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西方著名历史学家名言

时间:2018-05-31 11:07

历史学家陈旭麓有一句名言:“中国不是自己走出中世纪的,是被轰出中世纪的。

”中国被轰出中世纪的原因

B其实这个轰,是指的,为什么会导致呢

,封建制度的落后,资本主义太强,这都是标,根本原因是,闭关锁国的政策。

即使是先进的社会主义国家,要是采取闭关锁国政策,比如北韩,国体,政体再先进,思维方式傻逼,那还是一样落后。

落后就会挨打,这是历史的必然

历史学家陈旭麓有一句名言:“中国不是自己走出中世纪的,是被轰出中世纪的。

”陈旭麓所说的“轰”是指(

A鸦片战争

经典西方哲学家名人名言

西方哲学家的名言。

1、泰戈尔——“我象村里轻的人一样年轻,象村年迈的样年迈。

” 2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。

” 3、泰勒斯(古希腊)——“水是最好的。

”托马斯.阿奎那:人生在世,不过是过路的旅客 伏尔泰:我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力 亚当斯密:人的本性就是追求个人利益 卢梭:人人生而自由平等 叔本华:幸福不过是欲望的暂时停止 克尔凯戈尔:人最容易忘记的是自己 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中 赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流 马基雅伟利:政治无道德 笛卡尔:我思故我在 培根:知识就是力量 黑格尔:存在就是合理,合理的也都要存在 罗素:我正在说谎 萨特:他人就是地狱.人对人是狼 4、苏格拉底,从不著书立说,推崇“无拘无束的辩论或讨论”。

比较出名的一句是,他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了,我们各走各的路吧——我去死,你们去活。

哪一个更好,唯有神才知道了。

” 5、笛卡儿——“怀疑一切”;“我可以怀疑一切,但我却不能怀疑我正在怀疑。

”——“我思故我在

” 6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。

” 哲学名言 苏格拉底:认识你自己 柏拉图:群众永远生活在无知的洞穴之中 亦壁鸠鲁:幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰 基督精神:拯救灵魂必须放弃肉欲

有关著名哲学家罗素的简介,成就及其名言?

罗素(1872—1970)是20世纪声誉卓著、 影响深远的思想家之一。

他一生中完成了40多部著作,涉及哲学、数学、科学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治等各个方面。

罗素的首要事业和建树是在数学和逻辑领域,对西方哲学产生了深刻的影响。

1950年,罗素获得诺贝尔文学奖金。

罗素是当代的一位巨人,集哲学家、作家、数学家和政治理论家于一身。

一生中,完成40余部著作,涉及哲学、数学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治等各方面。

罗素首要事业和建树是在数学和逻辑领域,对西方哲学产生了深刻影响。

中年时期所写的有关道德、政治、教育、和平主义等方面的著述,激励和启发了人们的进取精神。

晚年在积极反对制造核武器和反对越南战争的斗争中,成为全世界理想青年的鼓舞者。

英国哲学家罗素曾说过:爱情能使生命更新,正如大旱后的甘霖之于植物一样。

罗素一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场,对中国文化大加赞赏,他说:“要判断一个社会的优劣,我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶,也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用,还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。

如此说来,中国要胜于我们英国。

”罗素乐观地预言说:“我相信,中国人如能对我们的文明杨善弃恶,再结合自身的传统文化,必将取得辉煌的成就。

有名经济学家的名言

“当我们做对了,没有人会记得;当我们做错了,没有人会忘记

” ——美国华盛顿国立气象研究所 我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关切。

——亚当·斯密,《国富论》(1776年) 生命在自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束,这中间的过程就是幸福。

——西方哲人如是说。

1520年以来,全世界只有85个机构存活至今,其中50家是大学。

大学依靠梦想、希望生存下去——这就是大学的历史。

——美国哥伦比亚大学校长L·C·柏林格 政治就像骑自行车:弯腰但要眼看前方,沉默但要拼命骑踏。

——比利时首相伏思达 一幅图胜过千句话。

——中国俗语 政府的当务之急,不是要去做那些人们已经在做的事,无论结果是好一点还是坏一点;而是要去做那些迄今为止还根本不曾为人们付诸行动的事情。

——约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes):《自由放任的终结》(1926年) 大海的表面很难保持平静,社会价值的均衡更是如此。

