艾迪斯西格尔的资料
艾迪斯.简介 艾利克斯・有两个孩子，她写过很多有关成年人和小孩的书，而且在，电影，舞台剧和方面颇有成就。
剧本曾获得奖(BAFTA)，在英国BBC广播电台播出。
被提名卫报儿童小说奖。
她曾做过30多份工作，并且从没有停止过练习吉他。
她在本书中告诉人们：决不要在你怨恨的时候让太阳下山。
这句话的意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了…… 一次温暖的关于生命和死亡的启蒙 读。
内容简介 小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，即又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。
阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱…… 这是一本最适合在我们这个年代看的书，单纯、清新、温暖的文字，教会人们学会关爱、珍惜生命，唤起人们内心深处最美好的情感，呈送给人们最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感悟生命和死亡…… 本书适合9岁以上的所有人阅读，它是送给心灵最好的礼物。
本书被翻译成几十种文字，在欧美和日本广为流传，感动了世界各地无数的读者。
本书得到了的推荐，并被誉为“21世纪最伟大的人性寓言”。
“我们走着瞧!我这次可算是恨上你了!我再也不会回来了!”这是哈里在出车祸前对她姐姐所说的，然而现在他真的死去了。
哈里不知道自己得死多长时间，也不知道怎么打发这些时间。
他的作业还没有做完呢，他多希望在他没有说出话以前为姐姐做更多的事。
他多么希望他能对他们说抱歉，对每一个人：他的妈妈、他的爸爸、他的最好的，甚至是他喜欢的女同学杰莉·达肯斯再说一次再见。
但是，现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的彼岸。
他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟——一个已经死了很多年、模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告诉哈里怎样对他的家人说抱歉……
关于 笑对失败 的名言，警句，格言，俗语
1.失败是成功之母2.天下无难事，只怕有心人3.要成为一个大英雄的条件之一，就是不怕做狗熊——西格尔4.遇到障碍我会诅咒，然后搬个梯子爬过去——美国黑人亿万富翁约翰逊5.所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍——苏轼6.天下无难事，惟坚韧二字，为成功之要诀。
---黄兴 7.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
----马克思 8.没有人失败，直到他内心失败9.水滴石穿，不仅仅在于持之以恒，更在于滴下的每一滴水都向着一个方向或一个目标10.苦就是甜，坏事就是好事。
逆境就是训练，失败就是财富。
灾难就是潜能开发
有这样的人生观你就一定能成功11.年富力强，百步穿杨12.祸往者福来13.欲为诸佛龙象，先做众生牛马14.只有无所事事的人才不犯错误15.既生为人，就应该尽最大的努力去奋斗16.笑一笑，没有什么事情过不了。
笑，是一种人生态度希望帮得到你~一定要采纳哦~
憎恨的名人名言有哪些
要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必须具备一种能应付逆境的态度。
〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》太平景象最能带来一种危险，就是使人高枕无忧。
所以适当的疑虑还是智者的明灯，是防患于未然的良药。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》你想成为幸福的人吗
那你首先要学会吃苦。
〔俄〕屠格涅夫：《处世法则》处于忧患，不需要饱餐。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，〔法〕大仲马：《基度山伯爵》恶运是一个深不可测的宝藏。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》穷困是最好的老师……一个人肚里空虚，心思灵敏，肚里饱满，心思呆钝。
〔西〕佚名：《小癞子》运命老是耍弄人的。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克里斯朵夫》灾难来自意想不到的地方，最使受害者难受。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》水缸常用总要破。
〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。
〔匈〕米克沙特?卡尔曼：《圣彼得的伞》世界上没有完美的事。
蔷蔽花总是有刺，我相信，天上可爱的天使，他们也决不会没有暇疵。
天幕上最光洁的星辰，要是伤了风，也会堕入凡尘。
最好的苹果酒常带木桶的味道，太阳里也有黑点可以看到。
〔德〕海涅：《拉撒路》凡是无法逃避的事情，如果光害怕、着急，那只能算是幼稚、软弱。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。
〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》人走了患难的道路，每一分钟都显得很长很长。
〔法〕雨果：《笑面人》要成为一个大英雄，条件之一就是不怕做狗熊。
〔美〕埃里奇?西格尔：《爱情故事》升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
〔英〕莎士比亚：《辛白林》坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母，困苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的好乳汁。
〔法〕雨果：《悲惨世界》跟生活的粗暴无情打交道，碰钉子、受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
〔德〕歌德：《上帝、心情和世界》饥饿在没有使人完全失去知觉以前是会提起人的勇气的。
〔英〕莎士比亚：《辛白林》在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱
可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进。
那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。
〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》没有风暴，船帆不过是一块破布。
但是疾风能把这块非常柔软的破布吹得鼓膨膨的，直到把它撕破才肯罢休。
〔法〕雨果：《笑面人》我最珍惜的是燧石，而不是胡桃壳，燧石不管你怎样翻滚和敲击，它始终都会发出火星。
〔俄〕阿?费特：《费特致托尔斯泰》自已勇敢地战斗过的人，都爱称道一位勇士。
自己没熬过冷暖的人，不会认识人的价值。
〔德〕歌德：《格言诗》困厄无疑是个很好的老师，然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
〔法〕卢梭：《漫步遐想录》不幸可以提供意想不到的可能，使人认识生活。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。
遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
〔法〕雨果：《笑面人》命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。
〔德〕伯尔：《莱尼和他们》一位真正的敌手能灌注你无限的勇气。
〔捷〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》浩劫使尽了灾难、贫困、风暴、怒吼、灾害、临终前的痛苦等伎俩，这个人并没有倒下来，可是它一露出微笑，他就突然间醉醺醺的，立脚不稳了。
〔法〕雨果：《笑面人》患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜，命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《台伯河畔》我想困苦可以使脸色惨淡，却未必能改变心肠。
〔英〕莎士比亚：《冬天的故事》不幸的人总比幸运的人更经得起磨难。
