关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
写把一件快乐或悲伤的事和朋友分享的作文，500字左右，小学水平。
每天清晨打开窗户，呼吸一下新鲜空气，享受一下温暖的阳光，心里满满的快乐。
每一天，我们都应该快乐，每一刻，快乐都可以分享。
沐浴在清晨的阳光中，听着鸟儿清脆的歌唱，享受着温柔的微风。
我们就在分享这清晨的快乐。
快乐其实很简单，但是，分享更简单。
08年的奥运热着实地让中国人快乐了一回。
我们的胜利，我们的欢呼，我们的热情，无不动容。
汶川地震后的再去人民都在盼着能否看看奥运，能否在电视上分享中国人的快乐。
而现实也是美好的，我们都是中国人，中国人的快乐就应该一起分享。
灾区人民也在期盼中如愿了，大家都那么开心，听着激昂的国歌，看着我们的鸟巢，感受着祖国渊博的历史，分享着奥运的快乐。
分享快乐可以从身边的每一件小事做起，与家人一同游玩，与同学一同歌唱，与老人一同谈天，我们都可以分享生活中的点滴快乐。
记得在一次圣诞节，我只能在宿舍里与舍友一起度过。
以往父母的祝福和礼物都消失了，在惆怅之余，同学的热情促使我加入她们送圣诞卡的行列中。
我们都精心地准备了精美的圣诞卡，上面描绘的是一句句美好的祝福和令人心动的话语，如跳动的音符般让我们快乐、兴奋。
到了送圣诞卡的时候，我们互相祝福，互相道谢，整个宿舍都洋溢着幸福、美好的气息。
每个人都有满满的收获，每个人都在分享快乐。
这简单的话语包含了我们心中的憧憬和希望，每一张卡都写满快乐与分享。
快乐简简单单，分享更让人快乐。
奥运赛场上运动员与观众的热情欢呼，是分享快乐；节日的互相祝福也是分享快乐。
打开心灵的窗户，让心灵去感受阳光的魅力，让心灵去聆听鸟儿的歌唱，让心灵去体会分享快乐。
把快乐带给朋友 培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐，……”是啊，如果让人与你一样快乐，本身就是一件快乐的事。
一个星期天的早上，姑妈一大早就提着新鲜的橙子来看我，捧着诱人的橙子，我更加兴奋不已。
我一边吃着鲜甜的橙子，一边在公园里玩耍。
突然，一个穿着蓝色T恤衫的男孩出现在我的眼前，那男孩蹲在一棵大榕树下，衣服的袖子上被什么东西弄脏了。
我好奇地走进一看，原来是小明，我们是邻居，也经常一起玩。
不过他的样子好像是哭过一样，我友好地问他为什么哭，可他就是一声不吭。
为了让他开心点，我就用自己的快乐来触动他的快乐吧。
我把手中的橙子递给了他，同时也把我在公园里玩耍的好笑场面讲给他听，小明原本无精打采的脸上露出了笑容，见他这么认真地听着，那我也要更加卖力地讲，我津津乐道地说着，同时我也觉得自己也变得很开心，小明也不断地问我一些问题，看来是他也陶醉在我的快乐之中了。
说完，我们还一起吃橙子呢，我们的手上都沾满了橙子的香味。
这一天，我不仅吃到美味可口的橙子，还收获了与人分享快乐的滋味。
与人分享快乐，会让别人快乐起来，也会让自己更加快乐。
我和王芊予、郭茜，从幼儿园开始就是好朋友，我经常把自己遇到的开心或不开心的事与他们一起分享，他们也会把自己遇到的事告诉我，只有一次，他们俩开心的玩儿，冷落了我，我非常不高兴，好几天我都没有理他们俩，于是我找了另外几个朋友一块儿玩儿，就是想让他们俩看着嫉妒，其实我心里也很难受，有时自己都觉得自己心眼儿太小了，可又为了要面子，不理他们。
那天王芊予和郭茜正在玩儿幼儿园的游乐设施，不小心摔了一跤。
帮还是不帮，我的心里矛盾着，就像天使和恶魔在吵架，最后天使战胜了恶魔，我把他俩扶了起来，他俩对我说了声谢谢，我说不用谢，过了一会儿，她们俩问我这几天为什么什么不理他们，我说：“因为你们俩那天玩儿时不理我，不过我现在已经不怪你们俩了。
”我们相视而笑，又在一起开心的玩儿了起来。
现在我们都长大了，依然在一个学校，依然还是好朋友。
我们也不再像小时候那样幼稚，变得成熟了。
上了小学，认识了许多新同学，本想着可以和新同学成为好朋友，可是一切并非我想象的那么顺利，可能是我的声音从小就像女孩子一样的缘故，这成了同学们嘲笑我是娘娘腔的主要原因，而且我还很喜欢和女生玩儿，我认为男生们玩儿的游戏都太危险了。
有一次，我气愤的给王芊予打电话，告诉她，袁嘉琪今天嘲笑了我，今天我看见他和几个同学打架，他摔倒在地上，我把他扶了起来，并且问他:“你们为什么要打架
”他用一种瞧不起的眼神看着我:“这是男生玩儿的游戏，你不懂。
”我一下怒火冲天：“难道我不是男生吗
”“废话，全班同学都认为你是娘娘腔，不信你去问
”当我听完这句话，我心里特别不是滋味，想哭都哭不出来，心想：“我把他扶起来，不谢谢我就算了，还反过来骂人”。
我立刻转身跑回了家，这件事让我记忆犹新，王芊予不仅安慰我，还给我讲笑话，让我的心情好转了许多。
郭茜是个爱笑又爱激动的人，我跟他说个事情，听了半截就生气，这点我确实是受不了，不过人总有缺点么，我也有啊，唉，要说我的缺点还真是说不清，郭茜他从来不像王芊予一样安慰我，而是告诉我要变的坚强起来，给我很大的信心。
