香港.祖籍浙江宁波. 周杰伦， 英文名：Jay Chou。
1979年1月18日生于台湾省台北市，祖籍福建。
著名华人歌手。
周华健，英文名：EMIL CHAU（WAKIN）。
1960年12月22日生于香港 (西营盘) ，祖籍广东省潮阳县。
著名华人歌手。
周迅，英文名：Jue。
1976年10月18日生于浙江衢州，毕业于浙江省艺术学校，著名影视演员。
徐 徐庶：东汉末年名士及战略家。
字元直，本名福。
先归刘备，辅佐刘备治理新野，先后败曹军新野讨伐队，被曹操器重，纳程昱计赚徐母至许都以胁迫庶弃刘从曹。
徐庶至孝，从曹后其母自缢死，庶至曹营终生不发一计。
13、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。
避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。
破刘备，进迁安东将军封羌湖侯。
38、徐霞客：南直隶江阴（今属江苏）人，明代杰出的旅行家和游记文作家，后 人据其日记整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。
40、徐光启：上海县徐家汇人，明代科学家，官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊 阁大学士，尤以农学、天文学最见长，编著有《农政全书》等。
41、徐渭：山阴（今浙江绍兴）人，明代杰出文学家、书画家，其诗歌奇 90、徐悲鸿：江苏宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。
150、徐静蕾：中国大陆著名影视演员，导演，文化经济先锋人物。
何 何进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。
。
何叔衡：字玉衡，湖南省宁乡人，清末秀才。
发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。
何香凝：当代杰出的女画家， 何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。
马 马超：右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。
三国名将，出身于凉州豪强家族，刘备建蜀后，任骠骑将军，五虎大将之一。
马钧：扶风(治今陕西兴平东)人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马瑞临：今江西乐平人，宋元之际著名史学家。
一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。
马远：祖籍河中(今山西永济县附近)人，南宋时著名画家，擅画山水，与夏圭并称“马夏”，为“南宋四家”之一。
马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一，一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
梁 东汉时有隐士梁鸿；大书法家梁鹄，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。
赵时有戌卒起义领袖梁犊； 唐代有天文仪器制造家、画家梁令瓒，文学家梁肃； 北宋有权知开封府的梁颢，官至太尉、开府仪同三司；南宋有女将梁红玉，抗金义军首领梁兴，画家梁楷； 书法家梁章钜、梁延楠； 近现代有曾于1921年出任国务总理的梁士诒；资产阶级改良主义者、维新变法倡导者梁启超；森林学家梁希；建筑学家梁思成；考古学家梁思永。
韦 韦昌辉，原名至正，或作正、政，广西省桂平人。
太平天国首领，韦昌辉出身于地主兼典当商家庭，后捐监生。
因受官吏欺压，接受冯云山劝导，参加拜上帝会。
献出家产，开炉制械，积极准备起义。
金田起义时，全家从征。
任后护又副军师，领右军主将。
太平军攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千岁，后在与杨秀清争权中，造成“天京事变”的惨剧，太平天国由此而衰，韦本人也被洪秀全处死，削其封号，贬称“北孽”。
韦云卿，清末广西南宁人。
早年入同盟会，并参加了镇南关起义和河口起义，后在广州起义中殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
韦庄(约836～910年左右)，字端己，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。
唐末五代后蜀诗人。
唐末进士，唐初宰相韦见素之后，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
韦应物（737～792），长安(今陕西西安)人。
唐代诗人 谢 谢玄(343～388)东晋名将谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。
东晋女诗人。
谢灵运（385～433）南朝宋诗人。
谢安（320～385）中国东晋政治家。
冰心(1900－1999)原名谢婉莹，福建长乐人，1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冯 冯梦龙：〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家 冯 如：广东省恩平人。
又名自如，号鼎三。
我国第一个飞行家和飞机设计师。
早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。
在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。
在三藩市集资创办飞机制造公司。
1909年自制收音机试飞成功。
广州光复时，被任为陆军飞机长。
后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。
1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。
冯玉祥：近代爱国将领。
1933年任抗日同盟军总司令，多次击改日寇，收复许多失地。
建国前夕，因乘船失火，受伤身死。
冯国璋：直隶（今河北省）河间人。
北洋武备学堂毕业。
曾佐袁世凯练兵。
1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。
辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。
后又镇压“二次革命”。
袁世凯死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。
1916年当选副总统、次年代理总统。
1918年被段祺瑞胁迫下台。
病死于北京。
苏 苏秦：战国时纵横家，善辞辩，主张合纵抗秦，曾任齐相。
苏武：西汉大臣，武帝时曾奉命持节出使匈奴，被扣留匈奴十九年，牧羊北海，衷心汉室，持节不屈。
后获释归朝，官至典属国。
苏轼：北宋著名文学家、书画家。
著有《东坡七集》等。
