含山的历史，谁知道
含山县位于安徽省中，属巢湖辖，介于合、南京市、芜湖市、马鞍山市的中间位置这4个城市均不超过100公里。
全县面积1047平方公里，人口45万，现辖8个镇。
含山县历史悠久，唐高祖武德六年（公元623年）分历阳县西部地区设置含山县。
县名的由来有两说： 一说是以县境内的含山命名，含山，又名横山。
《清一统治》说“在含山县西30里，崔嵬雄峻，群山列峙，势若吞含，因以命名”。
一说是县城周围环山，故名含山。
武德八年（625年）县废。
武后长安四年（704年）复置，更名武寿县。
唐中宗神龙元年（705年），复原名含山县。
明初裁革历阳、乌江、含山三县，存和州，含南一部分属无为州。
洪武十三年（1380年）十一月复置含山县，属和州，至清季不变。
1958年12月和县、含山县合并为和含县。
1959年6月和含分开，复设和、含二县。
含山风俗 一、岁时节日 传统节日 春节 农历正月初一至初三为“春节”。
男女老幼穿着一新，家家户户燃放鞭炮(以初一晨“接年”，初三晚“送年”最盛)，人们喜气洋洋，见面互致问候。
初一晨家主率家人焚香敬神祭祖，晚辈叩拜长辈。
春节间，亲戚邻里相互拜年。
拜年者携带一定礼品，被拜者备瓜子、果品等物待客。
饮食分早中晚三餐(亦有分早晚两餐的)。
早餐喝茶，吃早点、面条或元宵之类。
中晚餐菜肴丰盛。
亦有春节三日全家吃素者。
建国后，人民政府提倡过革命化春节，废除陋习，保留良俗，倡导新风。
机关团体纷纷给烈军属拜年、慰问孤寡老人、举行春节团拜和春节联欢会等活动。
元宵节 农历正月十五为元宵节，县人称“小年”。
早餐吃元宵，以示团圆。
是日晚，县境各地遍闹花灯，有龙灯、花挑和踩高跷等形式(此俗民国及建国初期盛行，近年无)。
元宵节后，群众娱乐、走亲访友等活动渐少，民谚曰“吃了月半饭(指正月十五)，大家把事干”。
夏至 是牧童的节日。
旧时耕牛在该日可散放于野。
县内除圩区外，其它地区有“炼谷墩”习俗(“谷墩”谐音“谷登”，寓“五谷丰登”之意)。
夏至前，各村牧童在牧场垒一土墩，高丈许，中央栽一棵早已备好的枯树，树四周堆以柴草，夏至清晨放火燃烧，火焰越高越吉利。
夏至日，家长要给牧童买新草帽、桃子、鞭炮等礼物。
早餐后，养牛户备上酒菜到“谷墩”前焚香拜“牛王”，然后与牧童在此共用野餐。
小学生读书笔记（急，大概100字左右） 格式： 我读了《。
。
。
》文章。
文中概括写了： 我读懂了：
怎么写读书笔记呢
首先，应了解读书笔记的类型。
读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。
写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。
1、批注笔记。
即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。
这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对
怎么表述才简明，然后才写。
因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了。
2、摘录笔记。
就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。
这种读书笔记是大量的。
做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。
后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。
两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。
3、提纲笔记。
就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。
4、心得笔记。
就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。
也叫读后感。
5、仿写笔记。
即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写，达到学会运用、学以致用。
6、评论笔记。
主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。
可分为书名、主要内容、评论意见。
7、简缩笔记。
为了记住故事梗概，读了一篇较长文章后，抓住主要内容，把它缩写成短文。
不同的读书笔记有不同的作用，可根据实际选择、确定。
其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。
①必须认真地读懂原作。
这是写好读书笔记的前提。
提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。
就是摘抄笔记，也应细读原文。
否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。
②态度要严肃、认真、细致。
严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义；认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。
因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。
如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。
如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。
作文和散文有什么区别?
