周星驰《功夫》里火云邪神的台词“为快使然”前面的一系列话
斧头帮师爷：终极第一杀人王火云邪神，果然有派头。
【镜头转到火云邪神脚上的拖鞋】 火云邪神：只是个虚～名～而已。
斧头帮师爷：废话少说了，我们想请你帮忙杀两个人，开个价吧。
火云邪神：开什么价，我是杀了很多人，就是想找个能打赢我的人，可惜没人是我的对手，才躲起来清净，如果有对手的话，我早就出来了，哪有人困得住我，告诉你，如果有绝世高手，我免费见一个杀一个，有没有呀
斧头帮师爷：真正是绝世高手啊，正合你的胃口啊，邪神生。
不过你介不介意先露两手，不是不相信你，是我们大家想开开眼界。
火云邪神：你们这些废物，根本没资格要我动手。
【琛哥一个响指，星跑了过去】 星：琛哥
琛哥：真的假的
星：内衣裤拖鞋是挺标新立异的，如果能够帮他整理一下他应该会有前途。
琛哥：去你妈的，是不是救错人啊
星：绝对没有，我发誓，绝对照足你吩咐去做的 【星说完走向火云邪神】 星：哎～火云邪神，你就耍两招让大家开开眼界，不要让我难做嘛
火云邪神：神经病。
【星举起拳头】 星：老伯，这是什么
沙锅一样大的拳头见过没有啊你，不要逼我出手啊你，我疯起来连我自己都怕的。
火云邪神：出手吧 【星装做用力打下去，然后用手指碰了火云邪神额头一下，然后跑到很远】 星：怎么样，没事吧他
火云邪神：呵呵呵呵～ 【突然一个斧头帮小弟用力打了他一下】 斧头帮小弟：老头，你很能打是吧
火云邪神：用力。
【斧头帮小弟又打了他一下，火云邪神的眼镜都飞了】 火云邪神：用力。
【突然一个斧头帮小弟用力打了他一下】 火云邪神：用力。
【斧头帮小弟连续的几拳】 火云邪神：打人都没力气，还说是黑社会
呵呵 【斧头帮小弟扭头看了琛哥一下，琛哥点了点头，小弟掏出手枪，火云邪神一瞬间抢了过去】 火云邪神：洋枪啊
【所有斧头帮的人都掏出枪啊斧头啊，对准了火云邪神，火云邪神笑了笑，把枪对准自己脑门，开了一枪，慢镜头子弹就快击中他的头的时候，突然他的手指夹住了子弹，所有人都呆住了，琛哥笑了笑】 火云邪神：天下武功，无坚不破，唯快不破。
琛哥：火云邪神武功盖世，斧头帮全体同人向邪神敬礼。
（注：此时背景音乐是经典《如来神掌》主题音乐“闯将令
《天道》电视剧的经典台词
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
（第二十二集） 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
（第二十三集） 他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
（第二十三集） 杀富富不去，救贫贫不离。
救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。
得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
（第二十四集） 人，原来是可以被憋死的。
（第二十四集） 元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。
（第二十四集） 小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
（第二十四集） 生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗? 你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你。
随缘惜缘不攀缘。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
英雄无界勇者无敌。
认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。
充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质，透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
比如说文化产业。
文学、影视是扒拉灵魂的艺术。
如果文学影视创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。
没有主，主义，主意从哪儿来
主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小。
这个人需要一个句号，你可以帮他画一个，灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
文明对于不能一人字界定的人无能为力。
他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。
所以，得适可而止
这说明你还有自我认同得需要，这是人的特性、如果你连这个起码得需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。
所以，强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
圣经的理由是：因信主得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。
用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死得一面，贪婪得一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
