我想问哈在商朝的时候有些什么名言警句
快速回答一下哈
地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
——商末周初·姜子牙《太公兵法》【注释】：比喻好的事物需要适合的环境才能产生。
初二上学期历史期中复习提纲
第一单元 中华文明的起源第1课 祖国远古人类1.人类是古猿进化而来的.2.我国境内目前发现的最早的远古人类：距今约一百七十万年前云南省发现的元谋人.3.北京人生活 距今约70万年至20万年前,其额骨低平,眉骨粗壮,嘴巴前伸,保留猿的某些特征。
使用粗糙的打制石器，会使用天然火。
第2 课 原始的农耕生活1.我国原始农耕生活的两个代表：原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住房河姆渡原始居民 距今约七千年 长江流域 浙江省余姚河姆渡 种植水稻饲养家畜 磨制石器 干栏式房屋半坡原始居民 距今约五六千年黄河流域 陕西西安半坡 种植粟和蔬菜，饲养猪狗；渔猎 磨制石器 半地穴式房屋2.我国是世界上最早种植水稻和粟第3课 中华民族的祖先一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”
1、炎帝、黄帝是中华民族的人文初祖：黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤，从此结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。
华夏族也就是汉族的前身，中华民族的主干部分。
2.中华民族的文化是以华夏族为中心的文化共同体第二单元 国家的产生和社会的变革第3课 从公天下到家天下1.民主推举部落联盟首领的惯例叫禅让制（用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。
）2.大禹用疏的方法治水，三过家门而不入，治水有功。
3.中国历史上第一个国家是夏，建立者是启。
他用世袭制代替了禅让制，把“公天下”变成了“家天下”。
第4课 夏、商、周时代的社会1、夏、商、周的更替朝代 建立时间 灭亡时间 都城 开国君主 亡国之君夏 约公元前21世纪 约公元前16世纪桀商 约公元前16世纪 公元前1046年 盘庚时把都城迁到殷 纣周 西周 公元前1046年 公元前771年为犬戎所灭 镐京 周武王 周幽王东周 公元前770年 洛邑 周平王2.商朝是我国历史上第一个有文字出土证实的王朝。
（甲骨文）3、西周的分封制（目的：巩固统治） 内容：①天子把土地和臣民分给贵族，封他们为诸侯。
历史上称之为“授民授疆土”②诸侯的义务；镇守疆土，出兵勤王，交纳贡赋和朝见述职（3）意义：为拓展周的统治，加强周王室的权力起了重要第6课 商鞅变法与社会革新1.东周分春秋和战国两个时期。
2，春秋五霸是：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王3，齐桓公任，以“尊王攘夷”为口号，最早称霸。
4.春秋末期越王勾践和吴王夫差也北上争霸5．秦国蜀郡太守李冰在成都平原岷江上修建了著名的水利工程都江堰意义：都江堰消除了水患，灌溉了大片农田，使成都平原变成了良田6.战国时最早变法的国家是魏国 。
7．商鞅变法公元前356年商鞅在秦孝公的支持下开展变法。
内容：（1）鼓励农民开垦荒地生产粮食布帛多的人，可免除徭役，（2）废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；（3）建立县制:由国君直接派官吏治理；(4)商鞅还编定户口，加强对人民的控制。
影响：使秦国成为战国后期最富强的国家，为秦国统一全国奠定基础．战国时最早变法的国家是魏国，成效最大的是秦国。
第三单元 统一国家的建立第8课 秦的统一：1. 秦始皇嬴政在公元前221年灭六国，建立中国历史上第一封建王朝。
都城：咸阳 意义：结束了自春秋战国以来长期的分裂、混战的局面，开创了统一的新局面，符合历史潮流，有利于人民的安居乐业。
从此，统一始终成为中国历史发展的主流。
二、巩固统一的措施：1. 政治上：创立专制主义中央集权制度，秦始皇在中央设丞相，太尉，御史大夫，分别掌管政事，军事和监察百官，他们必须绝对服从皇帝的命令。
在地方建郡县制，郡县长官由皇帝直接任免。
影响：在我国沿用了两千多年，对中国历史产生深远的影响。
2. 经济上：统一货币（使用圆形方孔钱）、度量衡和车轨。
影响：对于促进各地的经济文化交流和维护国家统一有极为重要的影响3文化上：统一文字，焚书坑儒。
