怪盗基德的名言
1.怪盗はあざやかに获物を盗み出す创造的な芸术家だが... 探侦はその后を见てなんくせつける.....ただの批评家に过ぎねーんだぜ
如果说怪盗是富有创造性的艺术家...那么侦探就是只会跟在怪盗身后吹毛求疵...充其量不过是个评论家罢了。
（I…the phantom thief can be not only a skillful hunter, but also a creative artist. But detective…you are just caviling crities or dogs sniffing around, aren’t you?） 2.私は完璧主义者なんでね
我是个完美主义者
（I am a perfectionist!） 3.また会おうぜ名探侦 世纪末を告げる钟の音が鸣り止まぬうちに... 再见了名侦探，在宣告世纪末的钟声敲响下,我们一定会再见面的。
（See you great detective.Hope you challenge me before the fin de siècle comes.） 4.最も出会いたくない...恋人ってトコロかな
最不愿见到的...所谓的恋人吧
（Huh,he is a kind of sweetheart I want to avoid.） 5.あんな物泥棒の风吕敷には包れねーからな... 小偷的口袋装不下它... （It fit into the pockets of thieves...） 6.いや...飞び続けるのに疲れて羽根を休めていた、ただの魔法使いですよ...おじょうさん 不…我只是个飞累了，停下来稍事休息的…而已，小小姐。
（Well …I am just to fly tired, come to a stop slightly a matter to stop for rest of …Magician.Young lady.） 7.Ladies and gentlemen!!さあ、ショーの始まりだゼ!! 女士们先生们
开始啰
（Ladies and gentlemen, It's a show time!） 1.“小弟弟，我来告诉你。
如果说怪盗是用华丽的手法盗取财宝，富有创造性的艺术家，那么侦探就是跟在怪盗后面吹毛裘疵，充其量不过是个评论家罢了。
” （对的挑衅） 2.基德：“世界上有些事，还是让它永远成为谜比较好。
就象我骗过这个女孩。
还有一个谜你解的开吗
我为什么要帮助你这么棘手的敌人
” 柯南：“笨蛋，这算什么谜嘛，你帮我，是为了报答我救了这只鸽子，对吧。
” （） 3.基德：“这也可以称得上是‘蓝色奇迹’哦，是在天空中上演的逃生奇迹啊 ” 柯南：“天空
‘蓝色奇迹’的‘蓝’是大海的颜色哦 ” 基德：“还不都是一样吗
海和天都是蓝色的。
侦探和怪盗也是一样，这就像天与地的差别，只要将本质改变，人没有看清楚就会一脚踏进来——但是追根溯源，其实都是玩弄好奇心这把钥匙，去偷看别人心中的秘密无礼之徒罢了。
” 柯南：“笨蛋，天空的蓝和大海的蓝一个是散射一个是反射，两者完全不同，你少一概而论。
池塘里的水不是蓝色就是最好的证明。
” 基德：“拜托，你还真是没有梦想耶
” 柯南：“如果只是沉溺在梦想之中，就无法看清真相了。
” （356惊异的空中漫步） 4.“这位小姐，希望下次能在银色的月光下再会。
（飞机摇摇欲坠，能不能再会就看KID SAMA的表演SHOW好了。
） 5.：“又要飞了啊，以那种不合理的......” KID：“嗯......我是......和那种以黑色装扮掩人耳目的小毛贼不是一个档次的......怪盗是大胆无敌，外加十分华丽的
” ——《魔术快斗·第四卷·黄金眼之卷（下篇）》 6.和魔法不一样,魔术是有手法和道具的. 7.KID.说：“不许动，你敢动就没命了。
” 柯南：“笨蛋，你这种玩具谁会害怕。
” KID.：“你依然是一个无聊的小鬼呢。
” 柯南：：“别废话.” KID.：“喂，名侦探，你知道吗
萨斯顿原则 thursion`s rules in magic ” 柯南：“嗯, 是在二十世纪初期非常活跃的魔术师 霍华.萨斯顿 ，由他的名字命名的三个原则 只要是魔术师都必须遵守的三条原则吧. ” KID.：正如你所说 ,第一是魔术师不可以向观众透露其中的奥秘 ,这个自不必多说 .第二是在魔术开始之前不能向观众说明将要发生的事情, 因为如果说了, 观众就不会感到意外了, 这样惊奇度自然也会下降. 第三就是同样的魔术不可以表演两次, 因为一次的表演会给观众留下深刻的印象, 而且会被观众不断的回味 ,并作为一个奇迹印刻在观众的心中, 如果表演两次的话 观众就都会将注意力集中在如何破解这个手法上了, 这样的话, 采用的手法被破解的可能性就会大大提高. 柯南：原来如此，换句话说你的魔术就算犯下禁忌也不会被看穿的最强的魔术，对吗
KID.:正是如此。
——（515瞬间转移魔术） 8.你真的认为我会毫无准备地单刀赴会吗
——（侦探们的镇魂歌） 9.或许，魔术的确是骗人的，但是，看魔术的人，喜欢被人骗。
——（《魔术快斗·第一卷·绯红的诱惑》中对小泉红子） 10.基德：可你呢，就算用魔法硬是把心偷走，你还是寂寞…… 红子：抢夺是魔女的做法
基德：你才是在说谎……对自己的心说谎
不可以侮辱小偷……我看的出来……在你冷漠封闭的心灵深处……藏着一颗美丽的宝石…… ——（《魔术快斗·第一卷·绯红的诱惑》）
求盲从与自制名言和名人事例，越多越好，急急急
1、语言本来就是约定俗成的，在约定俗成的流变中，意思会发生改变。
如果大家在理解和使用一个成语时，已与原意不符，那就将错就错，否则纠错的成本太大，而且还未必能纠得过来。
2、比如成语“后来居上”，出自《史记.汲郑列传》。
大臣汲黯见原来官职比他小的，官当得比他大了，很不高兴，便给汉武帝说，“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。
”用后加的柴往上放之意来指出这件事，表达不满，是含贬义的泄怨。
现在则是用来激赏后辈有作为的褒义词了。
想改也改不过来。
还有些词，处于临界点，如“空穴来风”，出自战国时期宋玉的《风赋》，原意是有空的洞穴，才引来了风。
原意是事出有因，现在多被用于指没有根据，比如常被这样用：此事“并非空穴来风”，是说并非没根据没有缘由。
如果按本意用：这个说法并非毫无根据，而是空穴来风。
符合原意，听起来反而有些别扭。
3、尽管常有人指出，这个成语被用错了，但却有更多的“一错再错”，甚至不错反而不习惯，而听者或读者，一般也不会在出现这样的交流时把意思弄错。
此类词，词面之义会诱导人们按词面之义理解，如果这个诱导作用很大，会让人乐于望文生义而不再费劲去追根溯源，那就顺其自然流变吧。
此种流变，不是谁想改就改得了的。
跪求坚持真理的名人事例
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。
”这句格言本身也是真理。
人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。
其实，要发现真理，说难也不难，说容易也不容易。
真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持真理的勇气。
纵观千百年采的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很注重从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根溯源，终于把“
”拉直，变成“
”，找到了真理。
无独有偶。
在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。
这是为什么呢?这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。
魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨跃大西洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本采是连在一起的，后采裂开分成了两个洲。