〔法〕尤瑟娜尔：《一弹解千愁》要活下去，就要付出代价。
〔墨西哥〕富恩特斯失败常常给人以难以忍受的打击。
〔印度〕普列姆?昌德对于一个一直是随心所欲的人，在所有难堪的事情里面，最最难堪就是自己意志受到挫折。
〔英〕约翰?高尔斯华绥勇敢寓于灵魂之中，而不凭一具强壮的躯体。
〔希腊〕卡赞扎基：《自由或死亡》越是出于意外，我们越是应该努力加强我们的防御，因为勇气是在磨练中生长的。
〔英〕莎士比亚：《约翰王》一个人并不是生来要给打败的，……你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
〔美〕厄?海明威：《老人与海》命运总是照顾胆子大的人：先下手为强。
〔墨西哥〕费尔南德斯?德?利萨尔迪你听说过得到胜利是很好的，是么
我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。
〔美〕惠特曼：《自己之歌》人生是一种惩罚或者考验。
〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》心啊，我的心，不要苦恼，你要忍受命运的打击。
冬天夺走的东西，新春又会还给你。
〔德〕海涅：《还乡集》谁在适当的时候节约了什么东西，以后遇到困难就有什么东西。
〔德〕格林兄弟：《斐德尔和小卡特里斯》每一个创伤都标志着向前进了一步。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》痛苦留给的一切，请细加回味
苦难一经过去，苦难就变为甘美。
〔德〕歌德：《格言诗》焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。
〔法〕罗布莱斯：《威尼斯的冬天》一个人如果从来没有参观过痛苦的展览所，那么他只看见过半个宇宙。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》
什么是波普建筑
波普建筑之父是罗伯特·文丘里（Robert Venturi），代表人物还有查尔斯·詹克斯（Charles Jencks）、盖里、哈迪德、马岩松等。
【简介】20世纪，科技的发展，传统神学与宗教的地位日渐衰弱。
二战的爆发让人们对宣扬“仁慈、平等、博爱”的理性主义产生质疑。
而二战后经济的高速发展，信息时代的来临以及社会形式向消费型的转变削弱了追求所谓“永恒”的意义。
“享受瞬间快感”、“及时行乐”的生活态度逐渐被人们所接受。
被压制已久且被“主流正派人士”所不齿的大众通俗文化开始蠢蠢欲动。
1956年，英国独立团体(Independent Group)举办了一场名为“这就是明天”的画展，波普艺术第一次正式走进大众视线。
与此同时，统治建筑界长达30多年的现代主义风格的地位开始动摇：其“反对只为少数达官权贵服务的精主义”的初衷却因为自身强烈的知识分子理想主义，成为另一种形式的“精英主义”。
而同时，现代主义建筑的风格日趋单一乏味使得城市面貌日益刻板单调。
波普建筑的基本要义：摈弃高雅，拥抱世俗，玩弄符号，追求混乱，这些观点基本上是针对造型的，说穿了波普建筑是一种抵制理性，哗众取宠，追求丰富怪异造型的建筑。
【起源及发展】波普建筑的出现可以追溯到上世纪六十年代。
1961年美国费城有一个老妇人瓦纳（Vanna Ventur）决定帮助她36岁却仍无建树的建筑师儿子，办法是自己出钱请儿子盖一座便宜的小住宅。
没想到这座当时专业观点看是怪异丑陋的住宅，日后却成为建筑史上赫赫有名的“栗树山母亲住宅”。
而这个建筑师儿子罗伯特·文丘里（Robert Venturi）也籍之成为波普建筑之父。
“母亲住宅”也许还不能称之为完全意义上波普建筑（也许它还显得不够蠢），但是它已经在观念上清晰地呈现了波普的基本要义：摈弃高雅，拥抱世俗，玩弄符号，追求混乱，这些观点基本上是针对造型的，说穿了波普建筑是一种抵制理性，哗众取宠，追求丰富怪异造型的建筑，从这个意义上看今天很红的建筑师如盖里、哈迪德、马岩松都应该算作是骨子里的波普建筑师。
1966年文丘里出版了《建筑的矛盾性与复杂性》一书，更从理论上向当时主流的现代主义刻板单调的火柴盒建筑开炮。
他将现代主义建筑大师密斯的名言“less is more”（少就是多）调侃为“less is a bore”（少就是闷）。
文丘里说“建筑师再也不能被正统现代主义的清教徒式的道德说教吓住。
我喜欢建筑要素的混杂，而不要纯净；宁要歪歪扭扭，而不要直截了当；宁要自相矛盾，也不要直率和一目了然……”1972年文丘里出版了《向拉斯维加斯学习》，他认为现代主义建筑是精英文化，而普通大众喜闻乐见的是平凡、活泼，装饰性强的建筑。
他认为赌城拉斯维加斯的霓虹灯、广告牌、快餐馆等商业而夸张的造型正是群众的价值标尺，建筑师要同群众打成一片，就要向拉斯维加斯学习。
之前是职业建筑师以高雅的现代主义建筑教化民众，文丘里却要他们俯首向混合着低级趣味与过度刺激的市井文化取经。
因为文丘里看来，现代主义完全是压抑个性，扼制享乐的非人性的建筑风格，建筑师应该放下臭架子向人民群众的审美学习，走波普建筑之路。
与之遥相呼应的是查尔斯·詹克斯（Charles Jencks），他在1977年的《后现代建筑语言》一书中声称：“现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。
”这一历史事件其实是指圣路易斯的房屋管理局将当地一处治安混乱、无可救药的黑人高层住宅区（Pruitt-Igoe）的爆破拆除，这一事件经由电视转播，引起广泛的关注。
设计这些大楼的建筑师正是史上最倒霉的建筑师山崎实，911炸毁的世贸双塔也是他的杰作，仿佛冥冥之中注定他的建筑就是用来在电视上炸给大家看的。
自70年代开始，波普建筑逐渐开始盛行。
那个时代的人们丢弃了完美与高雅的幻想而转而对平庸，通俗化的美学的追求，因此波普建筑用简单的语言通俗的手法来表达大众的心声。
1976年，在为Oberlin College设计主建筑时，文丘里在房子的某个角落悄悄安放了一根滑稽可爱的“爱奥尼克”式柱子。
他屏弃传统的大理石材质，采用木材并简化柱头部位的精雕细琢使其看上去就像一对长着米老鼠耳朵的柱子。
而查尔斯摩尔更是将这一建筑恶搞行径发扬光大。
由其设计的位于美国新奥尔良市的意大利广场以古罗马广场为蓝本同时对传统的材料与结构进行疯狂地置换与改造。
四方柱取代圆柱并被涂上各种鲜艳的颜色，柱头由光亮的不锈钢制成。
原本严肃庄重的古罗马广场变成了一个大型的迪斯科舞池。
这个建筑项目成为70年代波普建筑的经典代表，鲜活、商业、通俗、鲜艳、拼贴……几乎所有的波普元素都能在该建筑中得以体现。
随着时代的变迁，波普文化向建筑界的扩张渗透也使其自身慢慢走上主流的道路。
原本作为“反官方”语言的波普文化也逐渐有意无意的成为了某种层面上的“官方代言人”。
随着波普表现形式的多向性演化和其身份的多重转变，建筑师们也应景地各取所需。
由Frank Gehry设计的美国Chiat广告公司总部大楼，其入口处的巨型望远镜造型代表了企业的身份并暗示了公司的高瞻远瞩。
美国著名篮子生产公司longaberger总部大楼的鲜黄篮子造型更是“所建即所卖”建筑的典型案例。
俄罗斯的“Shtrikh-Kod”，其外壳醒目的红色条形码设计体现了作为购物中心的职能。
以上三个例子中，波普的象征含义形成了独特的建筑语言，它不是抽象地隐喻而是直白通俗地传递信息。
明确的建筑表现方式使人立刻知晓其存在的意义。
如今，越来越多的波普建筑开始与政治权力挂钩，或者说某些代表政治权力的建筑正散发着浓重的波普意味。
它们通过巨大的建筑体量、夸张的尺度、怪异的造型传递出一种直白的权力语言与政治威严，与此同时，波普文化在经过政治权力的洗礼后得到“升华”。
而其从“下里巴人”上升到“阳春白雪”的过程，似乎又预示着一种“变相”的“精英主义”建筑即将诞生。
世界上最值得精读的十大证券书籍都有哪些
一、投资方法类（ 基本面）1、《趋势技术分析》作者：罗伯特·D·，迈吉。
图形图表类的鼻祖，已经是第九版了。
各种顶和底，各种形态学都在这里。
约翰的一句格言很精彩：“当您走进股票市场，您是在进入一个充满竞争的领域，在这里您自己的评价和见解将会遇到行业中最敏锐的、最坚毅的头脑的挑战。
您是处于一个高度专业化的行业之中，其中存在许多不同的部门，它们全都处于深入的研究之中——这些研究者在经济上的生存依赖于他们能做出的最好判断。
您必然会被方方面面的劝告、建议或帮助所包围。
除非您能够发展起您自己的一套市场哲学，否则您就能分清好与坏、真实与虚假。
”2、《日本蜡烛图技术》作者：（美）史蒂夫·尼森 ，丁圣元翻译。
美国人写的日本人发明的东西，流传这么多年，好不好看过才知道。
K线是值得下功夫去研究的，练好了成了基本功就可以拓展至基本面和行业的研究中，但是K线基础是必不可少，V们都精通此道，乃不传之秘，只能自己用心学了。
3、《史丹·温斯坦称傲牛熊市的秘密》台湾版名为：多空操作秘笈，通俗易懂的佳作，“一贯性”是核心纪律，看了就会心潮澎拜的。
史丹·温斯坦介绍他的投资哲学时说：第一课就是一贯
