教皇的名字是怎么起的
(Joseph Ratzinger)教宗是在教会历史上取名本笃的第十六位教宗，他选择这个名字是继承了全世界最爱戴的一位圣人的遗产。
“Ora et labora”祈祷和工作是震撼了世界的语句的至理名言。
第六世纪中叶，正值蛮人入侵时期，从义大利中部的诺奇亚将隐修生活告诉了西方。
从此以后，世界将他视为和平和工作的圣人。
欧洲先照教宗的心愿把当作父亲，然后又将他作为主保。
新教宗取号。
本笃（Benedict）源自拉丁文 Benedicere 意思为祝福（to bless）、笃信（consecrate）及净化（hallow），并带有以及协调者的意味。
「取名的习俗可以追溯到圣经里的创世纪章，当年曾经改名亚巴郎，」西满改名为伯多禄，意思是盘石，因为说伯多禄是他建立教会的基础。
」新任教宗号，带有继承本笃第十五世的意义，本笃第十五世在1914年当选教宗，除了拉近东西方教会的距离之外，还带领全世界天主教徒，度过的纷乱，迎接和平的降临。
第一位取名本笃的教宗是在西元575年，当时，这位圣人去世还不到30年。
这位本笃教宗是罗马的贵族，正好赶上日尔曼人入侵年代，他以受欺压的人民的安慰者留下了芳名。
最后取名本笃的教宗是人，在他任职期爆发了，他称这场战争是“毫无价值的杀戮”，并为停止战争积极出力，无奈，他的企图徒劳。
取本笃名的教宗共有15位，其中一位圣人是生活在第七世纪末期的罗马人本笃二世；还有一位真福教宗，是维内托人本笃十一世，会士，与但丁是同时代的人。
在十五位本笃教宗当中也不乏受磨难者，如本笃九世，他曾两次离开伯多禄的御座。
此外，还有两位伪教宗去了本笃名字，其中一个是西班牙人。
在这些取名本笃的教宗当中，除了本笃十二世是法国人外，其馀全是义大利人。
拉青格教宗取名本笃十六世，愿意继承欧洲心脏诺奇亚的隐修士的训导。
维也纳的总主教顺博恩枢机几天前向我们透露了新教宗本笃十六世在枢机主教团面前提到他对本笃的选择：“他诙谐地提到本笃十五世教宗，说他使个任期短的教宗。
本笃十五世是在战争艰困时期促进和平的教宗。
然后，约瑟夫·拉青格又提到圣本笃，说他是隐修生活的父亲，欧洲的主保和有大信德的人。
他引证了圣本笃的会规：将基督放在一切的中心，这句名言为新教宗也是行为准则。
”当选为伯多禄在世代表那天所选用的名号本笃，就是个人愿致力于世界和平的表记。
选用本笃为名号，是希望唤起人们对这位欧洲主保圣人以及对教宗本笃十五世的回忆。
欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。
先教宗本笃十五世（1914-1922）为中国教会作出了极大的贡献，从而才确保在比约十一世继位后，于一九二六年祝圣了六位国籍主教。
“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道”。
这句马丁·路德的名言主要目
据《邱吉尔回忆录》记载:大战时,邱吉尔梵蒂冈的偏袒纳粹的倾向,对斯大林了担忧，只相信军事实力的斯大林不屑地反问:“教皇有多少个师?”。
教皇为基督教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。
教皇由天主教会的教宗（Pope）兼任，世界各地的枢机主教内部投票产生，除自动退位外，可终身任职，且不可罢免。
但枢机主教有权另立反对派教皇，或以监禁、放逐等形式对其架空。
关于忍辱负重的名人名言
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永远不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。
—— 赫胥黎：《进化论与伦理学》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
—— 《郑板桥集》 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢
—— 鲁迅 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
—— 《奥斯特洛夫斯基》 大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。
—— 拉美特里：《心灵的自然史》为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》--------------------------------------------------卡诺莎觐见 1075年，教皇格里高利七世(Gregory VII)趁德意志神圣罗马帝国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命境内各教会主教的权力，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。
对此，亨利四世以召集德意志主教会议，宣布废黜教皇相对抗。
于是格里高利七世发布敕令，废黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。
在种种内忧外患的严峻形势下，亨利四世再也无法顾及自己高贵的皇帝身份，演出了一场德国版的“负荆请罪”。
1077年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。
根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。
而格里高利七世这位出身低微的手工匠人的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
这就是史称“卡诺莎觐见”。
从表面上看，教皇格里高利七世是这场斗争的胜利者，而真正的胜利者却是亨利四世。
这次觐见不仅使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口，也获得了人民的广泛同情。
最终，亨利四世驱逐了教皇，教皇在孤独中客死意大利，而亨利四世以一种大丈夫能屈能伸的实用主义气度笑到了最后。
细节决定成败的相关名言
出自名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321）创作的长诗《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》。
这句话的意思是坚持做自己，不要理会他人的看法。
