中华民族十大传统美德
中华民族传统美德：一是仁爱孝悌；二是好礼；三是诚信知报；四忠爱国； 五是克己奉公是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。
中国古代有，“仁爱孝悌”“谦和好礼”的人伦原理。
古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中华民族传统美德中的思想精华。
仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。
“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。
而在家庭生活中，“仁爱”以孝悌为根本，兄友弟恭，形成一种浓浓的家庭亲情，
中华民族十大传统美德
中华民族传统美德：一是仁爱孝悌；二是好礼；三是诚信知报；四忠爱国； 五是克己奉公是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。
中国古代有，“仁爱孝悌”“谦和好礼”的人伦原理。
古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中华民族传统美德中的思想精华。
仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。
“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。
而在家庭生活中，“仁爱”以孝悌为根本，兄友弟恭，形成一种浓浓的家庭亲情，
选择红楼梦中一个人物，摘抄文中一段揭示人物性格的语言，并尝试分析人物性格。
可以复制粘贴，在线等，
1.自尊心过强，对于自己的身世自怜自卑。
犹记得史湘云有一次玩笑说个小戏子长得挺像林黛玉，林黛玉回去后便向宝玉诉怒。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以发泄了这么一堆，这正是她维护自尊心的鲜明表现。
而与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
2.稍显尖酸刻薄，爱使小性子。
面对众姐妹平日极喜说些刻薄话，带着些酸酸的嘲讽。
尤其是极不喜宝钗。
如宝钗生病，宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，说“哎哟，我来得不巧了
”“早知道他来，我就不来了”这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
3.小心谨慎，心思细腻，多愁善感。
她的小心谨慎其中一个原因是由于寄人篱下。
心思细腻，考量多，如在宝玉挨打后她去探伤，一听说王熙凤来了便急要走，恐是叫王熙凤拿她的泪眼来说笑她和宝玉。
又如因其母名贾敏，她读书凡“敏”字皆念作“密”字，写字遇着“敏”字亦减一二笔。
多愁善感从她所写的诸多诗词可见一斑。
尤其是极出名的《葬花吟》“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等语。
还有她看到花落便自伤身世，暗自垂泪。
4.坦率纯真，见之以诚。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向宝钗掏出心窝子并自责当初之错。
5.孤高自洁，有叛逆精神。
黛玉平时不甚喜与姐妹们时刻待在一起，喜欢在自己清静住处独处，看书赏景。
林黛玉之哭泣有鲜明的个性，即黛玉之灵性。
灵性真感情深，则不落世俗，孤标傲世，容易被说成痴狂。
即使要这么说，那么她不仅是书痴、艺痴，更是情痴。
从哭泣中可以看出林黛玉品格之高标，尽管她是一个“弱女”，但实是古来第一“烈女”，第一“奇女”
中国十大传统美德
中华民族的传统美德中国道德文明的精华，是中国这个民族庭共存共荣的凝聚内聚力，她在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓和精魂。
一、仁爱孝悌；二、谦和好礼；三；、诚信知报；四、精忠报国；五、克己奉公六、修己慎独；七、见利思义；八、勤俭廉政；九、笃实宽厚； 十、勇毅力行中华民族的十大传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。
她集中体现了我们中华民族的共性，具有普遍的和永恒的价值。
作为华夏儿女，我们一定要继承和发扬中国的传统美德，把这些美德发扬光大，昭示后人。
关于名人名言 的故事之类的
凡是读过《李大钊传》的人，都晓得那脍炙人口的名句“铁肩担道义，妙手著文章”。
据记载：李大钊1916年从日本归国后，到北京创办《晨钟报》并担任总编辑。
当时，他亲自设计，在每日的社论上配印一古钟图案，并在图案上刻一条警语。
而第六期警语，便是李大钊书写的他常吟咏的名句：“铁肩担道义，妙手著文章”。
此名句是李大钊的座右铭，是他高尚革命情操的真实写照。
而这一名句的由来鲜为人知，据查史料，是借用了明代忠臣杨椒山的名对，原句是“铁肩担道义，辣手著文章”。
杨继盛，号椒山，河北容城县人。
明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中。
为人笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。
他死后，乡民把他安葬在河北容城县以东。
明万历三年，迁葬到河北定兴县东引村侧至今，立有墓碑，上题“明忠臣杨椒山之墓”。
现为河北省重点文物保护单位。
杨椒山生前写下大量诗文、家书和墨迹，有《杨忠愍公集》四卷本传世。
据说生前也很喜爱杨椒山的诗文。
1959年庐山会议期间，在住处同王任重、刘建勋等谈话时，念起杨椒山的两句诗“遇事虚怀观一是，与人和气察一言”。
李大钊借用杨椒山的名句时，只将“辣”字改成了“妙”字，这一字的改动非常精当，其内涵是凝重的，他勇敢地担当起创造“青春中华”的大任，把希望寄托在青年的觉醒上，成为中国最早的马克思主义传播者。