作文—— 可作动重在作，解为写作文， 可词，重在文，解为文章。
散一种文章体裁，而一种文学体裁。
而一般作文（在教学上）限于记叙文、议论文、说明文、应用文四类虚拟文体。
这四种文体都有可能是散文，也有可能不是散文。
作文如果要求里面不限制文体，可以写成散文。
当然也可写在其它文体。
如诗歌、戏剧、小说。
散文的最大特点是：形散而神不散。
写作时应当有内在的线索，即所谓一线串珠。
你的作文“题记”了吗
阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹
——题记 （摘自某学生习作《总有柳暗花明时》）风儿轻轻，云儿悠悠，思念常在，溪水潺潺，泉声悦耳，感谢至怀。
——题记 （摘自某学生习作《因为有了你》） 时下，中学生在作文中采用题记的现象十分常见。
商务印书馆第五版《现代汉语词典》对题记的解释是：写在书的正文前或文章题目下面的文字，多为扼要说明著作的内容或主旨，有的只引用名人名言。
稍一留意我们便能发现：小学生和成年人（包括大学生）都很少在文章中采用题记， 题记只有在中学生的作文里才广泛出现。
为何会出现这种情况
个人以为有两点缘由：一是应试的需要。
众所周知，高考、中考等重大考试的阅卷老师，往往只花很短的时间便阅完一篇作文，有的甚至只在标题、开头、结尾等地方匆匆扫上一眼。
题记，因其位置的醒目，又因其在寥寥数语之中概括全文的内容或主旨，因而成为了学生细心经营，试图抓住阅卷老师眼睛的一个“法宝”。
阅卷老师自然是求之不得，读一读题记，便能基本判定文章有无新意，作者有无才情。
学生与阅卷老师的这种“两情相悦”，必然会使“题记”之风在考场蔓延，以致延伸到学生平常的作文之中。
二是学生从小学升入中学之后，受各方面的影响，文体创新意识有所增强，采用题记，便是一种轻轻松松的“创新”；加之好奇和跟风，中学生们在作文中采用题记，便成“滔滔不绝”之势了。
题记在中学生作文之中泛滥，产生了一系列问题。
有些学生动辄“题记”，仿佛没有题记，作文便不完整，形成了一种带有八股味的作文模式。
也有些学生满足于采用题记来“创新”，忽略了还有更为广阔的作文形式创新空间。
还有些学生连题记的内涵和作用都还没有弄清，也在盲目地“题记”。
上面两则学生习作中的题记向我们揭示了一些具体问题：第一则，小作者用它来概括全文的主旨，这样的题记纯属陈词滥调，惹人反感。
第二则，文字虽不陈旧，却让人觉得空洞无物，不知所云。
那么，我们将如何杜绝或解决这一系列问题，更好地使用题记
我们首先来听一听各方面对题记和“题记现象”的看法。
作家声音问：您在自己的作品中采用过题记吗
为什么采用（不采用）
您所知用过题记的大作家有哪些
您怎么看待中学生普遍爱用题记
您觉得怎样才能用好题记
赵松（出版有小说集《空隙》、《抚顺故事集》）答：偶尔会采用，但不多。
用的原因，只是觉得某句话对于自己要表达的东西会有帮助，但内容一定要意味微妙才好，不要指向过于明确。
更直接地说，就是题记的意味可以与作品本身的气息相呼应。
西方古典作家里采用题记的比较多，像司汤达，在他的《红与黑》里，几乎每一章都有题记，多是引用前人的语句，也有自己假借前人之名杜撰的。
一篇好作品，有个好题记，会有锦上添花的效果，多一些意味出来；即便没有题记，它也仍旧会是好作品。
反之，一篇不好的作品，题记再怎么用，都不会改变它不好的事实。
要想用好题记，还是要多读书，知道得多了，体会得深了，用的时候自然能信手拈来，用得也会妥帖恰当。
看一个人如何用题记，倒是确实能看出一个人的学识修养有多深，看出一个人对句子意味的体会、把握是否到位。
孙智正（出版有长篇小说《青少年》）答：不采用。
主要是由于习惯，一定要分析原因，可能是怕采用题记会显得画蛇添足。
我的想法完全可以在题目和正文中表达。
因为自己不采用题记，所以很少留意哪些大作家采用过题记。
我觉得中学生采用题记，要看自己是否真心喜欢。
如果只是跟风，就不要采用了。
写文章最重要的是一个“真”，“真”不仅是指真情实感，也指写作时的“真实”需要。
题记用得好，也许可以增加文采和信息量，能更快地抓住读者；用得不好，可能会显得炫耀和做作。
如果我去用题记，会避免跟题目和正文表达的思想完全一致，要是完全一致，题记就显得多此一举了。
我会尽量让题记有一定的“偏移”，既跟正文有联系，又不完全吻合，产生若即若离的效果。
这样的题记才能尽可能地拓展文章的内涵，产生更多面、更多层的意义。
教师声音问：您觉得中学生爱用题记的原因何在
您赞同学生在文章中使用题记吗
为什么赞同（不赞同）
您怎么看待中学生普遍爱用题记
您觉得怎样才能用好题记
周红（湖南师大附中高级教师，长沙市作家协会会员）答：我们看古往今来文学大师们的短小作品，哪篇用过什么题记
自从某考生的某篇满分作文写了题记，经我们的满分作文书和网络一传播，中小学生们的作文便动辄来个题记。
而实际上有的题记与题目、文章无任何联系，是聋子的耳朵——摆设罢了。
因此，我不赞同学生在文章中用题记。
我自己在写作中也决不用题记。
贺同柱（山东省日照市日照港中学语文教师）答：我个人认为，现在学生在作文中使用题记无非是这样两个目的：一是为了增添文采，激发读者的兴趣，同时使题记起到画龙点睛、提纲挈领的作用；二是为了赶时髦，看到别人写作用题记，自己不管合不合适也要用题记。
有些题记和正文没有多大关系，只是摆花架子，一味追求形式，这样就形成了“八股”式的文章。
我想，学生在写作时，题记当用则用，非必须则勿用。
在何种情况下可用呢
可以概括为以下几点：一是能够起到点明主旨的作用；二是具有设置悬念的作用；三是可以起到增添情韵的作用；四是为了安排结构的需要。
总的来说，题记一定要与正文有紧密的联系，决不能华而不实，为写题记而写题记，否则只能是画蛇添足，惹人生厌。
刘剑（湖南隆回二中“默深文学社”指导老师）答：业余我写过一些东西，一般很少用什么前言、后记。
对于使用题记，我并不反对，但必须是文章主题精华的提炼，又最好是文章里面没有的（否则就成了内容提要）。
在我校学生的作文中，用“题记”的大约有一半左右。
说真的，我也没有就这个事说过，在审阅稿件时，见到和主题无关的题记，我都是立马就删掉。
对于题记，我认为应该是交待写作缘由，体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点、作者情感的搏动。
因此它应意蕴丰厚、情味绵长；要开宗明旨、简洁明了；也要语言精美，富有文采。
不能太长，也不能晦涩难懂。
可以设置悬念，吊起人们的阅读胃口；也可以“唱反调”，出人意料。
