屠格涅夫的详细资料
伊凡谢尔盖耶维奇屠格涅夫 (1818～1883)，俄国现实主义小说家、诗人和剧作家。
俄国19世纪批判现实主义作家、诗人和剧作家。
1818年11月 9日生于奥廖尔省一贵族家庭。
自幼目睹母亲专横任性，虐待农奴，开始对农奴制产生厌恶，后来他立下“汉尼拔誓言”，表示决不同农奴制妥协。
1833年进莫斯科大学语文系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，1837年毕业。
1838至1841年在柏林大学修习哲学、历史和希腊、拉丁文。
在这期间同巴枯宁和尼·斯坦凯维奇接近。
回国后在内务部供职两年。
1842年底认识别林斯基，不久又同别林斯基周围的作家们交往，在西欧派思想指导下开展文学活动。
他与别林斯基结成至交，受后者熏陶，加强了反农奴制和反斯拉夫主义的志向，促进了现实主义文学观的形成。
1847年初出国旅行，同在萨尔斯堡养病的别林斯基一起度夏，中的几篇特写，就是在别林斯基的直接影响下写成。
1848年2月他奔赴巴黎,以同情的态度观察工人起义。
1850年回国。
沙皇政府早已被他从1847年以来在杂志上陆续刊出的的反农奴制倾向所触怒，1852年借口他违反禁令发表悼念果戈理的文字，把他拘留一个月，并遣回原籍，迫使他在警察监视下，在自己的庄园斯帕斯克村居住了一年半。
但他在彼得堡的拘留所里又写了揭露农奴制的中篇小说，其中残暴的女地主形象就是以他自己母亲为原型的。
屠格涅夫从1847年起为杂志撰稿，到1860年止共合作了13年，而1850至1856年之间是他同联系最密切的时期。
此后，在农奴制改革前夕，他渐渐同《现代人》中革命民主主义者车尔尼雪夫斯基等人发生分歧。
他出于自由主义和人道主义观点反对农奴制，并同情人民的苦难,但却拥护自上而下的改革,而不赞成革命。
农奴制改革年代在他思想和创作的发展中几乎是分水岭，正是这时他同《现代人》公开决裂。
1862年底，身在国外的屠格涅夫被指控同逃亡伦敦的巴枯宁等人有牵连（所谓“32人案件”），沙皇政府召他回国受审，他借故拖延了一年多。
这期间，他上书亚历山大二世表示忠诚，还捐献两枚金币以慰劳镇压波兰起义的受伤兵士，为此受到革命阵营的猛烈抨击。
从1863年起，屠格涅夫同波里娜·维亚尔多一家一起住在巴登—巴登。
维亚尔多是法国著名歌唱家，1843年随意大利歌剧团到彼得堡演出，开始同屠格涅夫认识，以后成为终生密友。
他多次出国和侨居国外都同她有关，她给他的创作也留下深刻的痕迹。
1871年普法战争后，他同维亚尔多一家迁居巴黎，直到逝世。
在这里，他同法国名作家福楼拜、埃·龚古尔、左拉、都德以及莫泊桑亲密交往，同时通过自己的翻译和介绍，促进了俄国文学在欧美的广泛传播。
他经常回国作短期逗留。
最后也是最久的一次是1880至1881年。
1882年初患脊椎癌，次年9月3日病逝于巴黎。
遵照他的遗嘱，遗体运回祖国，安葬在彼得堡沃尔科夫公墓。
屠格涅夫早在大学时代就以浪漫主义诗歌开始其创作生涯（诗剧，1834）。
1843年发表的叙事诗表现出现实主义倾向，为别林斯基所赞许。
第一部散文作品是1844年发表的中篇小说。
此后的叙事诗（1846）和中篇小说(1848)，则使人明显地感觉到自然派和果戈理的影响。
特写集(1847～1852)标志着他完成向现实主义的转变。
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作，其主题是农奴制下农民同地主的关系。
作者在诗意盎然的俄罗斯大自然景色的背景上，以深厚的人道主义，表现俄国农民的民族特征、他们的精神品质和才华（、、《白净草原》等），描写他们在农奴制下贫困无权、备受侮辱和压榨的境况（《事务所》、《莓泉》、《活尸首》），揭露地主的假仁慈和凶残本性（《总管》、《两地主》）。
列宁在揭露一个自由主义贵族的“人道”时曾引用过《总管》中地主宾诺奇金的形象。
加里宁认为，屠格涅夫在本书里“把农奴表现为象所有的人一样配享人权的人”。
谢德林说，这本书“……对于那些以人民及其困苦为对象的整个文学来说是开风气之先”。
屠格涅夫原来还想写一篇农民反抗地主、强迫他吃下八普特黑土的特写《食地兽》，但考虑到审查条件，没有实现。
这部特写集的特色是如实地朴素地描写农村生活，在平淡的日常现象中揭示诗意的方面，以浓郁的抒情笔调感染读者。
在创作《猎人笔记》的同时，屠格涅夫还写了一些剧本，其中有反映贵族生活和风习的《缺钱》(1846)和《贵族长的早餐》（1849上演,1856发表）,描写“小人物”的《单身汉》(1849)、《食客》（1857）以及关于两种心理典型之间的冲突的《物从细处断》（1848）。
而在最著名的剧本《村居一月》(1855)中则开始表现平民知识分子和贵族冲突的主题。
把握时代的脉搏,敏锐地发现新的重大社会现象,是屠格涅夫的主要特点。
他的创作的极盛期是50至60年代初，这正是俄国解放运动从贵族时期过渡到平民知识分子时期的转折点，他的注意力主要集中在贵族知识分子和平民知识分子的生活和命运上。
50年代初他写的一些中篇小说，如《多余人日记》(1850)和《雅科夫·帕辛科夫》(1855)，曾勾勒过“多余的人”的形象，1856年发表的第一部长篇小说《罗亭》更为这类“多余的人”塑造了著名的典型。
《罗亭》的故事发生在40年代初，当时贵族知识分子在社会思想发展上还起着进步作用。
