蒙台梭利非常重视环境的作用,请问什么样的环境是具有准备的环境
国内目前已经出现了多个以教育为宣传点的机构和幼儿园。
但是其参差不齐，甚至有一些幼儿园的教育方式完全背离了教育的精神。
现在国内的情况和四五十年代的美国很相似，很多幼儿园把教育简化为只是蒙特梭利教具的操作使用，而把蒙特梭利教育的关键：老师的素质和智慧的爱的要求标准，或是降低或是至少是做得不够。
有的幼儿园虽然出发点很好，但是受制之处太多，以致理念不得不屈从于现实的各种制约。
更多其他的幼儿园把蒙特梭利做成了象钢琴班，舞蹈班，绘画班那样的“卖点”，浮躁有余，而对蒙特梭利精髓的把握不到位。
蒙特梭利教育的精髓不在教具，她的教育精髓在于人，---- 在于老师和孩子的人格、灵魂。
她的教育要的是爱和智慧，而且对这两者的要求极高。
有感于目前国内现状，我们担心国内会重蹈美国蒙特梭利教育在60年代前后一度由盛而衰的覆辙。
美国蒙特梭利教育当时的败因就是只注重教具的显摆而忽略了最重要而最难做好的人的部分。
并非蒙特梭利教育不好，而是执教者们当时走偏了路，离开根本。
所幸真正的金子总是会发光的，蒙特梭利教育在美国，70年代又由一群妈妈恢复。
我们希望中国不再重走美国式的曲折路。
而这就要求我们传播真理，擦亮越来越多的人的眼睛。
蒙台梭利的学前教育思想有什么好处
摘要：蒙台梭利学前教育思想于20世纪初传入我国，经过多年在我国的发展与实践应用，产生了良好的效果。
它改变了人们传统的学前教育观念，为我国的学前教育改革提供了可借鉴的模式，并且推动了我国学前教育改革的进程。
关键词：蒙台梭利；学前教育思想；学前教育 玛丽亚•蒙特梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。
蒙特梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究；她的教学方法从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，从平民教育到贵族教育，为西方工业化社会的持续发展，提供了几代优秀的人才基础。
蒙台梭利学前教育思想于20世纪初传入我国，经过多年在我国的发展与实践应用，产生了良好的效果。
蒙台梭利学前教育思想对我国学前教育的改革起到了积极地促进作用。
一、蒙台梭利学前教育思想改变了人们传统的学前教育观念 时代在不断地进步，改革传统教育模式的呼声也越来越高，蒙台梭利学前教育思想就是在这样的背景下被我国引进的。
传统的教育模式中人们往往认为儿童的心智发展规律没有任何的规律可循，儿童缺乏自主性，只有通过成人的指导下才能够得以发展。
这种否定儿童能力的观点，不重视儿童个性的理念导致了一些不良的后果，如：成人们往往把自己的观点或者认识强加到孩子身上等。
传统的教育模式就是灌输和指挥儿童的心智发展，并且往往不顾儿童的兴趣爱好和接受能力，将一些固定的知识传递给儿童，这样就阻碍了儿童正常的心智发展，束缚了儿童的一些思维方式。
蒙台梭利学前教育思想正是打破了这一现象。
蒙台梭利经过对学前儿童不断的研究中发现：儿童存在着与生俱来的“内在生命力”。
儿童的这种内在的生命力，是一种活动的、积极地、并且有着我们无法想象的无穷的力量。
所以，蒙台梭利把学前教育的任务归纳为“激发和促进儿童的内在潜力，并且要按照儿童自身的规律，使其获得自由的发展。
”蒙台梭利在其编著的《蒙台梭利幼儿教育科学方法》中提到：“儿童不是成人和教师进行灌注的容器，也不是任意可以塑造的蜡或泥，也不是任意刻画的木块，不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的一个活生生的人。
”这一句话打破了传统的学前教育模式观念。
蒙台梭利学前教育思想就是要让我们明白这样一个道理：“应该相信儿童，让儿童在自然、自由的活动中得到全方面的成长。
” 蒙台梭利学前教育思想让我们重新审读幼儿教师的角色，作为幼儿教育工作者要从课堂上的主导地位转变成内心的辅导者。
教师要愉快的工作，要让儿童通过自由选择来达到有效教学的目的。
二、蒙台梭利学前教育思想为我国学前教育改革提供了可借鉴的模式 我国的传统教育理论一直受赫尔巴特的教育理论所影响。
传统的教育教学方法采用的是自上而下的传授法，强调的是灌输式的教育，并且认为教学活动就是教师和学生两个因素组成的。
这样的教育模式把儿童当成了贮备知识的容器，儿童在学习的过程中常常处于被动以及消极的地位。
而且教学内容空泛缺乏新意，教学的程序是严格按照五步教学法进行的，作为主角的儿童只能作为被动的服从者。
在这样的学习氛围中，儿童的个性和能力被埋没，无法得以展现。
所以，人们呼吁教学的改革，蒙台梭利学前教育思想在中国的传播也是时代的要求。
蒙台梭利学前教育思想为我国学前教育改革提供了可借鉴的模式，表现形式是多方面的。
首先，蒙台梭利学前教育思想的引入丰富了学前教育的内容。
传统的学前教育的课程主要以唱歌、游戏、手工、谈话为主。
而蒙台梭利的教学内容就十分丰富，它包括感观教育、生活练习、语言教育、数学教育和文化教育。
蒙台梭利学前教育思想注重日常生活练习，日常生活练习有助于促进儿童健全的人格。
其次，蒙台梭利学前教育思想的引入改进了学前教育教学方法。
传统的教学方法就是自上而下的传授法。
这种教学的方法忽视了儿童的个性特点，有碍于儿童的身心正常发展规律。
蒙台梭利把科学的观察与研究儿童作为教师首要的任务，给儿童提供环境和工作材料，重视环境的创设，使儿童通过自我教育得到发展。
再次，丰富了教学组织形式。
在我国以往的教学形式上是采用同龄编班的形式，而蒙台梭利显著的特点就是混龄编班。
