人生哲理名言100句，很经典哦。
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1. 人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是**。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. ****常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.我欲是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．恶，恐人知，便是大恶。
善，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：大雄。
故名：。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大无烦恼。
75．：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知因果即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
钱钟书对直译的定义
当然，实在荐，我认为杨绛在96岁高龄之时著作的《走生边上》这本值得在心情烦躁时下，这本由商务印书馆出版的书主要讲述主题是人生的价值和灵魂的去向，会让人在阅读过程渐渐平和下来。
整本书杨绛先生用她平和的心态和文字，用一半论文，一半散文；一半讲理，一半讲故事的方式，将一位行将百岁的老人，一个世纪的智慧，凝结成这样一本《走到人生边上》，读来让人受益匪浅。
想知道南京现在是否有哈罗哈，一定是现在还存在的，希望知道的人可以告诉我
写作文要有高深的立意，很多高中语文教师在教学生写作文时，常常讲这样一句话，同时会给出诸如平时多观察、多读书、多用心思考、多感悟之类的指导性言语。
当然，要求学生在平时的学习生活中多做观察、多读书，这些对于提高学生作文立意的深度确实很有帮助，但是这些指导归根结底是要求学生在课外下功夫，而实际上，比这些更为基础的是学生的课内功夫。
因此，语文教师应该将关注点集中在课内，通过在语文课堂教学的各个环节中引导学生脚踏实地发掘教学内容之中的人文素养因素，帮助学生提高作文立意。
人文素养是人本身应该具备的一些基本品质和基本态度，诸如按照社会的要求正确处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会及国家，甚至处理好人和自然的关系等都属于人文素养的范畴。
只有帮助学生提高了他们的人文素养，才能使其思想境界、思辨能力以及认知水平得以提高，也才能进一步地提高学生作文的深度。
那么，应该从哪些方面着手帮助学生提高他们的人文素养，进而提高他们作文的立意呢
结合在教学一线所积累的经验，笔者认为做到以下几点对于提高学生作文的立意有很大的促进作用。
一、提炼课文的人文内涵高中教科书里的文章都是精挑细选出来的，而每册教材里都会有不少经典的文学类文章，这些文章都具有十分丰富而深刻的人文内涵，都为我们提高学生的人文素养、为文立人提供了很好的案例。
比如，在苏教版高中语文必修课程教材的1-5册中，《我心归去》（韩少功）、《今生今世的证据》（刘亮程）、《前方》（曹文轩）、《老王》（杨绛）、《我与地坛》（史铁生）等国内名家作品以及《神的一滴》（[美]梭罗）、《最后的常春藤叶》（[美]欧・亨利）、《像山那样思考》（[美]奥尔多・利奥波德）、《鸟啼》（[英]劳伦斯）、《一滴眼泪换一滴水》（[法]雨果）、《品质》（[英]高尔斯华绥）等国外名篇都蕴含着丰富深刻的人文内涵。
然而，在高中学生大多都被“圈养”起来的教育大背景下，如何以教材为本去引导学生充分地发掘课文中的人文内涵，使其通过学习一篇篇的课文将自己的人文素养不断地培养和提升起来，是作为一名高中语文教师需要认真做好的一门功课。
提炼课文的人文内涵并不是一件容易的事，教师可以按以下思路进行教学。
在每一篇具有较深内涵的经典文学类课文的教学中，教师都应该与学生一起去对文章作者的人生经历、文章的情境以及文章中主人公的内心世界等进行认真的分析和讨论，并且透过文章的情节、形象等将其中蕴含的深刻的人文内涵总结、概括并且提炼出来。
甚至有些人文内涵比较深刻的自读课文也可以拿来借鉴。
而在每个学期的期末之前，教师可以将这些和学生一起从课文中提炼出来的人文内涵汇集起来，编成《教材课文人文内涵提炼集》，并将之分发给学生，让他们继续学习、领悟并提升自己。
师生共同努力对课文进行研读，并体验、感受、提炼其中的人文内涵，会使双方的灵魂在这一过程中经受一次洗礼和升华。
如果教师在之后能再督促学生将这些提炼的成果反复阅读，将会使他们的领会得到又一次的洗礼和升华。
如此这般，我们就可以促进学生的人文素养在学习过程中不断地发育和提升了。
学生的心灵天长日久地接受这些美好的人文内涵的润养，必定会一天天地净化、升华，其人文素养就会逐步提升。
只有学生的人文素养有所提升，他们才能够站在较高的人文高度上，给自己的作文立高深之意。
二、从试题中收获人文内涵高中三年，学生所做的语文试题应该不下百套，很多学生做得厌烦至极，甚至麻木。
在这种情势下，提高学生的人文素养根本无从下手。
鉴于这点，在对具体试卷的讲评过程中，教师不仅需要关注解题方法、心理指导，还应该注重引导学生向在学习经典文学类作品时那样，对试卷中的文学类文本的人文内涵进行深入的思考和提炼。
将这些文本的人文内涵也作为提高自己人文素养的优秀材料，努力提升自身的人文素养。
三年下来，学生做过的上百套试题，其中有上百篇的文学类文本，具有丰富的人文内涵，对于面对高考心无旁骛的学生来讲，这也是一笔难能可贵的精神财富。
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。
”而耶稣被钉于十字架之上，其肉体无比痛苦，无自由可言，但其心灵却是自由且崇高的，其精神是永不磨灭的。
高中学生都会经历痛苦的做题体验，而教师要引导他们在这些痛苦的做题体验中不断涵养自己、提升自己，让自己的人文素养一天天地提升。