（焚书坑儒的影响：摧残了文化，制约了人们的思想。
）4军事上：北筑长城，防御匈奴。
5.总体上：秦朝疆域广大，成为我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。
★ 秦始皇评价：我国历史上很有作为的君主，他结束了自春秋战国以来长期的分裂、混战的局面，开创了统一的新局面，符合历史潮流，有利于人民的安居乐业。
但也有残暴的一面；他焚书坑儒，用族诛，连坐等严刑峻法残害人民，让人民承担繁重的徭役。
总体功大于过。
第9课 第一次农民大起义一、秦的暴政的表现有：1.焚书坑儒；2。
繁重的徭役和赋税（上交三分之二，建陵墓和阿房宫） 3.法律残酷（族诛和连坐） 4.二世更加残暴（赵高“指鹿为马”）影响：秦朝的暴政严重破坏了社会经济，加重了人民的负担和苦难，激起人民的反抗。
二、陈胜吴广起义（揭竿而起） 1. 秦灭亡的根本原因是秦的暴政2.中国历史上第一次农民起义爆发的时间是公元前209年 ； 起义地点：大泽乡 ；领导者是陈和胜吴广 三、秦朝的灭亡1.公元前207年项羽在巨鹿之战中大败秦军主力。
（破釜沉舟）2.公元前206年刘邦攻占咸阳，标志着秦朝的灭亡。
第10课 休养生息与文景之治1.秦亡后刘邦和项羽为夺天下进行了长达四年的楚汉战争（公元前206年----公元前202年）。
结果刘邦胜。
2. 公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。
刘邦是汉高祖。
西汉初年形成布衣将相之局。
3. 刘邦吸取秦二世而亡的教训，接受陆贾（陆贾写《新语》一书）建议，实行休养生息的政策。
4. 刘邦实行休养生息的政策的内容：宣布凡退役归农的军吏卒，按军功大小分配田宅或免除若干年徭役；因战乱逃亡山泽的民众释放为平民；减轻田租，定税率为十五税一。
5.文景之治的内容；（1）。
轻徭薄赋，把十五税一改为三十税一。
慎用民力，把服役一年一次改为三年一次。
（2）减轻刑法。
文帝废除连坐法和残损肢体的肉刑。
景帝时减轻笞刑。
6.文帝和景帝时，形成吏安其官，民乐其业的局面，史称.“文景之治”★ 相关成语：项庄舞剑，意在沛公、楚河汉界、四面楚歌、霸王别姬等 故事：鸿门宴第11课 统一国家的巩固一.. 汉武帝时西汉国力最强大。
二. 汉武帝巩固国家的措施：。
军事上：1.北击匈奴（公元前127至公元前119年汉武帝派卫青，霍去病北击匈奴）2.河西设郡3.开拓西南夷4。
在东北设行政机构管理。
经济上：1.废半两钱，改铸五铢钱(这是中央铸钱的开始)。
2.兴修水利在郑国渠上开凿六辅渠和白渠。
治理黄河。
文化上：1“.独尊儒术”（董仲舒提出，从此儒家学说成为封建文化的正统思想）2.重写经书3.兴办太学（中国古代最高学府）。
三．中国历史上年号纪年是从汉武帝开始的。
汉武帝时期，西汉王朝实现了大一统，进入鼎盛时期，这也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
第12课东汉的盛衰1.东汉的建立时间是公元25年， 都城是洛阳 。
开国皇帝：光武帝刘秀。
2.光武帝刘秀的统治措施是：（1），以柔术治天下（书60页） （2）.注重文治，建图皇家书馆，扩大太学规模，在地方兴办郡国学。
3.光武帝刘秀统治期间社会呈现安定繁荣的景象史称“光武中兴”。
第13课 汉的中外交流一、张骞通西域 1.西汉时西域把甘肃玉门关和阳关以西，葱岭以东，今新疆天山南北等地区统称西域。
2、张骞第一次出使西域：公元前138年（目的：联络大月氏，夹击匈奴）3、西汉汉宣帝时设立西域都护（标志着今新疆地区开始隶属中央，成为中国不可分割的一部分。
）4. 张骞通西域的历史意义是：（1）西汉与西域联系更密切，促进了汉族和西域各族之间的经济文化交流。
（2），为丝绸之路的开通奠定基础。
（3）加强了西汉中央集权。
5．东汉时明帝73年派窦固北击匈奴，同年派班超出使西域；74年重设西域都护。
二、丝绸之路（以主要运输丝绸到西方而得名）1.中国的丝和丝织品，从长安向西，通过河西走廊，越过新疆境内，运到安息（古代波斯），再转运到西亚和欧洲大秦（古代罗马），这就是“丝绸之路”。
同时把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。
2.佛教发源地在古印度。
在两汉之际传入中国。
中国境内第一座寺庙是---------白马寺。
七年级上学期复习提纲第四单元 政权分立与民族融合第15课 三国鼎立一、曹操统一北方的原因：政治上将汉献帝迁到许，唯才是举，重用人才。
军事上官渡之战为曹操统一北方奠定了基础二、官渡之战形势：东汉末年，军阀割据，生产遭到严重破坏。
