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孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。
一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。
生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。
帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。
这样的人，我们就叫作他“独夫”。
我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。
不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。
依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。
获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下 可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信，不如无。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 君子赠人以言，庶人赠人以财。
—— 荀况 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 孔子学的名言 原文】 子曰：“不愤不咎，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
” 孔子名言及解释 学而时习之 孔子名言。
语出：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎
’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠）。
皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。
”一指年岁，二指季节，三指晨夕。
近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（）。
敏于事而慎于言 孔子名言。
语出：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
’”又：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（卷第二十二）另外在、、等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。
语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’” 听其言而观其行 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛
’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
’”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也
’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。
”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
质者，本也。
礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
”（《礼记·表记》） 敬鬼神而远之 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。
朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。
《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。
语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。
”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。
”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
故曰‘述而不作，信而好古’”。
朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。
其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。
“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。
所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。
然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉
勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。
南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。
近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。
”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。
汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。
意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。
孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。
同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 孔子名言。
语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。
汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。
南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。
但自言其好学之笃耳”。
近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。
其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
此实乃夫子自道，自勉之辞。
《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。
乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。
俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。
其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行必有我师焉 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
” 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。
语出《论语·述而》。
《说文》：“坦，安也。
”荡荡，广远之称。
戚戚，时时忧虑之称。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。
小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕 孔子名言。
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。
朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。
”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。
”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为
故内省而不穷于道，临难而不失其德。
” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子名言。
《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。
”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。
”（《宪问》） 民无信不立 孔子名言。
语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。
”此即孔子对子贡问政之答。
民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。
然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。
此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。
后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。
无信则虽生而无以自立，不若死之为安。
故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足 这个你可以参考下 【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
关于思想的名言名句
关于的名言名句1、智不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。
马尔克林斯基2、思想是会享用它的人的财产。
—— 爱默生3、一个能思想的人，才真是一个力量—— 福鼎4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 爱默生5、语言是思想的图像和反映—— 马•霍普金斯6、我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
—— 歌德7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他—— 哈利法克斯8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节—— 9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
—— 歌德10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美—— 雪莱11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
—— 契诃夫12、黑夜给智者带来思想—— 米南德13、不读书的人，思想就会停止。
—— （法国）谚语14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎—— 马克思15、书籍是人类思想的宝库—— 乌申斯基
管理上与激励有关的名人名言
01.每天自己一次，『我真不错』。
02.生气是拿做错的事来惩罚自己。
03.生活中若没友，就像生活中没有阳光一样。
04.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
05.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
06.发光并非太阳的专利，你也可以发光。
07.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
09.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
13.青春一经典当即永不再赎。
14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
18.只要有信心，人永远不会挫败。
19.不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
20.不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21.人若软弱就是自己最大的敌人。
22.人若勇敢就是自己最好的朋友。
23.『不可能』只存在於蠢人的字典里。
24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25.家
甜蜜的家
天下最美好的莫过於家。
26.游手好闲会使人心智生锈。
27.每一件事都要用多方面的角度来看它。
28.有理想在的地方，地狱就是天堂。
29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34.世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
35.觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
39.人只要不失去方向，就不会失去自己。
40.如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。
41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
43.当你能飞的时候就不要放弃飞。
44.当你能梦的时候就不要放弃梦。
45.当你能爱的时候就不要放弃爱。
46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
51.一个今天胜过两个明天。
52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
55.肯承认错误则错已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
57.理想的路总是为有信心的人预备著。
58.所有欺骗中，自欺是最为严重的。
59.人生最大的错误是不断担心会犯错。
60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
61.经验是由痛苦中粹取出来的。
62.用最少的悔恨面对过去。
63.用最少的浪费面对现在。
64.用最多的梦面对未来。
65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
69.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
73.你不能左右天气，但你能转变你的心情。
74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
75.想像力比知识更重要。