虽然他们性格不同，鼓励我的方式也不同，但是我一直很珍惜这份友谊，弹指一挥间，童年就要过去了，但我相信这份友谊，会永远保留在我童年的记忆中的。
我有这两个朋友可真好
分享快乐和忧愁 你有过快乐吗
你有过忧愁吗
你快乐忧愁时曾经想过和朋友分享吗
我，刚在世四千七百多个日夜，就早已学会了分享快乐和忧愁。
真的，这就是我的幸福。
记得一个星期天，在家玩足球的我，一脚凌空抽射，就酝酿了我满心的忧愁：玻璃碎了，被足球抚摸过的雪白的墙，留下了一枚扎眼的球印。
爱家如命的爸爸会怎么问我
嗜洁成癖的妈妈将怎样治我
我要如何应付这飞来横祸
百无聊耐的我不知怎的，来到好友朱明达家。
我告诉他：爸爸、妈妈回来后，要么“河东狮吼”，要么“火山爆发”。
可小朱博士却说：“你先乘你爸还没回来，把球印洗掉，别的让我向你父亲负荆请罪不就行了吗
”我高兴得一跃三尺高。
真不愧是“多一个朋友，多一条路啊
”这场风波就这样安全度过。
那一天，我收到了“书法考级”的结果，偶考了八级。
我把这个消息告诉了好友——仇。
他开始还不相信，后来大叫：“好，这可为咱们男生争了一口气，明天也去向她们女生说说，羡慕死她们
”“对
”我只觉得那天下午，时间过得特别快。
常和朋友一起分享快乐和痛苦吧，这样的生活一定会更多彩
快乐与忧愁一直以来是一对孪生“兄弟”，生活中的每个人都离不开快乐与忧愁，但是如何面对这些快乐与忧愁呢
有一天，我们学校进行了语文月考，本来以为考的还不错呢，但还是怀着忐忑不安的心情默默地等待着下发考试试卷。
我心想：我能够考多少分呢?是八十多分，还是七十多分呢
终于这个扣人心弦的一刻，当老师宣布我的成绩时，我一听考了八十八点五分，我还沾沾自喜呢
心想考的还可以吧，应该在班里能排在前面吧。
可是，当老师宣布完全班成绩，并告诉我们的名次时，我顿时惊呆了，原来，我才排到第三十八名，我非常沮丧，心想这次考的怎么这么不好呢，于是我便趴在桌上沉思着，满脸通红通红的。
就在我懊恼的时候，我的一个同学走过来劝说我：“别伤心了，全当这是一次平常的测试吧，不要放在心上。
只要你努力，认真学习，才是真正的目的。
”我一听，心想：也对，反正考也考过了，世上也没有卖后悔药的，只有我认真吸取教训，认识自己的错误和不足，才能将学习成绩提高上去，争取在考试中为班里争光。
这时，我想起了培根说过：“如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。
此时此刻，我深深地感受到了这句名言深刻的含义，它会使我在以后的道路上更加坚定和乐观，更加快乐去面对每一个挫折。
记得有一次，我在家闲着没事，看见地上有一个足球，就用劲一踢，啊
我的忧愁又来了。
我的忧愁是什么呢
我的忧愁就是雪白的墙壁被我涂了个“大花脸”，我该怎么办呢我左思右想也想不出办法来。
我只好奔到好朋友家躲一躲。
好朋友问我：“你怎么了是不是又闯什么祸了我点了点头，并把事情告诉了他，他笑说：“你先在回去把那个“大花脸”擦掉，我问她接下来怎么办呢他又笑着说：“我在向你妈妈“负荆请罪。
”说完，我就把“大花脸”擦的一干二净，不留痕迹。
他有跑到我家来对我说：“墙上的“大花脸”擦掉了吗
”我说：“擦掉了，就等你安排了。
很快，妈妈就回来了只见玻璃碎了。
问我谁干的，这时，好朋友出来说：“是我干的，阿姨，请您原谅我，好吗
”此时，妈妈也并不怪她，还夸她是个只错就该的好孩子。
我高兴的一蹦三尺高。
真不愧是多个朋友，多条路啊
这场风波就这样平息了。
事后，我向妈妈倒出了真相，承认了错误.
如何让孩子爱上♂学习歌曲
一、创设，活泼的育人环境引学生 音乐要学生心中心情舒畅，精神饱满，这一部分取决习的主体──学生自己，一部分也与外界因素有很大关系。
音乐老师一进课堂，呈现给学生一脸的微笑，一腔的热情，这种朝气与生动会不自觉地感染学生，使他们不由自主地把注意力集中到课堂上，同时，音乐教室的环境，对学生影响也很大，老师可根据小学生的年龄特点，把教室布置得充满童趣，又富有音乐特点，如贴一些与音乐有关的卡通图案，名人名言等。
在教学过程中，教师可以自己行动动手制作一些生动形象的教具，这样不仅可以提高学生对音乐课的兴趣，还能提高学习效果，让一些枯燥无味的乐理、视唱教学，形象化、生动化，使学生想学、乐学。
如听力训练、教师可制作一棵果树，一个个果子上写上音符，让学生头戴小松鼠的头饰，提着篮子，听教师弹琴，然后，摘下相应的果子。
又如认识一些音乐符号，教师可把这些符号融进故事讲给学生听，这样做学生则更易于理解，这样生动活泼的音乐课，还怕学生不喜欢吗
二、让孩子们喜欢音乐老师 老师给学生的第一印象，往往对学生的影响是最深刻的，也是不易更改的。
如果老师着装得体、大方、精神饱满、面带着微笑、不卑不亢，学生会对这样的老师充满新奇，充满敬畏，他们会不由自主地集中注意力，对老师充满着期待，而老师开口说出标准、流利、富有感染力及儿童特点的普通话时，学生肯定会补足老师的语言深深地吸引，而如果老师再能唱上着拿手的歌曲，或演奏一曲美妙娴熟的乐曲，用优美的歌声与乐曲去打动学生，感染学生，让学生有一种想和老师一起唱或一起演奏的欲望，那么他们肯定喜欢上老师的课，并且也深深地爱上音乐，爱上了这样的老师给他们上的音乐课。