我们从李大钊这名句中感悟到他那强烈的爱祖国、爱人民的伟大思想和精神境界。
上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。
“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
中国十大传统美德是什么
中华民族的传统美德，国古代道德的精华，是中国这个民族大家庭共荣的凝聚内聚力，她在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓和精魂。
一、仁爱孝悌；二、谦和好礼；三；、诚信知报；四、精忠报国；五、克己奉公六、修己慎独；七、见利思义；八、勤俭廉政；九、笃实宽厚； 十、勇毅力行中华民族的十大传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。
她集中体现了我们中华民族的共性，具有普遍的和永恒的价值。
作为华夏儿女，我们一定要继承和发扬中国的传统美德，把这些美德发扬光大，昭示后人。
信仰基督教的科学家都有谁
物理学家普朗克指出：“信仰和自然科学是珠联璧合相得益彰的。
最直接的证据要算这样一个史实：所有时代最伟大的自然科学家，诸如开普勒、牛顿、莱布尼茨，无不抱着笃实虔诚的信仰。
”我们还可举出许多名字来：培根、哥白尼、伽利略、帕斯卡尔、法拉第、波义耳、焦耳、麦克斯韦、爱迪生、道尔顿、开尔文、居维叶、法布尔、林奈司、孟德尔、巴斯德等，都是有神论者，当中有些不仅仅是普通信徒，提出日心说的哥白尼，还是波兰的一位神职人员。
此外，还有大批著名的科学泰斗也是基督徒：发现电动势（电压）的意大利物理学家伏特，德国物理学家欧姆，法国物理学家安培，法国物理学家库仑，发现X射线的伦琴，发明无线电的马克尼，发明电报的莫尔斯，波动力学的创始人薛定谔，解析几何之父笛卡尔，大数学家高斯和欧拉，现代原子能专家普莱特、康普敦、费米，还有英国核物理学家、诺贝尔奖获得者卢瑟福（本世纪最伟大的实验物理学家之一），以及两次获得诺贝尔奖的居里夫人，飞机之父莱特兄弟等等…… 他们的名字如璀璨的明星，照耀着科学的天空，他们以荣神益人为动力，在科学的领域开疆拓土，把取得的科技硕果作为祭礼献给上帝。
这些学养精深的人一个个俯伏在耶稣脚下，不是凭着他们精深的学养，而是凭着他们单纯的信心。
两千年来，没有哪一位像耶稣这样深刻地影响了人类最伟大的科学家们。
现代科学发展初期，英国社会的基督徒，约占总人口的20％，但在英国早期皇家学会中，基督徒的比例却高达90％
据统计，近三个世纪，最著名的300位科学家，除38位因无从考查是否信上帝而不予计算外，只有20位不信上帝。
明确信上帝的有242位，占92.4％；据《诺贝尔奖奥秘》一书统计，美国获得诺贝尔奖的286位科学家中，有73%的人是基督徒，19%的人是犹太教徒，也就是说信有上帝的科学家占92%。
美国国家航空及宇宙航行局太空研究院的创始人泽斯爵博士就讲过，“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个噩梦。
他一直在攀登无知之山，并且快要到达巅峰。
当他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了。
” 以牛顿为例，他写作《原理》的目的是：“向思索着的人们灌输上帝存在的信仰。
”他研究《圣经》的浓厚兴趣绝不在科学之下。
他所发表的科学著作只占他所有著作的百分之十几，他80％以上的著作皆为神学著作，总字数超过一百四十万字。
在牛顿这里，科学是认识上帝，接近上帝的一种途径，是与上帝直接相关的事业，上帝是神圣的，体现上帝存在的力学规律也是神圣的，这种神圣感促使牛顿做出了巨大的科学贡献。
1865年，英国科学会发表了一篇由617人签名的关于基督教与科学的宣言，现保存在牛津博德伦图书馆，其宣言如下： “我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。
现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑圣经真理及其正确性。
我们对此深感遗憾
我们认为神的存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在自然界中；尽管在形式上有所不同，却绝对不能彼此发生冲突。
我们应当牢记：物理科学尚未臻于完善，尚在不断改进之中；目前我们有限的理解，仿佛是对着镜子观看，还是模糊不清。
现在许多自然科学的学者，对于圣经不加研究，徒凭其不完善的定律和一知半解，就对圣经怀疑反对。
这种态度，实在不能不令我们为之痛惜。
我们深信，每一位科学家研究自然，其唯一目的，是在阐明真理。
倘使他们研究的成果，发现圣经和科学有所抵触（其实只是对圣经的曲解），千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，而圣经的记载是错误的。
而应该持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学和圣经有冲突分歧之处。
” 英国皇家科学院的实验室门前写得好：“为荣耀造物主和为人类福利而奋斗”。
大哲学家、科学家培根说出一切有基督信仰的科学家的共同心声和原动力：“谦卑地、崇敬地致力于展现上帝创世活动的画卷。
”上帝是一切科学发现和创造的源泉。
我们确信，无论是过去、现在，还是将来，科学方面世界性的重大突破，都是由有基督信仰的科学家们来完成的。
因为圣经上说：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
”（箴言 9章10节）。
“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
”（耶利米书 33章3节）。
这群信靠神的科学精英，把生命建立在基督信仰的坚固磐石上，而非哲学理论的松软沙土上，所以我们并不希奇， 他们可以展开信仰与科学的双翼，翱翔于永恒真理的天空……
