名言感悟
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 钟期既遇,奏流水以何惭! ----滕王阁序 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 生我者父母，知我者鲍子也
---管仲 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白
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读书的方法 在于循序渐进（就是慢慢来、一点一点进行的意思）。
遇到问题要多思考还不明白就多读几遍文章,直到会了为止.这就是读书之法，在循序而渐进，熟读而精思的意思.朱熹受教于父，聪明过人。
四岁时其父指天说：“这是天。
”朱熹则问：“天上有何物
”其父大惊。
他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。
”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。
当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。
因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。
绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。
主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。
” 如果事例不够你可以上这个网站看看
弘扬传统文化的名言有哪些
1、艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。
——塞万提斯 2、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。
——列夫·托尔斯泰 3、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
——奥维德 4、艺术的敌人就是不学无术。
——塞·约翰逊 5、艺术的第一目的是再现现实。
——车尔尼雪夫斯基 6、艺术的基础存在于道德的人格。
——罗斯金 7、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。
——罗曼·罗兰 8、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。
——（俄）契诃夫 9、艺术恒久，生命短暂。
——英国 10、艺术或有谬误，自然却永不犯错。
——（英）德莱敦 11、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。
——歌德 12、艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。
——切斯特顿 13、艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。
天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。
——惠斯勒 14、艺术乃德行的宝库。
——巴尔扎克 15、艺术使自然更完美。
——雷诺兹 16、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。
——罗曼·罗兰 17、艺术是感情的传递。
——列夫·托尔斯泰 18、艺术是高尚情操的宣泄。
——穆尔 19、艺术是活的科学。
——科克托 20、艺术是精神和物质的奋斗。
——宗白华 21、艺术是人类的天性。
——伯克 22、艺术是生活的镜子。
——列夫·托尔斯泰 23、艺术是一种使我们达到真实的假想。
——毕加索 24、艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。
——（法）罗曼。
罗兰 25、艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁 26、艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。
——克罗齐 27、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。
——非洲 28、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
——惠特曼 29、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。
——迪斯雷利 30、音乐是人生的艺术。
——施特劳斯 31、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
——林语堂 32、在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。
这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。
——歌德 33、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。
——查·丘吉尔 34、只有动情写作的作品才能动人以情。
——塞·泰·柯尔律治 35、作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。
学我者生，似我者死。
——齐白石 36、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
——雪莱 37、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
——亚里士多德 38、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。
——麦考莱 39、寻门而入，破门而出。
——许麟庐 40、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。
——贺拉斯 41、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
——爱因斯坦 42、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。
——高尔基 43、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。
——泰纳 44、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
——马塞尔·普鲁斯特 45、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
——毛姆 46、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
——毛姆 47、完美不是没有任何东西可加，而是没有任何东西可减。
——Antoinede Saint Exupery 48、太生活化了也就没有艺术了。
——爱献生 49、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。
——戴望舒 50、诗歌是艺术的女王。
——托·斯普拉特 51、生活的奥秘存在于艺术之中。
——王尔德 52、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
——迦迪那 53、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。
——巴里 54、贫穷是一切艺术职业的母亲。
——托里安诺 55、拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄
——Sanm Abel 56、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。
——托·卡莱尔 57、美是艺术的目的和推动力。
——冈察洛夫 58、每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。
——罗斯福 59、每部杰作是激情迸发的产物。
——迪斯累利 60、没有思索和悲哀，就不会有文学。
——鲁迅 61、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。
——冈察洛夫 62、科学和艺术是一枚硬币的两面。
——李政道 63、经典是这样一种著作——它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。
——卡尔维诺 64、画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。
”——贺拉斯 65、画家和诗人都允许撒谎。
——英国格言 66、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。
——让·弗·米勒 67、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。
——德国 68、对艺术家要宽容。
你叫刘欢穿立领去枪银行啊
——周立波 69、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。
——摩根·弗里曼 70、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。
——（德）尼采 71、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。
——歌德 72、出特征的艺术才是唯一真实的艺术。
——歌德 73、笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。
——罗丹 74、“艺术”的力量远比“需要”弱小。
——埃斯库罗斯望采纳
名人名言及感受
1.关于“理想，事业”的名言: ⑴:人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小 ------车尔尼雪夫斯基 ⑵:理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活-------列夫·托尔斯泰 ⑶:一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽，小巧的包裹而已------拉斯金 2.含“鸟”的古诗词: ⑴: 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫《春望》) ⑵:山光悦鸟性，潭影空人心。
(常建《题破山寺后禅院》) 3.与马有关的俗语: ⑴:人有错手，马有失蹄 ⑵:马不打不奔，不人激不发。
⑶:马看牙板，树看年轮。
4.含“马”的古诗词: ⑴:乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》) ⑵:马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) ⑶:山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 5.关于珍惜时间，热爱读书，珍视友谊的名言: ⑴: 珍惜时间 ①:利用时间是一个极其高级的规律 (恩格斯) ②:时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露（培根） ⑵:热爱读书 ①:无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
-----达 · 芬奇 ②:人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若 ⑶:珍视友谊 ①:海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 ②:唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫） 6.关于“爱国，奉献”名言: ⑴:人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
