以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成
以利相交，利散；以势相交，势败则倾；相交，则弃；以情相交，情断则伤；唯以交，方能成其久远。
出之——-隋·王通（字仲淹，号文中子）《文中子·礼乐》《中说•礼 乐》以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
为了钻营势力而结交的朋侪，在没有势力的时候就会绝交 ；为了钻营财利而结交的朋侪，在没有财利时就会分离。
以利相交者，利尽则散；以势相交者，势去则倾；以权相交者，权去则弃；以情相交者，情逝则人伤…，后面是
后面是：相交，利尽则以势相交，势去则倾；以权相交，权失；以情相交，情逝人唯以心相交，淡泊明志，友不失矣拓展资料：出自：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
”（《中说•礼 乐》）。
隋·王通（字仲淹,号文中子）《文中子·礼乐》《中说•礼 乐》以势交者,势倾则绝；以利交者,利穷则散.为了钻营势力而结交的朋侪,在没有势力的时候就会绝交 ；为了钻营财利而结交的朋侪,在没有财利时就会分离.赏析：一方面，礼乐相互对立。
“乐”与“礼”分司内外，对立并重。
《乐记•乐论篇》中说：“乐者为同，礼者为异”，就是要维持一定的联系，要保持一种和谐的秩序，防止相互怨恨；不同等级之间把贵贱的等级严格加以区分，防止相互争夺。
又说“乐由中出，礼自外作”，乐由内心而出，礼是外在规范。
“礼”通过各种外部行为区分贵贱敬疏，使人不争，“乐”通过音乐调和人际关系，使人无怨。
另一方面，礼、乐的目的一致，相互统一，都是为了维护封建等级制度，所以说“礼乐之情同”。
它们应该统一起来，相互补充。
“乐胜则流，礼胜则离”。
“礼”与“乐”有着共同的社会功用，是使人心和谐欢爱，人际关系和敬，从而合和天下。
礼乐相辅相成，中和和乐，大礼大乐会使天下太平，百姓安居乐业。
达到最高境界便是“大乐必易，大礼必简”。
以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；这句话出自哪里
以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾； 以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。
——星云大师 《星云大师 ：修好这颗心》
诚实守信的名言（20句）都要古典书籍摘录的哦
最好是论语或是庄子，礼记等等。
不精不诚，不能动人。
《庄子 鱼父》与朋友交，言而有信。
《 学而》 三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎。
《论语 学而》言必信，行必果。
《论语 子路》轻诺必寡信。
《老子》一诺千金。
《史记》诚者，天之道也。
诚之者，人之道也。
《礼记》诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子》言不信者，行不果。
《墨子》 两心不可以得一人，一心不得百人。
《淮南子 缪称训》骄溢之君无忠臣， 口慧之人无必信。
《淮南子 缪称训》子曰： 人而无信，不知其可也 。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
《论语 为政》子以四教：文、行、忠、信。
《论语 述学》善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。
《郁离子 任己者术穷》夫可与为始，可与为终者，其唯信乎
《臣轨 诚信章》百种奸伪，不如一实。
（忘记这个出处了。
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）不宝金玉，而忠信以为宝。
《礼记 儒行》我无尔诈，尔无我虞。
《左传》出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子 梁惠王》见其诚心而金石为之开。
《韩诗外传》轻诺者，信必寡。
《省心录》推之以诚，则不言而信。
《文中子》以信待人， 不信思信；不信待人，信思不信。
《傅子 义信》能想到的就这些了。
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手机码的 可能有的标点不对 字应该没有错
以利相交者，利尽则散；以势相交者，势去则倾；以权相交者，权去则弃；以情相交者，情逝则人伤…，后面是
后面是：相交，利尽则以势相交，势去则倾；以权相交，权失；以情相交，情逝人唯以心相交，淡泊明志，友不失矣拓展资料：出自：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
”（《中说•礼 乐》）。
隋·王通（字仲淹,号文中子）《文中子·礼乐》《中说•礼 乐》以势交者,势倾则绝；以利交者,利穷则散.为了钻营势力而结交的朋侪,在没有势力的时候就会绝交 ；为了钻营财利而结交的朋侪,在没有财利时就会分离.赏析：一方面，礼乐相互对立。
“乐”与“礼”分司内外，对立并重。
《乐记•乐论篇》中说：“乐者为同，礼者为异”，就是要维持一定的联系，要保持一种和谐的秩序，防止相互怨恨；不同等级之间把贵贱的等级严格加以区分，防止相互争夺。
又说“乐由中出，礼自外作”，乐由内心而出，礼是外在规范。
“礼”通过各种外部行为区分贵贱敬疏，使人不争，“乐”通过音乐调和人际关系，使人无怨。
另一方面，礼、乐的目的一致，相互统一，都是为了维护封建等级制度，所以说“礼乐之情同”。
它们应该统一起来，相互补充。
“乐胜则流，礼胜则离”。
“礼”与“乐”有着共同的社会功用，是使人心和谐欢爱，人际关系和敬，从而合和天下。
礼乐相辅相成，中和和乐，大礼大乐会使天下太平，百姓安居乐业。
达到最高境界便是“大乐必易，大礼必简”。
知耻的名言警句
诸葛亮名言：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
出自诸葛亮的《诫子书》。
诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