你要是真把这事看玄了，那就真会出魔了。
神即道，道法自然，如来。
这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人得思维所不易理解的平常事。
无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
[2009-02-24再好的市场总有饱和的一天，产生了“红海”问题，那么“蓝海”策略必须提到日程上来，要么细分市场，二次开发，要么就“杀富济贫”。
] 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
悟，悟道休言天命；修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。
可悟不可修，修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
佛说，看山是山，看水是水。
我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
你的生存状态不是病态，用佛教的话说实自性，无所挂碍，是自在。
自在是什么
就是解脱
（第十一集） 如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。
五千年的文化是光辉，是灿烂。
这个没有问题。
但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。
说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理。
像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他得佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。
他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。
尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。
主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
当有人笑话耶稣实傻子得时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
韩楚风：“这盘菜，可不是人人都能吃的。
如果只是扒着井沿看一眼再掉下去，那可真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿啊。
” 丁元英：“所以这事得拆分成发烧友的公司和农户生产两部分，允许几个股东扒井沿，能不能爬上来完全取决于他们自己。
对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。
我救不了他们。
我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
” 韩楚风：“你是在农村的地盘上和农户打交道，如果不把农户纳入到公司的统一管理，产品的成本和质量怎么控制
各方面的利益和矛盾怎么解决
” 丁元英：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有。
” 韩楚风：“怎么讲
” 丁元英：“农户生产。
农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣打磨的有害粉尘，这里边有劳动时间的问题，有使用童工和老年工的问题，有社保、劳保和环境污染的问题。
农户能拼的是什么呢
就是拼在不是人呆的地方干不是人干的活儿。
拼的就是个不是人。
如果纳入了公司，公司在法律条款面前，是一天都活不下去。
农民马上跑来跟我说，这个睡觉的地方太挤了啊，那个干活的地方很不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好这些爷的问题了。
”[2009-02-24长立早已存在“质量控制”与“伺候好爷”的问题。
真是雪上加霜的局面。
另外，至于R&L的思想形态上是否也是“小农意识”
是。
] 韩楚风：“一管就掉到坑里，有道理啊
可要是不管那不乱成一锅粥了。
” 丁元英：“农民也不是铁板一块，这个矛盾没了那个矛盾又出来了，没事，有利益驱动着，让他们自己管自己，用小农意识治小农意识。
”[2009-02-24给出了答案“用小农意识治小农意识”。
] 韩楚风：“怎么个治法
” 丁元英：“在各道工序的农户之间实行的是小农经济的买卖关系。
从毛坯板到成品板，这里边有若干个环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品抬高价的这样一个过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题。
这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。
”[09-02-24海尔集团采取的质量管理制度是“企业内部市场”模式，其含义是“工厂下道工序是上到工序的用户，上道工序则是下道工序的市场”，“如果下道工序发现上道工序有质量问题，那么他的工资就有了来源，由上道工序的人出；如果他没有发现问题，而他的下道工序的人指出了质量问题，再下道工序的人的工资则毫不留情地由他本人出”。
此做法仅限于质量管理制度方面。
] 韩楚风：“法无定法，存在决定意识，有道道。