76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
80.学做任何事得按部就班，急不得。
儒家思想的经典名言有哪些
名言都是放屁
很简单的说得复杂了绕口了就成了寓意深刻的名言了
就是说一个人能力大小取决于他的世界观
一条管理的名言
管理名言86句1. 作为领导者，一个人必须具有表达清楚准确的自信，确信组织中的每一个人都能理解事业的目标。
2. 在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。
3. 管理的艺术在於沟通的技巧和真诚 4. 管理是一种严肃的爱 5. 管理就是让别人完成事情 6. 黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。
7. 质量即免费 8. 优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。
9. 先做人，再做事 10.管理就是追求一种调和 11.最优秀的人才是免费的! 12.管理就是是2件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是2件事，一是出主意，2是用人，好的管理者是2者的集合 13.人有多大胆，地有多大产。
14.君视臣如草芥'臣视君如寇仇 15.以人为本 16.上之所好，下必随之。
17.从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线 18.管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的的实施计划和和要求，同时让利益联系你我他， 19.管理=勤奋+智慧+知识+心理学 20.管理就是更有效的利用资源。
21.管理=[管人+理事] 22.管理追求的是：无为而至，大智若愚． 23.好的管理者就是要组织离了你照样转
24.管理是一种严肃的爱,培训是最好的福利
25.要领导好别人,首先要领导好自己.- 史蒂芬.柯维 26.已所不欲,勿施与人 诸葛亮 27.没有规矩不成方圆。
28.要做就做最好的
29.高层管理者：做正确的事 中层管理者：正确的做事 执行层人员：把事做正确 30.管理就是激发人的潜能，以赢取目标 31.易之思之 32.把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。
33.己所不欲，勿施於人；己所欲，亦慎施於人。
34.计划、组织、指挥、协调、控制 35.管理的精髓：把复杂的事简单化了 36.管理的重心是管人，用人。
只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人 37.管理：关注并修正行为，影响并引导人生。
38.从办公桌上看到的世界是可怕。
39.做不好事情不是事情的原因而是人的问题
40.做人就不要做事，做事就不要做人
性格决定命运,气量影响格局余世维 41.沟通、协作、勤理；利润第一 42.管理就是先管好自己。
43.管理的最高境界就是利润的最大化! 44.管理的基础就是人力资源的管理,中国有句俗话:不怕没好事,就怕没好人,如何识人用人,我想都是每位管理者常思考的问题吧! 45.任何事情处於顺其自然态度，得到的自然而然儿来，得不到的勉强也无。
46.夫为治有体，上下不可相侵
47.一切从沟通开始。
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48.管理的最高目标是社会价值最大化。
49.谦和的态度，常会使别人难以别拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。
日本 松下幸之助 50.赏识导致成功，抱怨导致失败。
51.无论一个人表面多莫强大，内心都是脆弱的
52.人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏，就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人间的。
53.管理没有真理
54.管理是科学，领导是艺术
55.管理是其实就是共用一份团队的融洽的感情。
56.沟通是一切成功的源泉
57.发现合适的人，用合适的方法在合适的体制下，执行合适的策略 58.管理就是沟通沟通再沟通 59.先管住,再理顺!主要是管人-给人以足够的认可(面子),自主发挥潜力 60.用做人的准则做事，用做事的结果看人 61.先做文化，再做管理。
62.做了泥鳅就不要怕被稀泥糊了眼睛 63.管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
64.证明鸡蛋是否变味了，大可不必把它吃完。
65.假若你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那个下蛋的鸡妈妈呢
66.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
千里之堤溃於蚁穴。
小孔裏看大千世界。
67.选才的三大忌：论资排辈、只看文凭不看水平、认人为亲。
68.只有傻瓜才会千方百计去讨好所有的人。
69.办任何事情都犹豫不决的人是不能办好任何事情的。
70.任何改正都是进步。
71.管理无定式，事事皆学问
72.给你一百万，一百个人，你能创造资产和效益，你就算有能力 73.管理的真谛在於不管理
无剑胜有剑 74.兵随将转，无不可用之才。
作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。
75.管理就是用合适的方法管人管事 76.管理是艺术的一种表现形式而已 77.作为管理者你必须明白，你的决策不可以建立在个人好恶和兴趣的基础上 78.关键在於你是用人成事，还是自己为之
79.管理的关键：要有良好的执行力
80.一分钟经理的精髓是：一分钟目标、一分钟表扬、一分钟惩戒 81.我爱你们，但不要以为真的一样 82.管理就是让一句话变成一百万! 83.一切皆随缘
84.革命领袖说：存在就是合理
85.管理在於充分而有效的利用资源。
86.搞好管理，硬性权力和软性权力缺一不可,积极，热情，用心，学习 \\\/眨眼
中外古代管理思想的名句
管理层要淡化英雄色彩，实现职业化的流程管理。
即使需要一个人去接受鲜花，他也仅仅是代表，而不是真正的英雄。
—— 任正非一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制! —— 德鲁克真正的管理人是去管理人的情绪。
—— 顾修全管理无小事。
—— 张瑞敏管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”;其验证不在于逻辑，而在于成果;其唯一权威就是成就。
—— 德鲁克真正要想一个公司治理成功，是要真正解决企业的各个利益阶层都能共享、受益和认同的文化内涵问题。
—— 黄怒波领导不是某个人坐在马上指挥他的部队，而是通过别人的成功来获得自己的成功。
—— 杰克·韦尔奇
关于自制,自我管理的名言警句
1.每个人都是自己的命运建筑师--沙拉斯特 2. 生活是锻炼灵魂的妙方--勃朗宁 3. 怎样思想，就有怎样的生活--爱默生 4. 面对光明，阴影就在我们身后--海伦凯勒 5. 幸运是机会的影子--苏格拉底 6. 信心是命运的主宰--海伦凯勒 7. 书是唯一不死的东西--邱特 8. 友谊能增进快乐，减少痛苦--爱默生 9. 成功可招引朋友，挫败可考验朋友--西拿斯 10. 朋友是一面镜子--<西谚> 11. 让你的恶习先你而死--富兰克林 12. 弱者等待时机，强者制造时机--居礼夫人 13. 我承认自己的结论有九十九次是错误的。
--爱因斯坦 14 .你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。