时间：公元200年 作战双方：袁绍VS曹操结果：曹操以少胜多，大败袁军，为曹操统一北方奠定了基础。
三、赤壁之战形势：曹操基本上统一了北方，想要统一全国；南方刘备、孙权势力有所发展。
时间:公元208年 作战双方：曹操VS孙刘联军结果：孙刘联军以少胜多，奠定了三国鼎立的基础。
三、三国鼎立的形成国号 时间 都城 开国君主魏 220年称帝 洛阳 曹丕汉 221年称帝 成都 刘备吴 229年称帝 建业 孙权四、三国经济的发展原因;曹魏实行屯田；蜀国：诸葛亮实行屯田；修都江堰，推广木牛流马，实行盐铁官营，政治上七擒七纵孟获，折服西南少数民族。
吴国：造船业发达，230年孙权派卫温到达夷洲（现在的台湾），加强了内地和台湾地区的联系。
第16课 南方经济的发展一江南六朝指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
都城：健康（今南京）二人口南迁路线;西线进入巴蜀地区，东线进入江浙地区，中线进入两湖和江西地区。
三、六朝江南经济发展的原因：①江南地区具有发展农业的优越条件。
②南迁人口，带来了劳动力和先进的生产技术。
（主要原因）③江南战争较少，社会比较安定。
四、六朝江南经济发展表现：1、农业方面;①大量的荒地被开垦为农田。
②修建了许多水利工程。
③农业技术的进步：开始使用绿肥，牛耕和粪肥得到推广。
2、手工业方面：六朝时期丝织业重心由北向南转移。
3、商业方面：出现商业城市，京口、吴郡、余杭广州和贸县。
4、海上贸易:宋元时期的海上丝绸之路的源头可以远朔到六朝时期五、六朝江南经济发展影响：为经济重心逐渐南移奠定了基础。
第17课 北方民族大融合一、北方的统一1、从西晋到隋的统一的270年间，氐族建立的前秦和鲜卑族建立的北魏曾统一黄河流域。
2、民族交往和民族斗争交织在一起，但民族大融合是历史发展的主流。
二、民族大融合的改革————北魏孝文帝改革措施：冯太后：政治上：集权中央，实行“三长制”，经济上实行“均田制”。
孝文帝：1、迁都洛阳；（根本目的和原因是加强对中原的统治。
）汉化政策：改官制；学汉语；禁胡服；通婚姻；改姓氏。
三、北魏孝文帝的这些措施的历史意义：顺应了历史潮流，促进了“胡汉融合”。
四、民族大融合的表现（特点）：1、胡人汉服、汉人胡食和汉人改变席地而坐的习俗。
2、“南北互使”和“南北互市”。
五、民族大融合的历史意义：1、使大一统的思想不仅在汉族人心中根深蒂固，进入中原的少数民族也接受这一观点；2、民族大融合为中华民族发展注入了新鲜的血液，最终摧生了大唐开放繁荣的新气象。
第五单元 古代科技与文化第19课 文字的演变1、 中国文字的萌芽是五、六千年半坡、大汶口出土陶器上刻画的符号，也是原始文字的雏形。
2、 中国历史上最早的文字是商朝的甲骨文。
3、 东汉时文学家许慎写了《说文解字》对汉字的构造作总结了四种方法：象形、指事、会意和形声。
4、 汉字的演变过程是：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
第20课 青铜铸鼎1、 青铜器铸造的繁荣时期是商周时期。
2、 器铸青铜的原料是：铜锡铅。
3、 青铜器的种类和用途是：酒器、食器、武器、乐器、生产工具第二十一课 诸子百家学派 时期 代表人物 著作 思想内容儒家 春秋 孔子 《论语》 政治思想——提倡“道之以德，齐之以礼”即“仁”和礼。
教育名言：学而时习之、温故而知新、知之为知之不知为不知、学而不思则罔，思而不学则殆。
战国 孟子 政治思想——提倡“仁政”、主张民贵君轻。
名言警句：天时不如地利，地利不如人和。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
道家 春秋 老子 《道德经》 思想:1、老子有辩证法思想：事物都有对立面，对立的双方能相互转化（塞翁失马的故事，乐极生悲，成功与失败）。
2、主张无为而治名言警句：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
法家 韩非子 <韩非子>. 主张历史是向前发展的，今世胜前世；提倡法治和建立君主专制中央集权的封建国家。
名言警句：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
总结：1、儒家思想出汉武帝“独尊儒术”开始，整过封建社会都把儒家思想作为正统思想。
2、老子无为而治的思想为汉高祖刘邦采用。
3、韩非子的主张为秦始皇采用。
第22课 文化艺术1、 今天我们吃粽子、赛龙舟是为了纪念生活在战国时期楚国伟大的爱国诗人屈原，他的《楚辞》，千古传颂。