它由供求决定:人为的或法律的东西,往往因为生产过剩和企业破产而反过来惩罚它们自己。

——拉尔夫·瓦尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson,1860年) 骑士时代已经过去,随之而来的是智者、经济学家和计算机专家的时代。

——埃德蒙·伯克(Edmund Burke) 什么是不辨是非的人

他通晓世间万物的价码,但对其价值却一无所知。

——奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde) 美国人的事业就是办企业。

——卡尔文·柯立芝(Calvin Coolidge) 成本记录的是竞争的吸引力。

——弗兰克·奈特(Frank Knight),《风险、不确定性和利润》(1921年) 生产成本若不影响供给,则不会影响竞争价格。

——约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill) 垄断者,通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品,从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。

——亚当·斯密:《国富论》 风险与知识呈反向变化。

——欧文·费雪(Irving Fisher),《利息论》(1930年) 市场经济是惟一自然、合理和能够带来繁荣的经济,因为它是惟一能反映生活本质的经济。

生活的精髓就在于它无穷无尽和神秘多样,因而,就生活的完美性和变幻性而言,任何中心人物的智慧都无法加以涵盖和设计。

——维克拉夫·哈韦尔,《夏日静思》(1993年) 一个民族的精神风貌、文明程度、社会结构,以及政策可能酿成的行为方式,所有这些甚至更多,都记录在它的财政史上。

那些明白怎样读懂这个历史所蕴涵的信息的人们,在这里比其他任何地方都更能清醒地预感到震撼世界的惊雷。

——约瑟夫·熊彼特(1883-1950年) 理论的和实证的研究都提出了这样的问题:政府管制究竟在多大程度上能够实现既定的目标,而正是为了这些目标才颁布管制措施的。

——斯蒂芬·布雷那、保尔·麦克韦(Stephen Dreyer and Paul Macavoy),《管制与放松管制》(1987年) 为增长而增长,乃癌细胞生存之道。

——爱德华·艾比(Edward Abbey) 平等和效率(的冲突)是最需要加以慎重权衡的社会经济问题,它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。

我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分亨。

——阿瑟·奥肯(1975年) 国际贸易的利益——生产要素在全世界范围内的使用更有效率。

——约翰·斯图亚特·穆勒 表扬一个人最好用公文,批评一个人尽量用电话。

——美国实业巨子雅科尔 致国民议会: 我们正在同国外对手进行一场令人难以忍受的竞争。

这个对手生产光线的条件十分优越,可以用很低的价格占领我们的市场。

这个对手不是别人,而是太阳。

为此我们请求通过一项法律,关闭和堵塞所有的可以透光的窗户、通道和缝隙,使它无法损害我们这个为国家谋福利的产业。

——签名:蜡烛制造商 F·巴斯夏

著名科学家的名言名句

对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母

—— 茅以升  天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水——  讲到学习方法,我想用六个字来概括:严格、严肃、严密。

这种科学的学习方法,除了向别人学习之外,更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。

——  独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。

在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明,都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。

——  想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。

严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。

——  。

——培 根  天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪。

——培 根  聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格  金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。

  ——  科学没有国境,但科学家有祖国。

——巴斯德  科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。

——巴甫洛夫  科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

  ——巴甫洛夫  “难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。

---  我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---  只有顺从自然,才能驾驭自然。

---培根  真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻。

---牛顿  凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。

---  人的天职在勇于探索真理。

---  我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为:我好像是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。

尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿  科学的灵感,决不是坐等可以等来的。

如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。

---  一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞。

---巴斯德  我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

---  我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。

---  我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

---  发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论,并且学会了独立地思考和工作,他必定会找到他自己的道路,而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适应进步和变化。

