梁漱溟名言所见不同出处
梁漱溟名言 1、要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。
2、我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。
3、人活着不难，活着不生厌离之感难。
4、行动之后无悔难。
5、所以说，“乐”、“玩”也不是容易的事。
必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。
6、梁漱溟教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。
7、我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。
8、我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。
9、我生有涯愿无尽，心期填海力移山。
10、奋勇之后继续难。
11、一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。
12、梁漱溟教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。
13、乐不难，乐之后不苦难。
情贵淡，气贵和，惟淡惟和.是什么意思
“情贵淡，气贵和，惟淡惟和”应出自梁漱溟老人关于长寿的十八字的总结，原句为“性贵淡，气贵和。
惟淡惟和，乃得其养；苟得其养，无物不长。
”意思是：遇事不生气，气平情淡，自长自消，达到情淡气和的境界。
正如梁漱溟的座右铭“淡泊明志，宁静致远” 梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。
中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
父母是孩子的第一任老师，谈谈你的理解。
父母是孩子的第一任老师，是孩子最亲密的“伙伴”，是孩子模仿和学习的对象。
Ⅰ 家人的影响力 故事一：“丢失”一串铜钱 梁漱溟 的“我生有涯愿无尽，心期填海力移山”名言，表达了一位学者一生的惆怅与志向，鼓舞了无数中华学子奋发图强。
梁先生一生 为人、为师的品格，为世人所称道和景仰，他在自传中写下了这样一段记述，梁先生称之为《我的自学小史》。
梁漱溟先生 梁漱溟先生生于北京的一个书香世家，外祖父卸任后，家境颇显拮据。
家中兄妹四人，悉数读书，读书的学费，是母亲变卖自己的嫁妆首饰而来的。
梁先生认为，自己学习历史完全是因为父亲。
在梁漱溟看来，梁父是一个秉性笃实的人，虽然做事情不以才略见长，却因为与母亲一样天性忠厚，心思缜密，给幼年的梁漱溟留下了深刻的印象。
父亲几乎从来没有打过兄妹四人（只有梁漱溟的大哥挨过一次打），也几乎未曾厉声喝令教训过子女，更不会在儿女面前摆出高高在上的姿态。
梁父对子女的教育非常“宽放”，他的教育方式是以“暗示”代替“教训”，因此，在梁漱溟的内心，从未感受过来自父亲的精神上的压迫。
一次，梁漱溟把自己积攒的一串铜钱弄丢了，心里非常的慌乱，四处询问别人是否看到了，吵闹不休，最终，也没有将铜钱找到。
第二天，梁父在庭院的桃树枝上发现了这串铜钱。
梁父意识到，梁漱溟的钱根本就不是丢了，而是自己粗心大意随手遗忘了。
梁父的做法很独特，他没有训斥梁漱溟的粗心大意，也没有直接把梁漱溟喊道桃树旁边，让他自己来看看，而是在纸上写了一段话，交给梁漱溟，让他自己看： 一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝而忘之。
到处向人询问，吵闹不休。
次日，其父打扫庭院，见钱悬于树上，乃指示之。
小儿始自知其糊涂云云。
（部分文字摘录自：梁漱溟，《我生有涯愿无尽——梁漱溟自述文集》，中国人民大学出版社，2004） 父母是孩子的第一任老师，是孩子最亲密的“伙伴”，是孩子模仿和学习的对象。
因此，父母的言行举止，甚至脾气秉性都会潜移默化地影响孩子。
家长不要以为孩子小，什么都不懂，对孩子“颐指气使”。
实际上，孩子会从我们对待他的态度、方式上，学习着如何对待他人，包括对待我们自己。
今天我们在他们身上所施加的东西和影响，长大后，他们会悉数地还给我们，还给社会。
故事二：我帮爸爸“还”贷款 郑石岩 是台湾一位颇有影响的学者，一直从事心理学和教育学研究。
郑教授曾经在自己的作品中，写过这样一段让人倍感温馨的话： “人是否生活得成功幸福，决定于两个因素，一是先天的禀赋，二是后天的努力。
家庭是这两个因素的函数，它能改变先天，也能孕育后天。
” 郑教授提倡为人父母者，一定要为孩子建立一个活泼快乐的成长环境。
身为父母首先要互爱，同时要让孩子与父母之间互爱，而不是单方面的父母的付出，要给孩子付出的空间。
只有在父母和谐的努力构建之下，孩子才会心灵愉悦，头脑放松，才能有足够的空间去憧憬自己的未来，只有这样，我们的孩子才会有希望。
在郑教授的家中，处处洋溢着“互爱”的精神，在他与太太的示范作用和引导之下，郑教授的一双子女也自然地学会了关心他人，学会了体谅与分担。
一次，郑教授和妻子闲聊时，提到住房贷款的压力非常重，当时他的心情有些低落，妻子在一旁悉心地安慰他，俩人共同商讨如何面对家庭生活中的一些问题。
当时，郑教授的两个孩子都在客厅里玩，郑教授没有觉察到孩子们实际一直在听他们的谈话。
让郑教授感到意外的是，孩子们把他和妻子的谈话，当作了一件大事。
当时还在念幼稚园的两个儿子，悄悄地跑到他的身边，非常严肃地把他们的存钱罐拿出来，一本正经地对父母说，要帮他们还贷款。
虽然孩子们的行为非常幼稚，但在郑教授的眼里，孩子们却是那么地可爱。
身为父母，时刻要记住：孩子们随时随地都在看着我们，父母的一举一动都会影响孩子。
我们怎样对待身边的人，怎样对待孩子，孩子们就会怎样地对待我们。
“爱人者，人亦爱之”，无论对父母还是孩子，都是这个道理。
父亲要用心对孩子施加影响，但父母不是老师，不要用老师的行为和语气教育孩子，最重要的是我们的态度，有时甚至不妨做孩子的“魔术师”，注入幽默的气氛，孩子可能更容易接受。
故事三：胡适《我的母亲》 胡适 是现代白话文的倡导者、新文化运动的开拓者，曾经荣获35项美国博士桂冠。
胡适一生秉性温和，对待世情“冷眼旁观”，这种个性的形成，与母亲的影响有非常大的关系。
胡适3岁时，父亲就病故了，母亲冯顺弟便成为胡适的“慈母”兼“严父”。
胡适的母亲不溺爱孩子，当胡适犯错误时，她总会以严厉的目光望他一眼，胡适回忆道，“只对我望一眼，我看见了她的严厉目光，就吓住了”。
母亲非常尊重孩子，“从来不在别人面前骂我一句，打我一下。
” 母亲虽为乡村女子，却有着仁慈而质朴的品格。
胡适父亲去世后，为了主持好一大家子，胡适的母亲非常小心谨慎，宁愿自己委屈也不愿弄得家庭不和。
