封建制度与奴隶制制度有什么区别
封建制度下的君主拥有绝对实权，实际上是指“中央集权下的君主独裁制度”。
而君主立宪制君主没有实权，实际就是把君主架空了，但君主还存在，其本质是一种共和制度。
杜甫的生平简介
如今我们口中说的封建一词再也不是过去代表社会制度的意思了。
现在在口语的封建一词也指思想保守落后。
瞿同祖的《中国封建社会》中叙述的封建社会才是真正的封建，即分封建制。
秦以后的社会已经不是分封建制了，搞的是中央集权制或叫君主专权制； 现在通常说的封建确实多半是贬义，从包办婚姻、裹小脚、烧香拜佛、爱占小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在过的政治经济制度等等无不属于“封建”，与封建一词的本来面目已大相径庭，要还封建一词的本来面目，恐怕还有很长路。
什么是封建思想
这是由于中国从古至今长远的历史影响，两千年的封建统治，已经使封建思想深入我们的潜意识，形成难以抹去的习惯思维和行为。
所以封建思想根深蒂固并非马上就能剔除的。
现今周遭身边依然有很多封建思想作怪的事情产生，中国国大人多，普遍素质教育还跟不上发展的节奏。
-------------------------------------------------------封建社会封建社会（feudal society），意指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。
封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。
目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。
争议大多数史学家认为中国不曾有过严格意义上的封建社会，或者说中国的封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。
但根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。
而中国从战国时期开始，也历经过很长的封建社会时期。
封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。
封建社会的定性在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。
这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。
地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。
同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
独有的封建思想封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
然而这种统治结构能够长期维持下来的基础，就是封建社会的思想观念，通常由以“君上大权”为骨架，融入一些为统治阶级服务的思想汇集而成的思想。
这些思想中也含有少量优秀的道德价值观，比如中国的“儒家思想”。
封建社会的变化在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。
其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。
最早的资本主义诞生于当时商品经济发达的意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。
代表资本主义的自然经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。
由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。
由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。
随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。
封建社会的归宿通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。
不过也有特殊的变化关系，如中国由专制封建社会形成半殖民半封建社会，再越过资本主义社会成为社会主义社会。
同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。
----------------------------------------------------------------中国封建制度封建制度（Feudalism）是一种社会制度。
由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。
“封建”即“封土建国”，即天子把自已直接管辖王畿以外的土地，分封于诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。
汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(“诸侯国”、“封国”或“王国”)，统治诸侯(王国)的君主被称为“诸侯王”、“君”或“国君”，也使用“国王”的称谓。
中国历史上的封建制度以往一般人往往以为封建制度是周武王所创制，然唐代柳宗元在《封建论》文已作出反驳，认为：“封建非圣人之意也，势也。
”柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”。
“封建”，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。
这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。
由此可见，所谓封建，自应有部族战争以来已有雏形。
但封建制正式起源于周时，近代学者说法不一，但大多主张始于西周。
周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃着兴灭国，继绝世之名义，封建诸侯，用殖民方法，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家, 势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，封建规模正式完成。
传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。
“封建制度”即古汉语“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国；古文献中之“封建”即“分封制”。