---  一切推理都必须从观察与实验得来。

---  要学会做科学中的粗活。

要研究事实,对比事实,积聚事实。

---巴甫洛夫  我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

---戴维  感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。

我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

---戴维  我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。

---居里夫人  科学是没有国界的,因为她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。

---巴斯德  我愿用我全部的生命从事科学研究,来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。

---巴甫洛夫  历史告诫我们说,一种崭新的真理惯常的命运是:始于异端,终于迷信。

---赫胥黎  使人们宁愿谎言,而不愿追随真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想像,而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

---培根  科学的基础是健康的身体。

---居里夫人  没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的。

---爱因斯坦  总有一天,真理会取胜。

即使真理在他一生中未能得到胜利,为了坚持真理也会使他变得更好,更加聪明。

---赫胥黎  目前的时代,真理是那样晦暗不明,谎言又是那样根深蒂固,以致除非我们热爱真理,我们便不会认识真理。

---帕斯卡  研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。

---帕斯卡  谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗  探索真理比占有真理更为可贵。

---爱因斯坦  追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

---爱因斯坦  在真理的认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的嬉笑中垮台

---爱因斯坦  我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务,即使不为人喜欢也在所不惜。

---爱因斯坦  真理可能在少数人一边。

---  最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

---亚里士多德  没有一个人能全面把握真理。

---亚里士多德  如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔  知识和能力是一点一点积累起来的,要注意有扎实的基础,要注意复习和巩固,不能急于求成。

——谷超豪  除了知识和学问之外,世上没有任何力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

——培根  有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫  学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹  学习是劳动,是充满思想的劳动。

——乌申斯基  把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根  当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。

——利希顿堡  游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯  求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳  学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。

——洛 克  作为心智脂肪储备起来的知识并无用处,只有变成了心智肌肉才有用。

——斯宾塞  知识和世故不同,真有学问的人往往是很天真的。

——罗曼·罗兰  知识有两种,其一是我们自己精通的问题;其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。

——约翰生  自然赐给了我们知识的种子,而不是知识的本身。

——寒涅卡  知识是治疗恐惧的药。

——爱默生  知识有重量,但成就有光泽。

有人感觉到知识的力量,但更多的人只看到成就的光泽。

——切斯特菲尔德  知识是珍宝,但实践是得到它的钥匙。

——托马斯·富勒  重复是学习之母。

——狄慈根

中外著名法学家和中外著名历史学家生平简介

古希大哲学家 苏格拉底元前469——前399)Socrates 古希腊唯心主学家 柏拉图(公元前427-前347年)Platon 生于雅个名门奴隶主家庭,古希腊客观唯心主义哲学家,是苏格拉底的学生,亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384~前322) Aristoteles 古希苏格拉底(公元前469——前399)Socrates 苏格拉底是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

他的父亲是石匠和雕刻匠,母亲是助产婆。

苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。

他早年继承父业,从事雕刻石像的工作,后来研究哲学。

他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。

他被认为是当时最有智慧的人。

作为公民,他曾三次参军作战,在战争中表现得顽强勇敢。

此外,他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。

在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控,以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。

他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮鸩而死。

在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。

多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家,近来已有人对此提出了不同看法。

青少年时代,苏格拉底曾跟父亲学过手艺,熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品,靠自学成了一名很有学问的人。

他以传授知识为生,30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。

许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围,跟他学习,向他请教。

苏格拉底却常说:“我只知道自己一无所知。

” 他的一生大部分是在室外度过的。

他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,如战争、政治、友谊、艺术,伦理道德等等。

他曾三次参战,当过重装步兵,不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。

40岁左右,他成了雅典的远近闻名的人物。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。

无论严寒酷署,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究。

但他似乎没有注意到这些,只是专心致志地做学问。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。

他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。

他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。

他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。

他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。

他一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。

哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。

做为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

苏格拉底本人没有写过什么著作。

他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。

关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题。

柏拉图(公元前427-前347年)Platon 柏拉图(公元前427年—347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年—399年)①的学生,亚里士多德(公元前384年—322年)的老师。