由于胡适的母亲比父亲小30岁，与胡适的大嫂、二嫂年龄相仿，父亲去世后，两位嫂子很不服气，处处为难胡适的母亲，她们拿孩子出气，一边打一边故意说些尖刻的话，刺激胡适的母亲。
可母亲总是装着听不见，从未说一句伤人的话。
尽管处事有些“逆来顺受”，但她仍然十分坚持原则，绝不接受任何对人格的侮辱。
胡适的五叔是一个游手好闲的人，没事儿总爱在背后说一些坏话。
这些话传到了胡适母亲的耳朵里，她非常生气，当面质问五叔，直到五叔当众认错赔罪，胡适的母亲方才罢休。
胡适将这一切都看在眼里，他的身上留有母亲卑微品格的烙印。
胡适后来也坦然承认，他日后好脾气的养成，和他这段日子的冷眼旁观很有关系。
有些孩子急躁，有些孩子坚忍；有些孩子安静，有些孩子吵闹；孩子的个性特点与他的父母密切相关。
身为父母，都希望自己的孩子具有良好的个性特征，为人平和、忠厚，坚忍不拔，我们应从自身做起，给孩子一个良好的示范作用。
家长自我提高卡 请你回答以下问题： 1． 你是孩子的好榜样吗
2． 你可曾在孩子的面前骂人或对他人表示出不友善的情绪
3． 你在家里经常读书还是看电视、玩游戏
4． 你是一个勤劳的父母，非常体贴自己的配偶吗
5． 当你找不到垃圾桶时，你是否会在马路上随处乱扔垃圾
…… 你在孩子面前表现出的每一个动作，每一个眼神，每一句语言，都会成为孩子模仿和学习的对象。
不要等到孩子长大以后，再抱怨孩子没有礼貌习惯，缺乏交往技巧，不爱读书学习……反思一下，你是否给了孩子一个积极的榜样
Ⅳ 是谁造就了孩子的品性和习惯 故事一：勇敢的母亲，独立的孩子 李光耀 儿时的生活非常艰苦，父亲当时不得志，因此常常郁郁不乐，脾气变得很暴躁，在家里也总是和母亲发生争吵。
因此，家中兄弟姐妹都与母亲更为亲近。
母亲外表看起来虽较文弱，但为人却非常地勇敢、坚强。
母亲的个性，对幼年时期的李光耀产生了巨大的影响。
李光耀清晰地记得尽管当时家庭生活并不宽裕，但母亲却执著地用她的嫁妆换来的一点钱，让孩子们去上学读书。
她穷尽自己的精力照顾孩子们，让他们接受良好的教育，希望他们长大之后都能成为自食其力的人。
在教育子女和对待钱财上，母亲与父亲的争执越来越严重，因此，整个家庭几乎都是靠着母亲的双手支撑起来的。
李光耀清楚地记得，虽然他当时年纪还很小，但由于是家里的长子，母亲并没有把他当成是一个“懵懂”的孩子来看待，而是当成一个有思想、能独立思考的男人，开始尝试着和他商量家里的事情，遇到大事时，还会首先征求他的意见，然后再仔细地做出决定。
因此，李光耀在童年时期，就已经学会了自己思考、判断，自己做出决定，并很快地成长起来。
从政以后，李光耀表现出惊人的领导才能和判断、执行能力，。
李光耀个人认为，这些能力与幼年时母亲对自己的培养不无关系，如果没有童年的自己，也就不会有今天的李光耀。
如果说个性也能“遗传”的话，相信更多的是后天学习的结果。
父母的个性特点，会潜移默化地对孩子造成影响，孩子会从父母身上习得某些品质。
对于一个孩子来说，很少有人会把他当成一个能独挡一面的大人看待。
但如果你这样做了，你会发现，这么做对孩子有百利而无一害。
孩子的个性和品质正是从独立做事的过程中获得的。
故事二：我的爸爸 张大千 的女儿张心庆曾在父亲去世后，回忆起父亲的点点滴滴，她希望父亲对她的点滴小事，在影响作为子女的她的同时，能影响更多的中国人。
大约在1936年，张心庆的祖母突然生了重病。
那时，父亲张大千正在外地工作，听到消息后马上赶回安徽郎溪老家。
张大千刚一迈进家 门，就把自己的包袱往旁边一扔，径直奔进母亲的房间，扑通一声跪在地上，涕泪横流地给母亲叩头，表达自己的歉意。
不一会儿，父亲奇怪地跑进厨房，过了一会儿，端出一盆热气腾腾的水，放在祖母的床边。
然后扶着祖母，给她穿好棉衣，又抱着她坐 到床边上，慢慢地给祖母脱下袜子，把祖母的脚放进温水里，给祖母洗脚。
身为孙女的张心庆在一旁看到这一幕，感动地落下泪来。
张大千随后叫过女儿，让她去拿一个小板凳过来，以便他给祖母修脚。
父亲手捧着祖母的脚，比对待自己的字画还要仔细，生怕自己动 作太大，伤了祖母。
祖母望着父亲，脸上现出一丝丝的笑容。
以后的日子，张大千还坚持每天亲自给母亲熬药，端到母亲的床头，先尝一尝温度，再慢慢地用小勺喂母亲吃药。
每天睡前，张大千都要带着女儿一起去看看祖母，如果发现祖母被子没盖好，张大千都会轻轻地给祖母掖好被子，然后掩上门离去。
幼年的这些事，在女儿张心庆心中，留下了深刻的印象，她在心里默默地感叹：父亲多么孝顺啊
长大以后。
我也要像父亲一样，爱祖母、爱妈妈
如果你想孩子将来能够孝敬你，那么你就要做一个孝敬老人的父母。
对别人的关心和爱是装不出来的，它一定写在你的脸上或者手上。
父母是孩子的榜样，当你发现孩子身上的缺点时，请先别急着怪孩子。
检讨一下自己，你是否向张大千那样，对待你的母亲或者长辈
故事三：俭朴的一家 著名科学家钱三强 和著名核物理学家何泽慧 夫妇，不仅在学术上认真严谨，在对待子女的教育问题上也同样认真，尤为强调父母自身的行为、榜样对子女品性和习惯的影响。
由于夫妇双方都是杰出的科学家，家中各方面条件和待遇相对都较为优越。
钱三强夫妇非常担心孩子们会因为父母和家庭环境的关系，变得铺张浪费、大肆挥霍，只注重攀比和奢侈，而忽略俭朴的品质。
因此，钱三强夫妇首先从自我做起，希望他们能够给孩子做个好榜样。
他们从不追求生活上的豪华、奢侈。
夫人何泽慧总是穿着自己的“老三样”：晴天一双平底布鞋，阴天一双解放球鞋，雨天一双绿胶鞋。
只有一条咖啡色的头巾，已经洗得发白了。
钱三强的生活就更俭朴了，他总是说：“衣服嘛，能穿就行；东西嘛，能用就行
” 父母们身体力行，孩子们看在眼里，耳濡目染，自然也就养成了好习惯。
钱三强家中的三个孩子，没有一个讲究吃穿，讲究派头，他们待人谦虚、礼貌，从来不和他人攀比。
上学的时候和其他孩子一样坐公共汽车，穿和同学们一样的校服，更不会靠着父亲和母亲的特权搞什么“特殊化”。
他们衣着朴素，吃喝简单，住行平实，在为“人”和为“学”上，都成为同龄人中的佼佼者。
就这样，俭朴、平实的父母，造就了朴素、真诚的孩子，钱三强一家成为同事、朋友争相夸赞的对象，当时很多朋友还向钱三强夫妇讨教“教子经”呢。
播种下什么种子，就会收获什么果实。
教育孩子也是一样，给了他怎样的教育，他就会成长为怎样的人。
告诉孩子，怎样才能获得别人的尊重，怎样才是生活的坦然。
淡泊宁静的生活态度，可以帮助孩子宽容以待生活中的各种问题，养成他们坦然自在的生活态度和性格特征，使他们更容易体味到生活的幸福。
钱三强（1913～1992），浙江湖州人，世界著名核物理学家，中国科学院院士。
何泽慧（1914～），我国著名核物理学家，中国科学院院士。
钱三强夫妇被西方科学界誉为“中国的居里夫妇”。
家长自我提高卡 人们常说“看到小子，就知老子。
”此话虽然通俗，无意中却道出了家庭教育的真谛——孩子的品行和习惯，很大程度上取决于父母的影响。
所以，清楚地了解自己的缺点非常重要： 1．你是否经常透过他人了解自己的不足