罗亭是一个小贵族，他善于思索，满怀理想，能以激情洋溢的语言，在人们心中唤起对自由的追求和实现崇高思想的愿望（在此书的1860年新版中，作者还让他战死在1848年巴黎的革命街垒上）。
但他意志薄弱，空想多于生活知识,缺乏实践能力。
在他和娜塔莎的恋爱中,暴露出他是个语言的巨人,行动的矮子。
他仆仆风尘,虽然对别人起了启蒙作用，自己却一事无成。
中篇小说《浮士德》(1856)，特别是《阿霞》(1858)，也通过悲剧性爱情故事描写了同类的典型。
第二部长篇小说《贵族之家》(1859)的男主人公拉夫列茨基也属于“多余的人”的形象。
作为40年代初贵族中的优秀分子，他寻求克服言行脱节和脱离人民等缺点的新的生活道路，却缺乏必要的力量和毅力，无法避免贵族阶级必然没落的历史命运，而这些是通过他同丽莎的关系、通过他的个人幸福同道德义务、同改善农民境况的社会义务之间的矛盾以及个人幸福之不能实现等而艺术地表现出来的。
这部长篇小说结构谨严，情节紧凑，诗意洋溢，在艺术上有独到之处。
为贵族阶级唱了挽歌，屠格涅夫把眼光转向新兴的平民知识分子。
长篇小说《前夜》(1860)描写农奴制改革的“前夜”。
女主人公叶莲娜体现了当时俄国社会的精神觉醒和争取自由、争取解放的渴望。
她所钟情的平民知识分子英沙罗夫，是一个燃烧着民族解放激情、反对土耳其人统治的保加利亚革命家,性格坚定,目标明确，具有当时俄国民主青年的主要特征，正好是俄国所需要的“新人”、自觉的英雄人物。
这个形象反映了50年代末俄国社会前进的方向，表明解放运动的领导权已逐渐从贵族转入平民知识分子手中。
杜勃罗留波夫在《真正的白天何时到来
》一文中，肯定这部小说的成功，同时指出需要有同内部的“土耳其人”作斗争的、俄国自己的英沙罗夫，并断言“前夜离随之而来的白天总是不远的”，也就是说，俄国将发生革命。
屠格涅夫不能接受这个革命的结论。
他同《现代人》早有分歧，现在它不听他的劝阻而发表了这篇论文，成为双方决裂的直接原因。
在下一部长篇小说《父与子》(1862)里，屠格涅夫终于在俄国的平民知识分子中找到了“新人”。
小说中“子”与“父”的矛盾，实际上是平民知识分子同贵族之间的矛盾。
子辈的代表、民主主义者巴扎罗夫坚强、沉着、自信，重视实际行动，专心科学实验。
他不仅否定艺术、诗歌,而且否定日常生活中“公认的法则”,也就是否定专制农奴制度的一切。
他被称为虚无主义者，屠格涅夫说这就意味着是“革命者”。
屠格涅夫说这部小说是“反对作为先进阶级的贵族的”，巴扎罗夫在精神品质和道义上也确实压倒了父辈代表、贵族保守派巴威尔。
但作者对巴扎罗夫的态度是矛盾的，不仅有时流露出对他的反感，还在作品下半部让他因爱情失败而变得怀疑、悲观，以至赍志而没。
小说引起了不同阵营的激烈争论。
民主刊物纷纷谴责作者诽谤年轻一代，只有赫尔岑和皮萨列夫对这个主人公作了比较肯定的评价。
《父与子》的艺术特色和《罗亭》、《贵族之家》不同，很少抒情气息和风景描写。
在农奴制改革后沙皇政府猖狂反动的时期，屠格涅夫的思想发生危机，创作转入低潮。
他对社会斗争感到厌倦，企图遁入艺术和美的世界。
1864年和1865年先后发表的中篇小说《幻影》和《够了》表现出唯美主义和悲观情绪。
1867年发表的《烟》，写的是1862年的事，把社会政治运动比作一团轻烟，认为到头来只是一场虚空。
小说里既有对贵族反动分子的揭露，也有对流亡国外的俄国革命者的歪曲。
60年代末至70年代前半期问世的《旅长》(1868)、《草原上的李尔王》(1870)、《春潮》(1872)、《普宁和巴布林》(1874)和《表》(1876)等中、短篇小说，有的取材于作者早年听到的家庭传说，有的是他本人或亲友过去生活中的真事，他仿佛抛弃了迫切的社会题材，沉湎在回忆之中。
在《烟》发表10年以后，才又写出了他最直接最广泛地反映社会运动的、他的最后一部长篇小说《处女地》（1877）。
他对“到民间去”的革命民粹派的自我牺牲的激情表示敬意，但又怀疑他们的斗争目标和方法，赋予主人公涅兹达诺夫以哈姆雷特的特征。
另一方面，他也讽刺70年代完全转向反动的自由主义贵族官僚，淋漓尽致地刻画他们的卑鄙本质。
作家寄希望于能够深翻俄国“处女地”的“深犁”──新兴资产者沙罗明，在他身上寄托自己的渐进主义思想。
屠格涅夫晚期的主要作品是《散文诗》(1878～1882)。
这部优美的散文集的内容和倾向是多方面的。
其中有的表现英雄主义和爱国主义（如《门槛》、《俄罗斯语言》）,有的则充满怀疑和悲观情调(如《斯芬克斯》、《无巢》、《蔷薇曾经多么娇美……》）。
他还写了脱离现实主义而带有神秘色彩的作品《爱的凯歌》(1881)、《死后》(即《克拉拉·密里奇》，1883)等。
屠格涅夫说过：“……准确而有力地表现真实和生活实况才是作家的最高幸福，即使这真实同他个人的喜爱并不符合。
”他确实忠于这个现实主义原则，有时甚至能超出贵族自由主义立场的局限。
他虽然长期侨居国外，却能迅速及时地反映俄国社会现象。
他的全部创作几乎成了19世纪40至70年代的俄国社会生活的编年史。
屠格涅夫有高度的爱国主义感情，笔下的主人公很多和祖国命运密切相关。
他对俄国文学中的现实主义，尤其是对长篇小说的发展产生过巨大的影响。
他以擅长塑造少女形象著称。
《罗亭》等长篇和《阿霞》、《初恋》(1860)、《春潮》等中篇小说中的女主人公都写得跃然纸上。