在过去的25年里，我始终一贯遵守我的方法和纪律，这是非常重要的。
不要这个星期是基本面分析者，下个星期又成了技术分析者。
不要这个月跟踪A指标，下个月又研究B指标。
找到一个好的方法，遵守投资纪律，并且始终坚持。
4、《以交易为生》作者：亚历山大·埃尔德，译者，符彩霞。
从普通散户做起，直达成功交易者的经典指南，操作生涯不是梦
“有四种动物经常在华尔街被提及：牛和熊，猪和羊。
牛代表买进的人，熊代表卖出的人，猪代表贪婪的人，羊代表追随者。
只要市场开盘交易，牛就会买进，熊就会卖出，他们都会赚钱，但猪和羊却会被人踩在脚底下。
”5、《股市真规则》作者帕特·多尔西是著名的晨星公司的股票分析负责人，该书的股票分析方法是建立在格雷厄姆和巴菲特学派的基础上，系统阐述了公司基本分析方法和股票估值的投资方法和原则。
6、《怎样选择成长股》作者：费雪。
巴菲特在1969年说过：“我是15%的费雪和85%的格雷厄姆的结合。
” 格雷厄姆思想的精华是“完全边际”，费雪的思想的精华是选择数量不多的成长公司股票并长期持有。
费雪指出想找到真正杰出的股票，并不需要什么内幕消息，通过“闲聊”法就可以找到。
费雪认为真正出色的公司，绝大多数的资讯都十分清楚，并不需要十分专业的投资经验。
而很多投资者都偏好于打听公司的内幕消息，当然他们不知道70%以上的情报来源于公开信息这样的道理。
7、《通向财务自由之路》作者是范K·撒普博士（Van K.Tharp）。
书中认为，交易有三个组成元素：心理状态、资金管理和系统开发。
范K·撒普博士认为心理状态是最重要的（大概占60%），其次是资金管理\\\/头寸确定（大概占30%），而系统开发是最不重要的（只占约10%）。
该书在考察了各种交易实战之后，发现条条大路通罗马：长期趋势跟踪、基本面分析、价值投资、波段交易、价差交易、套利、周期等等。
作者认为，这些理念没有哪一个比另一个更有效（或更有价值），对任何一个理念也不会表达任何个人倾向；只要你有一个期望收益为正的系统，你就可以利用任何理念进行交易。
二、传记思想类1、《股票大作手回忆录》Livermore就不多说了，大家太熟悉了，十分精彩。
重庆大学金镝：有史以来最伟大证券投机者“杰西·利维摩尔”的传记小说，当代最杰出的30位证券交易员心中排名第一的伟大著作，《十年一梦》作者青泽老师强烈推荐之作品，翻译稍嫌不给力——95分。
2、《专业投机原理》作者：维克托·斯波朗迪。
它之所以如此畅销不衰，是因为其内涵丰富，每读一遍都另有领会，读之如练功，层层增进：对道氏理论的理解与研究深刻明了；对趋势变动的说明让人豁然开朗；结合市场阐明各种经典技术分析指标；重视风险管理和自我认知。
“123理论”和“2B理论”实战性非常强。
3、《彼得林奇的成功投资》书中详细阐述了如何选择发展前景良好的公司的股票。
包括如下内容：如何找到最佳的赚钱机会，在去公司参观时应该查看什么、避开什么，如何才能更加有效地发挥经纪人的作用，如何使用年报进行分析，如何利用那些能带来最好收益的其他信息资源，以及如何对待那些经常在股票的技术分析中用到的各种数据（如市盈率、帐面价值，现金流等等）。
4、《战胜华尔街(Beatingthe Street)》书中精选了21个选股经典案例，这不仅是林奇选股的具体操作，更是分行业选股的要点指南。
本书还归纳总结出25条投资黄金法则，林奇用一生成功的经验和失败的教训凝结出来的投资真谛，每一个投资者都应该牢记于心，从而在股市迷宫中找到正确的方向。
5、《大投机家》作者科斯托拉尼是德国著名的投资大师，被誉为“20世纪股市见证人”、“20世纪金融史上最成功的投资者之一”。
他在德国投资界的地位，有如美国股神巴菲特。
作者的书很多，这是代表性的一本。
最后一章被翻译为“写给敢做敢为的人”、“为那些有意从事这一行业者而写”，我理解为是对职业投资者的建议。
科斯托拉尼绝不会建议向某人建议去做投资者，因为他知道“失败在所难免”。
在人们真正了解股票交易所并掌握一定的经验之前，是要交不少学费的。
他反复强调，在股票投机中挣来的是痛苦之财，首先得到的是痛苦，然后才挣到钱。
6、《戴维斯王朝》作者：（美）约翰·罗斯查得 著，胡雍丰、傅晶 译。
戴维斯以低市盈率买入潜力股票，等待成长潜力显现后，以高市盈率卖出，尽享EPS和PE同时增长的倍乘效益。
买入低市盈率有很多安全边际的保护，卖出策略提醒投资者持有再长的期限也只能作为一种手段而不是最终目的。
7、《水晶球：吉姆•罗杰斯和他的投资预言》巴菲特对罗杰斯的评价是“把握大势无人能及”。
吉姆反复强调：“你必须看懂数字，数字能告诉你一切答案。
你最好能多读读历史和哲学，它们会帮助你更加清晰地认识到这个世界万事万物之间的关联。
最重要的是，要学会自己判断，听自己内心的声音。
”，视野决定成就，一点没错。
8、《炒股的智慧》我不知用什么词汇来描述我对这本书的钟爱，我几乎能够背下来，自己看吧。
本书是为那些和作者一样、真正想以炒股为生的投资者而写的，很多人赚钱时，不知道为何赚到钱，不知下次要怎样做才可以重复赚钱的美好经历；亏钱时，不明白为何会输，下次要怎样才能防止再次亏钱。
单靠运气，你永远无法不断地从股市赚到钱并把它留下来。
9、《股神：是川银藏》日本人氏川银藏百发百中的判断力，预测经济形势和股市行情的准确性令人吃惊，因此被称为股市之神。
世界上著名的股市投资家巴菲特、索罗斯、邱永汉等都对是川银藏的投资手法推崇备至。
是川银藏验证了下面这句话：股市中赚钱的人只有两种，一种是真正知道内幕消息的人，一种坚持自己操作原则的人。
这本书现在好像不好买了。
10、《投资生存战》作者：吉拉尔德·勒伯，该书于1936年、1937年、1943年、1952年、1953年、1955年、1956年、1957年、1965年和1996年进行了重版。
重版次数之多，相当罕见。
欧奈尔在他的著作《如何在卖空中获利》（How To Make Money Selling Stocks Short）的序言中推荐的书籍包括《投资存亡战》和《股票作手回忆录》。
最经典名言：“在过去40年中，我在华尔街上所学到的最重要的事情是认识到每个人都是那么的无知，而且自己也是那么的无知。
”11-13、曹仁超的《论势》、《论战》、《论性》三部曲曹SIR大家很熟悉了，这三本书精彩之极。
世界上最伟大的投机商杰西•利弗莫尔认为投资的三大难题分别是：时机、资金管理和情绪控制。
曹仁超《论势》、《论战》、《论性》三本书似乎分别回答了利弗莫尔的这三大难题。
《论势》是投资哲学，讲进出时机，《论战》是投三、股史心理类1、《乌合之众：大众心理研究》作者是法国的古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon)，冯克利翻译。
这本100多年前出版的经典著作经常在其他心理学和行为金融学以及其他投资书籍中被提到。
勒庞指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮灭了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
任何一个人，作为个体来看，都是足够理智和通情达理的，但是，如果作为群体中的一员，立刻成为白痴一个。
《乌合之众》中提出的观点是：“群众孕育着愚蠢，而不是集体的智慧。
”2、《投资者的未来》作者为美国沃顿商学院的西格尔教授。
西格尔教授在该书中提出了投资者收益的基本原理：股票的长期收益并不依赖于实际的利润增长情况，而是取决于实际的利润增长与投资者预期的利润增长之间存在的差异。
根据这个原理，不管真实的利润增长率是高还是低，只要它超过了市场预期的水平，投资者就能赢取高额收益。
3、《股史风云话投资》西格尔，本书对股市200年来的历史进行了深入分析，对股市与经济环境的关系作了精辟论断，并介绍了相应的投资策略、工具和技术。
4、《投机与骗局》包含了两部投资经典：《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》和《混乱中的困惑》。
该书收录了与投机和金融市场直接相关的三个章节：密西西比计划、南海泡沫和郁金香狂潮。
该书探讨了一个永恒的话题：价格的变动，在群众性癫狂背景下，经常会走过头，“显然”已经被高估了股市有时还会被进一步高估；在到达最高价格之前，每一次卖出都被迅速证明是错误的。
5、《非理性繁荣》作者罗伯特J·希勒（RobertJ.Shiller），该书是行为金融学领域重要的一本著作，行为金融学是关于心理因素如何影响金融行为的研究，是继技术分析、基本分析、有效市场理论之后，解释证券价格波动的一种最新理论。
6、《逆向思考的艺术》作者是汉弗莱·尼尔（HumphreyB.neill），中文版译者丁圣元。
尼尔于20世纪中叶提出“相反意见理论”，不长时间后便成为市场研究理论中的一支，尼尔本人也俨然是该理论的创始人。
“当所有人想得都一样时，可能每个人都错了。
”根据尼尔的思想，前面这句话揭示了一个重要因素，正是这项因素潜在地驱动着经济繁荣和萧条的更替，困扰着我们的文明。