“封建制度”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制度”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。
周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。
诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。
春秋末期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“封建制度”开始破坏。
秦始皇统一中国后，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。
汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。
汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。
称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。
汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。
中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“封建制度”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为“楚王”。
西周封建周武王实行第一次封建，原因有三：首先是为了安抚殷民，同时加以监视；其次是进行武装移民，藉此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。
▲第一次封建封建实际上是分封诸侯，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。
周初第一次封建的经过和内容，主要有以下数项：·周武王灭商后，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民；·周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视武庚，称为“三监”；·周武王定都于镐京后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。
▲周公东征平乱西周建立两年，周武王就死了。
他的儿子周成王年幼继位，由武王的弟弟周公姬旦代理政事，这种做法称为“摄政”。
三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起来叛乱，史称“三监之乱”。
周公亲自领兵东征对付三监，用了三年的时间，才把乱事平定下来。
后来他在洛邑（今河南洛阳）营建东都，把参加武庚叛乱的“殷顽民”迁到那里，又派驻重兵加以监管，将洛邑作为统治东部地区的政治和军事中心。
此外，周公又制定礼乐，藉以维系国家和社会的秩序。
▲第二次封建周公旦平定了三监之乱，实行第二次封建。
目的有三：·分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；·巩固周朝的统治，作为王室的屏藩；·扩大统治范围，加强对地方的控制。
周初第二次封建的内容主要包括：·把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便统治；·大封亲属和功臣，作为王室的屏藩；·周公特意把第一次封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，藉此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。
▲分封诸侯的作用周武王和周公总共分封70余国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见周初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才是功臣。
在封建制度下，周王又称为“天子”，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。
此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。
诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。
▲宗法制度西周还建立了一套宗法制度，配合和维系封建制度的发展。
宗法制度规定天子、诸侯等职位，只有“嫡长子”才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。
这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周朝的统治。
▲周朝封建制度的瓦解“春秋战国之时，已渐由封建而变为郡县。
”“周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。
春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。
因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。
”秦灭六国，废封建，置郡县，建立了中央集权的君主统治制度。
西汉封建▲封国与郡并行西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与皇室不同姓氏的诸侯王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。
至于其他地方，则仍采用秦代的郡县制。
这种“郡国并行”的情形，使诸侯王国对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。
▲平定吴、楚七国之乱汉文帝、汉景帝统治期间，经济得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。
但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行削藩政策，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。
汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。