屠格涅夫善于写景，能够刻画自然景色的瞬息万变，又能赋予诗意和哲理，有时还赋予象征意义；这些描写不仅是人物心境变化的反映，而且往往成为情节转折的契机。
屠格涅夫是真正的语言艺术家，对俄罗斯语言规范化作出了重大的贡献。
列宁在列举俄国的语言大师时，首先提到了他。
他的风格简洁、朴素、细腻、清新，富于抒情味。
他的忧郁的气质，又使作品带有一种淡淡的哀愁。
屠格涅夫生前就已享有国际声望，是俄国文学史上最早受到欧美重视的作家。
他的创作技巧和心理分析艺术对西欧和斯堪的纳维亚作家颇有影响。
在中国他的作品介绍较早，《新青年》从1915年第一期起连载《春潮》，次年又节译了《初恋》。
解放前他的主要作品几乎全部翻译成中文，不少译本出自中国名作家之手（如巴金译的《父与子》和《处女地》，丽尼译的《贵族之家》和《前夜》，丰子恺译的《猎人笔记》等），无论在艺术上和思想上对中国新文学的发展都有所裨益。
关于我的青春我作主的名言
1、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。
——莎士比亚 2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
——陈独秀 3、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。
——塞·厄尔曼 4、青春的幻想既狂热又可爱。
——约肖特豪斯 5、青春时光转眼即逝。
——贺拉斯 6、没有人会感觉到，青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。
——小塞涅卡 7、如果说青春也有缺点，那就是它消逝得太快。
——拉·洛威尔有些人到了老年才第一次体验自己的青春。
——保 8、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。
9、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
——契诃夫 10、小时候的人有的只是一半完美，另一半是愚蠢，年轻的唯一美中不足之处，就是成长得太快了。
青春，当我们有它的时候，一定要每天使用它，否则它很快就会消失。
——佚名 11、记住：浪费了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。
——佚名 12、人生最大的感叹是：年轻的激情是从未实现；年老的追忆是从没发生。
勇气是青年人漂亮的装饰。
假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会再无谓的事情上消耗自己。
风华正茂夜晚给老年人带来平静，给青年人带来希望。
——萧伯纳 13、青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。
——席德布郎 14、少年像一个快乐的王子，他不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。
——拜尔 15、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊 16、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
——李大钊 17、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
——奥斯特洛夫斯基 18、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的，我们的青年箴言就是勇敢、顽强、就是排除一切障碍。
——奥斯特洛夫斯基 20、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
——高尔基 21、青年是我们的未来，是我们的希望。
青年应当接替我们老年人。
青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。
——斯大林 22、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气逢勃，正在兴旺时期好像早晨八九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
—— 23、青春是一个不可思议的伟大力量。
它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。
同时它也灌输着热烈的盛情和坚强的理智。
——李准 24、一个人在年青的时候，没有什么能把他搞垮。
——奥尼尔 25、青春之所以幸福，就因为它有前途。
——果戈里 26、我已享受过这世界的欢愉，青春的快乐早已流逝，生命的春天离我非常遥远。
——海塞 27、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊 28、青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途径的动力，拥有创造性人生的灵性。
——金马 29、奇趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。
