如何在品德课堂渗透传统文化教学
几千年来，我国优秀的传统文化源远流长，博大精深，中国传统文化是民族自豪感、民族文化素质的力量源泉之一，是我们宝贵的财富。
当前中学生中仍然存着道德观念淡薄、思想行为失控，民族自尊心、自信心不足等问题。
传统文化的缺失，使学生很容易受到外来不良文化的侵袭。
在中学思想品德教学中强调优秀传统文化的继承和发展具有重要的现实意义。
将传统文化运用于中学思想品德教学，丰富教学资源，符合新课程基本理念，顺应新课程改革的要求，对探索素质教育都起到较大的作用。
思想品德教学渗透我国优秀传统文化教育，让民族优秀传统文化扎根于学生的心灵，可以激发培养学生的道德情感，有利于加强对学生人文精神的培养，对中学生道德观、价值观的形成起到很大的启迪作用。
如何进行我国优秀传统文化在德育中的渗透，增强思想品德教育的的实效性，是摆在所有思想品德教师面前的重要课题。
下面我从思想品德的教学中谈几点粗浅的看法。
一、利用我国的传统文化节引入新课，激发学生的学习兴趣 在教学过程中，根据教学内容和要求，恰当地运用古诗，并配优美的音乐引入新课，能创设轻松愉快的教学情景，同时恰当地使用多媒体教学，图文并茂，能刺激学生的感官，激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性，往往会产生意想不到的教学效果。
二、教师要善于分析、挖掘教材中我国传统文化的教学资源，做到心中有数 黄宗羲曾经说过：“闻之未闻，业之未精，有惑而下能解，则非师矣。
”虽然传统文化教育被列为思想品德教学的重要目标，但其内容却散在于教材具体的章节中，如《三人行必有我师》《粒粒皆辛苦》这就要求教师必须熟悉掌握我国传统文化的内容，注意搜集和积累传统文化的研究资料，做教学的有心本文由论文联盟收集整理人。
“问渠哪那得清如许，为有源头活水来”。
教师要言传身教，积极阅读我国传统文化的历史典籍和蒙学读物，对传统文化进行钻研和消化，力求融会贯通，这样才能与思想品德的教学内容有机结合起来，自觉的渗透到教学中，从而启发学生理解我国传统文化的优秀成果。
教师只有以丰富的传统文化知识武装自己，才能厚积薄发，旁征博引，教学中才能得心应手，胸有成竹，因而也容易使学生产生信服感和敬重感，亲师信道，自觉接受老师的指导与教育 。
三、选择灵活多样的教学方法，渗透中国传统文化，引导学生自主学习，主动发展 1.运用成语故事，使学生轻松学习 成语来自寓言故事、历史典故和人们的经典语言，内涵丰富、语言精炼，积淀了祖先的聪明才智。
运用成语素材既能激发学生的探究兴趣，吸引学生很快进入教学情境，使课堂教学引人入胜，又能潜移默化地影响学生的行为习惯。
2.利用名言警句、典故、加深学生对知识的理解，使课堂教学富有智慧 思想品德教学中的内容是以成长中的我，我与他人的关系，我与国家和社会的关系为主线，对道德、心理健康、法律和国情等方面的学习内容进行有机整合。
教材内容理论知识有难度，学生学起来感觉比较难，如果采用“满堂灌”“一言堂”的教学方式，会让学生失去学习的动力和兴趣。
传统文化中的许多名言警句蕴含智慧，发人深省。
人教版教材将恰当的名言、谚语等列出时，特别注意使用了中华传统的格言和古代思想家的名言。
据笔者统计，在人教版初中思想品德教材中，共收录古今中外名人名言、谚语约90多条，其中，关于我国传统文化优秀伦理精神和思想文化方面的约40多条，例如在七年级《日新又新我尝新》一课中就列出了5条。
名言警句浅显易懂，蕴涵着深刻的哲理光芒。
教师由浅入深，由感性到理性，利用一些学生熟悉的名言，警句典故等教学资源，创设教学情景，使学生动起来，激发学生学习的积极性和主动性，引导学生创造性思考，能使课堂教学耳目一新，启迪学生的思维。
3.巧用诗词，使教学富有激情和感染力，有利于学生知识的巩固和发展 思想品德课的内容比较抽象，理论性比较强，如果能用诗词为载体设计一些练习，既可以把抽象的知识具体化，又可以提高学生运用知识解决问题的能力。
诗词是我国传统文化宝库中的艺术瑰宝和璀璨明珠。
许多古诗词里所蕴含的忧国忧民、乐观豁达、追求向上的人生哲理与思想品德、人文精神都是一脉相承的。
中学生已学过不少的名人佳作，教师应善于挖掘诗词的思想内涵，使课堂教学充满激情和活力。
例如，讲到维护人格最重要时，可引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”讲七年级坚强意志是事业成功的保证时，可引用郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
关于中国传统文化的100字手抄报文字素材
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
以反思为话题和以人际关系为话题的作文
关于西洋文化(反思) 在漫漫的历史长河中，中华民族走过了坎坷崎岖的五千年，其文化，源远流长。
文化是人类精神的结晶，它包括一切语言、文学、艺术等精神产品。
汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。