密西西比的地产泡沫、荷兰令人难以置信的郁金香球茎狂潮、1929年纽约股市的崩溃，都是灾难性的历史教训，这些灾难的发生无不经由从众心理的作用而扩大、加速。
7、《与天为敌》作者是彼得L·伯恩斯坦（Peter L.Bernstein）。
描述了西方社会1200年迄今的风险史，是一本轰动全球金融界的风险方面的名著。
该书讲述了一群思想家的故事，这些人靠卓越的洞察力提出了如何让未来服务于当下。
如果认识与管理风险，伯恩斯坦讲述的故事总是以不同观点间持续的剑拔弩张为标志：一部分人坚持认为最佳的决策应该建立在数量和数字的基础上，依靠过去的模式决定；另一部人则将决策更大程度在建立在他们对不确定的未来的主观信仰之上。
8、《成事在天：机遇在市场及人生中的隐蔽角色》作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒波（Nassim Nicholas Taleb），该书另外一个中译本取名为《随机致富的傻瓜》。
塔勒波在《成事在天》中提出了一个非常明确的观点：导致极端成功的最经常原因是运气使然。
印象最深的一个故事是：如果有人把不计其数的一群猴子放在一些打字机跟前，让他们胡乱敲击键盘，其中肯定有一只猴子会打出一篇一字不差的《伊利亚特》。
我个人的理解，目前一些非常成功的股票投资家，从一定意义上来说，与那只打出《伊利亚特》的神猴差不多，可能就是由于运气使其成功的。
希腊古代文化成就
古希腊文化成就 一、哲学 西方哲学始于希腊，最早是古风后期的小亚细亚的米利都学派，于公元前6世纪开始兴盛，最出名的是古典时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；还有之后的色诺芬，小苏格拉底学派；希腊化时期的犬儒学派，怀疑主义，伊壁鸠鲁学派，斯多葛主义。
希腊哲学家们奠定了哲学的基础，开创了古典时期的理性主义先声，对后世思想和文艺产生了深远影响，当时的雅典是西方的哲学中心。
二、文学 荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》，是反映迈锡尼时代和多利亚入侵的黑暗时代的重要文献，文笔优美。
三大悲剧作家，索福克勒斯，欧里辟德斯 希腊文是流行于西方乃至到罗马帝国还重用的国际语言，《圣经-新约》原本是希腊文。
三、历史 希罗多德，著名历史学家，写下了《历史》，反映了希波战争时的状况，也涉及周边如美索不达米亚，埃及，叙利亚，波斯，吕底亚等国的情况 修昔底德，著名历史学家，写下《伯罗奔尼撒战争史》，以亲身的经历，严谨的手法重现了这段历史。
四、政治 希腊人的民主制是古代世界最伟大的创举，是奴隶制社会所能达到的最大的民主，伯里克利时期被成为“黄金时代”。
五、建筑 米诺斯的王宫，迈锡尼的狮子门是希腊古代最杰出的建筑之一 古典时代的雅典卫城，罗德斯太阳神巨像，帕特农神庙，宙斯神像，德尔菲的神庙，阿尔忒弥斯神殿都是十分著名的建筑 还有三大柱式流传于后世 1科林斯式 2多利亚式 3爱奥尼亚式 六、伦理 苏格拉底是伦理学的奠基人之一，亚里士多德写有《伦理学》一书 古罗马文化成就 公元7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母的基础上创造了拉丁字母。
一、哲学 先有主张宿命论的“斯多戈派”，后来有神秘主义的“新柏拉图派”，唯物论的代表是卢克莱修，唯心论有西塞罗、马可 奥勒留等。
二、历史 古罗马政治家、作家加图(前234－前149)开创了用拉丁文撰写罗马史的先河，著有《起源》一书。
其他的历史著作有恺撒的《高卢战记》；李维和内波斯的《名人传略》；阿庇安的《罗马史》等。
文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
三、文学 文学方面，诗人维吉尔创作了《牧歌》；贺拉斯为后人留下了《歌集》；李维写了《罗马史》。
四、建筑 当年的斗兽场、天使古堡、万神庙等都完好的保存了下来。
罗马式建筑艺术注重形式的变化，整体的造型，其独特的穹顶和拱卷是一大标志。
五、自然科学 自然科学方面，大普林尼著写了《自然史》；斯特拉波创作了《地理学》；托勒密撰写了有关数学、天文、地理的著作，著有《大综合论》，书中主要论述地心体系，这种理论被称为托勒密体系。
中世纪西方文化对后世的影响 一、是在科学技术方面，柏拉图以后的西方，哲学和科学形成了同步发展，哲学站在科学一边，竭力证明科学才是真理。
亚里斯多德开创的实践理念使西方世界的哲学与实验研究相结合。
18世纪德国大哲学家康德提出的批判主义认为：科学是以先验形式和知性概念开始的，应该把这一些形式和概念发展到深入人心的结构。
从而进一步设定了哲学指导科学的使命。
尽管这种观念曾受到传统宗教势力的强烈反对和残暴干与，但是它仍然不负众望，勇往直前的发展。
哥白尼、伽利略、笛卡儿、牛顿、阿基米德、达尔文、摩尔根、魏尔啸、爱迪生等人在科学领域的杰出贡献，把西方科学技术水平推上了空前高度。
十九世纪到上世纪末，人们在声、光、化、电….等各个方面取得了瞩目惊心的伟大成就。
把一个人类社会活脱脱推上了五彩缤纷、绚丽多姿的平台。
所有这些科技成果的问世，无一不是由西方世界首发。
二、西医的发展，则是在与中医完全不同的社会条件下进行的。
从16世纪开始，由于采矿、冶炼等工业的发展，出现了资本主义的萌芽，各种新的机器工具相继产生，特别是天体望远镜和显微镜的发明，为人类打开自然界奥秘之门，提供了空前的有利条件。
自然科学以大量实验数据为武器，打破了经院哲学的牢笼，使其长驱直入，迳上坦途。
医学领域，由于显微镜的应用，人们开始向微观进军。
细胞的发现，血液循环的揭晓，使医生大开眼界。
18世纪中叶，以蒸汽机为动力的近代大工业产生后，给医学发展带来了空前未有的机遇。
随着机器、光电、制药技术之改进，西方医学很快便登上现代科学技术的快车，以全新的面貌雄居于世界医林。
三、基督教 基督教对西方文化之影响 基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术（文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等）以及科学等各个领域。
在哲学领域，基督教奠定了近代西方的哲学思辨传统。
正如恩格斯所说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
”基督教哲学就是罗马天主教会的官方意识形态，它是以上帝为核心、神学为基础的唯心主义思想体系，先后经历了早期教父哲学、中世纪经院哲学和近代的新托马斯主义等三个阶段。
在早期基督教哲学中，关于神的统一性和三位一体论的本体论证明，关于神的本性和人的本性在基督身上结合的争论以及关于上帝的恩赐和人的罪孽深重的本性的人类学研究构成了教父哲学的全部内容。
北非希波城主教奥古斯丁是早期教父哲学最负盛名的代表，作为一名新柏拉图主义者，他自觉地使理性屈从于信仰，写下了《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等多部划时代的著作，在西方哲学史上有着深远的影响。
进入经院哲学时期，经院哲学家把理性应用于启示，力图证明关于信仰的教义来自于启示而非理性，但是信仰和理性并不相互排斥，基督教的教义也可以通过理性推理来论证和说明。
托马斯•阿奎那以创新的精神和渊博的学识，为基督教创立了一个百科全书式的神学体系，是继奥古斯丁主义之后又一完备的理论形态。
为了更加牢固地确立基督教哲学的地位和影响，同时也为了适应当时社会对于理性的普遍要求，托马斯利用亚里士多德的实在论，进一步标榜自己承认客观知识和人的理性，在他的哲学体系中，信仰主义、理性主义和神秘主义达到了高度的统一，把中世纪经院哲学推向高峰。
经院哲学调和理性与天主教教义，缓和了由理性思潮冲击所造成的天主教教义危机。
但理性一旦进入神学的殿堂，也就埋下了使神学走向衰落的种子。
在法学领域，德国著名法学家鲁道夫•耶林有一句名言：“罗马曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律”。
中世纪欧洲是被基督教神学家称之为“神圣秩序” 的时代，根据基督教的信仰，世俗国家的地位和作用被贬低，它只是在教会之旁或教会之下的一个负责较低等级事物的社会组织。
直到11世纪晚期开始，以意大利为基地开始了罗马法的复兴。
在东罗马帝国保存和臻于成熟的罗马法又传回到西方。
尽管罗马成文法的制定是建立在民众的宗教信仰基础上的，它的有效运行也都基于此，但与教会法相比，罗马法毕竟有着鲜明的非宗教性质，逐渐成了王权用以对抗教权的有力武器，使罗马法获得了与《圣经》同等的权威并受到与《圣经》相似的尊崇。
由波隆那法律学校的罗马法研究专家爱尔纳留于公元1088年编就的《查士丁尼法典》被广泛应用于各个领域，以致圣伯尔纳曾抱怨欧洲的法庭都被查士丁尼法包围了，再也听不到上帝的命令了。
对此罗马教廷迫切需要从理论上论证教权高于王权、教会高于国家，尽管罗马法在西欧的复活与教会有直接关系，但教会更重视教会法，规定法学课程中的教会法要以宗教会议和罗马教廷公布的教规和命令为依据。