智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。
——达·芬奇 30、要成就大事业就要趁青年时代。
——歌德 31、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。
因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
——别林斯基 32、人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。
谁能保持永远的青春，便是伟大的人。
——郭沫若 33、青年是多么美丽
发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永无终结的故事。
——朗费罗 34、“小孩儿时候”再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分：它不知不觉地决定整个未来。
——赫尔岑 35、身体静卧着，可热血在沸腾，生命是一个中间不停顿的进程，起来吧，年轻人
一旦旅途到了尽头，你定会有时间睡个足够。
——豪斯曼 36、人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。
——阿·巴巴耶娃 37、春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。
——西塞罗 38、没有同青春的丧失同样重大的丧失。
（说说 ）——恩格勒 39、青春是奇妙的，我看到少女们浪费青春，就替她们伤心。
——萧伯纳 40、人们在年青的时候，谁也不知道自己年青。
——切斯特顿 41、青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。
——拉罗什富科 42、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。
——罗斯金 43、青春，就像受赞美的春天。
——勃特勒青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。
——萧伯纳 44、年轻只有一次，青春不能重来。
——烈火青春 45、有了钱，在这个世界上可以做很多事，就是无法用钱来买青春。
——雷蒙德 46、在年轻人的颈项上，没有什么东西比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人了。
——爱默生 47、在奉献的幸福之怀中，只要觉察到一点耻辱的渣滓或一丝悔恨的苦味，青春就会立即逝去。
——夏·勃朗特 48、青春是在你身上，你有人生最可宝贵的东西。
——德莱塞 49、青春，这是无法挽回的。
美丽，优美的灵魂像影子一般来了就去，然而这两个东西是火焰也是风暴啊。
——德莱塞
形容纯洁的句子
感谢你赠我一场空欢喜,我们有过的美好回忆,让泪水染得模糊不清了。
关于青春的名言警句有那些
关于青春的名言警句为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
——屈原白日莫闲过，青春不再来。
——林宽白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
——俞良弼青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
——宋庆龄一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
——赫尔岑青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
——罗素在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——奥斯特洛夫斯基斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
——茅盾青春虚度无所成，白首衔悲补何及
——权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
——于谦如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
——王尔德乐观的人永葆青春。
——拜伦青春，就像受赞美的春天。
——勃特勒友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
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果戈理的“含泪的微笑”
含泪的微笑,指作品喜剧形式和悲剧内涵的有机结合.运用诙谐轻松的叙述模式，传达出深沉富有感染力的思想内涵。
让人在微笑中反思，寓悲剧于喜剧之中。
代表作家有欧亨利、果戈里、鲁迅等。
来源：互联网。
福幸的近义词?名言福幸在于此什么意思
幸福的近义词：美满、甜美、甜蜜、快乐“幸福在于”的名言有生活的时候就有幸福。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰幸福在于自主自足之中。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 幸福，是心灵的醉意。