学生声音问：你理解题记的内涵和作用吗
你在作文中采用过题记吗
第一次在作文中采用题记是什么时候
为什么要采用
你觉得采用题记的好处（不好）在哪里
你觉得怎样才能用好“题记”
苏笑嫣（辽宁朝阳市一中学生）答：很多中学生使用“题记”，大概是为了引出内容而取巧的一种方法吧。
我在作文中从来不用“题记”。
我要让自己的文章更纯粹，更具鲜明的个性。
当然，好的“题记”能给作文“画龙点睛”，能融会贯通的话，也没什么不好。
但我还是主张写作文一定不要千篇一律，不要写成八股文。
庄勇（山东日照市威海路日照港中学学生）答：我已经记不得第一次用题记是在什么时候了（但不会早于六年级，因为在那之前我连“题记”是什么都不知道）。
刚开始时，使用题记自然是因为觉得新鲜而“跟风”，有时也是想写个题记“玩玩”。
到后来慢慢意识到我写的很多题记空洞无味，是废话，完全应该删去，于是渐渐又不怎么用了。
现在呢，如果偶尔觉得可以或有必要，我还是会用题记。
该如何写好题记呢
作为一个初中生，我也说不出个所以然来。
但总之，要写好题记，得有文化积累。
倘若只是觉得新鲜、好玩才写的题记，那就赶紧把它删掉，因为那种题记只能让文章显得更臃肿，累眼。
目前，对于我或任何把握不好的人而言，这种很容易显得画蛇添足的东西还是少写为好。
廖丽玲（湖南会同县蒲稳侗族苗族乡中学学生）答：我从来没有在作文中用过题记。
说实话，初中以前，我压根就不知道题记是什么，更不用说采用了。
后来，随着阅读量的增加，才渐渐对题记有了一定的了解。
有的人采用题记仅仅是为了跟风，结果就只能是画蛇添足，适得其反。
如果不够了解题记的使用方法，就不要乱用，否则会影响作文的整体美感。
胡远迁（湖南临澧县丁玲学校学生）答：个人认为，题记是对于文章的一种修饰和完善，它或可交待写作缘由，或可营造环境、渲染氛围，或可通过凝练的语言隐隐显露出文章主旨。
我第一次使用题记，是在小学六年级的一次校园作文竞赛中，至于使用的原因，好奇和想创新的心理占了大部分。
采用题记的好处不难看出——闪电一般的作文阅卷速度，必然使题记成为了我们学生布置火力的制高点。
但盲目地“题记”也可能适得其反，有悖于我们采用题记的初衷——使作文锦上添花。
我认为真正意义上的好作文多是以自身切实的经历和情感作基石的，由心而生的题记，才能传递最真实的情感，才能引起读者的共鸣。
综合各方面的“声音”，我们应该可以得出这样的结论：题记并非万试万灵的“法宝”，也绝非不可涉足的“禁区”。
好的题记可以使文章增色，差劲的题记只会适得其反。
那么，我们究竟怎样才能运用好题记呢
作家赵松的话乃是高屋建瓴：“要想用好题记，还是要多读书……”我想他所说的书，主要是指经典作品。
是的，我们首先还是要向大师学习。
据我所知，大作家们所使用的题记，绝大多数都是引用名言或某些经典巨著中的语句，如罗曼罗兰在《贝多芬传序》中的题记引用了贝多芬的一句话；博尔赫斯在其著名小说《阿莱夫》中的题记有两个，分别引用了《哈姆雷特》和《利维坦》中的语句。
这种引用，可以使那个题记所代表的人物或作品与自己的文章产生关联，引人思索它们之间的共通或相悖之处，文章的空间及内涵因此得以拓展——我想，只有这样，题记的作用才能发挥到最大。
中学生不可能有这些大作家那样广博的学识、深邃的思想，只能退而求其次，可以在韵味和吸引读者的阅读兴趣上下功夫。
当然，语言应力求简洁、新颖。
关于早的作文
校园的“早” 早晨，走进大门，绕过大理石屏风，出现在眼前的是一个圆形的花圃。
这个花圃犹如一个花园，吸引着同学们的眼光。
清晨，在雨露下，花圃更焕发出她的魅力。
洁白的瓷砖围成的花圃里，种着各式各样的花，有白色的兰花、黄白色的百合花、红色的菊花……四周还围上了一圈绿色的雪梅，像一个五彩缤纷的花圈。
花园里散发出的阵阵清香沁人心脾，使人神清气爽。
一群群蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像在欢迎我们的到来，又像在迎接美好一天的开始。
在花圃的正中间立着一棵笔直高大的皇椰树，树干下面，要两个同学才能抱住。
它枝繁叶茂，小鸟站在上面叽叽喳喳地叫着，仿佛在向同学们说：“早上好，早上好”。
这棵树已经很老了，有一百多年的历史，像一位学问渊博的学者，指引我们走进知识的殿堂。
早读铃响了，教室里传来了的读书声，同学们一个个精神饱满，专心致志。
看，读四年级的小明正在埋头写者什么，老师在他旁边弯腰站着，一会儿指着书，一会儿比个动作，很是认真、细致。
这边教室里，一群刚读一年级的小同学，双手平放在课桌上，眼睛注视着黑板，正在领读员的带领下，一遍一遍地念着：“ɑ、o、e……”。
窗外，远处的朝阳刚刚升起，金色的阳光洒在操场上已开满枝头的木棉花上，显得那样的挺拔秀丽。
朵朵盛开的木棉花像个个闪烁的红星，在阳光照射下放射出耀眼的光芒，正如城南的莘莘学子，在党的光辉的沐浴下茁壮成长。
感动作文开头怎么写
作文开头方法举例古人说“凤头豹尾”，就是说开头要写得有姿有彩，像凤凰的头那样，有人说：“好的开头等于成功的一半”，这些都说明了开头的重要。
同样，好的开头，对于中考作文来说，也具有重要意义。
那么，什么样的开头是好的呢
文无定法，开头无固定的格式，衡量好坏的标准只有一个，那就是看它是不是文章的有机组成部分，能否为文章的内容和中心服务，能否吸引读者读下去。
由于时间与篇幅的限制，考场作文的开头讲究简洁、生动、优美，可考虑选用如下开头方法。
1、开门见山式 所谓“开门见山”，是一种比喻的说法，指的是写文章时直截了当入题的一种写法。
如《谈骨气》一开头就亮出观点：“我们中国人是有骨气的。
”《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树
”这种方法在各类文章的写作中得到广泛的运用，占有很大的比例。
它的表达角度，可以是开头直叙本事，也可以起笔点题；可以开宗明义揭示主旨，也可以单刀直入点明敌论。
如此等等。
由于这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以应为考场作文开头的首选方法。
2、背景渐入式 自然科学告诉我们宇宙是一个大系统，社会科学告诉我们，人类社会又是一个大系统。
一棵树是在一座森林的系统之内，一片叶又属于这棵树的系统。
一个人属于社会这个系统，一根指头又属于这个人的系统。
因此，任何单个事物，任何一种现象都离不开它所属的系统，即它赖以生存的社会背景或自然背景。
如《孔己已》开头：“当街一个曲尺形的大柜台……可以随时温酒”。