从而，中央集权统治的根基更加稳固了。
▲削减诸侯王国的势力吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，经济力量也很大。
汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。
---------------------------------------------------------------现象是行为的结果，行为是思想的结果。
思想源于日常生活中的感知、认知，源于环境；即源于人日常生活中所看到、听到、学到后，所养成的习惯和接受的教育。
封建社会，存在于人对自身和自然认识的过程之中，是人将物象图腾转为人（天子皇帝）和家族（皇族）图腾后的产物。
因此，封建思想的标志是以血缘为纽带，以亲属远近为等级的自我意识。
其表现为以个人为中心的、极端狭隘的小私有团体行为。
这种行为，小到能不顾父母、妻子、丈夫和儿女，而只顾自己；其最大也只能顾及几代或一个近亲的家族，充其量最多是千人。
很显然，所谓的封建思想是以自私为核心、以孝为纽带而衍生出来的。
因此，自然规律、真理、科学、公理、法律等等，都要服从于“我”、服从于“孝”、服从于孝的变种“忠”、服从于家族或集团的“组织纪律”等观念。
但是，在以“我”为中心的同时，在“孝”、“忠”和“组织纪律”下，又不知不觉地失チ俗晕摇S谑牵
求描写封建和封建社会的文章
中国封建社会和现代化这是傅衣凌先生访美期间，在一次座谈会上的发言录音稿，后经范寒山先生整理，发表于香港《抖擞》杂志第38期。
(一) 主持：今天是一个非正式的座谈会。
我们很高兴能够请到傅衣凌先生来跟我们讲一下同中国封建社会有关的问题，比如： 一、中国封建社会的定义和性质； 二、中国封建社会同欧洲和日本的封建社会的不同之点； 三、我们通常所谓的封建遗毒和封建包袱，在今天的中国社会以甚么形式表现，它们同过去的中国封建社会有甚么经济上、政治上、文化上和社会上的关系。
这都是大家今天所关心的问题。
除了傅先生对这三个问题作扼要的介绍之外，我们也可以就这三个问题，或有关问题提出问题，请傅先生替我们解答，当然，我们也可以对傅先生的谈话内容发表个人看法，或提出补充意见。
希望通过今天的讨论，能够使我们今天中国社会所面临的大堆问题有一个比较深刻的认识，以及对将来怎么办有所启发、有所帮助。
还有，我们很高兴王浩先生也能够赶来参加今天的座谈会，这将使我们讨论的内容更加充实。
现在就请傅先生先给我们讲点背景知识，然后我们再进行讨论。
(二) 傅衣凌先生；今天，我没有什么准备。
主要是同大家见见面。
交换一些看法。
这次我个人来到美国，差不多已经有两个多月了。
谈的问题，一大半都涉及到中国封建社会。
来美之前，有一位在加拿大的朋友写信给我说，你对封建社会的看法，在美国那边恐怕不易为人接受，这点你必须做好准备。
不过，我们既然是谈学术问题，最好还是按照自己的看法来谈，来相互交换意见。
“封建”这个名词，早在中国周朝就已使用了，如“封建诸侯”等。
但是。
现代历史科学上所谓的“封建”，根据我的了解，周代的分封制度和欧洲，日本所谓的封建社会是不大一样的。
因为周代的封建制度，主要是从政治立场来考虑的，比如“分封诸侯，以藩屏周”，来保卫周天子。
但是，欧洲中古的封建制度，不仅具有政治上的意义，还具有经济上和文化上的意义。
中国使用“封建社会”这个名词，我想最早是在二十年代，还是从日本那边翻译过来的。
后来到1927、1928年大革命以后，由于“中国社会史论战”，关于封建社会的争论就更多了。
当时，关于中国社会的性质有各种各样的说法，有人主张中国的封建社会到周朝为止，秦以后不再是一个封建社会，有人主张此后的中国社会是个士大夫社会，有的主张是商业资本主义社会……等。
到底秦以后的中国是个什么社会，大家好像是在猜谜一样，得不到一致同意的结论。
后来又经过了“农村社会性质论战”，经过大家反覆研究，大体上认为封建社会主要是从生产关系上来看。
换句话说，地主阶级占有生产资料，农民不占有生产资料。
在这种基础上，地主和农民通过这种土地占有关系所产生的生产关系，叫做封建关系。
这种封建社会，其经济特徵是以自然经济为主体，就是以自给自足的经济为主体。
这时虽然有商业活动，但只能算是地主经济的补充而已。
这里牵涉到中国社会的历史分期问题。
到底中国封建社会始於何时?这个问题，现在国内史学界的意见很不一致。
从二十年代起到现在七十年代为止，还是没有定说。
比如，去年在长春召开一次关于中国历史分期问题的讨论会，会上大家意见很多，有的主张中国的封建社会从西周开始，即赞成范文澜的主张，有的主张在春秋战国之交，这是郭沫若的见解，有的主张始于秦汉时代，有的主张始于东汉，还有人主张始于魏晋南北朝，如尚钺、何兹全等。
总之，这个问题到今天还没有解决。
我个人认为，中国的封建社会同马克思所讲的欧洲和日本的所谓“纯粹的封建社会”不同。
因此，我将中国的封建社会分为两个阶段：第一个阶段始于西周，终于春秋战国，叫做领主制的封建社会，秦汉以后为第二个阶段，是一种地主制的封建社会。
从政治权力方面来看，前一个阶段是以地方分权为主的封建社会，后一个阶段是以中央集权制为主的封建社会，政权操于各地地主之手。
比如《史记》里所说的“武断乡曲”，就是指这些人，也就是所谓的“土豪劣绅”，地主经济就这样一直发展下去，直到清代鸦片战争前后才没落，但是，甚至在解放之前，还存在着这类地主。
不过需要说明的是，秦汉以后，虽然政治上是中央集权制，但经济上还是地方分权制，换句话说，各个地区还是一种自给自足的经济。
名义上受命于中央，实际上自己可以作主，所谓“天高皇帝远”，就是指的这种现象。
在这种地方分权制度之下，土豪、士绅是地方上的主要政治和社会力量。
因此，我把秦汉以后的地主分成两类：一类为身份性的地主，这类地主享有特权，如豪门世家和贵族；另一类为非身份性的地主，同特权无关。
但是这两类人，在中国封建社会并非绝对统一。
隋唐以后，通过科举制度、捐纳制度等来选拔人才，因而使 封建社会上各个阶层中的优秀人物都能加入政府。
这种人物在社会上起了一定的影响力，这是中国封建社会能够长期存在的主要原因之一。
尽管发生大规模的农民战争，这种封建社会还能够延续下去。
基于这一原因，我主张中国的封建社会是一种弹性的封建社会，同欧洲和日本的纯粹封建社会不同。
后者是以庄园土地制为基础，有土地就一定有特权，没有特权就没有土地，而在中国的封建社会，商人、农人都可以买地，甚至社会最下层的贱民，只要有钱也可以买地，这显示身份制与经济权有分离的现象。
此外，在地主经济之下，中央政府不仅通过国家机器如政权、法令等来统治农民，更重要的是，通过地方上的乡族势力如大家族或有名望的人物来统治农民。
这种乡族势力使中国封建社会变得非常坚韧，不易摇动根本。
乡族势力在地方上办理义庄、义田、义学，类似现在的慈善事业和社会保险，可以发挥缓和阶级分化的作用，使阶级矛盾不大容易激化。
