描写龙的的句子
1. 龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
2. 有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。
3. 它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。
4. 龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。
它还能帮助人类。
天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。
5. 龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。
6. 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
7. 有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。
龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
8. 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
9. 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。
10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。
有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。
11. 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
12. 它们色泽鲜艳，形态逼真，像是在腾云驾老雾，要冲出影壁，飞向天空。
你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。
它们瞪圆了双眼，怒目相视。
黄龙叉开四爪，伸出了锐利的尖钩；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地瞟着对方，仿佛说：“你有什么了不起，敢和我较量吗
”13. 这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。
只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。
这一场恶斗，真是惊心动魄啊!14. 再看看其他几条龙，也各有特色。
有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收!15. 舞爪的巨龙。
它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛16. 有的刻着两条龙互相缠绕，龙头呈V字型，并且嘴里吐着水花。
17. 有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。
18. 有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。
19. 龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。
20. 龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
龙的特点是什么
龙，是我们华夏的象征之一，我相信，没有一个中国人是不知道它的。
而属于它的文化是起源于我们中华文化当中的，早在千年以前它就已经成为了我们中华文化中重要的组成部分。
《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”在传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首。
华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，因而中国人自称为“龙的传人”在之后的封建社会时期便是成为了皇权的象征认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰，明代时期，更是有飞鱼服和蟒袍的存在。
时至今日，属于龙的文化也时常在我们的身边出现。
常见的，每年一次的端午节的赛龙舟；每到元旦时就有的舞龙；春节窗纸上的作为祥瑞出现的龙……它是神灵的象征，掌管了五湖四海；它是权利的象征，坐拥着九州华夏；它是福气的象征，带来了团圆欢喜。
其实不必去刻意的寻找，其实只需要匆匆一看，你就会发现它的存在。
它，并没有被忘记，因为，它是我们的传承之一，它是我们的精神支柱之一
魑魅魍魉是什么意思
中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。
具体是哪九种动物有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂。
封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
参见西方龙。
这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。
相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”（刘志雄、杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的。
前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。
龙是真实存在的，他们在公元前2世纪时被最后一次发现。
最早，龙是西方龙的摸样，可以喷火，它的身体内的骨骼是中空的，含有气囊，储存沼气等可以燃烧、比空气轻的气体，以提供飞行的动力。
牙齿上还有一种特殊的矿物碎屑，在摩擦后可以燃烧，气囊中储存的气体喷出后，在张嘴时摩擦生热发出火焰。
演变、诞生后来，因为一场灾难，所有的龙被迫潜入水中，在此过程中，大量的龙被溺毙，少量的龙存活了下来，并逐渐演化成了中国龙，失去了喷火的能力。
由于气囊的存在，它们可以在气囊中储存大量氧气，得以在水下生活，而古代的大多数见到龙的传说都是人们见到了龙升上水面呼吸时的样子而诞生的。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。
龙的形象古籍记述其形象多不一。
古人对它有种种解释。
有说螣蛇没有脚 而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。
（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。
在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。
”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。
有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。
”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。
起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。
这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
小者名蛟，大者称龙。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
龙的特点是什么
龙的特征之一：包容融合龙的体形包容强大，体态广大无比。
呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。
可以说龙文化的基本特征就是包容。
没有包容就没有硕大无比的东方巨龙。
就没有一个占世界四分之一的中华民族。
包容使得众多的原始民族融为一家，构成大一统。
形成了中国人以大为美的审美趋向：国以大为上，官以大为荣，家以大为美，人以大为尊，物以大为良。
在国人的言谈举止中，无不表现出以大为美为荣的特色来。
办婚礼务求其大，以越大越排场；办丧事务求其隆，以越隆重越光彩，越孝忠。
赞人之勇，则曰：“大智大勇”；讲人之义，则曰：“大仁大义”；夸人之文辞，则曰：“大手笔”、“大名鼎鼎”；美言人之作品，则曰：“大作”：尊重人之职位，则曰：“大人”：谓有识之士，则曰：“大丈夫”。
世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句，甚至连手机也叫大哥大，这无不表示对“大”的尊重和崇拜。
龙的特征之二：朦胧含蓄所谓“朦胧含蓄”，就是模糊不清，深而不露。
神龙之出往往与云雾相伴，藏尾露头，总不肯露出它的真面目。
许慎《说文解字》说：龙鳞(虫)之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊也。
道出神龙的朦胧含蓄的特点。
俗话说：神龙见首不见尾。
故“云从龙，风从虎，龙腾云起、虎啸风生”，神龙的这种表现正是中国人的内向和礼仪。
包容、融合，成就了中国之大，也成就了国人特定的含蓄心理、心态、性格。
比如在封建社会娶媳妇，得通过媒人两边搓合。
到最后把媳妇抬到家门口了，还不知道自己的老婆长得什么样。
所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
比如到亲朋好友家串门，象“吃饭了没有”，本来没吃，却硬说吃了等等。
朦胧含蓄则是容纳两极之物，八卦中的太极图，就是阴阳易理。
可以说也是平衡关系图。
实际上是阴阳鱼，就是早期原始龙凤雏型图案。
使之既此既彼，要有包含一切，容纳百川的气慨。
所谓“真人不露相”、“大智若愚”，皆是指韬光养晦而言。
中国古代有大智慧、大本领、大成就的人，都具有包容、含蓄风范。
也就是说，要想成就大事业的人，必须有包容、含蓄的精神修养。
龙的特征之三：多变智谋宋朝王安石写过一篇精彩的《龙赋》，道尽了龙的神妙——“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，莫知其向，惟不可畜。
所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯，则常出手害人，而末始出手害人，夫此所以为仁。
为仁不止，则常乎丧已，而未始至(乎)丧已，夫此所以为智。
止则身安，日惟知儿动则物利，日惟知时。
然则龙终不见乎?曰：与为类者尝见之。
”一句话，龙是个大策略、大智谋家。
《三国演义》曹操与刘备煮酒论英雄一回中，有一段关于龙的精彩描述：“龙能大能小，能升能隐。
大则兴云舞，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”刘玄德听到曹操的论述后第二天就离开了曹营，以防曹操暗算。
在军事上，两千多年前的军事家孙膑，巧妙的运用神龙变幻术，创造出敌进我退，敌退我追。
敌弱我打，敌疲我扰的战略理论，在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。
近代，就充分利用了这一战术，打败了蒋介石的八百万军队，赶走了日本帝国主义，建立了新中国。
在武术领域中以“神龙变化术”创造了许多以龙命名的武术流派——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳，少林五拳中的龙拳，形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳，还有八卦龙形拳，地趟拳的乌龙绞柱，南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水，还有孙膑拳的龙腰等数不胜数。
可以看出“神龙变幻术”在中国武术中的广泛应用。
神龙玄妙无穷，万事万物尽在其中。
中国占重要地位的儒家文化足以君子之道教人，而中国神龙却是以升腾变化而闻名于世的。
儒家文化强调的是德性，而龙的精神专注的事业是成就大事业，必有大谋略、大智慧、大胆勇。
特征之四：英勇无畏龙的造型气势磅礴，一波三折的线条，昂首向上的气势总感觉到它英勇向前，无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物，明察人间秋毫。
它既是民族自我心中的象征，在封建社会也是皇权、皇德的象征，它既表现了中国皇帝的尊严与霸气，也体现了中华民族耀德于天下的神威。
传统的国人心中，龙永远是世界的领导者，中国永远是世界的中心。
作为个体的中国人，他的表面形态是没有什么神彩，而作为一个整体，一个龙的民族，却无畏于任何事，无敌于天下。
世界文化中心只能在中国，所以叫中国。
在龙的驱体中龙的爪是鹰爪，掌是虎掌。
大家知道在天上的鹰是鸟中之王，十分凶狠，从悬崖腑冲下来，把在地上几十斤重的猎物叼走。
虎则是地上的兽中之王，它的威武、雄壮、气度、勇猛是任何动物无与伦比的。
神龙具备了空中地上二王的超人本领。
我想任何人间妖魔鬼怪都别想逃脱神龙的眼睛，扶正压邪是神龙的天职。
国家要富强，企业要发展，国民想泰安，必须有神龙保驾护航；国家要统一，民族要团结，勇猛、顽强、无畏的中华龙数千年来一直维系着国家的团结、统一和尊严。
一些人胆敢置国家和民族的利益而不顾，要闹分裂必将受到中华巨龙利爪锋齿的严厉惩罚。
特征之五：崇贤纳仕纳新进取我们知道，中华龙从开始以蛇为主体吸收、融合、包容了诸多图腾物，如：驼头、牛耳、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。
其实还有马的头、狗的忠实、龟的长寿、猪的口唇、羊须等特征。
八千多年，中华龙的演变进化过程中始终坚持吐故纳新，不断完善自身，一直到清代定型的五爪金龙。
至今还在吸收新的东西，新的事物。
所以龙是开放的，与时俱进的。
包容成就了龙的巨大，包容成就中华五千年文明，中华龙造就了大批圣人贤仕，历史上曾出现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等这样的圣人；包容造就了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国家、为民族作出巨大贡献的帝王，抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。
时代造就英雄，英雄为时代增彩。
当时代出现转换过程、潜意识的思维运作时，一个新的理念产生，这就是“画龙点睛”的神话。
《历代名画记》中写道：南朝梁时，有个画家叫张僧徭，他在金陵安乐寺的墙上画几条白龙，都没有点眼睛。
别人问他为什么不画眼睛，他说：只要一画眼睛，龙就会破壁而出飞腾而去，人们都不相信，逼着他试一试。
他大笔一点，果然两条龙同时增添了金光闪闪的眼睛，刹那间雷鸣闪电，两条龙腾空而去。
没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。
在这个故事里，携带着民族的过去和未来的憧景，反映了中国人对圣人及能人的崇拜和期待。
画龙像征着沉默中的民族，民族腾飞需要眼睛，这眼睛就是圣人及能人、民族精英、高智慧的贤仕。
前所列举的诸多贤仕、能人，他们创造了人们的理想盛世。
使得“日月所照，风雨所至，民众所望”。
时代呼唤圣人、贤人、民族精英。
国家要富强，民族要振兴，需要圣人、贤仕、能人、精英——这一民族智慧的眼睛，龙就会腾飞，社会就会稳定，民族就会强盛。
在今天这个时代，中华巨龙要腾飞，靠民族之魂，就是民族个体至整体。
我们每一个人都是智慧之笔，点亮巨龙之睛。
颛顼故里到底在哪
首先要搞清楚若水在哪里。
红庙沟是我家自留地所在。
米易是颛顼故里，河南濮阳也是，中国很多地方都在争。
打旅游牌也不能瞎说八道