现阶段，我国大部分中小城市的家庭中绝大多数是独生子女，儿童缺少兄弟姐妹，这样不利于儿童社会性发展。
混龄编班促进了儿童的社会性发展。
三、蒙台梭利学前教育思想推动了我国学前教育改革的进程 国务院办公厅印发了《关于开展国家教育体制改革试点的通知》，确定了国家教育体制改革试点的主要任务和试点单位，在这次国家教育体制改革试点的十项任务中，学前教育改革力度最大，试点动作也是最快的，因为我国学前教育相对薄弱，群众反映的问题也比较突出，学前教育成为这次国家要着力解决的问题。
现阶段，蒙台梭利学前教育思想已经深入到了基层，蒙台梭利教育机构从大城市发展到小城市，从国办园发展到私立园，已经遍及到了全国各地。
很多幼儿园将蒙台梭利学前教育思想引入幼儿园，纷纷设立了蒙氏课程。
蒙台梭利学前教育思想也已经开始走入到普通家庭，很多孩子的家长都认同蒙台梭利学前教育思想。
在这样的影响下逐渐的改变了原有的教育观念，很多教育学家也开始探索新的教育模式，蒙台梭利学前教育思想有效地推动了我国学前教育改革的进程。
如何解读蒙特梭利的六大基础理论
蒙特梭利终其一生并没有将蒙特梭利法做过有系统的整理和归纳。
她曾谦虚的说，我只不过是对儿童加以研究，只不过是接受儿童给予我的，并把它表现出来而已。
但如果她在思想上没有一个指导的原则，那么她所设想的教育方法和蒙氏教具又怎样能前后相应脉络有序呢
专家们把蒙特梭利林林总总、博大精深的理论归纳出了六大学习要领，这六大要领分别是：一、环境适应论；二、独立成长论；三生命自然发展论；四、吸收性心智论；五、工作人性论；六、奖惩无用论。
接下来我们就依次对这六个要领进行学习。
一、环境适应论 个人的成长必须与环境相适应（狼孩的故事） 蒙特梭利曾把环境比喻为人的头部，由此可见环境对孩子的重要性。
因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度；像头部一样，环境则是主宰着一个人是否够聪明的最大关键。
在个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展或消失，严重的甚至导致不能生存。
正如前面狼童的例子，他们不但失掉了人的本性，由于年龄已大，即使将他们带回人的世界后，已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。
环境的好坏决定成长的好坏 也就是说，人类的各种生理和心理机能都是因为适应环境而增长的。
假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的环境，而儿童在这环境中也能多方的去适应，那么智能成长的速度和品质必将是很好的
（孟母三迁） 蒙特梭利将环境列为教育的第一要素，并更进一步地儿童成长法则，设计出了适合孩子个别差异并能激发孩子成长的各类教具，使孩子在环境中真正地适应进而利用环境。
二、独立成长论 孩子一出生，生理的各项功能尚未健全，心智也还没有成长，当然无法独立生存，他必得靠着亲职人员的照料，提供给他生存的必需品，才能一天天长大。
他一步步地会爬、会走、会跳，渴望脱离大人的摆布，使用自己的双手去触摸这世界；以自己的双脚走向自己想要去的地方。
这不仅是孩子天天心里想把自己变成大人的一种向往，而是所有生物自然发展的内在力量。
这一连串的过程，他人是无法替代经历的，正如母亲不能替自己的孩子呼吸一样。
成长的路相当地漫长，也并非一蹴可及，得靠不断地促使生理及心理功能独立（成熟），才能成为所谓独立的人，才有能力靠着自己的努力，完成生命发展中需要的各种活动。
三、生命自然发展论 蒙特梭利在观察中，就注意到了生命自然发展的事实，她发现人的完成，实际上是经由自己的不断活动来达成的。
（母鸡孵蛋）蒙特梭利还发现，儿童在出生前，就具有了发展的预定计划，eg.鸡蛋会变成鸡，人的受精卵会发展成胎变成人。
于是预定计划也按着大自然定下的步骤，产生了自我实现的活动并不断的自我活动。
“计划”靠着“过程”来达成，那过程又靠着什么来推动
答案是内在需要。
（eg.刚出生的婴儿肚子饿了，他会闭着眼睛用嗅觉找奶香，用嘴唇去找奶头，解决饿的问题）。
幼儿在心理与生理上的发展速度因人而异，所以儿童成长阶段的进程也会各自不同；然而相同的是：为了使身心成长，从胚胎个体开始，会有很多的内在而非外显的需要出现，内在需要会导致个体主动地去寻寻觅觅，找它要的东西，以满足迅速成长的目标。
（由躺倒爬） 所以就教育的立场来说，大人能做的，是提供孩子一个良好的学习环境，任由孩子在其中去自由地选择，不受干扰地满足他的内在需要，使生命能够自然地发展，一步一步建构成一个完美的大人。
四、吸收性心智论 吸收性心智：大人在面对一项新的事物时，可以借用旧经验来学习，例如你初次到非洲去，听见那儿的人发出一些叽哩呱啦的声音，就算你听不懂，你仍会判断那是语言。
而孩子呢
从完全黑暗的母体，滑进这个全然不同的世界，没有带来任何经验，智力也还没有成熟，吸收的心智就像照相机的感光底片一样，将外界的信息全部摄入，然后内化成自己的东西。
也就是从无到有的快速累积的过程。
然而这种潜意识的摄取，大约到三岁以后，便会转变成有意识的吸收。
孩子在吸收心智驱动下的学习，不仅与大人不同，速度更是惊人，儿童就因为有这种能力，才会从无到有地奠定下智力的基础。
(音乐课堂，语言发展) 五、工作人性论 大人与小孩工作性质不同: 成人是为了生活而工作，而儿童却是为了工作而生活，也就是成人的工作是为了满足生活所需，儿童的工作是以工作逐步改进自己、完成自我。
因此，手是人类的第二个大脑，透过双手工作，不但可以激发儿童的技能，还可以帮助他们人格正常的发展。