此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。
南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。
其“文化”一词也为文治教化之意。
文化反映的是一个时代人们的精神文明和思想境界。
随着时代的进步，文化应当与时俱进，不能停滞不前，更不能呈倒退趋势。
可如今，在中国，现代的年轻人热衷于对西方的文化艺术的迷恋，从甲壳虫摇滚乐到彩色的庞克发型，美国高科技大片到卖麦当劳肯得鸡；而传统的戏剧和民族特色的地方戏，名扬世界的“满汉大餐”、风味小吃和杂技艺术却无人问津。
今天外来文化正侵蚀着国人的思想，国人对传统文化的理解支离破碎，对传统文化价值的现实意义有的持怀疑态度。
对待文化，我们应当有所反思吧。
外来的文化习俗在满清以前都是被动的融入中华，文化冲突的结果都是中华文化胜利。
满洲入侵后，第一次用屠刀改变了中国的服饰文化和外部形象，潇洒的汉族成了猪尾民族。
但满洲人没有文化，只能用暴力改变中国人的外表，无法改变中国人的根本。
鸦片战争后，西方文化入侵中国，这个文化是中华文化以前从来没有遇上过的强势文化。
强势与强势之间文化冲突是巨大的，中国文化节节败退。
文化对与一个国家，一个民族的重要性无可估量，当一个国家，一个民族丧失了其独特的文化财富，这个国家，这个民族将毫无进步可言。
为何我们要放弃祖先们世世代代不断努力留给我们的文化遗产，而对西方文化如痴如醉。
为何一个传承了五千年之久的文化会被几百年前才诞生的西方文化所打倒。
许多国人早已忘却了中国的传统节日和风俗，对洋人的节日却能脱口而出；如今许多青年人哈韩哈日，崇拜国外的明星，喜欢他们的张扬，他们的个性，就像所谓“超女”，越来越多的人开始寻求中性化，却开始遗忘中华民族的内敛，谦虚。
……我们正在遗忘的太多太多，我们所崇尚的西方的一些精神文明其实我们的祖先早已总结出来了，但我们却选择将其遗忘，另劈稀径，自以为正朝着所谓的思想进步迈进，其实我们只是在绕圈子，甚至走向堕落。
我们所要反思的太多太多，中华民族曾经的辉煌虽然已褪去，可是只要我们的文化，我们的思想依旧沿着正确的方向发展着，我们必定能卷土重来，再造辉煌。
反思世界上没有一个人十全十美,更找不到没犯过错的人.一个人犯了过错,通常都会自我反省,但有些人只是口头上随便说说,敷衍了事,却没去躬行实践,那反省又有什麼用呢 所以一个人不但要会学习做人,更要会犯错时自己反省,检讨,并确实的做到. 做错事要反省,那到底要反省那些事呢 我们可以从日常生活的一些小事中去发现.像平常时待人是否亲切有礼 做事是否脚踏实地 求学是否认真上进 …..等.如果可以做的到,那就要继续保持,如果做不到的话,就要虚心的请教别人.吸收别人的长处,改进自己的缺点,这样的话你没有十全十美,至少也有十全九美吧! 现代的社会中有很多青少年自以为是,想要做什麼就做什麼,总是抱著「只要我喜欢,有什麼不可以」的心态,因此常会看到儿子杀父亲,原因只是为了区区的小钱,还有...等不法的行为.虽然到了监狱才后悔,反省,但将来出了监狱之后,难道真的可以保证不再重蹈覆辙了吗 所以做错事后要铭记在心,千万不要左耳进,右耳出,要做个新世代优秀的阳光少年 生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。
成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢
我呆呆的望着成绩单回想起以前。
那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。
自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺和，老师们见我这样怕我退步找我谈话，可是我只当耳旁风，还以为老师和我过不去，之后依旧我行我素，还玩还玩，沾沾自喜，自以为是，可是时间却从我的放荡中飞逝。
终于又一次的考试来临了，我本以为可以轻轻松松的，可是我错了，每一道题都似曾相识，这时想起老师们的那些话，我真是后悔也来不及。
尤其是班主任的那句：“你该好好反省放行了。
”更使我难受。
“叮呤……”铃声把我从思索中拉了回来，我想我确实应该反省了，倘若我课上认真听讲，那些题能似曾相识吗
倘若我及时反省我能堕落到今天这个地步吗
想想以前那个我，再想想现在的我，我真是变的太快了，我又很庆幸这次让我失败了，使我反省了，能及时改过，及时努力去追回我以前的时光。
这件事之后，我得到了一个道理：“你若想做一个成功的人，那么你就必须经常反省，不要取得一点成绩就沾沾自喜，自毁前程”朋友请记住生活中最需要反省了!反思作文：（1）古人尚且“吾日参省乎吾身”，可是现实生活中，人们却已习惯于对别人的所作所为说三道四，很少有人反思自己。
比如上课迟到推门而入径直走到座位去，比如面对走来的熟悉或不熟悉的老师低头而过，比如搬动桌椅发出可以避免的声响，你反思过自己的行为吗
