你认为怎样成为伟人描述你心中的伟人形象
要改变一个人的偏见，哪怕那偏见错误且不可理喻、也绝不是什么容易之事。
而如果潜移默化之中，便能化反对者为朋友，就未免更是几近伟人的地步了。
胡适正是我心中的这类伟人。
早年只知道胡适是“卖国贼”。
但随着年龄的增加和见识的增长，我愈发感觉到胡适的伟大之处。
在百年前那一个大师云集的时代，胡适的在世不外是以传奇、天才等身份出现的，他几乎是半个多世纪的神话，一个纵横学界、政界、文化界的偶像和伟人。
他一生留下大量著作、论述、书信、日记。
做学问，他提出“做学问要在不疑处有疑”，做人，他说“待人要在有疑处不疑”。
从文化到思想，从时局到政治，尽管胡适不乏论敌，但“我的朋友胡适之”简直成为半个世纪间社会名流互托身份的一个符号。
在做学问上，胡适在现代社会科学研究者中是学科涉猎最广，研究面最宽的一位，有所谓“十项全能”之美称。
在文化领域，他开创了一条“用白话文做新文学”的路子在史学领域，他以考据学为工具，“疑古”的思想指导史学研究，推动了以顾颉刚为代表的“古史辨”派的产生。
在哲学领域，他的著作《中国哲学史大纲》首次突破了中国传统哲学的观念、标准、规范和通则，开辟了用现代方法研究中国哲学的先例。
《中国哲学史大纲》从内容到形式都为中国哲学史提供了新的规范，现代学者公认其为中国哲学史学科得以成立的标志。
与之相比，今天一些稍有些成绩便自吹自擂的所谓大师，可以无地自容了。
尽管胡适学术地位甚高，但他为人却仍然自谦，温和，宽容。
林语堂曾有评价：在人格上，适之是淡泊名利的一个人，有孔子最可爱的“温温无所试”可以仕可以不仕的风度。
胡适之先生在道德文章上，在人品学问上；都足为我辈师表。
一时的毁誉，正如元佑党人碑，适之先生全不在乎。
这“不在乎”三字正是适之先生高风亮节的注脚，是胡先生使我们最佩服最望风敬仰望尘莫及的地方。
好一个“不在乎”逐利者自不为社会所崇，但求名者却不甚易认清，鲁迅不就汲汲热衷于做青年的崇拜对象吗
（关于这一点，鲁迅批判国民劣根性，就被解读为“哀其不幸，怒其不争”，同样情况应用于胡适身上，就成了“过激言论”，未免颇有不公）但也正是因为“不在乎”，才能使胡适在晚年饱受争议之时，仍能致力于学术研究，潜心系统地考证研究《水经注》 作为大学者的胡适，在为人处事上也有着学者之风，严肃而又宽和。
作为自由主义者，他坚持做人的最基本的要求，保持个人“独立的人格，自由的思想“，他一生以坚定不移的意志实践了这样的要求。
但在与人的交际上，却又待人宽和，求同存异。
这从他与鲁迅对彼此间的态度可以看出。
作为“民族斗士”的鲁迅，自然是对胡适多多批判。
然而，对于鲁迅杀向胡适的言论和文章，胡适一贯都是采取不理，不驳。
不仅如此，胡适在鲁迅逝世后，反而为他辩护，阻止别人骂鲁迅。
胡适的魅力在于他的温情与亲切，在于他给人以陶醉的学养，让你感到温馨，与之在一起，套用一句中国成语：如坐春风。
在处理学问和人事方面，胡适有一句名言：“做学问要于不疑处有疑，待人要于有疑处不疑。
”这是他坦荡、可爱的一面。
也许作为一个政治家来说，胡适是天真的。
你认为怎样才能成为伟人,描述你心中的伟人形象。
当然是成功了
因为他最后脚踏实地，做一个普通人，从生活的小事做起
急求理想人才以德为主的辩词
正一：理想之材，应以德为主，所谓理想之材，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以德为主，同时，德智体应是全面发展的。
一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢
回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢
他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。
而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制
人民的生命安全如何得以保障
说不定我们现在都已经被隔离了。
可见，人无德不立，而国无德不兴。
道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。
一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
因此，我国历来重视道德教育和道德建设。
从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“””“建设”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚 ，已成为全国人民的共识。
一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊
因此，我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。
正二：清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。
这许许多多都证明德是智之根，智是德之果。
德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越高，损失越大。
有德无才要误事，有才无德要坏事。
有德无才是庸才，有智无德是祸害。
请问对方辩友：庸才与祸害谁得危害更大。
事实恰恰证明这一点：中国素来以“文明古国，礼仪之邦”著称于世。
中华民族崇尚“自强不息”的人生哲学，“发愤忘食”的持生规范，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节，“，后天下之乐而乐”的立身情操，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“天下为公”的大同思想，正是这些崇高品德使得中华民族繁衍、统一、稳定、从而自立于民族之林。
社会进入知识经济时代，为迎接现代科技挑战，学校社会过多的注重科学知识，追求高分，却严重忽视了德的培养，结果导致现在的思想滑坡，大家熟悉的王治致篮球明星，可谓理想之材，国家培养他花了多少财力、人力、物力，面对祖国的召唤，为了个人利益，置人格、国格之肚外，又有多少高智的大学生，国家培养他那么多年，他们却留学海外去建设人家的国家，置自己国家于脑外。
请问对方辩友；我们国家培养这样的人才有什么有用
所以我们的学校必须以德为本，必须教会学生做人，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。
办学必须以人为本，做人必须以德为本。
要成才，先成人。
意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
德胜智是君子，智胜德是小人。
请问对方辩友：我们学校是培养君子，还是培养小人。
反二：刚才对方辩友极力阐述了德育的重要，我方并不否认德育的作用，但我们也要请对方辩友立足事实，擦亮双眼：不要只是雾里看花吧!古希腊伟大思想家、教育家早在两千多年前就提出一个重要命题：知识即美德，智慧即美德。
他说：“知识包括了一切的善，为善由于知，为恶由于不知，若是有善恶之观念，就会有为善为恶之观念。
”也曾说过：“教育的基本目的是智力的发展和自我完善。
”放眼世界，世人们称之为人才的牛顿、、居里夫人、无一不是知识、智慧的化身。
改革开放以来，社会尊重知识、尊重人才的氛围越来越浓烈，一个人要得到满意的社会角色，没有高深的文化知识是不行的。
审视我们的高考录取，各位什么时候见过这条规定，只要你思想道德高尚，即使达不到录取分数线，也会有无数的大学向你张开怀抱
不、没有。
再看我们周围的各企事业单位，选拔录用工作人员，无一不是以学历、文凭为第一标准，政府机关，一个很现实的问题，即使你工作能力再强，没有本科以上学历，你提升的概率有百分之几呢
我并不是说智育就是分数，就是文凭，但高的分数，高的文凭，绝对就是理想智育的重要内容。
在经济全球化、科技全球化的当今社会，人类对知识的推崇更是到了登峰造极的地步：国家提出科教兴国的战略、强调……。
家长们对孩子的智力投资越来越多，为了孩子的学习，家长们无一不在绞尽脑汁，尽心竭力，为了孩子的学习，什么都可以让步，各种参考书、练习册，昂贵的补习班、巨额的借读费，哪怕倾家荡产也在所不惜，这不正是家长们认识到人才以智育为主的充分体现吗?最后我还要阐明一点，专家作过论述：智育能够导致人的德性的变化，一些所谓“第三世界”的普通中学、职业中学，纪律差、犯罪率高的现象正说明智育影响德育，从个体生命的角度看智育在人的成才中起主要作用。
所以我再次重申——理想人才，以智育为主。
反方3辩):人类能够在地球上生存、发展与繁荣，文化知识的传承是最重要的因素。
历数人类经历的三个时代：农业时代、工业时代和如今的信息时代，每一次发展进步，无一不是源于人类智慧的发展与进步。
让我们再历数曾经做出过震古烁今的巨大发现的科学家、哲学家、数学家等等，他们无一不是知识和智慧的化身。
正是因为爱迪生，人类才拥有了电灯的光明，正是因为，人类才实现了飞翔的梦想，也正是因为比尔盖次，信息时代的浪潮才更加如此汹涌澎湃，让我们徜徉于网络，我们的工作、学习和生活才得以如此快洁、高效和丰富。
试想，如果没有知识的高度发展，我们的生活能如此富足吗
没有知识的进步和发展，没有拥有高知识的人才的发明创造，人类怎能走出原始森林
也许，还在身披树叶、手持石器，钻木取火，结绳计数呢