2、 司马迁是西汉著名的历史学家，他编写的史记一书，是我国第一部纪传体通史，记载了传说中的黄帝到汉武帝3000多年的历史。
评价：史记“不虚美，不隐恶”，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3、 东晋书法家王羲之，后人称他为“书圣”，赞美他的书法“飘若浮云，矫若惊龙”和天下行书第一。
4、 东晋画家顾恺之主张“以形写神，形神兼备”。
他创造了一种绵密流畅，如同春蚕吐丝、行云流水般的优美线条。
5、 我国的雕塑艺术起源于原始社会，代表有秦始皇兵马俑和北朝时敦煌、云冈、龙门石窟。
第23课 科学技术(上)类别 朝代 代表人物 著作 贡献数学 南朝 祖冲之 《缀术》 1、 商朝时发明的“十进位”，世界领2、汉代的《九章算术》是我国现存最早的数学名著。
1、 世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第七位数字，领先世界一千年。
2、编制《大明历》，十当时最精确的历法。
3、数学名著《缀术》在唐朝时成为官定教科书。
天文历法 战国 石申 石氏星经 世界上最早的天文学著作秦汉时形成完整的二十四节气。
西汉时的太初历奠定我国后世农历的基本框架农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》 我国现存的第一部完整的百科全书式的农学科学著作地理 北魏 郦道元 《水经注》 代表了当时的地理学的最高水平。
第24课 科学技术(下)1、 造纸术于公元前2世纪西汉早期发明。
东汉时宦官蔡伦于105年制成“蔡侯纸”，取代了原先的竹简、木牍和缣帛。
造纸术是中国古代最伟大的发明之一。
2、 东汉科学家张衡发明测地震方位的仪器地动仪，比欧洲早1700年。
另外，他制造了浑天仪，演示天体运行。
3、 我国在春秋后期发明生铁冶炼技术，是世界上最早采用冶铁技术的国家之一。
铁制工具的出现标志社会生产力的巨大提高。
4、 医学方面：春秋战国时期医学的代表是扁鹊，他创建“四诊法”（望、闻、问、切），是中医至今沿用的方法。
东汉时的代表是张仲景，代表作品是《伤寒杂病论》，奠定了中医治疗学的基础。
东汉末年的华佗发明的“麻沸散”，是世界医学史上的一大发明。
他还创造了一套“五禽戏”的医疗体操。
求中国古代名言警句，带作者及出处，含义
1. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
2. 爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
3. 不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
4. 不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
5. 不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
6. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
7. 差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
8. 尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
9. 当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
10. 得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
11. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
12. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
13. 高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
14. 工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
15. 躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
16. 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