——台湾女诗人 席慕蓉幸福属于满足的人们。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德幸福在于为别人生活。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 幸福名言幸福的首要条件在于健康。
——美国天文学家 柯蒂斯今日的良心是幸福的要求。
——日本明治时期哲学家 三木清 幸福名言幸福本身就是长期的忍耐。
—— 法卡缪幸福在于爱，在于自我遗忘。
——当代哲学家、学者、作家 周国平任何人都是自己幸福的工匠。
——19世纪美国作家,哲学家 梭罗才智无疑是幸福的首要条件。
——古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 幸福的名言相爱是人的一种巨大的幸福。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基为祖国而死是幸福和光荣的。
——古罗马诗人 贺拉斯人民的幸福是至高无上的法。
——古罗马政治家 西塞罗人之幸福，全在于心之幸福。
——德国剧作家、诗人、思想家 歌德幸福，就在于创造新的生活。
——前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 幸福名言没有儿童的地方就没有幸福。
——英国诗人 史文朋 《欢迎曲》追求幸福，免不了要触摸痛苦。
—— 霍尔特如愿便是满足，满足即是幸福。
——中国散文家 梁秋实人找到生活的意义才是幸福的。
——俄罗斯作家 尤·邦达列夫 幸福的名言不就范于不幸就是极大的幸福。
—— 谢伐人人都可以成为幸福的构建师。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根亲善产生幸福，文明带来和谐。
——法国作家 雨果可是这样会很辛苦，不容易幸福。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝学会学习的人，是非常幸福的人。
——希腊诗人 米南德 幸福名言幸福存在于一个人真正的工作中。
——罗马帝国皇帝 奥理略人唯有藉欲望和创造，才能幸福。
—— 阿兰对于平凡人来说，平凡就是幸福。
——德国哲学家 尼采对人来说，不幸要比幸福多两倍。
——古希腊盲诗人 荷马 幸福的名言做一个善良的人，为群众谋幸福。
——前苏联作家 高尔基只有整个人类的幸福才是你的幸福。
——德国哲学家 狄慈根造福于人，无疑是千真万确的幸福。
—— 阿密埃尔有一个能够思念的人也是一种幸福。
——台湾作家 杏林子一切幸福，都是由生命热血换来的。
—— 王烬美 幸福名言幸福越与人共享，它的价值越增加。
——日本推理小说作家 森村诚一我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
——意大利学者 彼特拉克生活中，唯一的幸福就是不断前进。
——法国作家 左拉人类一切努力的目的在于获得幸福。
——英国空想社会主义者 欧文 幸福的名言青春之所以幸福，是因为它有前途。
——俄罗斯作家 果戈里不承认自己幸福的人，不可能幸福。
——叙利亚作家 西拉士爱是远远的城市里有所依托的幸福。
——遵照道德准则生活就是幸福的生活。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德只期盼少许，才能接近最高的幸福。
——古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底 幸福名言审慎会使人安全，但往往不会幸福。
——英国作家 塞·约翰逊人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
——德国哲学家 叔本华从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀
——法国作家 雨果最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。
——中国革命文学的重要奠基者之一 翟秋白 《杂文》 幸福的名言幸福就是记忆青春 见证时代 感恩生活 ——中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》真正的文明是所有人种植幸福的结果。
——日本小说家 幸田露伴幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。
——俄国作家 柯罗连科无论身份高低，只要会消遣就是幸福。
——法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。
—— 白朗宁 幸福名言人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
——美国牧师、演说家 比彻希望呀，你是业已许诺的幸福的开端。
—— 维兰应该多行善事，为了做一个幸福的人。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。