所以，中国封建社会时期的阶级关系，不像欧洲中古时期那样的不可调和，比如，在中国，封建地主和农民是可以互相转换的，但是在欧洲，封建领主和农民截然对立，是不可以相互转换的。
不过，地主与农民相互转换的这个规律，目前还是个大问题，有待探索。
这种通过占有土地取得权力的封建关系，今天虽然被摧毁了，但其残余的影响力还是相当的大。
比如，目前国内所讲的特权制度、走后门、搞关系等现象，我看都或多或少地和旧的封建残余有一定的关联。
因此，为了搞好四个现代化，我们应该深入研究一下同中国封建社会有关的各种问题。
今天，我就讲到这里，主要还是让大家来讨论，我很想听听你们在国外的人对这个问题的意见。
中国的封建社会的肇始
封建社会 （Feudal society）指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。
封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。
目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。
马克思主义史学家的“封建社会”与西方及台湾学者的“封建社会”是两个不同的概念，因为都使用了同一个名词，使人混淆．马克思主义史学家的“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方及台湾学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理＂制度”而不是一种＂社会＂，属于政治制度范畴。
争议 许多中国大陆及西方史家并不认为中国有过严格意义上的封建社会（分封制度），或者认为中国封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。
但根据马克思主义史学（马克思本人曾声明马克思主义史学仅适用于欧洲不适用其他国家文明社会），历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。
而中国从战国时期开始，也历经很长的封建社会时期。
封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。
另有中国史家梁漱溟批评马克思主义唯物史观，在二十世纪三、四十年代他主要是反对以马克思主义为指南的中国革命。
梁漱溟反对中国革命的一个重要理由，是认为马克思主义是欧洲近代社会的产物，只适用于欧洲，而不适用于中国，因为中国的国情与欧洲不同，具有自己的特殊性。
“马克思以机械观的眼光来解说社会的蜕变改进，我想在欧洲或是适用的，……倘必以此为准据要普遍地适用于一切民族社会，恐其难通；尤其本此眼光以观测印度文化或中国文化已开发后的社会是不免笑话的” [1] 。
封建社会的定性 在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。
这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。
地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。
同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
独有的封建思想 封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
（西欧的社会习俗，在罗马法衰落以后，事实上是由习惯法所安排的，因此不能简单地论之以完善或者不完善。
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这一句话虽然著名，但其出现的时代不会早于14世纪，其时已经接近欧洲封建社会晚期）然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。
日本的是武士道。
封建社会的变化 在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。
其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。
最早的资本主义诞生于当时商品经济发达意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。
代表资本主义的资本主义经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。
由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。
由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。
随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。
封建社会的归宿 通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。
不过也有特殊的变化关系，如中国由封建社会形成半殖民半封建社会。
同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。
中国古代国体经历了哪些演化阶段
分是我的
封建制度： 在封建中，形成的自然经济是地为基础，农业与手工业结合，庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。
这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。
地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。
同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
独有的封建思想 封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不的附庸”。
然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。
在封建制度下，随着生产力的不断发展，中国有这样的情况： 1.农民遭受残酷的封建剥削,极端贫困,无力从市场上购买手工业产品. 2.地主和商人将赚来的钱大量买房置地,严重一向手工业的扩大再生产. 3.封建国家设立众多关卡,对商品征收重税,并严格限制手工业生产规模 4.清政府实现闭关政策,严禁或限制海外贸易. 5.政府的重农抑商，小农经济为主的自然经济仍然占主要地位 以上这些都阻碍了资本主义萌芽的滋长。
所以说封建制度阻碍其发展