--------雷 锋 ⑵:点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
-------莎士比亚 ⑶:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
-------范仲淹 7.关于“诚信，务实”名言: ⑴:遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 ⑵:一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 ⑶:知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 8.关于“惜时，读书”的名言: ⑴:你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林 ⑵:把活着的每一天看作生命的最后一天－－海伦·凯勒 ⑶:在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事－－歌德 9.关于“信心，恒心“的句子: ⑴:行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
⑵:凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
⑶:峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
10.与黄河”有关的名言: ⑴:君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
⑵:不到黄河心不死心。
回答者：huangzhenhuizi - 助理 三级 8-8 19:23提问者对于答案的评价：十分感谢评价已经被关闭 目前有 23 个人评价 好78% （18） 不好21% （5） 对最佳答案的评论 共 16 条54了评论者： 神秘TT - 魔法学徒 一级 好长……评论者： 神秘TT - 魔法学徒 一级 看破浮生过半， 半之受用无边。
半中岁月尽幽闲； 半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍， 半山半水田园； 半耕半读半经廛； 半士半姻民眷； 半雅半粗器具， 半华半实庭轩； 衾裳半素半轻鲜， 肴馔半丰半俭； 童仆半能半拙； 妻儿半朴半贤； 心情半佛半神仙； 姓字半藏半显。
一半还之天地； 让将一半人间。
评论者： 武林宝剑 - 初学弟子 一级 我来评论 查看所有评论>>其他回答 共 15 条由《中国青年》举办的人生名言评选征集活动日前结束了。
组委会结合网友和读者推荐，经评委投票选出了“影响中国青年的100句人生名言”。
这些名言隽语，相信一定能对广大青少年的人生有所激励和滋养。
1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原 2与有肝胆人共事，从无字句处读书。
周恩来 3出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
周敦颐 4生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天 5静以修生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮 6走自己的路，让别人说去吧。
但丁 7海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
林则徐 8书是人类进步的阶梯。
高尔基 9要成就一件大事业，必须从小时做起。
列宁 10欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣 11世上无难事，只要肯攀登。
12横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅 13君子爱财，取之有道。
孔子 14一言既出，驷马难追。
佚名 15虚心使人进步，骄傲使人落后。
16苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐 17我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素 18两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观 19不想当将军的士兵，不是好士兵。
拿破仑 20生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
裴多菲 21那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德 22先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 23道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁 24能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。
达尔文 25仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
韩愈 26虚荣得人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
何塞*马蒂 27天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 28人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥 29知识就是力量。
培根 30如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
泰戈尔 31人最宝贵的是生命。
生命对每一个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解救群人类而斗争。
”奥斯特洛夫斯基 32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 33立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
巴斯基 34盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明 35三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子 36吾爱吾师，吾更爱真理。
亚里士多德 37为中华之崛起而读书。
周恩来 38天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
<<周易>> 39只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
马克思 40要散布阳光到别人的心中，先得自己心中有阳光。
罗曼*罗兰 41少壮不努力，老大徒伤悲。
乐府《长歌行》 42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄 43学无止境。
荀子 44己所不欲，勿施于人。
孔子 45天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
孟子 46美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
罗丹 47你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德 48时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。
鲁迅 49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孟子 50富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子 51业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
韩愈 52三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子 53认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去
雷锋 54生活永远不像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样坏。
莫泊桑 55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧
贝多芬 56认得差异在于业余时间。
爱因斯坦 57世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是认得胸怀。
雨果 58衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。
孟德斯鸠 59读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
歌德 60天才就是百分之二地灵感，百分之九十八的汗水。
爱迪生 61千里之行，始于足下。
老子 62人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰 63给我一个支点，我可以橇起地球。
阿基米德 64历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
李商隐 65宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
佚名 66勿以善小而为之，勿以恶小而不为。
刘备 67不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子 68如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
高尔基 69天生我才必有用。
李白 70良好的开端是成功的一半。
亚里士多德 71纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
陆游 72人不失为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
海明威 73机遇只偏爱那些有准备的头脑。
巴斯德 74人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
奥斯特洛夫斯基 75鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮 76长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白 77骐骥一越，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子 78人无远虑，必有近忧。
孔子 79人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿 80失败乃成功之母。
牛顿 81人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 82物竞天择，适者生存。
赫胥黎 83穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子 84岂能尽如人意，但求无愧我心。
林则徐 85不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。
林肯 86有很多良友，胜于有很多财富。
莎士比亚 87由俭入奢易，由奢入俭难。
司马光 88如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿 89吾生也有涯，而知也无涯。
庄子 90我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服。