《在烈日和暴雨下》开头：“六月十五那天，天热得发了狂
”这些开头或交待事情发生的时间、地点、节令、气候或阐述论题的背景、环境等。
在考场作文时，有些题目乍一看，觉得突兀，不可捉摸，但联系背景一想，便豁然开朗了。
如1999年的高考作文题目是《假如记忆可以移植》，联系近几年的科技发展，克隆技术的问世了，基因可以移植了，航天技术更是突飞猛进。
近几年来，我国的经济持续发展，经济建设取得了突出成就。
联系这些背景，文章的内容可写了，联想与想象也便有了立足点了。
3、设问置疑式 先倒叙事情的结果，设置悬念，或先设问破题，引起说明或议论。
如《枣核》的开头：“动身访美之前，……可是却很蹊跷。
”又如《万紫千红的花》开头设问：“花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩呢
”这种开头方法，其目的是设置悬念，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现文章的布局之美。
这种开头技法在中考作文中的频率很高。
当然，这种开头形式要注意巧妙运用，避免单一、或追求形式上的好奇。
（其实，这种开头的形式是很丰富的，如： ①先提出一个悬而未决的问题。
②先截取一个精彩的事件片断。
③先交待一个起线索作用的物件。
④先安排一个引发故事的场景。
⑤先介绍与故事情节紧密相关的人物。
） 4、名言警句式 开头引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，可以达到吸引读者，帮助突出中心的作用。
如《回声》开头引用了艾青的一首诗。
《怀疑与学问》开头引用了程颐的话：“学者先要会疑”等。
这种开头法，也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。
试想，哪个考生记不得几首古诗，几句格言，几条名言呢
考场作文，因题而异，相机引用，又何乐而不为
名言警句式开头运用得自如，往往能增强开端的气势，使人感到突兀、峥嵘、高远。
当然，引用时要尽量准确，避免出现知识性错误。
5、精辟设喻式 开头设喻，以引起读者对要说明的事物或道理的兴趣。
如《中国石拱桥》开头：“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。
”《马说》开头：“世有伯乐，然后有千里马。
”以伯乐与千里马的故事为喻引出中心论点，精辟设喻式多用于议论文的开头，它能使文章发端新颖，增强文章的吸引力和表达效果。
既然是“设喻”，就得注意所言之“他物“与本题有一定的相似之处，不能牵强附会。
此外，还有抒情议论议式，刻画人物式等开头法，在此不一一赘述。
总之，考场作文怎样开头，这决定考题所规定的内容，文章的性质和考生独特的构思。
各位考生拿到题目后，勿必三思而后行，切忌草草了事。
格言有哪些
格言添加义项 设置 这是一个多义词，请在下列义项中选择浏览 1．汉语词语汉语词语 2．黑龙江省出版总社出版杂志黑龙江省出版总社出版杂志 1.汉语词语 编辑本义项格言求助编辑百科名片格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。
格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。
格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。
从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
另见，期刊杂志《格言》目录基本解释详细解释格言与谚语的区别人生格言生命格言命运格言友谊格言智慧格言 词目：格言 拼音：gé yán编辑本段基本解释 [motto and maxim;adage;apothegm] 含有教育意义可为准则的字句，盖闻盘于游田，《书》之所戒；鲁隐观鱼，《春秋》讥之；此周孔之格言，二经之明义。
_——《三国志·崔琰传》编辑本段详细解释 含有教育意义可为准则的话。
格言1《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐 观鱼，《春秋》讥之。
此 周 孔 之格言，二经之明义。
” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不莸杂，闻之前典。
” 宋 司马光 《河间献王赞》：“ 周 室衰，道德坏……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。
” 朱自清 《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。
” 言简，促人有美德。
如：「满招损，谦受益。
」。
《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。
」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。
因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。
只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
格言包括的内容不是太广泛,简单的说格言大多是以激励的意思为主，也因为名言之所以叫名言是因为是有个名字是名人说的话，后来又出来了大众能接受的词“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奋斗之类的句子. 格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。
由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。
含有教育意义可为准则的字句 盖闻盘于游田,《书》之所戒;鲁隐观鱼,《春秋》讥之;此 周孔之格言,二经之明义。
——《三国志·崔琰传》编辑本段格言与谚语的区别 1.名人说的叫名言 2.古人说的叫古语 3.流传至今的叫谚语 、俗语 谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。
谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结；格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，不能称为格言。
4.由两部分组成,前一部分像谜面的为比喻语,后一部分像谜底的为解说语.编辑本段人生格言 人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。
——拉蒂特 格言人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
——莎士比亚 人最伟大，得人心者就会得到一切。
得财富者失人心，财富也失。
故此我们要结好人缘。
——方海权编辑本段生命格言 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭 生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。
——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯克 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特编辑本段命运格言 命运的好坏跟人的好坏没有关系。
——巩玟语 格言3命运就是对一个人的才能考验的偶然。
——蓬皮杜 聪明的人造就机会多于碰到机会。
——培根 平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。
——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
——泰戈尔 一个人的性格决定他的机遇。
如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
——罗曼.罗兰编辑本段友谊格言 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。
——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——李白 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。
——纪伯伦 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。
——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯 朋友之间重于心，对方困难时要帮助之。
得意时提醒不要得意忘形，失意时安慰其励志向上。
——方海权 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。
近朱者赤,近墨者黑。
——傅玄 独学而无友,则孤陋而寡闻。
——孔子 怯懦的人,会把朋友送给刽子手。
——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生
——罗曼·罗兰 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚 人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。
——方海权 世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 与朋友交，言而有信。
——《论语》 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图 在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我. 格言我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。
——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。
——罗·布朗宁编辑本段智慧格言 不生气歌 人生就像一场戏，相扶到老不容易； 格言因为有缘才相聚，是否更该去珍惜； 为了小事发脾气，回头想想又何必； 别人生气我不气，气出病来无人替； 我若气死谁如意，况且伤神又费力； 邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去； 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
人 生 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众，必定成功。
念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。
德 行 原谅别人，就是善待自己； 恭敬别人，就是庄严自己。
不耗时间批评别人， 多花时间改善自己。
讲话厚道而刻薄者，乃多福之人； 讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
莫说他人短与长， 说来说去自遭殃； 若能闭口深藏舌， 便是修身第一方。
培养好自己的气质，不要争面子； 争来的是假的，养来的才是真的。
得理要饶人，理直要气和。
人生最大的收获是改错。
福 慧 注意你的行为，影响你的习惯；注意你的习惯，影响你的性格；注意你的性格，影响你的命运。
三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。
世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。
做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
尽多少本份，就得多少本事。
不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、说好话、行好事、做好人。
忍 耐 忍得一时之气，免得百日之忧。
你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
小事不做，大事难成。
受得小气，才不至于受大气； 吃得小亏，才不至于吃大亏。
吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步而道理。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置
拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
告 诫 话多不如话少，话少不如话好。
为自己找借口的人，永远也不会进步。
讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
欺人是祸，饶人是福。
人之谤我者，与其能辩，不如能忍； 人之诲我者，与其能防，不如能化。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
传家二字耕与读，防家二字盗与奸； 倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
清 心 并非有钱就快乐，问心无愧心最安。
处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。
修 身 八 则 光阴不惜过时悔， 黑发不学白发悔， 酒色赌博致祸悔， 安不将息病时悔， 官行贿赂致罪悔， 富不俭用贫时悔， 不孝父母老时悔， 遇难不帮有事悔。
子 女 进 孝 格 言 父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛； 年老衰迈精疲力尽，子女成人理当孝顺； 衣食住行勿使受困，健康状况经常过问； 父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲； 夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人； 父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏行； 父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送； 千方百计减轻病痛，久病不愈坚持始终； 媳对婆翁应与女同，婿待岳丈依照子行； 上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。
生活在感恩的世界 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志； 感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识； 感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障； 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立； 感激拌倒你的人，因为他强化了你的能力； 感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧； 感激所有使你坚定成就的人。
觉悟的人 能吃亏的人是有福的人， 能施舍的人是富贵的人； 富贵人不占便宜， 占便宜的是穷人； 善良的人不怨人， 怨人的人是恶人； 聪明的人不生气， 爱生气的人是愚人； 富贵的人不发脾气， 爱发脾气的人是贱人； 能容忍的人是快乐的人， 能爱人的人是幸福的人； 爱骂街的人是没福的人， 爱打人的人是短命的人， 能修身立德是长寿的人。
广阔的胸怀、 渊博的知识、 精明的头脑、 机智的反应、 格言4敏锐的行动、 幽默的语言…… 智慧无处不在，处处隐藏。
读书求懂，先求不懂。
始于问题，终于问题。
尽最大的努力，留最小的遗憾。
时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
快乐的学习，高兴得成功。
因为美好，所以怀念。
因为怀念，所以经典。
让美丽因生命而存在，让生命因美丽而永恒。
一个人的伟大，首先是灵魂的伟大，其次才是才华的出众以及取得的成就。
不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。
把敌人变成朋友是消灭敌人的最好办法。
激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。
体验人生奋斗过程的快意，跨越更高的标杆，你的生活因此而美丽，生命因此而富有价值。
人只有经过挫折和磨难，才能成就大事。
The fox may grow grey, but never good. 狐狸活到老，永远难变好 Without entering the tiger\\\\s lair, how can one catch the tiger\\\\s cub? 不入虎穴，焉得虎子
Dread is produced by a powerlessness. 畏惧是软弱的表现。
Her evil, headed by a hundred good filial first. 万恶淫为首，百善孝为先。
A hero only appears once the tiger is dead. 老虎死了英雄才出现。
One careless move loses the whole game. 一着不慎,满盘皆输。
He that gapes till he be fed will gape till he be dead. 张嘴等喂，张嘴等死。
Blessed is he that expects nothing, for he shall never be disappointed. 无奢望者有福，因其永不失望。
He that respects not is not respected. 欲受人敬，要先敬人。
og bark before they bite. 恶行之前有恶声 Every cloud has a silver lining. 乌云背后有阳光。
Spare the rod and spoil the child. 不打不成器。
It is easy to be wise after the event. 事后诸葛亮容易当。
Make the best of a bad bargain. 已知吃亏，尽力而为。
He that makes a thing too fine, breaks it. 做事过于苛求，反把事情弄坏。
He is rich that has few wants. 寡欲者富。