17. 故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
18. 好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
19. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
20. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
21. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察、检查。
22. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
23. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
24. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
25. 君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：接触，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
26. 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：重在。
27. 流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：腐臭。
户枢（shū）：门的转轴。
蠹（dù）：蛀蚀。
28. 满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
29. 敏于事而慎于言。
——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
30. 千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
31. 锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
32. 人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
33. 人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么
从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
34. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“～，～，～。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了。
35. 人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
36. 如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
37. 三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
古人的字是什么意识?是哪个时期形成的?谁发明的呢?
古代男子成人，不便直呼其名。
故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
凡人相敬而呼，必称其表德之字。
后因称字为表字。
起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。
直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，字润之。
现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。
表字，又称字，是古代的中国人在姓名之外，父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。
现代一般已经很少有人使用了。
旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。
如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
怎么找材料作文的中心思想
怎么写才能拿高分
审题在先，立意在后。
不论是命文，还是话题作材料作文，都首先必须审题，审清题意，审准题意，使立意切合题意。
这就像准确地破解密码才能入其堂奥一样，每个作文题都有其密码，有的还不止一个，审题的过程就是依据相关的途径破解其密码的过程。
准确地破解密码、切合题意的作文才是有效的作文。
在审题上，要心细如发，切忌囫囵吞枣、粗枝大叶、浅尝辄止。
如看到作文题《父辈》，不认真想想“父辈”的内涵、外延，就立意为“父亲的爱”去写；看到话题“读”，不认真看看命题者“读自然、读社会、读人生”的提示，不假思索，就写成“我喜爱的一本书”；那不是出力不讨好吗
偏题了，离题了，南辕北辙，哪里还能谈得上什么高分
我们要重视审题，但也不必把审题看得过难，在审题上要充满自信。
关于各类文题的审题，我将分专题来分析阐述。
在切合题意的前提下，“千古文章意为高”，意是灵魂，是统帅，立意要力争做到深刻、新颖。
2006年高考，安徽以“读”为话题写作文，如果立意为“知识就是力量”这个层面，就很难算“深刻”；如果能从“无字书”中读出字来，从“自然、社会、人生”中读出有别于书本的道理、情感来，就显得比较深刻一点。
比如对“香菱学诗”，一般都从香菱苦学或黛玉指导得法立意议论，而茅盾在《论“入迷”》中则从香菱“急于做个诗人”立意，批评香菱有“虚荣”心，想通过读杰作而急于求成。
由于见解的新颖，所发议论不同凡响，就给人以新的启示。
所谓立意新，就是指文章的观点或看问题的角度与众不同，对于同样的生活能写出自己的独特感受。
怎样从客观事物中发掘出深刻的道理：以小见大，如箕子从商纣王用筷子的变化预见了商朝的灭亡；比较鉴别，通过比较看出事物的差别，差别就是特点，抓住特点就能认识事物的本质，如鲁迅所说的从大作家定稿与未定稿的比较中认识写作规律；由表及里；探究因果等。
立意新应注意作文的境界与格调。
阅卷老师普遍喜欢有新意但又不失控的作文。
要避免怪、俗、偏、低的立意。
要避免如在《假如记忆可以移植》中说：“我要把爱因斯坦的大脑移植过来，为自己发财致富……”由于思想格调不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
秦牧《艺海拾贝·核心》：“如果思想水平低下，即使有一定的生活素材，即使有一定的写作技巧，也没法写出好作品。
” 所以，树立正确的人生观、世界观、价值观，对于写出高境界、高品位的作文，是很重要的。
关于高考作文立意，有人奉献秘诀曰：作文就是弯弯绕，围着人生来回绕，正面反面反复绕，绕到800绕完了。
从安徽历年高考作文题看，人生观还真是作文立意的核心。
下面，再提供几点立意的参考： 1、在议论说理时，善于思辨，学会辩证分析。
认识客观事物的复杂性，一是分析要全面，注意事物的两面性；二是避免静止地看问题，认识事物的本质和规律；三是对立面的转化。
文章要有一定的文化底蕴。
文化底蕴代表着一个人的素质、格调、知识积累等。
在作文中，要体现出经过高中阶段的学习所应有的精神境界、知识储备、人文情怀和思维质量，避免思维的简单化、片面性，减少一般作文中常见的幼稚、肤浅、偏执、狭隘等通病。
2、注意“意象”的选择与转换。
有“象”才具体可感。
比如，谈沟通与交流的重要性，以《桥》或者《立交桥》为题目，这就找到了一个恰当的意象。
写校园生活，以《成长》为题，不如以《小树》或《春风》等为题。
一篇以“自然之道”为材料的作文，考生以《天平》为题，指出人应该遵循自然之道，否则，自然法则的“天平”就会倾斜，文章获得了高分。
有的高考作文题本身就是“意象”，如2008年安徽作文题“提篮春光看妈妈”中，“春光”，就要把它转换成对应的具体意义，如鲜花、祝福、奖状、成绩单，或者温暖、爱心、希望，“妈妈”也可转换成祖国、大地、地球母亲等，作文就有可能得高分。
3、巧设角度。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。
”考试大纲说：“高考作文鼓励见解多种多样。
”对于同样的生活，每个人的感受往往不同，在高中语文书上就有两个这样的作文题目《我渴望有个后妈》、《我想生病》，这比直接写爱爸爸、关怀生病的同学就有一种新鲜感。
但这种标新立异不要走极端，要合常理，所谓“意料之外，情理之中”。
4、逆向思维。
在作文时，如果按照常规思维（惯性思维、思维定势）不能很好地表现文章的主题，不能写出新意，就可以逆向思维来行文。
如2005年江苏一考生的满分作文《没有了妖魔的取经之路》（下文举例提到的某年某地某考生的作文均为满分作文，可上网搜索看原文），文章大胆地讲遭遇妖魔的种种“好处”：患难见真情，出门长见识，征程即真经。
言之有据，言之有理，写出了一篇获得好评的独特的作文。