良好的开端是成功的一半。
这样的老师一定会成功。
试想，如果老师第一次与学生见面，服装不得体，再面无表情，或者不能准确，优美地演唱，不用心与学生交流，那么他在第一次见面时，就已经失去了部分学生，还怎么能让学生去喜欢音乐课呢
三、用优美的音乐感染学生 音乐课，音乐是主旋律。
我们教授的歌曲以及让学生聆听的音乐能否打动学生，感染学生。
就成为学生是否喜欢爱音乐课的关键。
许多调查研究表明，很多的孩子只要走出校门就不再唱老师教的歌，存在许多原因，如所教歌曲旋律过于复杂；歌曲内容过于陈旧，不贴近学生生活，不为学生所熟悉，学生不感兴趣；老师在教学生过程中注意学唱效果，而只一味地要求学生唱会唱准，不带着学生去用心感受音乐的魅力，感受和谐声音的美妙等。
所以，我们在教学歌曲时，不仅要求学生唱会，唱准，还要让他们通过和谐，优美雪演唱去感受音乐的魅力。
如教学《请你唱个歌吧》，如果只是平淡地演唱，这首歌显得很平淡，没有一丝朝气，而老师如果引导学生轻声地、有控制地去演唱，并且“咕咕”处唱得生动活泼，富有模仿性，这首歌就会立刻鲜活起来，充满活力，老师再让学生边唱边听自己的声音，去欣赏自己的歌声，明白自己的歌声原来也这么好听，他们便会渐渐地喜欢演唱，喜欢音乐课所学的歌曲。
再如欣赏教学，也是培养学生喜欢音乐课的有效途径。
这部分内容可灵活机动地进行，可结合课本上的欣赏内容进行，并利用合适的图画帮助学生理解欣赏，也可自由地选择适宜的音乐供学生欣赏。
四、用丰富多彩的课内外活动，锻炼学生的表演能力，培养他们的自信心。
音乐本身就具有很高的欣赏价值及表现价值，教师可利用音乐的这一特性，在课内外搞一些简单、生动、学生喜闻乐见的活动，让学生通过自己的亲身参与和表演，培养他们与人合作的精神，锻炼他们的表演能力与气质，同时通过这些活动的参加，让学生找到自己的闪光点，树立自信心。
如在课堂上，搞一些音乐小品，小组间的歌咏比赛，班级间的联欢会，在课外组织一些兴趣小组，如合唱队、舞蹈队，鼓号队等，也可组织全校性的联欢会、歌咏比赛、有条件的还可以到社会中去演出。
这些活动不仅可以丰富学生的校园生活，还增强了校园的文化气息，营造一个充满艺术性的学习环境，这些活动的开展，也会使学生喜欢上的音乐课，想着上音乐课。
当然，方法还有很多，只要我们的音乐教师对自己的事业充满热情，对自己的学生充满责任感，并注意不断提高自身素质，积极探讨新的教法与思路，领会新大纲的精神，用自己的歌声，琴声带领学生去遨游音乐的海洋，相信我们的孩子会乐意乘着音乐的翅膀，去感受音乐王国的美丽与神奇，去感受生活的生动与美好，去领悟人生的真诚与幸福。
学语文需要培养哪些能力
语力最简单的就是表现在交往过程说读写的能力。
也就是语文课程标准》到的“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性是完全统一的”。
无论是口头说，还是平时写作文、演讲，无非是把自己大脑中储存的语文信息调出来写在纸上。
同时，在聆听别人讲话时，能否听得懂或在朗读课文时抓得住文章的要点等，与我们平时储存在大脑中的语言基础有很大的关系。
语言能力基础较好的学生，不用费吹灰之力就可以听懂得别人讲话，在朗读时抓得住文章的要点；语言能力较差的学生就比较吃力，听不懂或抓不住要点。
所以，一个对典故一无所知的人,是否能够真正读懂杜甫的诗、辛弃疾的词；一个对成语一窍不通的人，能否充分领略到魏巍、秦牧散文的魅力，都是很难的。
语文能力包括阅读理解能力，分析概括能力，组织语言与表达能力，口语交际能力，基础知识运用能力，写作能力。
如何培养学生的语文能力一、多聆听，在听中积累语言“ 听”具有非常重要的作用。
“人所获得的知识，其中60%来自视觉，20%来自听觉，15%来自触觉，3%来自味觉。
”①听的作用仅次于看，它是汲取知识，积累口语材料的重要渠道之一。
在听话时，主体必须在一瞬间利用强化记忆储存信息并依靠快捷灵敏的直觉思维活动，才能在接收言语声波的同时理解语意并评判话语。
由此，要有效运用各种手段让学生多听。
在课堂上，我们都能做到让学生带着疑问聆听教师的讲解、范读等，使其边聆听边思索，边领悟边积累。
但对于课外的聆听、思索则为我们平时所忽视。
俗话说：身边的一切皆学问。
平时，让学生收听广播，看电视，听别人争辩等，都能促进其边听边思考，并能从中有收获，不断提高语文能力。
如有一名初中生在家听见别人在辩论百家姓中的“仇”一字多音读法是否正确，于是就利用工具书查字典，消除自己的疑惑。
这为学生的语文认识能力就得到巩固、提高。
所以，要重视教导学生边聆听边思考身边的一切“声音”的习惯，从中获得提高自己语文能力的信息平台。
二、熟读多诵，在读诵中积累语言广泛阅读是积累语言经验、知识的一个重要途径。
语文教学中有课内、课外阅读，课内阅读是基础、是先导，课外阅读是继续、是扩大。
在课内应该训练学生养成正确的学习态度，掌握有效的学习方法。
培养良好的学习习惯为课外语文学习提供举一反三的规律性指导。