They brag most who can do least. 本领最小的人最会吹牛。
Self-praise is no recommendation. 自夸不足为自荐。
A good conscience is a continuous feast. 问心无愧天天乐。
Sometimes the best gain is to lose. 有时吃亏就是最大的便宜。
Look on both sides of the shield. 看问题要从两面看。
读书格言 ☆书是我们时代的生命——别林斯基 ☆书籍是巨大的力量——列宁 ☆书是人类进步的阶梯———高尔基 ☆书籍是人类知识的总统——莎士比亚 ☆书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 ☆书籍——举世之宝——梭罗 ☆好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 ☆书是唯一不死的东西——丘特 ☆书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 ☆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 ☆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 ☆人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 ☆书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 ☆书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 ☆书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料———雨果 ☆书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 ☆书籍是当代真正的大学——卡莱尔 ☆书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基 ☆书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特 ☆书籍具有不朽的能力。
它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 ☆理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 ☆除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔 ☆书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 ☆书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 ☆书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫 ☆唯书籍不朽——乔特 ☆书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 ☆书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生 ☆书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔 ☆书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里 ☆书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒 ☆一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 ☆书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 ☆书籍是前人的经验——拉布雷 ☆书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 ☆书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 ☆书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗 ☆书籍是最好的朋友。
当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德 ☆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根 ☆书籍是造就灵魂的工具——雨果 ☆书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑 ☆书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑 ☆书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊 ☆书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格 ☆书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿 ☆书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯 ☆有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。
书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。