公元1140年，爱尔纳留的学生格拉蒂安把基督教历届会议和教皇的敕令汇编成册，后世称之为《格拉蒂安教令集》，由此推动了教会法的研究。
那时“城邦的统治者和政府的官员与教会的管理人员均来自相同的阶层，在相同的大学里接受教育，并具有相同的知识背景；因此，在这里存在着一种不断的相互批评的过程，它刺激了一种受过教育的公众舆论的发展”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第216页）。
在对教会法，特别是民法的研究中，已经包含了合法性、合法政府的原则，包含了国家是建立在法律基础之上的观念。
法律也开始被人理解为一切人都必须遵守的、凌驾于个人意愿之上的诉讼程序。
现代罗马法精神正是经历了欧洲基督教世界的改造，是宗教信仰进一步理性化和世俗化的产物。
在教育领域，基督教也为近代西方教育打下了基础。
“中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。
它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”（克里斯托弗•道森：《宗教与西方文化的兴起》，第207页）。
严格意义上的高等教育、大学制度都是源于中世纪的大教堂学校和修道院学校，其文化知识和多种学科也是在中世纪早期兴起的文法、修辞、逻辑、几何、数学、天文、音乐这“七艺”基础上发展而来的。
12世纪城市大学的诞生，带来了西方社会学术生活和教育制度的深刻变革。
最初的大学不是按照君主的意志，而是由有意学习的人们自己组织的。
后来，教会主管各大学的事务，发特许证给已经建立的大学如意大利、法兰西和英格兰的大学，又与倡导办学的贵族合作。
这些大学主要是专科性质，在意大利的撒勒诺大学以医科著名，波伦亚大学以编订教会法典和罗马法闻名。
那时最大的大学巴黎大学是哲学和神学的中心，它是中世纪后期牛津、剑桥、布拉格、维也纳等大学效法的榜样。
威尔•杜兰在其名作《世界文明史》中写道，自从亚里士多德以来，没有一个教育机构能和巴黎大学所造成的影响相比拟。
在3个世纪里，它不但吸引了最大量的学生，并且招来了心智最敏捷最突出的人士，例如阿伯拉尔、索尔兹伯里的约翰、大阿尔伯特、布拉班特的西格尔、托马斯•阿奎那、波纳文图拉、罗吉尔•培根、邓斯•司格脱、威廉•奥卡姆等，几乎构成了从公元1100年到1400年之间的哲学史。
而这些伟大的学者，又必然是由那些伟大的教师，在一种令人们的心智激荡高昂的气氛中，在人类历史达到文明的巅峰状态下造就出来的。
从欧洲历史上看，各种教育制度、机构设施的产生与发展都是与基督教会分不开的。
中世纪大学所确立的一些制度，如指定学生必须学习的课程，以及使用教科书、学生毕业授予学位等，在西方高等教育中一直沿袭至今。
在文学方面，中世纪早期出现的教会文学作品多是赞美诗和描写基督与圣徒生活的戏剧，托马斯•阿奎那等人都曾进行过这方面的创作。
至于中世纪盛行的英雄史诗，最著名的有：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》等等，都深受基督教的影响，它们大多借基督教反对异教斗争的形式，表现一种寻求统一和抵御外侮的英雄气概。
譬如俄罗斯英雄史诗《伊戈尔远征记》，全诗具有强烈的爱国意识和宗教意识，主人公为了正教的利益在作战。
马克思评价说：“全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。
”另外，中世纪还盛行骑士文学，骑士文学是对骑士阶层的文化观念、精神个性和生活理想的文学表达。
这类作品以忠君、信教、行侠为信条，歌颂骑士们为荣誉、信仰和爱情而战的献身精神，暗示出原始活力如何同禁欲主义相抗衡的悲剧主题。
骑士抒情诗、骑士故事诗和骑士传奇是骑士文学的三种主要类型。
如《亚历山大的故事》采用12音节诗句，也称“亚历山大诗体”，是法国诗歌中的著名诗体。
随着城市和市民阶层的兴起，市民文化也在逐渐形成，进入12世纪以后，市民创作的文艺作品即城市文学开始发展起来，成为继教会文学、英雄史诗和骑士文学而兴起的中世纪第四类文学形态。
正象塞万提斯笔下与风车作战的堂•吉诃德，在整整一千年中，西方人一直无法摆脱精神和肉体的深刻矛盾，他们既痛苦又无奈地同包括自己在内的周围一切进行无休止的战斗。
这种神性和世俗性的矛盾在中世纪最后一位诗人但丁的《神曲》中表现得最为充分。
它以基督教天堂与地狱为题材，充满了神学典故，它把基督教神学作为最高指导思想，却又把异教徒维吉尔作为引路人，它既崇奉基督教来世思想，又在作品中讴歌现实生活。
基督教文学，尤其是《圣经》对欧美文学的影响至今不衰。
许多伟大的思想家、文学家、艺术家都曾从《圣经》中汲取营养，寻找素材。
14世纪英国诗人乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》、16世纪英国著名戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》、17世纪英国诗人弥尔顿的《力士参孙》和《失乐园》、散文作家班扬的《天路历程》以及当代德国作家托马斯•曼的《约瑟和他的兄弟们》都取材于《圣经》。
由此可见，《圣经》已成为欧美文学的一个取之不尽、用之不竭的源泉。
在音乐方面，基督教要表现的是神的爱，爱在神和人类之间形成了一种情感的交流，而音乐是最恰当不过地表现了这种情感。
在世界所有宗教中，惟有基督教音乐作品最多，音乐水平发展得最高最快。
在罗马帝国后期，教堂音乐开始形成以赞歌颂诗为主的独特体系，到了中世纪，基督教的圣剧、圣乐曾是欧洲音乐的主体。
当时教会内部涌现了许多作曲家、歌唱家和音乐理论家。
如公元6世纪，罗马教皇格列高利一世花费了十多年时间选出了许多典型的歌调，并订立了许多演唱规则，形成了音调简朴、旋律优美的格列高利颂调，至今通用于天主教会弥撒仪式中，是为“格列高利圣咏”，代表着教会非人格化的精神势力，是欧洲普遍公认的古典音乐典范。
基督教音乐在其发展过程中，还利用了当时的骑士文化和法国游吟诗人的歌谣作品，以及德国恋诗歌手的抒情诗，以扩大基督教的影响。
同时被称为“奥尔加农”的多声部宗教歌曲诞生，到17世纪，基督教新教音乐又创造出清唱剧的形式，近代圣剧的集大成者亨德尔的代表作《弥赛亚》就是借清唱剧的体裁，以其大规模的合唱、优美的宣叙调和流畅舒适的咏叹调，而成为影响最大、流传最广、最受欢迎的圣剧。
18世纪欧洲音乐界举世闻名的一代宗师巴赫，为了“使上帝的话语广为流传，从而把宗教音乐发展到前无古人、后无来者的顶点”，他创作的圣咏、康塔塔、经文歌和受难曲等，蕴涵着热烈的情感和诗一般的沉思，使“巴罗克”音乐风格达到了鼎盛。
可见，教堂音乐不仅为中世纪欧洲音乐确立了模式、方法和风格，也为近代欧美世俗音乐，如交响乐、歌剧等形式奠定了坚实的基础。
在造型艺术方面，与基督教发展密切相关的“罗马式”、“哥特式”和“文艺复兴式”等建筑艺术风格，构成了西方建筑的特色。
按照黑格尔的说法，建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工，使它与人的心灵结成血肉因缘，成为一种外部的艺术世界。
因此，建筑艺术一向被看成是一种象征性的艺术。
正是这种象征性，使它能够成为神的象征。
公元532～537年建于拜占庭君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂：墩和墙是用彩色大理石贴面，柱身却是深绿或深红。
一个人到这里来祈祷的时候，立即会相信，并非人力，并非艺术，而只有上帝的恩泽才能使教堂成为这样，他的心飞向上帝飘飘荡荡，觉得离上帝不远”（《外国建筑史，第69页》。
而著名的哥特式建筑艺术代表之一巴黎圣母院，其中厅宽仅十二点五米，长度却有一百二十七米。
两侧支柱间距不大，造成了内部强烈的导向祭坛的动势，祭坛上锦绣铺陈，摇曳的烛光照着受难的基督耶稣，呈现出一种极强的宗教情绪。
再加上中厅高度很高，窗子又占满了支柱之间的整个面积，且以垂直线构成的支柱显得瘦骨嶙峋，显示出一种清教的冷峻和严酷，而这恰恰是基督教所宣扬的纯洁精神生活对现实物质世界的否定。
因此恩格斯说，哥特式教堂内部体现的是“神圣的忘我”。
文艺复兴式建筑则提倡复兴古罗马时代的建筑风格，多用希腊式石柱和罗马式圆顶穹隆以及半圆形券、厚实的墙、水平向的厚檐，与哥特式风格中的尖券、尖塔、垂直向上的束柱、飞扶壁和小尖塔等相对抗。
在教堂内部布局上，表现为高圣坛与中殿已不再分开，大厅总面积扩大，座位增多，世俗色彩加重。
最后，反映在社会历史领域，在西方古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生的转折时期里，作为罗马帝国国教的基督教在西罗马帝国末年起到了调和各民族、各阶层矛盾的安定团结的作用，又在帝国灭亡后的西方大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使着政府的职能，不仅有力地支持了法兰克王权的确立，而且承担了国家机器的相当一部分职能，并帮助那些刚刚从氏族制解体阶段走过来不久且毫无国家统治经验的法兰克人逐渐建立和发展起了一套适合这一时期社会生产力发展水平的封建政治制度。