”（第十一集） 丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。
” 两人又各自喝了一杯酒。
丁元英放下酒杯，重重地吐了一口烟雾，说：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。
中国的股市何以成了一台取款机
谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。
愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。
” 丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化
是真理真相的文化还是弱势文化
是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
” 丁元英说：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律
归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
” 丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷
穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上[ 2009-02-24我何尝不是期望“救主”的心态呢。
求人不如求己，自己的世界自己创造。
]，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
”
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕政治文化搭传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是政治文化搭台 ,传统文化唱戏不知道宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
品鉴《青瓷》:为什么说此青瓷不如彼青瓷
文\\\/周媌 刘念国\\r 花了两天看完了浮石先生的小说《青瓷》，又花了一星期在网上看完了电视剧版的《青瓷》。
不得不说，比起小说的精彩，电视剧要略显逊色，同样是青瓷，小说就像是唐代的越窑，宋代的龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑，好玩意好东西，经得住品鉴，且愈久弥香，而电视剧则像是仿品，仅是个快速消费的装饰物。
\\r 人物篇 先来说说张仲平。
在看小说《青瓷》的时候，对张仲平这个人物十分着迷：在商场上，他是个十分慧黠的商人，能屈能伸，张弛有度;在情场上，他风流却有理智，尽管游离于唐雯、江小璐和曾真之间，却知道轻重得失。
总的来说，张仲平绝对是一个智商和情商都高的人。
这得益于作者在爱情和商战的情节安排得当，让张仲平更多的是一个成熟的商人，而并非是一个四十好几却还跟小姑娘玩偶像剧情节的怪叔叔。
\\r 电视版的《青瓷》，先不说王志文是不是符合小说里张仲平“风流倜傥”的人物形象，仅从性格上来说，魅力指数就比小说里的张仲平低了不少。
\\r 不知道是不是为了迎合电视受众的口味，电视剧的情节安排显然更加偏重于张仲平和曾真、唐雯之间的三角纠葛，反而弱化了张仲平在商场上的智慧和风采。
张仲平之所以能吸引曾真、能吸引读者，最关键的就是，他是一个成功的商人，他的个人魅力首先是他在商战里表现出来的智慧，之后才是他在情场上的风流，电视剧的设置显然是有些本末倒置了。
\\r 相较于张仲平，我更喜欢颜若水。
张国立不愧是老戏骨，整个表演十分的内敛，将颜若水的谨慎、狡猾的商人形象刻画得很到位。
同样是商人，同样是面对一个个“温柔的陷阱”，张仲平和颜若水形成了强烈的反差：张仲平，老婆孩子都在身边，却选择了背叛家庭;颜若水虽说是个奸商，却是个不折不扣的好老公、好姐夫——老婆孩子常年在国外，小姨美丽大方死心塌地跟着他，他却孑然一身，不越雷池半步。
这么一对比，男主人公张仲平的吸引力又少了一半。
并且，在这部电视剧里面，除了张仲平和不折不扣的反面人物徐艺之外，其余的男人都是忠于家庭的好男人，甚至连土财主龚大鹏都玩起了一见钟情。
\\r 我认为，电视剧青瓷里最大的问题就是所有人物性格平面化，有一票人是带着一种标杆似的理想人格的。
比如说丛林。
电视剧里的丛林简直就是所有美好品德集合体：作为丈夫，尽管妻子从外在到内在都不咋地，却也从不在外头风流，甚至还对张仲平的行为嗤之以鼻;作为一位父亲，尽管他工作繁忙，却深谙少年儿童心理健康教育之术;作为一位法官，他勤政爱民，精通业务，在关乎晋升的当口，还会为了百姓的利益铤而走险，甚至对这些功名利禄表现出了一种相当超脱的境界。
当他义愤填膺地喊出“我是人民的干部”的时候，我觉得丛林简直不是人，他是神呐!跟丛林类似的还有周运年，看着这位在结婚当晚不去洞房，而是教人怎么做一个好人，我于是不仅给跪了，甚至有那一么瞬间，我强烈以为自己脑袋进了水，在围观《XX联播》。
\\r 3D拍卖公司成立这么久，徐艺一路跟着张仲平走过来，不说这人一定得有什么独当一面的能力，最起码是个见过世面的人。
俗话说“没吃过猪肉也见过猪跑”，就是这么一个看过N次“猪跑”的人，居然在公司一单重要生意生死存亡的关键时刻，为了五十万，跟一个要跳楼的赌徒玩起了赌博，并且正是因为这个五十万，他记恨于有恩于他的姐夫张仲平。
再看徐艺做生意的手法，无外乎两个：财和色。
先用钱砸，钱不管用了就用美人计。