——吉本 ●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的----（切斯特菲尔德） ●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识----（切斯特菲尔德） ●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁） ●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断 头台上（纳·霍桑） ●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森） ●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性----（笛福） ●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利） ●有没有人性这种东西
当然有的。
但是只有具体的人性，没有抽象的人性。
在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（） ●美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。
要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。
——方海权 ●棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。
我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。
——方海权 ●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有 些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸 ----（普罗提诺） ●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思） ●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子----（尼采） ●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗） ●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。
他不能停留在兽性。
最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏----（柯尔律治） ●人是丧失地位的神（爱默生） ●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德） ●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存 在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西 中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德） ●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方 非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整 个社会组织和暂时的环境（爱默生） ●坚强的意志，是经过许多崎岖曲折的磨练而成。
有了这些经历，才知道平稳人生的可贵。
——方海权 ●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉图） ●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔） ●自我感觉就是人的价值（拉伯雷） ●人各有其自己的价值，这是句古老的格言（威·温德姆） ●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量----（詹·拉·洛威尔） ●和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用（托·霍布斯） ●男人有自己的身价，女人有自己的身段（欧洲） ●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根） ●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏） ●世间一切事物中，人是第一个宝贵的（） ●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，他做的少极了（梭洛） ●倘若一件事情是你自己难以完成的，不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留） ●人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思） ●没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活（亚里士多德） ●人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量（蒲柏） ●在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强（泰戈尔） ●自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。
人只有社会，才能弥补他的缺陷（休谟） ●同样一件事情的发生，有的人感到非常痛苦，有的人能够接受。
因为这两者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海权 ●除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞） ●在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯） ●扶贫济困，急难相助。
滴水如甘露，患难显真情。
这是得财富的因。
也是培养慈悲的心灵。
（方海权） ●人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思） ●人是人的作品，是文化、历史的产物（费尔巴哈）词条图册更多图册 词条图片(6张)
八年级语文作文怎样开头
得看是什麽题目和题材 多看作文书 多背一背就行~