但是要注意不要“跑得太偏”，要圆熟。
5、巧析文字。
中国的方块字是世界上最奇妙最有意思的文字，通过对具体的汉字形体结构的拆解、分析，往往也能出新意，成妙文。
如2005年北京一考生《说“安”》，开篇把“安”字作为写作对象，“何为‘安’
室中有女即为安。
”切入点独特、新颖。
二、材 料 材料是构成写作内容的事物。
比如议论文，提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性，用来证明论点的论据就是材料。
事实胜于雄辩，事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等；理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过的正确的观点，包括经典性的著作和权威性的言论，以及自然科学的原理、定律、公式等。
论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。
论据要真实，充分，典型，新鲜。
写作时，立意确定之后，紧接着，就要去搜寻、选择相关的材料。
巧妇难为无米之炊，平时一定要注意写作素材的积累，建立自己的素材库，并不断更新。
作文材料要“具有时代特色”（考试大纲）；注意收集鲜活的材料，背诵一些名言警句；把长期以来的“库存”分门别类筛选一下，择出可用于写作的精品材料；在常见材料或陈旧材料中，努力发掘出新意义，例如批评“滥竽充数”中其他的吹竽者对南郭先生的不懂装懂也负有责任，如充当老好人，不予揭露。
1、陌生化。
陌生化是写出优秀作文的一项基本要求。
陌生化了才有新鲜感，不要图省事用那些早已老掉牙的材料。
使用鲜活材料一定要与试题的题意切合。
如2008年吉林一考生《精神的三间小屋》，文章既巧借毕淑敏一篇文章的题目为题目，又在文章中使用了苏轼给友人李常的信以及帕斯卡尔、卡文迪的材料，在陌生化上下了一定的功夫。
2、演绎化。
借用阅读中得来的材料，历史人物或事件，用想象、联想，来一个故事新编，古为今用，表达试题的题意。
2004年陕西一考生的《昭君行》、2005年甘肃一考生《〈后庭花〉的自述》、2006年陕西一考生《当他逝去的时候》（题目中的他是荆轲），或演绎历史人物，或演绎古书中记载的乐曲。
3、结构化。
注意选用材料的时空跨度，一般采取古+今、中+外的模式。
如2007年河南一考生《我的独立宣言》，选用了国外的威尔玛·鲁道夫、国内的河南中医学院的女大学生、李想等材料，对于表现主题具有典型性和说服力。
4、密集化。
“发展等级”中有一条就是“丰富”。
材料要重质，要典型，以一当十，但也要有一定的量，要有合理的密度。
在上海等地，作文字数要求不少于1000字，给材料的运用提供了较大空间少于800字的作文，给材料提供的空间也比较大。
关键还不仅仅在于字数问题，而且在于文章的充实度，在于自己的文化底蕴、写作能力、写作水平能否有一个最佳的展示。
你肚里有货，不写出来，阅卷老师怎么知道呢
当然要注意精当，不要重复、罗嗦，拖泥带水，叠床架屋。
2007年北京一考生《细雨闲花皆寂寞\\\/文人英雄应如是》，文中先后列举纳兰性德、李煜、陆游、王维、元稹、韩愈、林则徐等7人的事例，围绕“寂寞”主题，使用大量材料，文章显得丰厚、扎实。
三、结 构 结构是谋篇布局，把写作材料合理地有效地组织起来。
结构要完整、严谨，才能成文，才能使一篇文章“站立”起来，形成有骨有肉的丰满形体；结构要匀称，古人“凤头、猪肚、豹尾”、“启、承、转、合”等都是关于结构的经典之谈；结构各部分各层次之间，要气血贯通、脉络相连，成为一个有机体。
高考作文“结构完整”是基本要求，更高的要求是“在布局谋篇上独具匠心，新颖别致”，达到这个要求能够拿高分。
1、板块结构。
把不同时间、不同地点的生活片断巧妙“连接”起来，用以表现一个主题，要保证文章文意贯通，逻辑严密。
用诗词作小标题，如2007年四川一考生《一步与一生》，就用杜牧《清明》诗，作各个板块的小标题。
用人物，如2008年河南一考生《震灾无情人间有爱》，就选取震灾中涌现出来的三个典型人物，采用人物+事迹+评价的方式结构文章。
用诗词与人物相结合。
并列式，如2004年重庆一考生《菊花飘香的季节》，三个板块的标题分别是“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”。
递进式，如2007年北京一考生《沉默的父爱》，分别以“6岁”、“16岁”、“昨天”、“今天”作小标题。
2、三部曲。
800字左右的高考作文，一般以三大段为宜。
在写高考作文时，直接以“三部曲”之名来写作，也是一种好的结构方式。