当儿童专心于真正有兴趣的工作时，即可自然养成爱学习、能独立、肯动脑、有毅力的好习性好品德。
因此，儿童只有通过工作的引导，才能逐渐形成各种能力，而成为独立完美的人。
蒙特梭利说：工作是人性的特征。
蚂蚁和蜜蜂虽然会不断地采花蜜、觅花粉，但它们不会教育自己去动脑筋求进步，去增长智能以及改善环境。
六、奖惩无用论 蒙特梭利在儿童之家发现，观察中发现奖赏或惩罚，对孩子的兴趣和注意力并不能产生多大的效果。
她在以前也觉得好的该赏坏的该罚。
经常受鼓励的小朋友，他的人格是建立在自己的认知和自我约束上，但是悬赏式的奖励只会诱使他有奖才做，影响到他将来的价值观，以名利为衡量的标准；如果孩子必须常受处罚才会停止乱来，那么他的听话完全是因为怕被挨打挨骂，而非自我控制，而且除了不主动以外，他也缺乏自信，做任何事都会害怕，也就不会有什么创新或出息了。
有没有各种的名人名言
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山 不要容您自己昏睡
趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
——契诃夫 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
——契诃夫 别人后退，我不退；别人前进，我更进。
要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
——但丁 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
——歌德 才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。
只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。
——贝多芬 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
——贝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
——《礼记》 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
——罗曼·罗兰 凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林 勤勉是德行的根本。
——卡莱尔 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
——泰戈尔 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒鲁普 士当求进于己，而不求进于人也。
——张养浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤萝，非依附他物不能自起。
——李德裕 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我们一定要自己帮助自己。
——霍普特曼 连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们
——比昂松 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物 ，可是他们却各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
——泰戈尔 你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。
你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。
“他们”同样达不到你的标准——也不想达到。
一旦你明白，接受和相信这个简单明了的真理，你的自悲感就会消失了。
——马尔兹 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——富泽渝吉 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
——老舍 划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
——贝多芬 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。
一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
——莱蒙特 乃知事贵奋，形势非所拘。
——归庄 人勤之宝不但使人不同于草木，也异于禽兽，而且可以使人成为万物之灵，万灵之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。
——佚名 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
——爱因斯坦 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》 理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦 我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