--莎士比亚 15. 我是闲暇为所有财富中最美好的财富。
--苏格拉底 16. 钱，可以给你带来食物，但不可以给你带来食欲。
--易普生 17. 钱，可以给你带来药，但不可以给你带来健康。
--易普生 18. 钱，可以给你结识人，但不可以给你带来真正的朋友。
--易普生 19. 钱，可以给你带来仆人，但不可以给你带来信赖。
--易普生 20. 钱，可以给你带来欢愉的日子，但不可以给你带来和平与幸福。
--易普生 21. 如果我明天就死掉，是否还有想做却没有完成的事
--吉田荣作 22. 我之所以有今天是因为出身贫寒、有志的关系。
--松下幸之助 23. 我要把双手身出来让世人看，我虽然夺得了这么多土地，死后却连一点尘埃也没有带走。
--亚历山大大帝 24. 勿道人之短，莫说己之长。
--朱子家训 25. 生活尽可低，志气当高洁。
--深田欠弥 26. 你不能和一个握紧的拳头握手。
--印地拉&甘地 27. 生命是一顿丰富的宴席，有人却宁可挨饿。
--利奥&巴卡力士 28. 我整个生命都在书房里，坐在这里，感到内心的宁静...这才是真正属于我自己的位子。
--柏杨 29. 人生的价值以及他的快乐，都在于他有能力看重自己的生存。
--歌德 30. 如果拟任为输赢是最重要的事，那你输了。
--欧康诺 31. 莫不有始，鲜克有终。
--李光耀 32. 我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
--尼采 33. 我从来不认为不同意我的看法就是冒犯。
--柯林顿 34. 我对自己的信心已超越别人对我的评价。
--茱利亚 35. 我只知道，假如我去爱人生，那人生一定也会回爱我。
--阿鲁道夫&鲁宾斯坦 36. 先将一个人的生活过好，才有能力过好两个人的生活。
--林昭亮 37. 我的痛苦会停止，但求我的心能征服它。
--泰戈尔 38. 只用微笑说话的人，才能担当重任。
--西谚 39. 你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
--圣经 40. 分享的朋友，在精不在多，分享的幸福就在下一秒。
--司恩鲁 41. 旁观自己的悲伤是解脱，主观自己的悲伤是更加悲伤。
--司恩鲁 42. 你所贯彻的形象，你喜爱它有多少百分比，你就幸福多少百分比。
--司恩鲁 43. 权力趋于腐化。
绝对的权力，更趋向于绝对的腐化；大人物许多是坏蛋。
--英国雅顺男爵 44. 他希望，不是似乎好而是实在做到最好。
--亚之留（希腊作家） 45. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
--孔子 46. 美丽的事物是永恒的快乐，它的可爱日有增加，不会消逝而去。
--莎士比亚 47. 过去的事早已消失，未来的事更渺不可知，只有现在是真实的。
--培根 48 .成功之人去找寻环境，若环境不合他，便去改造它。
--萧伯纳 49. 有价值的东西，都要付出代价。
--罗拔士 50. 不费劳力而得者，唯贫困而已。
--英谚 51. 只有寻常才做，但具有不寻常恒心的人，一切皆可获取。
--巴克斯顿 52. 想象力比知识更重要。
--爱因斯坦 53. 最敏捷的，未必赢得竞赛：最强大的，未必赢得战争：时间与机会才是主人。
--所罗门 54. 待足几时足，知足自足。
求闲何日闲，偷闲便闲。
--新春联句 55. 有志者事竟成。
--汉光武帝 56. 伟人的力量大于物质力量；这精神能战胜物质的思想，可统治世界。
--爱默生 57. 盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
--陶渊明「杂诗」 58. 每一个人无论怎样渺小，在自己的眼中，都自有其份量。
--荷姆 59. 经验是良师，可惜学费贵。
--西谚 60. 我们唯一需要恐惧的事，是恐惧本身。
--罗斯福 61. 死亡是最后的睡眠
不是的，它是最后终结的醒觉。
--莎士比亚 62. 只要付出代价，你便可以随意选择。
--里昂 63. 感谢是爱心的第一步。
--西谚 64. 青年人要有老年人的沈着，老年人应有青年人的精神。
--海明威 65. 快乐与人生，是最好的伴侣。
--英谚 66. 外表往往与事实本身不符，世人却容易被表面装饰所欺骗了。
--莎士比亚 67. 能克服自己的愤怒，便能克服最强的敌人。
--德克 68. 金钱是一个无底的洞，廉耻、天良、真理都会沈溺在这里面。
--高斯雷 69. 快乐的微笑是保持生命康健的唯一药石，它的价值千万，却不要花费一文钱。
--奈斯比特 70. 唯有你自己始能给本身宁静。
--爱默生 71 .你应该尽量发挥自己的才能，千万不可依人做假，去作别人的尾巴。
--莎士比亚 72. 真正的友谊，有如健康失去时，始知其价值。
--英谚 73. 友情像一棵树木，要慢慢的栽培，才能成长真的友谊，要经过困难考验，才可友谊永固。
--华盛顿 74. 最丰满最好之稻穗，便最贴近地面。
--梭诺尔之 75. 行动养成习惯，习惯培养人格，人格影响命运。
--詹姆士 76. 每一粒厄运的种子，却包孕着未来丰盛的果实。
--莎士比亚 77. 需要是成功之母。
--英谚 78. 思想与理论，贵呼先于行动，但行动较思想或理论更高贵。
--华兹华斯 79. 如果你不思考未来，你便不会有未来。
--亨利福特 80. 当你面对太阳时，阴影总是落在你的背后。
--海伦凯勒 81. 所有的战役，胜负都在于一心。
--圣女贞德 82. 任何你忧虑的事，你都应该去采取一点行动，不要只是在那边想。
83. 想象是什么并不重要，想象能做什么才重要。
--弗利慈 84. 真实便是美。
--济慈 85. 人类最大的悲剧不是死亡，而是没有掌握有意义的人生。
86. 自信是生命的动力。
--托尔斯泰 87. 人生最大的荣耀，不是永远不败，而是屡败屡战。
--拿破仑 88. 朝着既定的目标走，就不会迷失。
89. 伟大的致富万能之钥，正是帮你充分掌握自己心志所必须的自律自制。
90. 记住，最具深远意义的是：你唯一能完全控制的是你自己的心态。
--希尔 91. 目标是什么不重要，目标能产生什么样的效果才重要。
我们演活什么人，便成为什么人。
--尼摩伊 92. 为什么我的感觉必须是取决于别人脑海中的想法
--爱默生 93. 我们不是因为快乐而歌唱，而是唱歌使我们快乐。
--詹姆生 94. 如果他们愿意把工作分割成一个个小部分，便没有无法处理的工作。
--亨利福特 95. 每一个人都有能力成为天才。
你所要做的只是致力于运用你的想象力。
96. 快乐是你与生俱来的权力，它不应该取决于你完成什么。
97. 我们经常感到相当程度的精神混乱，因为我们经常同时想很多事情。
98. 一沙一世界，一花一天堂，掌中握无限，刹那即永恒。
--诗人布莱克 99. 思想便是灵魂在对自己说话。
--柏拉图 100. 无是此静坐一日为二日，若活七十年便是一百四十--苏轼 101. 个性创造了命运。
习惯变成了个性。
行动变成习惯。
生命的多少，在于你珍惜了多少。
102. 「补足自己决心不够坚强的方法，就是一再地重新下决心。
」--董显光 103. 「练习是最好的老师」--西纳斯 104. 「从未遭遇失败的人，对自己或是别人，都是一知半解的。
」--米尔顿 105. 「人只要一松懈，就会心生迷惑。
」--歌德 106. 「伟人们，并非始终聪明。
」--约伯 107. 「灰心是动摇的开端，动摇是失败的近邻。
」--易普★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
l两位教育家的名字以及他们的主要教育思想和一句名言
叶圣陶：教是为了达到不需要教。
（教育思想） 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
（名言）陶行知：生活即教育；社会即学校；教学做合一。
（教育思想） 行是知之始。
（名言）