他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。

他热爱祖国,热爱哲学。

他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。

哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。

有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。

柏拉图生于雅典城邦衰落的时期,那时疫疠流行,大政治家伯利克里染疾去世后,群龙无首,伯罗奔尼撒战争爆发,危机四伏。

柏拉图出自名门,其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。

柏拉图书札第七②有这样一段自白:“我年轻时,总想一旦能独立工作,就要投身政界。

后来政局突然变动,影响了我的计划。

那时民主政权为一般人所厌恶,革命发生了。

领导这次革命的有五十一人,其中十一人在城区,十人在比雷埃夫斯港。

这两个委员会管理两区的市场及行政。

上面还有一个三十人的最高委员会,最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧;他们邀我参加,以为一定会得到我的赞助。

我当时年少天真,总以为新政权将以正义取代不正义,我极端注意他们先是怎么说的,后来又是怎么做的。

这些绅士们的一举一动,一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了

他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。

苏格拉底严词拒绝,宁死不屈。

我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊

柏拉图出身于雅典贵族,青年时从师苏格拉底。

苏氏死后,他游历四方,曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。

公元前387年活动失败后逃回雅典,在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。

他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在《理想国》(The Republic)和《法律篇》中。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。

理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。

柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来,它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。

因此认识不是对世界物质的感受,而是对理念世界的回忆。

教学目的是为了恢复人的固有知识。

教学过程即是回忆理念的过程。

在教学中,柏拉图重视对普遍、一般的认识,特别重视学生思维能力的培养,认为概念、真理是纯思维的产物。

同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的,承认感觉在认识中的刺激作用。

他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。

认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响,教学过程要通过具体事物的感性启发,引起学生的回忆,经过反省和思维,再现出灵魂中固有的理念知识。

就此而言,柏拉图的教学认识是一种先验论。

柏拉图的教学体系是金字塔形。

为了发展理性,他设立了全面而丰富的课程体系,他以学生的心理特点为依据,划分了几个年龄阶段,并分别授以不同的教学科目。

0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。

3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。

6岁以后,儿童进入初等学校接受初级课程。

在教学内容上,柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想,为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌,同时还十分重视体操等体育训练项目。

17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育,并结合军事需要学习文化科目,主要有算术、几何、天文、音乐。

20一30岁,经过严格挑选,进行10年科学教育,着重发展青年的思维能力,继续学习四科,懂得自然科学间的联系。

30岁以后,经过进一步挑选,学习5年,主要研究哲学等。

至此,形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。

根据其教学目的,柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程,也总结了雅典的教学实践经验,在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐),其后便成了古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

柏拉图认为,每门学科均有其独特的功能,凡有所学,皆会促成性格的发展。

在17岁之前,广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养,而对于未来的哲学家来讲,前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。

文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力:学习几何、天文,对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。

同时,他还很重视选择和净化各种教材,如语言、故事、神话、史诗等,使其符合道德要求,以促进儿童心智之发展。

就教学方法而言,柏拉图师承苏格拉底的问答法,把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。

他反对用强制性手段灌输知识,提倡通过问答形式,提出问题,揭露矛盾,然后进行分析、归纳、综合、判断,最后得出结论。

理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。

在教学过程中,柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。

在《理想国》中,他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词,认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通,达到举一反三。

感觉的作用只限于现象的理解,并不能成为获得理念的工具。

因此,教师必须引导学生心思凝聚,学思结合,从一个理念到达另一个理念,并最终归给为理念。

教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界,使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”,喜获“理性之乐”。

这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。

他第一个确定了心理学的基本划分,并使之与教学密切联系起来。

他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论,在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验,提出了全面、和谐发展的课程体系。

他十分注重在教学中发展学生的思维能力,强调探讨事物的本质,这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。

但是,柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。

他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程,反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。

特别是他把理性绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想,以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。

亚里士多德(公元前384~前322) Aristoteles 古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理。

他首先提出儿童身心发展阶段的思想;赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

他的思想对人类产生了深远的影响。

他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的贡献。

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