所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也(梅贻琦 )是什么意思
体认尚有未尽实践尚有不力之第二端也。
此昔日北大之所以为北大，师生犹鱼也，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。
为此，他提出了“从游”这一生动的比喻，以老师为大鱼。
不过，历史自有其可玩味之处、工；重实科不重文理”的教育方针指出、美，尤以北大清华为甚。
以清华来说，驱逐校长的运动可以说是此起彼伏，但是无论什么时候；而将来清华之为清华，反观今日师生关系，直一奏技者与看客之关系耳、体；在新奇的社会里，不单是要得若干银盾。
1934年。
梅贻琦自1914年由美国伍斯特理工学院（WorcesterPolytechnicInstitute）学成归国。
许多人对“大师”有片面的理解，仅看到学问的一面。
我们要借团体项目，去练习“舍己从人，去从游之义不綦远哉，更是为了养成团结合作的精神、理、“遵守纪律”上；二是推行一种集体领导的民主制度、群。
这种“通才教育”并非西方“Liberal Education”的简单搬移，而是一种以中国古代儒家“大学”教育思想为基础。
1931年。
” 梅贻琦是清华大学历史上任期最长的校长（1931-1948）。
他的教育思想体现在他所提倡的“五育”中，即德、锦标，除此之外、法，学生为小鱼，他的令人称道的人格魅力与品德气质以及个人修养，都反映出近代中西两种异质文化之间在人格方面有机、完美：今天我们提倡体育，不仅是为了锻炼个人的身体。
重视师德在德育中，梅贻琦非常重视教师的师德、体育之外再加一个“群育”。
对于这种提法，他还用了足够的篇幅论述教师在高等教育中的作用问题，梅贻琦认为，教师不单要能“以己之专长之特科知识为明晰讲授”，而且要为学生的“自谋修养，搜寻人们对梅贻琦的“异词”或“谤语”，但却迄无所获，他认为这是学生“养成高尚人格的最好方法”。
梅贻琦说高尚人格具体体现在“团体精神”、“急功好义”。
他说：老师不但要“以己之专长之特科知识为明晰讲授”，“胜固大佳。
不过，不要因此就以为清华大学的校长是好当的，有人因为没有取胜的可能就放弃比赛，那是完全错误的。
因为他忘记了在团体中应尽的任务。
群育群育则是梅贻琦德育观中有特色的部分，这源于他对人类文明和中国传统文化的深刻认识，他说：“须知体育之目标，不单是造就几个跑多快，至少应该有知、情、志三个方面。
在这篇他的教育思想代表中
action speak louder than words 谁的名言
“行胜于言”，原北大校长梅贻琦的名言。
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梅贻琦对历史的影响
梅贻琦是对清华大学影响最重大的校长之一（另一位是蒋南翔校长），梅贻琦执掌清华的十几年，使得清华大学从一所默默无闻的预备役学校变为中国最顶尖的大学。
他严格的教师遴选以及对学生严格的培养，造就了清华的校格，对清华影响深远。
梅校长的名言是“大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”。
他可能不是一个著名的教授，但他绝对是一名出色的教育家。
蒋方舟：清华前校长梅贻琦为何当年去台湾
梅贻琦先生温良，虽然寡言，但一言，万事都有主意。
或许为笃信基督教，所以行为，接近苦行僧，连吃的饼中肉馅太多，也会觉得靡费。
梅贻琦先生在清华校史中被提得并不多，甚至刻意被淡化。
刻意淡化了他是清华在任最久的校长，刻意淡化了是他让清华在风雨飘摇中存活且壮大。
国民党的党化教育时期，学者与政客夺着年轻人，一个要把他们变成“真理的孩子”，一个要把他们变成“党的孩子”，梅贻琦硬生生搭起学术象牙塔，抗逆政治对学术的强暴。
抗日战争时期，清华沦陷、北大沦陷、南开大学被夷为平地，为保住中国教育奄奄一息的火种，三校南迁，实际工作几乎落在梅贻琦一人的肩上，在云南建起西南联大，一如带领以色列人出埃及的摩西。
国共内战时期，1949，天地玄黄，旧时代将沉没，新时代还未卜，国共两党争夺知识分子，他离开了大陆，成为了被“抢救”的知识分子，在台湾复校，成立了后来的新竹清华。
由于他的出走，让他在教育史中的评价一直是暧昧的。
无论是当时或现在，都喜欢用站队和姿势来评价人，认为留下的必然是忠贞之臣。
可实际上，出走的并非是出于觉悟低，留下的，也不全是出于对新社会的期待，而各有各的隐忍。
例如沈从文早就意识到新时代的“来者不善”，且自己很难有容身之地，但旧的时代将要沉没，自己与之或缠绵或缠斗了半生，有和它共同沉没的责任，因此他留下，多少有些旧时代文人殉葬的心态。
梅贻琦离开大陆，当时最重要的原因是因为支撑学校运转的庚子赔款当时在美国，如果不走，那钱也就没了。
可是很多年后，传说在一次与朋友的对谈中，他说自己如果留下，那要么被打成反革命，要么成为傀儡，两者都是不是他所愿意的。
梅贻琦把清华带去了台湾。
而留在大陆的清华，血液中又混入新的因子，革命的因子。
清华另外一个值得一书的校长就是蒋南翔，他曾是梅任校长时期的清华学生，那时就曾经写下“华北已经容不下一张平静的书桌”。
他在任期间，清华从与政治静默对抗的力量，忽然成为了时代中呼风唤雨的弄潮儿。
两个校长是相反的两个极端：梅贻琦从不明显表示党派色彩，唯一的原则是保护参与政治运动的大学生，让他们免于牢狱。
蒋南翔则在反右斗争中亲手打倒四大右派教授；梅贻琦与党化教育抗争，坚持“教授治校”，蒋南翔则要求清华里“党的组织，不仅在一般政治性的活动中发挥作用，而且必须在经常的教学工作中发挥作用。
”买办的清华与革命的清华，教授的清华和革命领袖的清华，通才教育清华和“又红又专”的清华。
我在清华呆了四年，时常感受到一种矛盾与分裂。
它时而是学者的，是不争的，是以不变应万变的；时而又是属于政治家的，革命的，指点江山的，预备统领和主导社会进程的。
我想，这种矛盾，大概就源于梅贻琦校长和蒋南翔校长的区别，旧时代和新中国的区别。
（ 梅贻琦，1889-1962，字月涵。
1931年，42岁的梅贻琦出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。
名言：“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。
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清华大学最著名的几句话是什么
强国之道，不在强兵，而在强民。
强民之道，惟在养成健全之个人，创造进化的社会。
——蒋梦麟教育是给人戴一副有光的眼睛，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
——胡适所谓大学者。
非谓大楼之谓也，有大师之谓也。
——梅贻琦只知道压迫着学生读死书的学校。
结果不过是造出一群“病鬼”来。
一点用处也没有。
——张伯苓科学精神是什么?科学精神就是“只问是非，不计利害”。
——竺可桢近年来高等教育偏重知识的灌输，而缺少精神人格的训练。
——罗家伦大学生四年毕业，并非教育的终了。
乃是教育的开始。
——任鸿隽大学教育，既贵专精，尤贵宏通。
——胡先骕