——公元前6世纪古希腊寓言家 伊索 幸福的名言人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——英国空想社会主义者 欧文踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗
——中国现代作家 张爱玲予将专业致志以注意授予护理者之幸福。
——护理事业创始人,现代护理教育奠基人,英国人 南丁格尔不要向不如你幸福的人说你自己的幸福。
—— 布劳塔奇做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 幸福名言自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。
——西班牙小说家 塞万提斯只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。
——英国作家 塞·约翰逊为美而献身比为面包而活着要幸福得多。
——美国作家 爱默生去寻求最大的幸福——一位真正的知己。
——英国作家 菲·马辛杰 《爱的议会》 幸福的名言幸福是什么
她带些许挑弄的延伸看着我。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。
——英国作家 塞·约翰生一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
——中国革命家和教育家 徐特立想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
——中国革命家和教育家 徐特立生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。
——19世纪俄国教育家 乌申斯基 幸福名言建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——前苏联作家 阿·巴巴耶娃承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
—— 弗罗伦斯·伊萨克斯美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。
——俄国作家 车尔尼雪夫斯基忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。
——美国思想家 潘恩 《理性时代》 幸福的名言无形的命运能使人不受妒忌地享受到幸福。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《理性主义的外饰》和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
——有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。
——奥地利作曲家 莫扎特小贝：什么是幸福
幸福就是筷头上的肉丝。
——原名张辛,华裔女作家 六六 《蜗居》我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 幸福名言有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。
——奥地利作曲家 莫扎特一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。
—— 坎布里奇要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由。
——古希腊历史学家 修昔底德老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。
——美国自然主义哲学家 塞拉斯 幸福的名言必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。
—— 张太雷真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。
——法国作家 巴尔扎克幸福是照射在脸上的温暖阳光,瞬间就成了阴影。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 《彼岸花》幸福的直哆嗦。
——牛博网创始人 罗永浩 幸福名言幸福就是至善。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德有愿望才会幸福。
——德国诗人 席勒劳动是幸福之父。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林幸福和快乐是两码事。
——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》 幸福的名言幸福始终充满着缺陷。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝幸福的人由希望援助。
——希腊诗人 米南德幸福，是心灵的醉意。
——台湾女诗人 席慕蓉“幸福在于此”的含义：幸福无处不在，他属于每一刻的生活，每一种境遇的转变，因为幸福的源泉是心灵的温暖，很多的时候是无关外物的，所以“幸福就在于此”。