（2）当你听说，在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时，你想到了什么
当你看到，网上的流言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏，动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向大家时，你想到了什么
当你感到SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又想到了什么
当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事，你又会想到什么
反思，可以是对自己或他人的不良行为，也可以是对自己或他人的成绩及荣誉；其实，对任何事情都可以进行反思，该反思的事情还有很多很多。
请就“反思”这个话题写一篇文章。
你可以发表看法，也可以写自己的亲身经历，或编故事等。
[注意] ①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体：议论文。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
以“反思”为话题没有审题难度，属于想跑题都不容易一类。
这本是一篇极简单的话题作文，但却出现了很多问题，而且还是大多数高中生所普遍犯的错误，具体如下：1.立意上惊人之语，影响文章品位和情趣也许是受近来“另类”文学影响，及社会不良思想侵略，还有那些所谓“细说、喘气、秘史”类影视作品的误导，不少学生以“新新人类”自居，作文立意刻意求新，追求另类，好“耍酷”，故做惊人之语，这实际上正是学生思想警戒上的不足。
2.议论文中大量使用题记、后记高一十七班和十八班共150人，在写作议论文中却有15人用了题记或后记,占全部人数的1\\\/10，这不能不令我们感到惊讶。
3.文体不清要求写作议论文，但有12位学生却写成了记叙文、散文或散文化倾向很浓的议论文。
不少学生也许是受“创新”影响，文体一味“出格”、“跟风”以至于出现了一些似驴非马的“怪胎”。
4.引用错误在引用材料进行论证的过程中出现错误，本身就削弱了文章的说服力。
“吾日参省乎吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这句话出自《论语 学而》是曾子向孔子请教时说的话。
而超过20位的同学在引文前加上“孔子说”之类的话。
此前有一篇有关“自信”的话题作文，学生在引用材料时竟将项羽乌江自刎定义为缺乏自信，这也属于一种引用错误。
5.题目单一，随意篡改关键词在这次调查中，大概有50位同学直接将话题“反思”作文题目，洋洋洒洒写了一大堆，没有新意。
还有就是随意篡改话题关健词，比如，有的同学把“反思”写成“反省”“回首”“回忆”等等相类似的概念，这是话题作文中最低级的错误，染而犯这种成为的人却多达30人，这的确值得我们“反思”啊
6.材料误区在这次的话题作文中，存在一下几个误区：一个是完全把话题中的材料当做了自己的写作素材，从“吾日参省乎吾身”到美国珍珠港的垃圾桶，再到SARS病毒，再到“纪念日”“战争苦难”，如此这般把所给材料一一扩充，完成了他自己的文章；二是杂烩式罗列一连串没有内在体系的现象和问题，指出这些都需要反思，这样构思，写不出一己之见，做不到言之有物；三是材料陈旧，甚至胡编乱造，缺乏真情实干和生活底蕴。
7.写作低幼化与过激化低幼化是目前我们作文存在的最大问题，我们似乎永远也走不出我们狭小的教室，走不出双亲的挚爱，走不出以前学生生活的回忆，如《思是进的一条捷径》就是以回忆初中生活来结构全篇，窒喾在朋友与同学之情中。
另一极端就是“反思”类内容多被学生写成“揭露”和“控诉”之作，难免难免太多愤言怨语，语言易流于失体和过激。
如果没有足够的思想支撑，不但没有征服力反而有哗众取宠之意。
如《报纸上的遗书》一文，以萨达姆的心理活动为平台，表达对布什政权的指斥，“反思”落在美方。
其实重大国际问题和国家大政方针题材的作文最好不写，依我们目前的认知水平和理论修养，即便有见地，也往往视为搬运报刊，况且，萨达姆本身就是一个很复杂的人物，最好不自寻麻烦，不如另辟小径。
以上几条就是这次作文写作中出现的问题，同时也是大多数高中生容易犯的错误。
面对学生在作文写作中出现的问题，就需要我们认真去解决。
在向个位老师请教、查阅相关资料后，提出了一几条可供参考的途径：1.立意求新学生应以积极心态来拥抱生活，感悟生活，思考生活，不断超越提升自己的思想境界与人格修养，确立深刻高远的主题。
在在贺词作文在好有两位同学就从当今的明星热、影视热入手，写得相当有深度，题目起的也很好——《反思时代的错误》。
2.题目求新一个好的题目往往是内容上的高度概括，它可以总结全文，带动各个部件运转；同时也可以调动阅卷人接受意识，引起他们的兴趣和注意力。
这就要求题目具体、简洁、有新意、切合题意，能给文章增添动人的情趣。
具体方法如下：（1）题中含题式，即题目中用进话题。
如《让反思成为一种时尚》。
（2）借用“名言警句”式。
