庄子的秋水中两句名句是什么庄子的秋水中的两句名句
秋水篇的名句还是挺多的井底之蛙（井鼃不可以语海，夏虫不可以语冰）河伯与北海神对话。
物无贵贱（以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵相贱，以俗观之，贵贱不在己）河伯与北海神对话。
子非鱼（子非鱼，安知鱼之乐。
子非我，安知我不知鱼之乐）庄子与惠子对话。
庄子秋水中的成语和名言警句
庄子《秋成语:望洋兴叹：原指在伟大面叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不或没有条件而感到无可奈何。
贻笑大方：指让内行人笑话,含贬义。
太仓稊米; 太仓一粟：比喻非常渺小。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。
夏虫不可以语冰：夏虫凝冰:比喻人囿于见闻，知识短浅。
欣然自喜：指高兴地自觉喜悦。
牛马不辨：辨，别也，言广大，故望不分别也。
河流水大分不清岸边的牛和马。
喻河流水势浩大。
庄子的秋水中两句名句是什么庄子的秋水中
《庄子·秋水》中的名句为“众人重利，廉士重名。
”这两句大意是：一般的人重的是物质利益，而廉洁高尚的人看重的是人格名声。
“众人重利，廉士重名。
”写出社会生活中两种人的两种生活态度。
“众人”见利忘义，利令智昏，为了个人私利不惜去干坏事，终为人们所不齿；“廉士”不贪得，不苛求，自爱自重，珍惜人格的尊严，结果会受到人们的敬重。
供参考。
庄子《秋水》中最经典的一句话
庄子 第十七章 秋水 原 秋至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不马。
于是焉河伯欣然自以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎
计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎
号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎
” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎
” 北海若曰：“否。
夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪
又何以知天地之足以穷至大之域
” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。
’是信情乎
” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
夫精，小之微也；垺，大之殷也；故异便。
此势之有也。
夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。
可以言论者，物之粗也；可以致意者，物之精也。
言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。
是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄，世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。
闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己’。
约分之至也。
” 河伯曰：“然则我何为乎
何不为乎
吾辞受趣舍，吾终奈何
” 北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。
何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。
严乎若国之有君，其无私德，繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。
兼怀万物，其孰承翼 北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
故曰：天在内，人在外，德在乎天。
知天人之行，本乎天，位乎得；蹢
庄子秋水的语句
都是 名词作状语 秋水时至 时 n作状 译作 按时 东面而视 东 n作状 译作 向东 顺流而东行 东 n作状 译作 向东
