有句中国古代的名言就是说大河不能堵，否则后果不堪设想，而要疏……在线等，急啊
堵不如疏, 堵则溢，疏则顺
疏胜于导的名言句子
爱其实也是一种艺术。
如果把孩子的成长过程比喻成一条河流，滚滚一江春水向东肆意泛滥的时候，疏导远胜于壅堵。
疏导就像母鹰叼幼鹰摔崖，最终要给它的是广阔的蓝天和翱翔的勇气。
而壅堵就像猛虎困于榹，看着安静顺从，伺机便为害成患。
堵不如疏 什么意思
传说远古时代大禹用“疏”的办法解决了他父亲鲧用“堵”的办法解决不了的大洪水问题。
意思是说遇到问题不能够简单粗暴的加以禁止，而是应该循循善诱，加以疏导，才可以更好的解决问题。
疏胜于堵作文分论点
堵者，堵塞也。
疏着，疏导也。
堵与疏相比，更代表着威严与强硬，而这正是许多人所追求的，这似乎更能体现一个人能力。
但其实疏导，比堵塞更胜一筹。
在新世纪，堵塞更体现着权威与强制力。
法律就是一种强制力，国家之所以要制订法律，就是未来借助这中强制力来规范人们的行为。
所以当纠纷发生时，我们常常听到这样一种声音：信不信我告你
似乎只要占理，上了法庭就能解决一切，却不知有协商这一途径。
况且就算要打官司，还会有庭外调解这一步。
之所以要将调解放在法庭之前，正是因为疏乃堵之上策，能疏导的问题，最好不要用堵这种强制力解决。
大禹缘何能以治水而闻天下
除了三过家门而不入，合理的方法才是关键。
他采用疏通河道的方式，与前人一味修堤的方法相比，这更能从根本上解决河水的泛滥问题，也恰恰印证了疏导胜于堵塞。
流水不因石而阻,友情不因远而疏. 这句是诗、词还是名言
作者是谁
应该要算是现代诗中的句子了，其实也可以就是一句排比句而已，稍微转动脑子写出这样的句子应该不是问题。
道德名言
善若水，厚德载物“慈善”这句话从“我”第八章“赋予水善利万物而不争，一切的恶，几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，有没有什么特别的。
“解读：最高的善像水。
水善于帮助万物而不与万物争吵。
“慈善”，男人说的方法，一个人应该像水，水滋润万物，但不与万物竞争，这种性格是最近的路。
“厚德载物”是“易”的字样，曰：“地势坤，君子以厚德载物。
” 解读：深德泽育人尖锐的物体，现在通常用来指以崇高的道德，渊博的知识，培养学生教。
慈善和社会承诺这两个术语的内在含义是相同的，所以我们经常在一个使用这两个词。
菜根谭经典名句
经典名句如下：1，涉世浅染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其，不若疏狂。
2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。
故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。
11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。
若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
15，待小人不难于严，而难于不恶；待不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
二、《菜根谭》简介：《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