2006年湖北一考生《三部曲-----关于母爱》，三个标题是“第一部：日篇”、“第二部：月篇”、“第三部：星篇”。
3、分论点结构。
一般来讲，议论文通常采用这种结构，文章中每段的开头就是本段的分论点，一般横向、纵向或者横纵结合展开。
2006年安徽一考生《品读欧阳修》，就用“品出你让人折服的大度、让人钦佩的阔达、让人感动的勤奋、谦虚谨慎的做人态度”作分论点横向展开。
4、反复咏叹。
在文章中，每段开头都用完全相同的一个句子，有连贯、强调的作用，能强化表达效果。
如2005年浙江一考生《一曲红楼，万声叹息》，文章除第一段外，另外三段的开头都是“一曲红楼，万声叹息”。
5、对话。
设置一个场景，把不同的人物通过时空转换，坐到一起，围绕一个主题进行交流，从而更好地表达文章的主题。
6、对比。
一正一反，正反对照；要注意人物与事物的复杂性，不要简单化，绝对化，片面性。
7、蒙太奇。
电影中蒙太奇指的是镜头的分切与组合，或者是剪辑。
同样是三个镜头，采取不同的剪辑方法，效果截然不同。
如：一个人在笑；手枪直指；惊恐的脸\\\/惊恐的脸；手枪直指；一个人在笑\\\/前者表现怯懦和惶恐，后者表现勇敢。
运用蒙太奇结构作文，要创造几个或多个元素（画面），组合成一个全新的内容（主题），使文章在形象设计上简洁而丰富，凸现主题。
另外还有双线交织结构、呼告结构等等，不一一细述。
四、语 言 “言之无文，行而不远”。
高考作文对语言的基本要求是：规范，准确，连贯。
要拿高分，还得讲究文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
考试作文，语言是否有亮点，是否有出彩之处，直接影响印象分的判给。
“一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜，漆黑一片’。
”（江苏一作文评卷老师）有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，有的阅卷者对这类语言很反感。
最好不用或少用网络语言，或少数人才知道意思的语言。
1、引用诗文。
古典的、现代的，中外的，恰当引用，能显示文学素养和品位。
可明引，可暗引、化用，还可嵌引。
暗引、化用不必加引号，如“学一份明月清泉自在怀的淡泊，学一份一蓑烟雨任平生的洒脱，在乡村的怀抱中，用心灵去倾听生命的真谛”（2008年浙江一考生《感受乡村》）。
“明明是‘月下独酌’，李白偏偏‘对影成三人’”（山西一考生《雪化了以后是什么》），嵌引使语言生动有意蕴。
2、富有意蕴。
在有限的文字之内，含有丰富的内涵，令人回味无穷。
“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”（鲁迅《故乡》）就是意蕴丰厚精警的句子。
平时注意锤炼语言，写作时可以把别人或自己的“警句”、“格言”恰当地用到作文中。
3、幽默语言。
在高考作文中，运用幽默语言，体现自信，体现智慧。
如2007年重庆一考生《高考名人录》，用故事新编的方式，借助方仲永、闰土、孔乙己、诸葛亮、范进等历史人物和文学作品中的人物，来表达自己对高考的感悟和体会，诙谐幽默。
4、朴实语言。
好文章并不是一定要多用华丽的词藻和诗词名句。
以自己身边的人或事为写作对象的文章，内容真实，不加雕饰，纯净真诚，自然天成，也能出彩。
如2007年江苏一考生《怀想天空》，记叙父亲和自己收割麦子的场景，本色、自然，是“来自现实生活的质朴文章”。
5、名著语言。
阅卷老师大都是中文系科班出身，运用名著语言更能得到认同和欣赏；要对所借鉴的名著的叙述方式和语言风格非常熟悉，能熟练运用。
如2004年江西一考生《情中情因情感妹妹\\\/错里错以错劝哥哥----〈红楼梦〉外一篇》。
6、激情语言。
体现活力，文章有气势，笔端带情感。
感情饱满，激昂慷慨，多用短句，恰当运用感叹句、问句，以及排比等修辞手法。
如2005年四川一考生《永远的苏武》。
7、修辞。
广义修辞泛指遣词造句，修饰辞章。
这里主要指狭义修辞，如排比，增强文势，神盈气足；比拟，使描写的事物生动形象，鲜明地表现对所描写的事物的感情；比喻使事物生动形象具体可感，化抽象为具体，化繁为简；等等。
杂议是议论文的一种吗
杂议作文怎么写
特点：1、从多方面表达出一个主题或道理，但读起来有意思，不会死板。
2、说白了就是不拘小节点儿的议论文。
3、先想好主题（中心），再联系生活实际，谈谈你的看法和体会，更贴近生活，更自然，可写生类似散文形式。
就像是随笔一样。
4、不一定要写得很有格式化，但起码看起来有你的见解和认识。
就可以啦