文艺复兴时期西方文化的成就 天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。
意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。
伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。
数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。
意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚。
四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。
邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。
符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。
他於1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。
韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。
三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。
德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作。
书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。
哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。
物理学 在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。
他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。
法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。
英国科学家波义耳发现气体压力定律。
生理学和医学 比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。
西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。
英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。
他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。
这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。
“地理大发现” 航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。
哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。
印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播。
文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。
在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。
但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。
他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。
彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。
薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。
“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。
他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。
然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。
拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。
他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。
在英国，代表人物有托马斯•莫尔和莎士比亚。
托马斯•莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。
1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。
莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。
他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。
塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。
他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂•吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。
维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。
他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。
最杰出的代表作是《羊泉村》。
文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。
基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。
所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。
特色 对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状，集中式 恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主 反对哥德式建筑 义大利与其代表人物 义大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。
佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。
著名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利。
代表人物： 诗人：但丁、彼特拉克； 作家：薄伽丘、马基雅维利; 画家：乔托、波提切利、列奥纳多•达•芬奇、拉斐尔、提香； 雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基； 音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。
西班牙与其代表人物 16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。
代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜•德•维加 德国与其代表人物 在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。
代表人物：马丁•路德、丢勒等。
法国与其代表人物 在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。
代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。
英国与其代表人物 在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。
代表人物：作家莎士比亚等。
17、18世纪西方文化的特色和贡献
关于改变坏习惯的最佳方法
专家请进，越详细越好。