阅读是手、眼、脑等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言的基本方式之一。
在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。
学生在进行阅读时，有时逐个破译每个文字符号代码，而利用直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品实质。
跳读、翻读、猜读、倒读等往往是预见、猜测、期待的外在表现，可以活跃学生的直觉思维。
有了速读做基础，广览也就好办了。
广泛浏览、转益多师，能拓展学生阅读范围，扩大其视野，丰富其感知对象，增加其词汇、句式的储备，丰厚其语感图式。
从而为培养学生语文能力创建语感桥梁。
三、勤练笔，在写作中积累语言熟读背诵是通过语言的输入增加大脑皮层的语言信息，作文训练则是调动大脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息回忆、交流、筛选，从而达到巩固、运用语言的目的，因此，作文是高层次的积累语言。
在语文学习中，学生可以写出事能感人、情能动人、理能服人的优秀作品来，都是经过无数次的“尝试——错误”的学习过程，正确的尝试不断保留，错误的不停的放弃才能得到结果，在这一过程中，勤奋、不断地练习的作用是不容忽视的。
正如许特立同志有一句名言：“不动笔墨不读书”。
这就是说，在读书的过程中要勤动笔，多加练习，只有这样才能有利于语言材料的积累，而语言材料积累的过程，既是学习语文知识的过程，也是培养语文能力的过程。
③总之，以上三点都是息息相关的，对语言积累成败有着关键性的作用，直接影响到学生语文能力的培养。
只要我们持之以恒，坚持不懈，就一定能够提高学生的语文能力
如何使小学生喜欢音乐课
一、创设轻松，活泼的育人环境，吸引学生音乐课需要学生心中心情舒畅，精神饱满，这一部分取决于学习的主体──学生自己，一部分也与外界因素有很大关系。
音乐老师一进课堂，呈现给学生一脸的微笑，一腔的热情，这种朝气与生动会不自觉地感染学生，使他们不由自主地把注意力集中到课堂上，同时，音乐教室的环境，对学生影响也很大，老师可根据小学生的年龄特点，把教室布置得充满童趣，又富有音乐特点，如贴一些与音乐有关的卡通图案，名人名言等。
在教学过程中，教师可以自己行动动手制作一些生动形象的教具，这样不仅可以提高学生对音乐课的兴趣，还能提高学习效果，让一些枯燥无味的乐理、视唱教学，形象化、生动化，使学生想学、乐学。
如听力训练、教师可制作一棵果树，一个个果子上写上音符，让学生头戴小松鼠的头饰，提着篮子，听教师弹琴，然后，摘下相应的果子。
又如认识一些音乐符号，教师可把这些符号融进故事讲给学生听，这样做学生则更易于理解，这样生动活泼的音乐课，还怕学生不喜欢吗
二、让孩子们喜欢音乐老师老师给学生的第一印象，往往对学生的影响是最深刻的，也是不易更改的。
如果老师着装得体、大方、精神饱满、面带着微笑、不卑不亢，学生会对这样的老师充满新奇，充满敬畏，他们会不由自主地集中注意力，对老师充满着期待，而老师开口说出标准、流利、富有感染力及儿童特点的普通话时，学生肯定会补足老师的语言深深地吸引，而如果老师再能唱上着拿手的歌曲，或演奏一曲美妙娴熟的乐曲，用优美的歌声与乐曲去打动学生，感染学生，让学生有一种想和老师一起唱或一起演奏的欲望，那么他们肯定喜欢上老师的课，并且也深深地爱上音乐，爱上了这样的老师给他们上的音乐课。
良好的开端是成功的一半。
这样的老师一定会成功。
试想，如果老师第一次与学生见面，服装不得体，再面无表情，或者不能准确，优美地演唱，不用心与学生交流，那么他在第一次见面时，就已经失去了部分学生，还怎么能让学生去喜欢音乐课呢
三、用优美的音乐感染学生音乐课，音乐是主旋律。
我们教授的歌曲以及让学生聆听的音乐能否打动学生，感染学生。
就成为学生是否喜欢爱音乐课的关键。
许多调查研究表明，很多的孩子只要走出校门就不再唱老师教的歌，存在许多原因，如所教歌曲旋律过于复杂；歌曲内容过于陈旧，不贴近学生生活，不为学生所熟悉，学生不感兴趣；老师在教学生过程中注意学唱效果，而只一味地要求学生唱会唱准，不带着学生去用心感受音乐的魅力，感受和谐声音的美妙等。
所以，我们在教学歌曲时，不仅要求学生唱会，唱准，还要让他们通过和谐，优美雪演唱去感受音乐的魅力。
如教学《请你唱个歌吧》，如果只是平淡地演唱，这首歌显得很平淡，没有一丝朝气，而老师如果引导学生轻声地、有控制地去演唱，并且“咕咕”处唱得生动活泼，富有模仿性，这首歌就会立刻鲜活起来，充满活力，老师再让学生边唱边听自己的声音，去欣赏自己的歌声，明白自己的歌声原来也这么好听，他们便会渐渐地喜欢演唱，喜欢音乐课所学的歌曲。
再如欣赏教学，也是培养学生喜欢音乐课的有效途径。
这部分内容可灵活机动地进行，可结合课本上的欣赏内容进行，并利用合适的图画帮助学生理解欣赏，也可自由地选择适宜的音乐供学生欣赏。
四、用丰富多彩的课内外活动，锻炼学生的表演能力，培养他们的自信心。
