为什么棋圣吴清源读道德经有用，而我读道德经却没什么用
道德经不是用来读的，是体验和理解的
吴清源是哪国人
中国的
吴清源，姓吴名泉字清源，今年88岁，1914年生于福建，同年移居北京。
7岁那年，吴清源从留日的父亲那里学会了围棋，年仅13岁时，已隐然有中国顶尖高手之势。
1928年，吴清源东渡日本继续学弈。
1939年到1956年，被称为“吴清源时代”。
二战初期，在日军铁蹄横扫中国和东亚大陆的同时，棋士吴清源在日本本土上孤军奋战，仅凭个人之力，在震古铄今、空前绝后的 十次十番棋中，战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并把所有的对手打到降级，迫使败者改变交手身份以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力——吴清源成为当之无愧的棋坛第一人，被誉为“昭和棋圣”。
不难想象，当时狂热的日本军国主义者面对这一后院起火式的失败，感到何等奇耻大辱。
因此吴清源每赢一盘棋，都有莫大的生命危险。
然而，为棋道而战的吴清源，早已把生死置之度外。
虽然吴清源的棋战成绩可称前无古人后无来者，但是真正奠定他在棋坛地位的，还是他所提出并身体力行的新布局法。
在吴清源时代，日本围棋积四百年之传统，形成了许多对于棋道的见解甚至定论，棋手们无不把这些视为铁律。
而当时年方十九岁的吴清源，在独在他乡为异客的环境中，敢于彻底突破全部戒律，开创新布局法，发起围棋革命，这种气概更令人击节喟叹。
吴清源14岁只身赴日，与他棋盘上的辉煌相比，他的生活却是颠沛流离、坎坷曲折。
由于日本发动侵华战争，吴清源却在日本所向披靡，他始终受到人们的诟病、唾骂乃至迫害。
他在很长的一段时间里居无定所，辗转漂泊，竟然被视作没有国籍没有身份的人，然而对于通过棋道一心探求生活真谛的吴清源而言，这些不幸都宛如浮尘。
诚如金庸所言：“因为吴先生的棋艺不纯在一些高超的精妙之着，而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……吴先生毕生所寻求的，其实是一个崇高的心灵。
只因为他的世俗事业是弈棋，于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。
” 吴清源对21世纪围棋的构想中，还十分崇尚调和、和谐。
他认为围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学。
对弈的最终目的，是从中领略圆满调和的“道”，追求棋艺和人生的共同完美。
吴清源认为，20世纪打了两次世界大战，21世纪要以和为贵。
中国的《易经》讲究阴阳调和，围棋也不能脱离这个道路。
上个世纪的围棋以争胜为主，21世纪的围棋的核心是调和、均衡、和谐。
他说：“围棋的最终目标不是胜负，而是调和。
” 悟透棋道，也可悟出人生之道。
吴清源的棋道要旨是“完美的和谐”，正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，而体现出一种极其充盈丰沛的人格。
正是这种永远创新的自由精神，使吴清源虽然远离赛场多年，但他的围棋思想却长期指导着现代围棋，并将更长久地影响世界棋坛的未来发展。
吴清源是中国人还是日本人
1、吴清源是日籍华人。
2、简介 吴清源，1914年6月12日（农历五月十九日）出生于福建省福州市的名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。
11岁时就成为北洋军阀段祺瑞门下的棋客，并以“围棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公园（现中山公园）来今雨轩棋席，14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。
1933年，年仅19岁的吴清源运用自创的“新布局”，对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。
1936年，抗战爆发前夕，吴清源加入了日本国籍。
3、成就 19岁对阵本因坊秀哉。
十番棋击败所有同时代高手。
提出新布局理论。
大雪崩内拐等独创性的吴清源定式。
4、评价 赵治勋说：吴先生不容分说的转换。
吴清源先生的棋完全是随机应变的好棋，那没有丝毫破绽的灵活转身，使我一下子就着迷了。
我认为先生的下法，好像总是在侦察什么似的。
由于吴先生的全盛时期，是站在必须打败不贴目的黑棋的立场上，所以也只有采取这种不留余地的疾风骤雨般的快速战法。
虽然吴先生从青年时代、新布局时代起，就是快速的棋风，而在全盛时期则更进一步，达到了玄妙的境界，再加上那出类拔萃的才能，更如虎添翼。
因此，当时和吴先生对局的人，一定会有无法抵抗的感觉。
吴先生的真髓是自由的精神，吴先生就是这样从一开始就干脆利落地去主动挑战，这种快速战法，当然是伴随着特殊的狠劲。
我认为自己棋的气质十分适合于采取吴先生的下法。
《吴清源全集》我已打过三遍，现在已经是第四遍了。
古往今来国内外的围棋史上最强的十人都是谁
黄龙士：在世时便被尊为棋圣，下棋如淮阴用兵，战无不胜，在清初群贤蔚起，竞长争雄的状况中，黄龙士鹤立鸡群，一切俯视之，夺得霸主地位。
其为中国古棋谱中不可多得的佳作。
范西屏：中国围棋鼎盛时期四大棋家之一，被尊为棋圣。
“布局投子，初似草草，绝不经意，及一着落枰中，瓦砾虫沙尽变为风云雷电，而全局遂获大胜。
”当湖十局下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。
施襄夏：中国围棋鼎盛时期四大棋家之一。
邓元穗说：定庵如大海巨浸，含蓄深远，时人曾如此评论施范二人：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾。
定庵(施襄夏名号)邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。
与之诗中李杜(好像诗人李白杜甫)，询为至今。
”吴清源：对二十世纪围棋的影响无与伦比，十番棋将当时所有超一流棋手击败。
在棋坛活跃的20余年中，吴氏横扫千军，超迈前贤，雄居“天下第一”的无冕王位；尤其是那些被喻为“悬崖上的白刃格斗”的“十番棋”，更是充分展示了其过人的意志和才华。
道策：日本古代棋圣，被誉为古今无双具有十三段棋力的大棋士。
道策是近代围棋理论的创始人并首创手割论。
秀策：秀策在强者林立的御城棋战中保持全胜（十九连胜）。
秀策以其棋力及人格的高尚被称为『棋圣』，在日本历史上被以『棋圣』尊号的只有道策和秀策两人。
坂田荣男：有剃刀之称，鼎盛时期无人感缨其锋，获日本一系列头衔达到恐怖的64项 。
赵治勋：杰出的胜负师，他改写了诸多记录，他在日本的夺冠次数已经超过了坂田，达到了71次。
李昌镐：共夺得17个世界冠军，被认为是“50年一遇的围棋天才。
因其高超的棋艺、辉煌的战绩被称为“外星人”、“上帝派来下围棋的人”。
李世石：共夺得10个世界冠军。
在李昌镐陷入“低谷”时，李世石取而代之，一时间主宰了世界棋坛。
在曹薰铉和李世石之间做出抉择是艰难的，选了李世石是相信他还有很多潜能吧。
中国其他名家，如聂卫平、马晓春等人，不愧为一时之杰，影响了一代人。
但若论棋艺和战绩，似乎还不足以跻身史上十强。
至于正在活跃的常昊、古力之辈，还要看他们日后的表现。
日本其他名家，如武宫正树的创造力非常杰出，但论战绩还不足以名列其中；其他高人与上榜诸人比，恐怕还略逊一筹。