2．你是否正在试图改正自己的缺点和问题
3．你是否知道自己在教子问题上常犯哪些错误
4．你是否愿意倾听他人给你的教育意见
不要期待孩子一夜之间成为德才兼备的完美儿，你的缺点大多会被孩子加倍地继承过去
谢谢，希望您和您孩子能相处的好。
望采纳。
列举关于善良的名言，以及作者出处，越多越好
对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬，这本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
一一(法国作家)纪德没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
一一(俄国作家)列夫·托尔斯泰对于丑恶没有强烈的憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执着。
一一(中国作家)茅盾灵魂最美的音乐是善良。
一一(法国作家)罗曼·罗兰不会有一个善良、正直的人愿去做窃夺别人劳动果实的盗贼，更不会在享用脏物的时候，反而感到幸福。
一一(中国诗人)魏巍善与恶是同一块钱币的正反两面。
一一(法国作家)罗曼·罗兰善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。
在一定的时候，在一定的环境，可以达到极致。
一一(中国作家)孙犁一切恶出于自私，而通于一切之善者就在于不自私，以至舍己而为公。
一一(中国近代学者)梁漱溟做一个善良的人，为群众去谋幸福。
一一(前苏联作家)高尔基惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
一一(中国作家)刘心武心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。
一一(法国作家)罗曼·罗兰善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。
善良的品格同美有着不可分割的联系。
(前苏联教育家)苏霍姆林斯基没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖——就不可能有精神的美。
一一(前苏联教育家)苏霍姆林斯基在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
一一(英国哲学家)罗素善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。
一切不能因善良而失去原则。
一一-(中国作家)一凡凡是能够促进人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。
一一(中国诗人)艾青行善的人应该觉得自己快乐才对。
一一(法国作家)罗曼·罗兰生活的目标是善良。
这是我们的灵魂所固有的一种感情。
一一(俄国作家)列夫·托尔斯泰善良的、忠实的心里充满着爱的人，不断地给人间带来幸福。
一一(美国作家)马克·吐温认为美就是善，这完全是一种错觉。
一一(俄国作家)列夫·托尔斯泰善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
一一(爱尔兰作家)萧伯纳不知道善意不一定就不能为善。
善不是一种学问，而是一种行动。
一一(法国作家)罗曼·罗兰如果善有原因，它就不再是善。
如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。
一-(俄国作家)列夫·托尔斯泰善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。
-一一(前苏教育家)苏霍姆林斯基生活中善越多，生活本身的情趣也越多。
二者水乳交融，相辅相成。
一一(俄国作家)列夫·托尔斯泰善与恶在川流中是混杂的。
但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。
-一(法国作家)罗曼·罗兰
人格魅力重要性的名言
与人格魅力相关的名言：博观而约取，厚积而薄发。
--苏轼我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
--居里夫人一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
--雨果不傲才以骄人，不以宠而作威。
--诸葛亮别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
-- 蒙古推动你的事业，不要让你的事业推动你。
--爱因斯坦待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
此句出自清代陈弘谋的《养正遗规》子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为人由己，而由人乎哉
”在官唯明，莅事唯平，立身唯清。
--马融一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。
--佩恩你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
--屠格涅夫
关于科技的名言全部
●科学技术是第一生产力——●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
——巴甫洛夫●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。
——斯坦普●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
——费定●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
——布莱希特●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。
——丁尼生●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
——萧伯纳●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。
——布埃斯特●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
——布莱希特●科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
——爱因斯坦●科学给人自由，以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