当然有人会说，“攻官”不就这两个手法?可是，关键是得先熟悉攻的对象吧，知己知彼百战不殆这个估计连小学生都知道的道理，徐艺这个张仲平一手带大的人却不知道。
\\r 微博上有句话说“世界上最幸福的事情就是有人陪你一起二”，按这个原理来说，徐艺肯定很幸福，因为他有一个陪他一起二甚至比他还二的好媳妇——周辛然。
不论是徐艺对他大吼大叫，或是不接她电话，又或者是在她最需要的时候对她弃之不顾，只要徐艺说一句“这都是为了我们的将来”，周辛然就立马开怀了。
哪怕是所有人都看出徐艺的态度变化，周辛然依旧是不离不弃，我嘀神啊，这是神女，还是神经女?\\r 在人物的刻画上，小说《青瓷》里的人物丰满，就像是一块多伦多安格斯上等牛排，味好有嚼头;而电视剧版《青瓷》里则更像是一盘白膘扣肉，看着华丽，但是越吃越腻。
\\r 情节篇 小说里面的人物带着“人无完人”的残缺美，因为真实，所以动人。
而人物的丰满是跟情节的精彩分不开的。
\\r 小说《青瓷》被誉为“继茅盾的《子夜》之后我国有了真正意义上的财经小说”，因为书中不仅仅是男欢女爱，或者厚黑术、潜规则，更多的是一种中国式商场关系，整本书是一种人际关系的镜像展示。
人物的性格特质都通过细节呈现出来。
看小说的时候，每次面对唐雯的质疑，我都会想如果我是张仲平我该怎么办，很多时候我都想不出办法来，但是小说里的张仲平却总是能够巧妙化解，谎说得是滴水不漏。
从这一点就可以看出张仲平是个情场老手。
书中有一段张仲平和胡海洋谈论《周易》的描述，从对话内容的一来一往，可以看出对话双方的智慧和修为，看似是在说《周易》，实则是在讨论经商处事的道理。
同时，据我的了解，很多商人其实都对玄学、周易、风水有研究，就像李嘉诚，他是十分信风水的。
\\r 电视剧《青瓷》里也有许多精彩的博弈情节，譬如张仲平和颜若水在青瓷会馆的对话，曾真和唐雯的会面。
但是，相较于小说的真实感，电视剧《青瓷》则显得更为“偶像剧化”。
\\r 小说里张仲平和曾真的感情发展水到渠成，但是电视剧里面却明显的设置了两次情感升温的点：第一次是夏雨的墓地，曾真掉入坑里，张仲平奋力救她，两人宾馆一夜;第二次是曾真忘记关煤气，幸好张仲平及时发现，曾真越发发现自己离不开张仲平。
更让人觉得“难能可贵”的是，尽管两个人已经爱到死去活来了，却还是坚持做到了“发乎情止乎礼”，甚至已经是到了床上了，也能够及时悬崖勒马。
\\r 经常看偶像剧的人，会常常看到类似的情节：女主角得了绝症，男主角在知道自己要失去女主角的时候幡然悔悟，立马从一个混蛋变成了一个好男人，然后女主角要么是奇迹般地康复了，要么是女主角压根没病，是医院给弄错了检验结果，最后，男女主角幸福快乐地生活在了一起，他们相信了爱情，然后观众一把鼻涕一把泪地也跟着相信了爱情。
号称商战大片的电视剧《青瓷》居然也加入了这种狗血情节：当张仲平陷入三角关系以及利益诱惑之中无法自拔的时候，妻子唐雯被查出患了子宫癌，结果张仲平突然悔悟，发现自己深爱唐雯，于是挥泪斩断和曾真的情丝，并且决心重新做人，回归本真。
结果，唐雯的病是医院弄错了。
虽然不能否认这类事件发生在现实生活中的可能性，但“商战大片”以这样的方式来结尾不免让人感觉过于草草了事。
\\r 另外就是广告植入很明显。
剧中可以看到各种品牌的广告：iphone、红牛、金六福等，最明显的就是徐艺带周辛然去买车的那场戏，那场戏单拎出来完全就可以直接拿去当广告播，戏里销售人员字正腔圆地将车的性能介绍透彻，并且说到“省油”这个最大卖点的时候，周辛然还特意再重复了一遍。
本来植入广告就像头皮屑，虽然很小，却影响整体美观，何况还是这么明显的一块，观影者一下就从戏里被拉出来。
再说这场戏也不合理，徐艺和周辛然两人一单成功的生意都没做成，开公司的钱都要四处借，却跑来买车，这一点是说不通的。
\\r 看《青瓷》的小说，会感受到一种真实的无奈，其中对于尔虞我诈，官商勾结，男女关系的描写十分露骨，像刀子，在迷雾里划开了一个口让读者管窥，刺激、过瘾、真实;但是随着电视剧《青瓷》终结，我们却发现，这还是一部脱不了窠臼的正剧：投案自首，邪不压正;选择家庭，浪子回头。
在享受大团圆结局带来的“心灵鸡汤”时，也带着落入俗套的遗憾。
我想这就是为什么“畅销小说+知名演员+黄金档”的组合依旧没能做到收视第一的原因吧。
做人难啊!
你好
首先，表示同感。
前几天看了一部国产电视剧， 叫《天道》， 就是王志文和左小青演的， 王志文的这个角色在剧中有N多个非常经典的话， 如果你在网上输入“天道经典台词”，会出现非常多，可见真的是经典了，否则不会有那么多人总结和归纳这个。
其中有句话，至今还记得， 他说：“别把自己太当人，别把别人太不当人了”
细细琢磨，，，经典
他所说的话很经典，值得琢磨，当然啦， 不是我们习以为常的听了都恶心，反胃的所谓名言，比如什么“路遥知马力，日久见人心”啦，什么“患难见真情”， 这些听了都反胃
还有一句，叫“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍”。
很多人都说，男人最讲究面子，面子是什么
就是一种“形式”
其实男人真的不讲究“形式”
举个例子，如果一个男人身价千万，还在乎于手上是否戴着一枚象征“形式”的戒指吗
你可能觉得怎么说着说着就说到钱了，落了俗套了呢
呵呵， 其实，金钱是把某些事物进行量化的一种手段。
就如同如果说某件古董如何如何值钱，必定要做个价格一样。
我国最贵的一件青花瓷在欧洲拍卖到2亿五千万人民币
其实，这个价格是对青花瓷的一种认同，也就是对我们古文化的一种认同
人，其实脱不开俗，记住，你既然不能改变现状，那么就努力适应它，适应一个你不认同的环境比改造它更难，更具有挑战性
建议你抽空，花点儿时间看看这部电视剧，不会后悔的，谢谢~~
