怎么样写好公务员的申论
古希大哲学家 苏格拉底元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主学家 柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
他被认为是当时最有智慧的人。
作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。
” 他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。
他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。
他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
柏拉图（公元前427-前347年）Platon 柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
他热爱祖国，热爱哲学。
他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。
哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。
有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。
柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。
后来政局突然变动，影响了我的计划。
那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。
领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。
这两个委员会管理两区的市场及行政。
上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。
我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。
这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了
他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。
苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。
我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是回忆理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。
20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习四科，懂得自然科学间的联系。
30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。
文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。
同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。
他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。
在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。
在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。
感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。
因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。
教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。
这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。
他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。
他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。
他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。
他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。
特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。
亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
怎样制订锻炼计划更能坚持
制定再完美的计划，内心里不能够摒弃拖延、懒惰，也是不能够坚持下去的。
想要锻炼的人能够接受锻炼计划，可以在锻炼计划上注意：1、锻炼计划要循序渐进，开始要加一下一些简单易行的动作或者运动，量要适中甚至偏少，随着时间推移慢慢增大。
2、锻炼计划的指定要符合锻炼人的生活、工作等，在原有的作息规律范围内，或者适当延伸，更容易被接受并坚持。
3、奖励机制。
增加吸引力，增加动力。
怎样高考才能考状元
2、多端寡要：端：头绪；要：重要。
3、兹事体大：这件事性质重要，关系重大。
4、重中之重：重要之中最重要的事物或事情，形容某件事或事物非常重要。
5、秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。
指抓住要害和根本。
6、妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。
中肯的名言，深微的道理。
7、举要删芜：要：主要部分。
芜：杂乱。
选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。
多指写文章时应抓住重点。
8、经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。
极言文章有重要作用。
9、官轻势微：官位不够重要，势力也很小。
10、投闲置散：投、置：安放；闲、散：没有事干。
指安排在不重要的职位或没有安排工作。
11、高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
12、百年大计：大计：长远的重要的计划。
指关系到长远利益的计划或措施。
13、非同小可：小可：寻常的。
指情况严重或事情重要，不能轻视。
14、不可或缺：非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。
比喻一点也不能缺少。
15、举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。
指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
16、分守要津：要：重要；津：渡口。
分别把守交通要道。
如何让教师备课充满实效性
例如：每节课后,随时交流上课的不足和经验；在批改作业的过程中随时交流学生存在的问题和教学中的困惑；统一一下作业的布置或题型的训练等.因为一周一次的集体备课不可能解决所有的问题,为了随时研究、解决学生暴露的问题和教师师遇到的新问题,就需要利用平时不拘形式的“小备课”来弥补,使集体备课更加增强针对性和务实性.我想只要有问题、有困惑、有机会组内就可随时进行讨论,把“小备课”搞好,它的作用将不亚于“大备课”,甚至超过“大备课”.另外,内容决定形式,没有内容,就无法有合适的形式.集体备课新的内容有哪些?我以为我们可以就一篇课文的知识点、素质点、能力点、挖掘点甚至考试基本点进行讨论；也可以就一种模式、一种教法、一个主题、一个预设与生成的可能等进行讨论；还可以让某一个老师,在一定的时间里进行说课；更可以把教学的有效性、教学智慧、教师语言等进行拓宽,在教学的反思、教学的环节的更改、教材的新解读等方面有所扩大等等.总之讨论的内容和形式都不用拘泥,把讨论的范围扩大了,新鲜感就有了,话题也会多了,我认为这样既可以锻炼说的教师,也可以让大家有所收获.此外,我认为集体备课还不能忽视“四个关注”.（1）关注学生为什么要学习这部分的知识?通过学习,需达成什么样的目标?集体备课时,我们的脑海中必须要不断地浮现这些问题.只有清楚了这些问题,备课才会有方向,才知道说什么.（2）关注学生学习什么.这是涉及学习内容的问题.哪些内容是有价值和重要的（也就是我们常说的教学重难点）?哪些内容可以作教学法的加工,通过新旧知识的迁移,使其能更好地促进学生身心的发展,让学生乐学,爱学.怎样选择教学资源与教学材料,我们在讨论时,应予以反复掂量.（3）关注学生怎么学.备课时,一定要换位思考：假如我是学生,我已经知道了什么?我会怎么做?我更在乎什么?怎样放手让学生自主探索,自主探索什么.（4）关注学得怎样.对照教学目标,在集备时,我们要精心设计习题、问题,和课后作业,同时还必须考虑到对学生学习的检测与评价,达到了什么目标.最后,我认为集体备课要想提高实效性,还要树立“五种意识”.（1）对话意识.①集体备课前做到与课程标准对话：细读标准中有关对本节课教学知识的要求；②与教材对话：系统地读教材,读本单元教学内容；研读教师用书（与教材内容相一致）；③与同伴对话：多与教师交流；④与名师,网友对话,通过网络,书刊学习,使自己在教学中的困惑得到解决；⑤与学生对话：客观地读学生,了解学生的知识建构,设计学生预设的问题.（2）资源开发意识.合理利用有效资源,做到能直观教学的就不抽象的讲；媒体,网络资源的合理开发；其他学科资源的有机整合.（3）以学生为主体的意识.找准学生学习的现实起点；精心安排学生的探究过程,让学生体验学习过程.（4）“预设”与“生成”意识.苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中的名言中说：“上课并不象把预先量好、裁制好的衣服纸样摆到布上去.问题的全部实质就在于,我们工作的对象不是布,而是有血有肉的,有着敏感而娇脆的心灵和精神的儿童.因此,真正的教育技巧和艺术就在于,一旦有这种必要,教师就能随时改变课时计划.一个好的教师,好就好在他能感觉出课的发展的逻辑,使课的结构服从于思维的规律性.” （5）质量效率意识.确定切实可行的课时教学目标；注意多种教学方法的优化组合；组织好有效的课堂练习.总之,备课是教学工作中的一项重要内容,是授课前的有力武器.备课质量的高低将直接影响教师的教学效果和学生的学习效果,它在教师的教学活动中起着非常关键的作用.备课深入透彻,才能在授课过程中挥洒自如,使教学充满活力和生机.而集体备课就是一种集思广益,将个人才智转化为集体优势,从而提高教学质量的一种行之有效的教学手段.可是当前,对教师而言,由于所任课时数多,许多教师每天除了上课,还要埋头写教案、批改作业、辅导学生等,没有多少时间用在集体备课研究上.每周举行一次集体备课的活动形式,学校的出发点和目的是好的,但是,如今集体备课活动的效率不高已经是一个不争的事实.教师坐在一起只是对本单元或本节课的教学目标,重点、难点进行照本宣科的读一读、写一些、记一记,敷衍了事,而真正的集体备课效果没有达到,教师之间没有起到相互促进的作用.那么,怎样才能提高集体备课的实效性呢?我认为应该将个人才智转化为集体优势,共同提高教学质量,如果仅靠个人孤军奋战冥思苦想,有时会出现知识错误,通过集体备课,取长补短,可以补充专业知识的不足,能明显提高教学质量.而且,集体备课要让大家围绕共同关心的教学问题以及下一步的教学方案,各抒己见,畅所欲言.提倡“大备课”和“小备课”相结合的形式.所谓“大备课”就是利用每周统一规定的教研时间,有针对性地,有准备地、系统地集体备课,定时间,定地点,定主讲人,定集体备课内容.所谓 “小备课”就是不分固定时间,只