——泰戈尔●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
——弗洛伊德●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。
——米哈伊洛夫斯基●自然科学是人们争取自由的一种武器。
——●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
——李四光●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。
——高尔基●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
——罗蒙诺萦夫●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
——叶剑英●治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
——王国维●神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
——列宁●真正的科学就能够提高人民的自学，非科学的东西就会加深人民的迷惘。
——徐特立●科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺●科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
——赵金珊●科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
——蒙田●科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。
——约翰·伯纳德●科学的根本精神，全在养成观察力。
——梁启超●真知特识，必从科学而来。
——孙中山●要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
——斯大林●科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。
——爱尔维修●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
——歌德●科学之兴，实对抗于宗教。
——蔡锷●科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
——钱学森●科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
——皮萨尔日夫斯基●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
——童第周●科学有点儿像你呼吸的空气——它无处不在。
——艾森豪威尔●科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
——徐特立●科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
——约·德莱顿●自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。
——道库恰耶夫●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺田寅彦●科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
——爱因斯坦●只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。
——温伯格●天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
——斯宾塞●科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
——高尔基●数理科学是大自然的语言。
——伽利略●科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
——布鲁诺●科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。
——达尔文●科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
——霍金●什么知识最有价值
一致的答案就是科学。
——斯宾塞●科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫●没有科学和艺术，就没有人和人的生活。
——列夫·托尔斯泰●人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。
——约里奥·居里●科学是我们时代的神经系统。
——高尔基●科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。
——乌纳穆诺●科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
——亚当·斯密●不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。
所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
——达·芬奇●所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
——穆尔●科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
——巴斯德●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。
——马克思●书本要服从科学，而不是相反。
——培根●科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。
——居里夫人●科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。
二者不可缺一。
——朱兆良●进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。
——卢嘉锡●大胆设想，小心求证。
看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。
——赵金科●科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