1，春春秋时期，出现了★★★标记，这表明了社会生产力的发展。
孔子，老子和其他伟大的思想家，天文历法，数学和医学科学技术的诞生前所未有的文化发展也提出了许多新的成就。
A：和演变 B：的反战性质铜仁军备运动 C：铁，牛耕 A：C：铁，牛耕 2，孔子在中国历史上影响最伟大的思想家，★★★，他的地位是不会受到严重影响“五四”运动前后，虽然有很多人提倡儒家了很多，但它似乎也不怎么理想的效果。
孔子的生活，当然最可靠的，“孔子家族的记录，我恐怕最直接的反映了孔子的思想，是”论语“中，我们讨论了传统文化，从孔子和”论语“的孔子“是比较合适的，虽然我个人认为，”易经“是一个比较早的，全面地反映我们的传统思想。
A：乙“论语”以前编辑成册： C在“五四”：在“文革” A：B：五四之前的3，“史记”记载：孔子正常化后，陆的路人们尊重的“国老”，在第一，鲁哀公姬姜昌公共事务进行调查，但最终不会被重用。
孔子在他的晚年致力于整理文献和继续★★★。
鲁哀公十六年（479年），孔姿猝埋在泗水市的北部路。
A：旅游在世界各地 B：在教育 C：一个地方的政治：B：从事教育孔子的“志愿”开始收徒演讲，颜路，曾点，子路，子贡，颜元等，即使旅大傅孟曦孟姨的孩子，他的儿子的儿子，宫姝苗学礼，可见孔子学校声誉很好。
私立学校的建立，打破了传统的“★★★”关于进一步推进学术文化的普及。
A：学校官方 B：个性化 C：苏湖的教学方法 A：A：学校官方班固东汉时期（32 - 92），的字孟德健，向他学习，“史记”系统，这本书成为了第一个中国历史朝代★★★。
★★★100，描述了汉高祖六年以来的王莽地皇4年，230年历史的约会。
在文学价值上，它是小于的“史记”，但也有许多成功的人物传记，如“霍光传”，“苏吴传”。
在司马迁班固不像渗透的措辞叙述自己的情绪，简单的事实和数字的言行发表评论，但也清楚地表明的人物的性格特征。
“张钰川，章宇自己的言行和生活的表现，他的虚伪狡诈，贪婪的图位丑陋形象。
”苏吴传“是一个与”史记“著名的相媲美，它突出苏武不屈的民族气节的许多具体和生动的描述。
★★★语言的倾向密切整齐的排比，他们喜欢用一个沉重的言论，又不失优雅的古字，这是形成鲜明对比的“史记”。
...... \\\/> A：“历史上的汉 B：”妻子的家庭传记“ C：朱买臣传”一个：A：“后汉书”6，多年来，重要的历史书籍★★★告诉人们，东汉蔡伦纸开始。
★★★作者是非常清楚的记录事件，★★★在时间和历史都具有重要意义和状态，这样的情况下有没有其他历史文件作为证据，并确定他们的后代，东汉蔡伦发明了造纸术。
目前，大量的古纸敦煌似乎提供了一个更有力的证明：早在西方汉代中国有一个真正意义上的纸张。
这些古老的纸，麻织物和很细的丝织物，用于书写的文件，信件和包裹物品。
A：“史记” B：后汉书“ C：”通典“ A：B：”后汉书·7，后三十年的统治的统治，统治标题天宝。
开元时代和平与繁荣的统治后开始纵情声色有过激行为的无意识的行为，公共事务，李林甫，杨过锺，唐朝的命运开始下降，从繁荣。
★★★转弯点下跌的巅峰国家电力唐。
A：安史之乱“ B：混乱的旧金山 C：不同的行政区域”一个：A：“施叛乱8，杨贵妃（719至756）唐代蒲州永乐（陕西华银县）。
熟悉的旋律，又唱又跳。
唐玄宗天宝四年（745）入宫，光顾标记妾，杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人鲜荔枝，尽一切可能的紧急运往长安。
起义后，她成了替罪羊唐玄宗。
杨贵妃★★★中国古代四大美女。
A：杨贵妃，西施，王昭君，貂蝉 B：杨贵妃，西施，杜，貂蝉 C：西施杨贵妃，杜，李世石 \\\/> A：在A：西施，王昭君，杨贵妃貂蝉9，公元前33年到长安，要求和亲呼韩邪单于。
的元帝承诺。
有一个宫女王强（音强），号昭君，长得美丽，而聪明的。
自愿到匈奴和亲。
昭君远离自己的家乡，??长期定居在匈奴。
她劝呼韩邪单于不要发动战争，传播中原文化的匈奴。
这场战斗后，匈奴和汉朝和睦相处★★★没有战争。
昭君去世多年和死亡，史书上没有记录。
A：600年 B：60年 C：300年 A：B：六十年 10，被形容现场酒池肉林的奢华的生活，实现骏发暴政“Baoluozhixing”，★★★ A.夏桀 B.纣王 C.秦始皇 D.隋炀帝 B.王周11，奴役期间，中国的崩溃★★★ A.西周 B.春秋...... \\\/> C.战国 D.秦汉 A：B.春秋12，主张建立的君主专制中央极权国家思想家★★★ A.墨子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子 A：D.韩非子 > 13，从中国传统医学的诊断方法，在春季和秋季的医生★★★ A.阙 B.张仲景 C.太阳斯 \\\/> D.李 A：A.阙14，并没有出现在楚汉之战的成语★★★ 。
十里埋伏，四面楚歌 B.巨鹿之战，破釜沉舟 C.运筹帷幄，赢得了数千公里 D.无敌，征服 A：B巨鹿之战的最激烈 15，促使唐太宗调整统治政策的最重要的原因★★★ A.随死亡锦 B.从谏如流 C.善于用人 D.善治答案：A.随死亡锦月16日，在元朝最大的港口★★★ B.泉州 C. D.明尼苏达州，厦门，答案：B.泉州17，建议皇帝的高墙，广积粮，缓称王顾问★★★ A.李善长 B.刘吉 D.，C.朱升胡惟庸答案：C.朱盛18丝绸之路是指从中国汉代交通西大街，由于大量中国的丝绸和丝绸运多道西，即所谓的丝绸之路。
路★★★政治交易在中国和亚洲和欧洲国家，和文化的交流，也取决于该通道上。
通过它，中亚和南亚，音乐，舞蹈，绘画，雕塑，建筑，天文，历法，医学和其他科学和技术知识，佛教，祆教，摩尼教，景教宗教艺术的相继来到中国，在中国有有很大的影响。
中国的纺织，造纸和西方某些技术（如生产的金，银，绘画等）。
A：民营路 B：车道 C：东 A：C：商路19★★★时间约两代人40年是西汉文帝，景帝的政治稳定，经济生产是一个重要的发展的“黄金时代”。
为了“休养生息”，鼓励农民发展生产，以减少人民的负担，周围的少数族裔不容易Dongbing的，尽一切努力维护和平和宁静的关系，开始从他们自己的主张节俭;改革刑法废除终身奴役，甚至坐在折磨;废除诽谤罪的谬误，等等。
A：王文京 B：贞观 C：邓文迪盛世 A：A：文景20，★★★指不同的思想流派的出现，在春秋知识分子的各种流派争芳斗艳的局面。
春秋，之间的封建领主制封建地主制过渡的一个时期，旧的和新的类，复杂的，不同的阶级，阶层之间的激烈的斗争。
代班，各级的政治力量的学者或思想家，为了社会的利益和要求的类（层）或本集团的宇宙的一切解释，或提出索赔。
他们着书立说，广收门徒，谈话和共同防御困难，所以有一个意识形态领域的“花”的局面。
哲学家，主要是儒，墨，道，法家，其次是博物学家杂家，著名战略家，军事家，作家等。
后代9个外小说家，也被称为“糟糕”。
通常被称为“糟糕”的是10从这里开始。
A：繁荣 B：争 C：百家 A：B：争21，秦秦始皇统一中国，在未来，以适应新形势的需要，他采取了一系列的调整，并采取措施改善和加强中央集权统治。
首先，改变“王”为“皇帝”。
皇帝的生活作为一个“系统”，以“潮”。
皇帝自称“★★★”，密封说：“玉玺的皇帝外，最重要的中央办公室的三分之一，也就是总理，邱御史大夫。
点行使行政控制，军队和显示器的电源，非系统是，互相监督。
A：寡人 B：爱家 C：我 A：C：我 22，在电力，王莽面临的一个严重的社会危机。
为了缓和阶级矛盾，维持“新”朝统治，起到“周礼”的旗帜下，宣布推出重组。
公元9，王莽宣布全国土地更名为“王田允许交易。
仿照古★★★8岁以下的规定在一个男孩的嘴和田玉超过一半（900亩），剩余土地九族，邻里，乡党，。
没有土地的人，一夫妇女亩的分布。
同时，他也改名为“思”也允许交易的私家奴婢。
当牛做马，不仅解放奴隶，和拥有的奴隶，王莽实行所谓的“艾达神圣的法律”不但没有解决问题的社会土地，相反，农民被拘留的望天“系统固定。
从本质上讲复古倒退的改革。
A：保甲制 B：井田制 C：机柜系统 A：B：井田制23，东汉★★活动★，的东汉欢，两次精神打击的学者，学生和过深远的影响。
东汉末年，妻子的家庭和宦官交替占主导地位的政治事务，皇帝无用的。
一方面，他们大肆搜刮的肉和血，强敢掠夺，而占主导地位的选官功率，朋友和家人的虐待，对与错，混淆黑与白，，堵塞一大群的行为受过教育的知识分子的职业生涯。
民间传说调侃的选官制度的顺口溜：“给学者，我不知道这本书警方炼，父不在家，冷的蔌嘁嗯白色喝醉了，第一好心情，如鸡。
“已知的单打出来的妻子的家庭太监官员的控制下，是如何愚蠢的字符。
黑暗的政治，社会动荡，他们的国家和他们的个人未来的命运是不确定的，提示的部分官僚和知识分子的时事谈和尖锐的批评，贬低篡夺权力的篡夺状态公爵太监好评挑战强大的清官心学的命运的关注，并逐渐形成了一个所谓的“清漪，拟议的发展后，他们带领★★ ★中国历史上著名的。
答：党锢的祸害 B：在焚书坑儒 C：百推翻独尊儒术 A：A：党锢的祸害 24，中国古代有一个长期使用的天然水源，建设人工运河，灌溉农田和运输的历史。