如《吾日参省乎吾身》、《在梦中惊醒》。
（3）设问呼告式。
如《六国的血和泪，值吗
》。
3.材料求新材料上的创新包括三大类：一是利用社会上最新最热的事件，将之纳入作文，是作文具有强烈的时代气息：二是巧妙利用陈旧材料，以新的角度，用新的方法来表现，以达到化腐朽为神奇之功效：三是用小诗来增添文意，增添文章闪光的“亮点”。
4.语言求新语言求新不是故用流行语、网络语，过于花哨则失去清新活泼之本色。
可采用以下方法创新语言：一是善用修辞，二是整散结合，三是化用古语，四是巧用幽默。
5.形式求新要引导学生制定适合自己写作的形式，即能体现自己文风的文体的体裁也就是你打算用什么形式来写这篇话题作文的问题。
让学生从新的角度观看和思考，要力争形成“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的局面。
高中生写作中出现的问题大致跑不了以上几条，面对这些问题，有以上五大创新法宝，何愁作文不能得高分
只要学生肯下功夫练习，作文满分的桂冠将轻易落如自己囊中
在梦中惊醒 今天在阅览一些新近的报刊时，无意中看到了一则公益广告，看后心情久久未能平静，一时陷入了迷惘之中…… 广告的题材显得十分新颖，分别是三张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。
第一则广告的背景图案是一个港湾，中央的旗杆飘著美国国旗，确切的地点是美国珍珠港，而广告的主标题是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港这句话只写给中国人看
”第二则广告的背景图是一座宏伟的教堂，它的名字是巴黎圣母院，广告的标题为“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院这句话只写给中国人看
”最后一则广告的背景图是一群庙宇式建筑物，标题是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫这句话只写给中国人看
”。
三则广告的描述手法几乎同出一辙，广告内容也大致相同，但却真实地、尖锐地指出了我们大部分国人的“坏习惯”。
确实，在我们现实生活中，“垃圾随手抛、公众场合大声叫、厕所便后不冲水”的现象随处可见。
看完广告，作为中国人，我心裏真不是滋味，想不到外国人竟然以此来“礼待”咱们中国人，刹时间，小弟大有当年陈真看到“华人与狗，不得内进”的告示时的那种愤慨，真想去把它拆了。
但是冷静下来想想，这能怪谁
只能怪咱们自己吧
咱们中国人虽然有著历史悠久的文化，但历史悠久的“坏习惯”似乎也是代代相传，在当今的先进文明社会，这些“坏习惯”确实让人感到悲哀。
这到底是谁的错呢
素质教育在外国是十分重要的一课，他们很小就开始注重个人道德素质的教育，而在我们中国，哪怕高呼“要重视素质教育”大有人在，但确切落实到教育部门的却寥寥无几，其中的原因相信大家都明白。
要想改变这种现象，恐怕“路”还很长。
当你感到SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又想到了科学的力量战胜非典。
对科学的认识需要舆论支持，也需要舆论来传扬。
在抗击非典期间，本市和中央在京的所有媒体都开专栏、辟专版、设专门频道，不遗余力地宣传、讲解有关“非典”的科学知识、最新动态和研究成果。
电视、报纸、广播，一时间成为医学、生物学、营养学、健康学、心理学等科普专题的园地。
人们最先从媒体报道上得知，经过包括中国在内的多国科学家们共同努力，终于正式确认变种的冠状病毒是SARS的病原体。
这个重要发现，使科学家能够集中研究病毒，开发疫苗和新药，或者筛选现有药物。
科学知识通过各种媒体迅速得以普及，非典流行期间，学科学、谈科学成为时尚，就连出租汽车司机也知道，SARS指的是严重急性呼吸综合征。
一位年轻人说：“我科学，所以我不怕非典”。
当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事，你又会想到导演杨阳曾这样说：“我一直喜欢读中国近代史的书籍，每次看到国外表现战争的片子我都不由得感叹，为什么我们这个民族除了在某个纪念日才提到我们所经历的战争苦难，平时好像很少去反思历史。
我在享受着发达物质同时，也总是思考着这些痛苦的事情，我觉得我如果不去探讨这个话题就很对不起那些成千上万在战争中死去的中国人。
一个民族没有反思的能力，它前进的速度和力度就会受到影响，尽管反思很痛苦，但只有反思，我们的崛起才会更有爆发力。
”当你看到，网上的流言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏，动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向大家时，你想到了互联网的秩序问题，那些扰乱网络环境的留言应该删除，网站应该加强对留言的管理，我们需要净化网络环境，树立文明新风。
现实生活中，我们该反思的事情还有很多很多。