——王竹溪●科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
——培根●科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。
科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。
——卡尔·波普尔●科学精神在于寻求事实，寻求真理。
——胡适●科学需要一个人的全部生命。
——朱冼●科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。
——王方定●科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
——谈家桢●进步不是什么事件，而是一种需要。
——斯宾塞●前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。
——勃郎宁●科学本身就有诗意。
——斯宾塞●任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
——邓拓●搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
——华罗庚●对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
——圣西门●科学是系统化了的知识。
——斯宾塞●科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
——高尔基●科学常是在千百次失败后最后一次成功的。
——徐特立●独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
——周培源●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
——雨果●向一切成功者和失败者学习思想方法。
——何祚庥●科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。
——陈佳洱●科学是“无知”的局部解剖学。
——霍姆斯●人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
——爱默生●一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。
——卡尔·波普尔●科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。
——郭沫若●各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。
——钱三强●科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。
——钱三强●科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。
——何家栋●科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。
——王安忆●高科技的发展又确实是一柄双刃剑。
——孙明哲●科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
——冯友兰●科学的根本精神在于求真理。
——胡适●科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。
——严北溟●发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
——巴金●科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。
——冯友兰●科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。
——俞吾金●中国人的思维总喜欢要求科学直接为社会生活服务，因而，科学常常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力量，对科学本身思辨的完备等等，便不够注意。
——李泽厚●中国的科学未能发展成为现代科学即是由于这种植根于立即应用的态度。
——李亦园●科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
——陈独秀●科学与民主，本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说，也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
——夏衍●科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
——竺可桢●在任何情况下都能够坚持科学真理，也许比发现真理更艰难。
——远德玉●科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
——郭沫若●科学同思想自由是不可分离的。
——张岱年●有高度的自由，才有高深的科学。
——徐复观●科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
——茅以升●科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。
它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
——孙明哲●科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
——陶行知●科学乃是人类追求真理的一系列认识活动——对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
——何新●科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。
——敦源●单为用而不含求知的意思，其结果只能产生“手艺”、“技术”而不能产生“科学”。
——梁漱溟●科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
——翁宝●科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
——翁宝●科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
——周培源●科学进步与经济发展是不可分离的。
——张岱年●科学技术是推动时代发展的原动力。
——江坪