三、重视挖掘课内资源在当前的教学模式下，语文课内的很多人文素养资源都被长期地漠视，致使学生在课外多观察、思辨、感悟，不断提升自身人文素养处于一种不切实际的虚幻状态。
这种教学模式是无助于学生人文素养的良好发展和提升的。
而就是这种教学常态使得现在高中生的作文普遍出现写作水平不高、立意不深、语言低幼化等问题。
因此，我们不能够永久地漠视课内的这些优秀的人文素养资源，要予以充分重视挖掘并充分利用。
具体来说，可以分两步进行：首先，帮助学生练好课内功夫，不但要将教读和考练两个环节落实，还应该注重促进课内外的良性互动。
比如，可以定期地举办一些指导性的讲座，帮助学生打好学法和素养两方面的基础。
其次，要在语文教学中建立起一个长效督导机制，对学生进行长期督导，促使他们多进行观察、思辨、感悟，并且学会概括和提炼。
督导机制的形式可以多样化，比如可以要求学生随时写观察日记、经典作品读后感，做一些经典语句、片段的摘抄等等，这样可以使学生在广阔的语文天地里经受历练，并提升自身素养。
只有将这两点踏踏实实地做好，才能使我们的语文课堂变得更为充实、更为厚重。
让学生的人文素养在课堂内进行可持续的发展和提高，才能保证学生在作文时立意高深。
综上所述，高中语文课堂内的人文素养资源被长期漠视，学生的人文素养的发展和提升没有切实的保障，这实际上是学生作文立意不够高深的根本原因。
因此，只有解决好这个问题，使学生的人文素养得以发展和提升，才能从根本上解决学生写作文立意不够高深的问题。
语文教师应该引导学生对课文中丰富深刻的人文内涵进行思考、提炼，并积极吸收平时试卷中的人文内涵，将课内的人文素养资源充分挖掘利用，进而提高学生的人文素养，保障其作文立意高深。
关于年轻人涉世渐深后知道轻重的议论文
雅趣 (1)引言 雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。
这样不仅有利于自己，也有利于社会。
(2)事实论据 冰心爱玫瑰花中国现代著名女作家谢冰心喜爱玫瑰花。
20年代，她在自家惊天动地前种了许多德国白玫瑰，花开得很大，花期长，从3月开到9月，家中花瓶中常供养鲜玫瑰，还用来馈赠亲友。
解放后，她从国外回来，因居住在楼上，没有地种玫瑰。
恰巧，楼下两个年轻人，都是玫瑰的爱好者，在花圃里种了各种玫瑰。
他们知道冰心老人爱玫瑰，每天清晨都要送上一把带露水的鲜玫瑰。
两人轮流送，从春天开放的第一枝一直到秋天最后一枝，即使她住院时也不例外。
这是冰心每天的第一桩大快事。
她曾这样描述当时的心情：“每天早起，我还在梳洗的时候，只要听到轻轻地叩门声，我的喜悦就像泉水似地涌溢出来……”冰心喜爱玫瑰花还是在童年读《红楼梦》时播下的种子。
该书中描述小厮兴儿形容探春的传神句子：“三姑娘的混名叫‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是有刺扎手……”从此，她就爱上这种艳丽而有风骨的花郑振铎酷爱藏书卷振铎，笔名西谛，著名作家、学者和文学史家。
酷爱藏书，家中藏书十分丰富。
1937年，日军进攻上海，卷振铎寄存于虹口开明书店100多箱古书，被战火烧光，他痛惜不已。
上海沦为孤岛时，他仍然大量买书。
当他看到中国书店要把大批古书卖给造纸厂，于是把全家十口人买口粮的6千元钱拿出来，买下七百多种古书。
1958年卷振铎出国访问途中，因飞机失事遇难后他的失人一次向国家捐献郑的藏书就达十余万册。
钟情于书不爱钱我国当代著名作家，学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命，淡泊名利。
文革期间，被送进“五·七干校”劳动，住草棚生活艰苦，他俩并不在意，最使他难受的就是没有收读。
杨绛在《干校六记》中感慨地写道：“什么物质享受，全都舍得，没有书却不好过子昌。
”国外出版商给他们稿酬，老俩口不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。
对身外之一物，他们看得极淡泊，美国有关方面以授于荣誉文学博士头衔和优厚酬金为条件激他们去讲学，被拒绝了。
法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”也被他坚辞了。
《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。
国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批36人之中，他婉言谢绝了。
有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗
”(3)理论论据趣味是唯一的道德修养。
……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。
[英]罗斯金《野橄榄花冠》 为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。
[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》 高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。
[英]吉尔伯特《耐心》 一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。
[德]尼采《在善恶之彼岸》 光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。
[美]富勒《至理名言》 人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。
[法]拉罗什福科《道德箴言录》 好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。
[法]拉罗什福科《道德箴言录》 改变癖性十分罕见，相反，改变趣味却屡见不鲜。
[法]拉罗什福科《道德箴言录》