他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书
怪盗基德的出场描写和怪盗基德最经典的名言。
是KID迷的进来，不看后悔
我也是呢 很love柯南
《成大事者拘小节》与《成大事者不拘小节》格言各两句、故事各两例
1.成大事者不拘小节 《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。
做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。
古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。
现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。
曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。
因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。
像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。
而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。
这些事例告诉人们，若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心无旁骛，专心致志地完成大的目标，才能顾全大局，最终获得成功。
2.成大事者拘小节 东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。
一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客
”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋
”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天 下
”陈蕃无言以对。
蕃改之，后有所成。
千里之行，始于足下
自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。
汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。
今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。
人气何来，自然要从小节来。
比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。
所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。
有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀
真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是大事,连小节也关注.如果小节没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍大事. 如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门... 小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。
但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。
小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。
只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。
近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。
有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。
常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。
这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。
古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。
有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。
小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。
没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。
”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。
总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。
那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。
在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
我们要办一个关于学习的黑板报，求一些谚语、一些小故事和一些名言警句
人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 听课 (1)听每节课的学习要求； (2)听知识引入及知识形成过程； (3)听懂重点、难点剖析(尤其是预习中的疑点)； (4)听好课后小结。
思维 (1)多思、勤思，随听随思； (2)深思，即追根溯源地思考，善于大胆提出问题； (3)善思，由听和观察去联想、猜想、归纳； (4)树立批判意识，学会反思。
可以说“听”是“思”的基础、关键；“思”是“听”的深化，是学习方法的核心和本质的内容，会思维才会学习。
笔记 初一学生一般不会合理记笔记，通常是教师黑板上写什么学生就抄什么，往往是用“记”代替“听”和“思”。
有的笔记虽然记得很全，但收效甚微。
正确的方法是： (1)记笔记服从听讲，要掌握记录时机； (2)记要点，记疑问，记解题思路和方法； (3)记小结，记课后思考题
有几个名言的意思不会。
请大家多多帮忙
人事谢，往来成古今。
人间不停地交替变一代接一代永远今来古往知智，自知者明。
了解他人的人是智慧的，了解自己的人是明智的水有源，古其流不穷；木有根，古其生不穷。
水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
站的更高看的更远的意思嘛. 三千界出自佛教,佛法认为一个须弥山、一个日月、一个四大部洲,为一世界。
积集一千个世界为一小千世界。
积集一千个小千世界为一中千世界。
积集一千个中千世界为一大千世界。
一世界\\\\中千世界大千世界合称为三千大千世界. 此诗中是比喻, 八百盘不知出自何典,也是比喻罢了。
燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
“燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
”出自桓宽的《盐铁论》。
原文是：“宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
……” 燕雀之飞，高不过屋檐，它们不会知道天有多高，地有多大。
坎井之大，阔不过数尺，它不能想象江海有多么宽广。
比喻眼界狭小的庸人不可能理解有志者的广阔胸怀。
以燕雀、坎井作比，说明放不开眼界就无法认识大千世界。
告诉我们，人不要把自己局限在狭小的生活圈内，要广泛接触社会，才能博闻广识。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
即使你是圣人，做事情思考的再周密，也会有所疏忽，即使你再笨只要你认真思考，多动脑筋也会有所收获。