据记载，春秋时期，吴王夫差攻打齐国，运兵车和运输，动员了大量的搬运工，挖一条运河，长江和淮河之间，被称为“★★★这是一段。
后，京杭大运河在江苏省汉，南北朝，建立了多种渠道，这些渠道，虽然间歇，却使挖大运河在南部和中原初具规模。
流金岁月唐贞观年间，封建统治稳定，生产迅速发展，民族和睦，社会和平与繁荣的情况颜说，他曾经说过：“水可载舟，也可以覆盖在船上的人就像是水，像一艘船，统治者是“非常仔细的听取不同的意见，鼓励大臣犯颜直谏，并注意人事主管德才兼备的选择，没有考虑考虑身份，不要做亲密关系，实施“精英”的政策。
A：李·元 B：李世民 C：杨辜昂一个：B李世民 26日，“★★★”是长在重要的经济改革，主要的变化在税收和徭役中国封建社会的历史。
明初，税务系统是非常复杂的。
税主要是粮食，银白色的丝绸，给子对夏季和秋季的时候。
此外，它也提供了为农民服务的强制劳动，并支付了特殊贡献的土壤，等等。
“★★★”：是本县土地税，徭役和其他杂项征费总付费亩的综合需求与翻译，极大地简化了收集程序，当地“伞县的赋役数量计D，不得征收正式银，分解战斗应付。
”的官员，而使其难以欺骗。
实行这种办法，被征地农民可以解除劳动负担的领域农民耕种土地，花更多的时间在发展农业生产中发挥了作用。
同时，征收的差役银而不是农民获得更大的个人自由，这是比较容易离开土地，这给城市手工业提供更多的劳动，工业和商业不能降落纳丁银，工业和商业的发展也有积极的作用 A：B：差税 C：一鞭子 A：C：鞭子救济 27，戚继光（1528 - 1587年），国王的字符，山东牟平人，嘉靖，任何有Zhihuiqianshi的日本在山东的设备。
他在诗中有“孙悟空不是我的意思，我希望海波表达消除日本的痛苦决心和雄心。
嘉靖34年（1555年），戚继光★★★转让给浙江抗倭，他看到魏政府军队没有作战能力，但英勇抵抗和人民，所以招聘3000培训，由齐王佳俊的义乌农民和矿工。
齐嘉俊纪律和强大的战斗力。
戚继光指出，海盗握刀，步枪，重向量武器的特点，并创建一个新的矩阵方法鸳鸯阵列，长的武器，相互配合，大大提高了战斗力，在诗人和战斗中屡建奇功，并齐嘉俊名世界闻名的。
A：福建 B：山东 C：河南 A：B：山东28,1661 4月20日，郑呈贡亲自带领官兵2.5万人，分乘超过350艘军舰的金门，拿下澎湖。
4月30日，在台南鹿耳门登陆，黎明。
鹿耳门地势十分优越，周边几十公里的浅海滩涂。
★★★殖民者在这里沿水边设置许多堡垒。
尽管崎岖的地形和敌人的严密防守下，郑成功亲自率领舰队组织直接对台湾北港。
他的研究小组在5公里赤嵌城北，迅速登陆。
台湾人争着迎接担大米，提水，辅助运输。
郑成功部队的大力支持下，台湾人民的士气越来越高。
★★★海军司令咬尔依靠先进的枪支负隅顽抗，妄想阻止郑成功的部队。
郑成功部队冒着敌人的炮火勇敢直打得★★★殖民者放弃了机械逃离。
A：英国 B：日本 C：荷兰 A：C：荷兰月29日，康熙26年在7月24日，中国和俄罗斯签署了边界条约 - “中俄尼布楚条约”，共定义了六个条约的中俄边境外兴安岭（即哥斯达黎加伊万诺夫山）海东段，西格尔将齐河和额尔古纳河，岭南沿线土地和河流流入黑龙江，所有在中国的土地和河流，是俄罗斯北部地区。
中国和俄罗斯签署的“尼布楚条约”，从法律上肯定了黑龙江流域和的广大地区的阿穆尔河是中国的领土，一个明确的分工，在东部的部分中俄边境，以遏制俄罗斯“中国的黑龙江省的武装入侵的分水岭，在东北边境持久的安宁。
★★★加上年后该条约的签署，在此期间没有重大的边界冲突中两国的边界按照这个条约，黑龙江流域的管理。
A：150 B： 50 C：300 A：A：150 30,1838 2。
前吸烟在红鹭寺清黄据讹字纪念清朝道光皇帝提出了一个车骑非计划，主张鸦片的人，必须放弃，一年内到期不退出，和普通百姓被处以死亡，官员罪一流，我把他治死，他们的孩子和孙子都没有参加科举考试。
总督★★★两江总督陶澍黄据厄字的倡导者。
A：穆Zhange，齐山 B： C：林则徐许 A：C：林则徐31,1841 5月下旬在清代，2011年4月初，宜山路★★★侵略者签订屈辱“广州市关于”广州市人民见证★★★侵略，残暴和腐败的清朝统治者和卖国，自发地起来反抗侵略的斗争，保卫家园。
三元里2.5公里，坐落在广州市的北部，靠近泥城，四方炮台，数百名居民的村庄5月27日1841年，艾略特和陆军司令卧乌古纵容★★★入侵的军队，装备的攻邪，无论在任何地方，他们犯奸淫虏伯掠，杀人，放火，抢食物，他们杀了猪和牛，并挖掘一个坟墓，从棺材里抢劫的殉葬品。
当地的百姓遭殃。
泥城，西村，三元里，萧岗区村庄遭受最严重，所以每一个乡绅，中国将自动使用旧的组织社区学校的形式，“的公众公盟设置共同维护净值的牧民进行的正义斗争，军队的骚扰，打击★★★。
A：日本 B：英国 C：法国 A：B：英国32，绵延10公里左右的夏季故宫，圆明园，万春园，长春园。
全园总面积5000亩。
10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地抢劫。
他们看到的东西抢更可恶的是那些不动的大瓷器和珐琅瓶粉碎了。
后，英法侵略军圆明园洗劫一空，赃物，以消除他的轨道掩盖自己的罪行，埃尔金，英国大臣的英国首相帕麦斯顿的支持，竟下令烧毁的颐和园。
大型焚烧两次，第一次为7?9月，颐和园，主要是燃烧的大火连烧一天一夜，使这个世界著名的花园变成一片焦土。
这场灾难，★★★描述和批评：有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个抢劫，放火到另一个。
这场胜利有可能成为一个强盗。
答：法国著名作家维克多·雨果 B：列宁 C：托尔斯泰，法国著名作家 A：A：法国著名作家维克多·雨果 BR \\\/> 33后中日战争，导致空前的民族危机，严复，康有为，梁启超，谭★★★，代表的上民族资产阶级和开明绅士的政治要求到了历史的舞台上主张不动摇封建阶级统治的前提下，实行君主立宪制，资本主义的发展，为了挽救民族的危机，达到丰富和强大的国家。
改革运动，也被称为戊戌变法。
然而，改革运动一开始就是封建顽固派的抵制和反对迅速增加的运动，改革派和顽固派的矛盾和斗争的开展。
1898年9月21日，以慈禧太后为首的封建派发动政变，慈禧重新“训政”，光绪皇帝被软禁，谭嗣同维新志士被杀害（6爱国者谭徐，林，康广仁，杨蕊，杨深秀，刘第一，被称为“戊戌六君子”）。
康有为，梁启超逃亡日本，新政被推翻，彻??底失败的改革运动。
A：公车信四君子 CB：改革者：忠诚的人 A：B：改革者34,1900于4月6 ，四国部长，英国，法国，美国，德国出兵清政府的“混乱”应力联合发出最后通牒，坚持两个月内“，目的是消除”义和团，否则出动两栖军，李超平。
“为了进一步扩大侵略中国，英国，法国等八个国家一致决定在5月28日，”★★★“的名称，派遣军队进入北京。
西方列强的清政府也注意到，”无论在西方列强的压力下，中国政府的态度，外交部长决定调兵到北京“。
其实慈禧太后谕同意外国士兵北京。
A，反恐 > B商务国民 C到保护的使馆 A：C，保护使馆35.1。
仪式小于寻常百姓家“的主要我们★★★的教育功能。
A，原始社会 B从社会 C，封建社会 D，半殖民地和半封建的社会 A：B，奴隶的社会 > 36，★★★第一编年史传世至今，但也“五经”之一。
A，诗经乙尚书 C，容易 D，春秋 A：D，春秋 > 37，学院开始在唐代，官方机构★★★。
A，教学乙出版 C，教育管理 D，维修书籍，集合 A：D，维修书籍，集合 \\\/ a> 38，在远古时代，个人“青出于蓝而胜于蓝”的比喻来说明学习是没有限制的真理，后来居上，劝说人们进行广泛地学习，发扬“ “锲而不舍”，“用心的”精神，反对死记硬背，不求??甚解，导致混合。
在如何治理国家，他提出的“重法爱民，”大棒严格的政治纲领。
他认为，统治阶级的人来治理国家和法治，必须有一个严格的政治法令和奖励和惩罚措施。
人们不给它之前，它的优势谋取利益，最好是给人民的利益，索取从人民的利益更有利的;不好好照顾它，重用它，还不如照顾它，然后重新使用它更有效。
此人是： A：荀子 B：孔子 C：在韩非子答：答：荀子 \\\/> 39战国，33岁，继“春秋”，讫楚寒起，总共有245多年的历史记录。
书思维活跃，有很多方面的阴谋手术，不合格★★★思想，却遭到了拒绝★★★没有活着的广为传播，后来逐渐不完整的。
因此，历史上，有两个版本“战国”刘翔被编为古代，曾公学校，以弥补新。
A：道家 B：儒家 C：佛教 A：B：儒家40，在现代历史上的中国著名的思想家，如何抵御外来侵略，有力地打击了侵略者的名言 - “技术在西方野蛮人长的如何打开眼睛看世界，他写了著名的书 - ★★★他是一个爱国者，魏元。
★★★第一次在中国现代历史，更详细和更系统的世界历史和地理书的历史。
关于世界历史和地理在中国，时至推的西方韩王朝司马钱的记录的知识历史学家。
“ A：海国图志 B：上清封斋诗稿 C：4洲 A：A：海国图志 40，努力学习