(人际关系)中国社会需要“以德报怨”精神济南出租车师傅刘彦友夫妇处在极其平凡的劳动阶层，终日卖力流汗为生活打拼，日子虽不富裕，但身子里流着的高贵的血性，喷发出了道德的无比能量，使整座城市感动。
济南城内许多出租车司机相约在车上扎上红蝴蝶结，向这对夫妇致敬。
汉朝时的陈嚣，为人忠厚忍让。
小时候有一次在水边捕鱼，发现有人要偷他的鱼，陈嚣发现了，偷鱼人躲进了草丛中。
陈嚣追上去把自己的鱼送给了他，那人非常惭愧，不肯接受，从此再也不偷鱼了。
陈嚣与纪伯是邻居，一天晚上，纪伯偷偷把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家的那边挪了一些，增加自己的土地面积。
陈嚣发现，等纪伯走了，偷偷把篱笆拔起，向自家地里又挪了一丈，使纪伯家的地更大了。
纪伯知道后很惭愧，除了把侵占的地全部归还了陈嚣家，又向自己这边挪了一丈二尺。
以德报怨，一颗崇高的心灵不仅受人敬仰，其所散发的人格光辉，确实能让人迷途知返，也让这个世界因此更美丽。
济南出租车师傅事件尚有后续，人们被这样以德报怨的精神所感动，捐助医药费达万余元，但他们即刻拿出2000元捐给了一个患白血病的小女孩，其余善款全部捐给了“见义勇为基金会”。
这是平凡的一家子，却在无意间为世间的德行善举做了完美的示范，较之有些人的惺惺作态、沽名钓誉的伪道德假德行，不知要强出多少倍。
蔓延出春天一位小学老师叙说自己的经历。
他的家乡在湖南农村，冬天没有暖气，也很少生炉子。
读小学的时候，每天都要和小伙伴们从五六里远的地方赶到“中心小学”去上学。
严冬时节，他们顶着星星上路。
为了抄点近道，他们每天都要横穿一大片荒草坡。
荒草茂密，露水浓重，等到了学校，他们的布鞋已经精湿了。
他们的老师在门口摆开了一个个沙袋迎着他们。
那用粗布缝制的袋子里，装着满满的热沙子。
她为了暖热孩子们冰凉的小脚，每天一早生起炉火把一锅沙子炒热，再分装在袋子里，让每个孩子把双脚舒服地埋在里面听课。
教室门口那一双双精湿的小鞋，被她悄悄收走。
她利用炉火的余热烤干那些鞋子，然后，再悄悄把干爽的鞋子送回……因为双脚被露水冰过，更因为双脚被沙袋暖过，当年的一个“孩子”长大后义无返顾地读了师范。
当他成为一名小学教师，那来自岁月深处的爱与柔情时时赶来温暖他、提醒他，使他总被“怎样才能更好地为孩子做些什么”这样的问题幸福地追击。
这个故事让我想起了一个叫安妮的美国女孩。
安妮是不幸的。
这个几乎全盲的女孩被送进“地牢”般的波士顿精神病院后，孤独、自闭，甚至有时袭击“地牢”以外的人。
但是，一个即将退休的老护士却不愿意放弃安妮。
她一点点地接近安妮，每周都为安妮送来巧克力饼。
在爱的感召下，安妮的心智慢慢苏醒，不久就被“提升”到了轻度病房。
后来，这个曾被判定是“没有希望康复”的女孩终于被告知可以回家了。
然而，安妮却拒绝回家，执意留下来，决心再把那个老护士所给予她的爱经由她的手传递下去。
在安妮20岁那年，她走进了一个比她更为不幸的6岁小姑娘的生活，从而使这一天成为那个小姑娘“生命中最重要的一天”。
从这一天开始，这两个不幸而又幸运的女子携手50载，帮助上帝创造了奇迹。
她们的名字是安妮·沙利文和海伦·凯勒。
我想，如果我们善于追溯，我们一定会发现在我们生命的上游流淌着一条多情的河流。
那发源于石缝的涓滴，给了澎湃的江河一个有力的昭示。
一截老根被滋润，于是蔓延出了春天。
爱能促爱，爱能生爱。
爱一旦从我们的胸腔出发，就踏上了孕育爱、激发爱的旅程。
爱的回响是这样真切，爱的回馈是这样丰赡
智者说，“爱出者爱返，福往者福来”，别让你的爱停驻、观望，让它出发，让它在自己不期然蔓延出的春天里获得永生吧。
让尊重之花开满世间 有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼
它，就是尊重。
中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。
翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。
尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。
我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好
”他想：“老人说不好肯定是有原因的。
”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。
正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。
尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。
山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。
懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。
古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则捍卫了自己的名誉，大则捍卫了整个国家的尊严。
而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。
的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年
因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。
自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。
当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简?爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简?爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、平凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗
……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是平等的
”于是简?爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗
人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。
凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记——尊己尊人。
保护传统文化的名言有哪些
1.君子义，小人喻于利。
——《论语》 2.不如地利利不如人——《孟子》 3.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。
——《管子•牧民》 4.而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语•季氏第十六》 5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰 7.美在和谐。
——赫拉克利特 8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。
——赫拉克利特 9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯 10.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼·罗兰 12.宇宙本身就是和谐的。
——爱因斯坦 13.人只有按照自然所启示的经验来生活。
——叔本华 14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 15.美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。
——冰心
关于文化创新于传承名人名言
【含义】：富强、、文明、和谐是国面的价值目标，自由、平等、公正、法治是层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
【重要作用】：面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
[1-4] 从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。
国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。
全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。
一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。
要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。
实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
【与传统文化的关系】： 发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。
重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。
增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。
开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
【与中国特色社会主义建设的相互关系】：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