亲爱的对方辩友，你也生活在由高知识人才创造的高度发达的物质环境中，享受着高精尖的知识技术带来的方便，难道你能否认知识的力量吗，你还能否认人才以智育为先吗
让我们再把目光聚焦我们中国，中国古代的四大发明是当时人们智慧的产物，今天的我们依然为之骄傲和自豪。
但是，17、18世纪由于封建中国的闭关锁国，中国没能接受工业革命的洗礼，致使科技与物质文明远远落后了，知识的落后导致了经济的落后，因此我们曾受到了列强的压迫。
新中国成立以后，特别是改革开放以来，我国逐渐意识到了知识的重要性，人才的重要性，总设计师高瞻远瞩，提出了“科学技术是第一生产力”的英明断论，提出了“科教兴国”的战略方针，我们国家培养出了一批又一批高具有高层次知识的人才，取得了一项又一项令世人瞩目的成就。
从而，我们抬起了头，英姿飒爽、昂首阔步于世界民族之林
最后，让我们再来点击一个目前中国出现频率最高的关键词“非典”，我们正是利用科学的预防和治疗手段，才使这场瘟疫得到了有效的控制，现在我国的相关科研机构正在夜以继日的研制有效的药物和疫苗，这是打赢这场战役的根本，而这项工作靠仅具高尚道德的人能做的到吗，不能
我们必须靠有知识、能力的人才来做。
一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动仁是推动理想人才的原动力”、“仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件”和“国家的发展知识的创新以仁为主”正：智慧的却可以帮助人们取得改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨的转动。
举个例子，智慧告诉我们，用人体作试验比用动物做实验所取得的结果更直接，更可靠；智慧告诉我们，在优胜劣汰的社会下，那些有缺陷的人，找不到工作吃不起饭的人，饱受天灾人祸的人么理应遵守自然选择，被淘汰，这样全人类的基因才能得到优化。
然而，我们是这样做的吗，没有
正相反，我们坚决反对用人体做实验，我们关心那些受苦受难的人民，是人类最基本的怜悯之心，使人间最基本的仁，促使我们没有那样做，我们的社会也才因此变得更美好。
何况当今世，智者多，仁者少，英雄与雄的较量已不再只是体力与智力的比较。
谁能容天下，谁便能得天下
反：有一颗仁爱之心的傻子是理想人才吗
理想人才应该以智为主，因为现在社会更注重智慧型的人才，你有仁义之心又怎么样，你不会有一个好的前程，不会有一个好的工作。
因为你无法为你的事业贡献自己的智慧，你就无法得到上级和同事对你的认可，尽管你非常有仁义之心。
正： 水能载舟亦能覆舟,得民心者得天下!无智不能成就大事业，但是现在很多的企业集团在用人管理方面很多都采用了仁性化的管理，这也说明了管理阶层也在“笼络”人心，只有这样才可以让更多有智慧的人才聚集起来，企业才会在激烈的市场竞争中立于不败之地
理想人才应该以智为主，以仁为辅。
难道一个文盲能变成理想人才
那我们这么多人读书为什么
还不如一个文盲吗
光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。
古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。
难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗
难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗
难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的
仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁
法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记
，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利
对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧
理想人才，大家当然都赞同才德兼备，但说到地也要分一个主次，我本人就赞同以智为主，以仁为副。
大家都可以回想文革时期，小孩读都是马列主义的，毛主席的语录，大家每天都在思想熏陶，的确，那时的治安很好，大家都很团结，社会当然也没现在那么混乱，可是那时政府对知识人才的不尊重，说什么学习无用论，导致了中国人材的断层这个恶果，从而使中国的经济倒退了多年。
反而中国在改革开放后，从新开始高考，中国的经济就一直在腾飞。
虽然高考这种方式太过偏向于学生的成绩，但国家不废除它，就可以看出它也存在合理性，它的利此终要大于弊，难道就不可以说明国家也默认了，国家需要的人才也是以智为主，以仁为副的么