音乐本身就具有很高的欣赏价值及表现价值，教师可利用音乐的这一特性，在课内外搞一些简单、生动、学生喜闻乐见的活动，让学生通过自己的亲身参与和表演，培养他们与人合作的精神，锻炼他们的表演能力与气质，同时通过这些活动的参加，让学生找到自己的闪光点，树立自信心。
如在课堂上，搞一些音乐小品，小组间的歌咏比赛，班级间的联欢会，在课外组织一些兴趣小组，如合唱队、舞蹈队，鼓号队等，也可组织全校性的联欢会、歌咏比赛、有条件的还可以到社会中去演出。
这些活动不仅可以丰富学生的校园生活，还增强了校园的文化气息，营造一个充满艺术性的学习环境，这些活动的开展，也会使学生喜欢上的音乐课，想着上音乐课。
当然，方法还有很多，只要我们的音乐教师对自己的事业充满热情，对自己的学生充满责任感，并注意不断提高自身素质，积极探讨新的教法与思路，领会新大纲的精神，用自己的歌声，琴声带领学生去遨游音乐的海洋，相信我们的孩子会乐意乘着音乐的翅膀，去感受音乐王国的美丽与神奇，去感受生活的生动与美好，去领悟人生的真诚与幸福。
古文《伯牙绝弦》意思
小学课文：伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之
”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝怰。
终身不复鼓。
鼓:弹。
兮:语气词，相当于“啊”。
曰：说。
志在高山:心里想到高山。
哉:语气词,表示感叹。
峨峨:高。
洋洋:广大。
谓：认为。
之：他。
[1] 必：知道。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
善：擅长。
念：心里。
复：再。
绝：断，断绝。
若：像 译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊
这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前
”俞伯牙心里想到流水，钟子期，说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中
”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了，于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙绝弦用现代语言解释
一、教材解读 1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
” “善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）
”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了
这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）
” 读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为
朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
二、教学目标 1．朗读课文。
背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
三、教学建议 1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。
如：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。
建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。
教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。
在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。
有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文言文的教学要注重自读自悟。
读得充分，读得入情，读出文章的韵味。
人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学案例一、揭题导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、整体读文 1．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦 1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。
） 2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦
这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么
（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
）四、再解绝弦（一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点： 1．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听
换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么
于是你怎么赞叹
3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢
引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… 4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，徐徐兮若清风
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，皎皎乎若明月
”） 5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。
当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹
引导学生以排比句的形式说句子。
6．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊
这就叫——知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗
他为什么独独把子期看作知音
2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期
面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情
他一定会对子期说什么
5．知我者，子期也
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗
6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟绝弦 1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听
只有这一段动人的故事千古流传
学生读课文。
3．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么
将你的想法写下来。
六、回味绝弦人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵）（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学）五、相关链接关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展阅读伯 牙 学 琴春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧
”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
伯牙绝弦句子解释
编辑本段]故事原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
[编辑本段]字面解释 绝:断绝. 鼓:弹. 志在高山:心里想到高山. 哉:语气词,表示感叹. 峨峨:高. 兮:语气词,相当于啊. 洋洋:广大 [编辑本段]故事意思 伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山
”伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，宛如奔腾不息的江河
”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高而寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
伯牙绝弦 五问自读法
一、教材解读 1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯谊的基础是理解华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
” ①伯牙鼓琴， “善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山（屹立在我 读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子的面前）
”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了
这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）
”期善听”有了更真切、更形象的了解。
伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为
朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
二、教学目标 1．朗读课文。
背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
三、教学建议 1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。
如： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。
建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。
教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。
在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。
有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文言文的教学要注重自读自悟。
读得充分，读得入情，读出文章的韵味文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学案例 1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
2、整体读文 （1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
（2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦 （1）．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。
） （2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦
这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么
（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
） 4、再解绝弦 （一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点： （1）．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
（2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听
换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么
于是你怎么赞叹
（3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢
引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… （4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，徐徐兮若清风
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，皎皎乎若明月
”） （5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。
当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹
引导学生以排比句的形式说句子。
（6）．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊
这就叫——知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗
他为什么独独把子期看作知音
2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期
面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情
他一定会对子期说什么
5．知我者，子期也
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗
6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
5、深悟绝弦 （1）
