练书法的名句，俗语
1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。
——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙。
书之好丑，可为强哉
若人颜有美恶，岂可学以相若耶
——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。
——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。
——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。
若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。
——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。
然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其性情，形其哀乐。
——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。
何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎
——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。
——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。
——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。
若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。
——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。
又遇坼壁之路，一一自然。
真卿曰：‘何如屋漏痕
’素起，握公手曰：‘得之矣
’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。
——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。
——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。
——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。
——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。
用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。
高提笔，令腕随已意左右。
——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。
——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。
最忌用意装饰,便不成书。
——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。
——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。
——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。
别为一好萦之，便不工也。
——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。
——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。
既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。
——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?米老曰:“无垂不缩，无往不收。
此必至精至熟，然后能之。
——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。
然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。
——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。
——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。
笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
学书能解此，始可以语书也。
——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。
故古今以为师法。
齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。
——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。
奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。
——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。
——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。
形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。
——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。
勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。
——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。
每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。
——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。
——董其昌画禅室随笔句
书法入门者临摹谁的字帖好
介绍网上都有，我不会COPY下来凑字的。
仅就个人体会说说。
首先是个人喜好，四大书家的字你都看过，喜欢的字你会观察的更细，练的时候也会注入感情。
其次，我的意见，赵孟頫的字初学不适合，易流入浮华无实之流。
其他三家都很好，尤其推荐欧体。
因为欧体从王羲之和魏碑中来，将来你学行书可直接练王羲之一路，而其他两人的行书较难练。
如果学颜、柳楷书，再学其他人的行书较不顺畅。
欧体尤其注意字体方正平稳，给初学者打下良好基础，日后再攻他人，亦更快上手
柳公权简介和名言警句
立志不随流俗转 留心学到古人难------窦希铭的书艺刘 墨希铭叫我老师，我称他弟，每回相见，都十分愉快，他虽年轻，然而沉着稳重。
我走出书房的门与他相晤，大多是为了体会他以及他的朋友们的胸襟性情，谈书谈画谈人生谈文化，范围开阔得很，会心一笑，各得其乐。
渐渐地接触得多了，才知道以法律为专业的他，却对书法热爱得很，热爱到痴情的地步。
他是山东人，山东有一名人叫蒲松龄，写过一本大家都知道的名著叫《聊斋志异》，其中有一段话我依稀记得：“痴于艺者技必良”------希铭是“痴于艺”者，所以他的工于书法，年轻轻就得到书坛名宿的青睐,丝毫也不足为奇了。
我开始不知道他的书学来历，劝他写碑，他却不喜。
我先是一愣，继又释然。
原来文人气质本不宜于写碑，只能写那种情驰神纵、超逸悠然的帖学。
而帖学在百余年来，真谛如何，究是懂的人少了。
比如，“是日也天朗天气惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以视听之娱信可乐也”云云，文人情怀的信笔挥洒以及抑扬顿挫，只应是纸上的雅逸，而不是到哪弄来一块石头，磨平后写出，然后找人刻出，一番折腾下来，文人的情致早就意兴阑珊了。
也许我的文人情节使我对晋唐以来的文人书法传统情有独钟，我们面对的书法传统本来就是丰富的。
以19世纪末、20世纪初碑学兴起为界，此前的书法传统是以晋唐帖学为取法路径的延伸，是书体、心性、技术甚至生活态度的多重继承；而碑学兴起，则在晋唐文人传统之外发现了另一传统，先秦两汉以及北魏的金石铭文，前者秀雅而后者拙朴。
前者的传统有苏东坡、黄山谷、米芾、赵孟頫、董其昌，后者虽也有康有为、沈曾植、李瑞清、于右任，但他们的后学却日益粗糙模糊。
所以我不寄希望于那些在碑学大兴以后起来的书法家，我却寄希望于那些出生于1970年代以后的一批人，他们起点好，眼光高，受教育的程度也普遍比四五十年代甚至六十年代以后出生的人要高，他们所独具的领命的悟性足以把握住时代的节拍，从而做出自己最好的选择。
希铭的书法很大气，放笔挥洒，纵横生奇，一笔，一笔，笔笔都动了真性情。
所以能这样，是因为他的功底不错，悟性又高。
有悟性是天生，有功底却需后天的努力。
有了好的素质，又必须付出艰苦的劳动，才有希望成为好的艺术家。
面对希铭的书作，我们看不出他有哪些具体的师承，也许那种具体的师承也就是象欧象颜或象其他的什么家对他来说都毫无意义，各有灵苗各自探，他的创新意识原来从一开始就很强烈。
我相信希铭的选择是独立之思想、自由之精神的体现。
我也知道他的选择是符合自我个性，而这个性正是时代的节拍的映衬。
他只要顺着他的本心，加上他的灵性，然后再有对传统的准确把握，我相信他将来在书法方面应该是一个大才，一个了不起的书家。
刘墨1966年出生于沈阳, 鲁迅美术学院中国美术史硕士、南京师范大学院文艺学博士、现在北京大学历史学系从事博士后研究工作，自小学诗、学书、学画，长而治学，兴趣甚广，涉及东西方文化、哲学、宗教、文学、艺术史、学术思想史等，近年来致力于经学、古代学术流派、历史学的研究。
小传被收入《世界名人录》、《中国名人录》等多部辞书之中。
主要著作有：《中国艺术美学》、《生命的理想：先秦儒家的人格理想》、《禅学与意境》、《书法与其他艺术》、《八大山人》、《石涛》、《龚贤》、《中国画论与中国美学》、《国画门诊室》、《中国散文源流史》、《乾嘉学术十论》、《插图中国书画艺术》，主编、策划图书数十种。