居里夫人 91生于忧患，死于安乐。
孟子 92人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
列夫*托尔斯泰 93古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
94夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子 95希望是生命的源泉，失去他生命就会枯竭。
富兰克林 96书山有路勤为径，学海无涯苦左舟。
韩愈 97一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基 98劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
达*芬奇 99世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
苏格拉底 100八荣八耻。
胡锦涛回答者：柳梦牛1347 - 魔法师 五级 8-8 17:461 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 2 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
――――柳宗元《江雪》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
――――王维《鸟鸣涧》 3 一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄. 人奔家乡马奔草。
4 萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》 山回路转不见君，雪上空留马行处。
岑参<白雪歌送武判官归京> 5 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
——鲁迅 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。
——华罗庚 越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
—马克思 书籍是巨大的力量。
——列宁 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁） 忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人（维吾尔族 6 天下兴亡,匹夫有责 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。
国盛我荣，国衰我辱。
7 诚信为人，勤恳做事。
——顾剑清 一言既出、驷马难追 君子之交，言而有信 8 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—颜真卿 劝君应惜少年时。
人求上进早读书。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 9 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事 可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
10 张俊以格言：黄河被当成了美丽的发带，有人为了自己的 漂亮系来系去。
君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。
——李白《将进酒> 黄河归来不看川,黛眉归来不看山回答者：shpvg - 助理 二级 8-8 17:50少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
回答者：肠粉猪 - 试用期 一级 8-9 19:24时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人 只能留下一片悔恨。
－－鲁 迅 盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
－－陶渊明 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。
－－董必武 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
－－李大钊 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 过于求速是做事的最大危险之一。
－－培根 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
－－－－颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
－－－－朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。
－－－－庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。
－－《长歌行》 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
－－席勒 谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间 的人，时间也放弃他。
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
－－－－郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。
－－－－布封 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。
－－－－鲁迅 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。
－－－－高尔基 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
－－－－鲁迅回答者：m829811 - 初入江湖 三级 8-9 22:05浪费自己的时间=自杀，浪费别人的时间=谋财回答者：携梦天使 - 魔法学徒 一级 8-10 18:52古道西风瘦马参考资料：初中生必背古诗词 回答者：lkh228 - 试用期 一级 8-11 08:59名言 字典上名言的解释:一句有哲理(有意义)的话,或因为某些原因比较出名的句子(多为讽刺) 其实说白了,名言只不过是一句比较像人话的句子. 人世间的句子固然不少,但人话确实不多,所以有了名言.名言仅有此而来 ●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙） ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦
（古龙） ●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗
（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） ●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样
（热豆腐） 一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】 很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然! 要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
居里夫人名言 弱者坐待时机；强者制造时机。
如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” 在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了 我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
科学的基础是健康的身体。
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
人必得要有耐心，特别是要有信心。
使生活变成幻想，再把幻想化为现实。
人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
科学的基础是健康的身体。
人要有毅力，否则将一事无成。
我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服
我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系
我们应该有恒心，尤其要有自信心
我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。
在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
人类也需要富有理想的人。
对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。
我把你们的奖金当做荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。
借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
荣誉使我变得越来越愚蠢。
当然，这种现象是很常见的，就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。
比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
科学的基础是健康的身体。
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
- 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” 我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。
回答者：剑客s - 秀才 三级 8-11 11:53一寸光阴一寸金 不满足是向上的车轮。
——鲁迅 知人者智，自知者明。
——老子 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海---李白 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
今日复今日，今日何其少。
今日又不为，此事何时了。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 游人五陵去,宝剑值千金。
分手脱相赠,平生一片心。
－－孟浩然 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
－－高适 己所不欲，勿施于人。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
－－郑板桥 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——严真卿 百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。
《乐府诗集》 做学问要日积月累，持之以恒。
——吴玉章 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃 三人同行，必有我师焉。
——孔子 读万卷书，行万里路。
读书百遍，其义自现。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
拳不离手，曲不离口。
学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌 德 危难是生命的试金石。
——希罗科夫 只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
——梁启超 不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨 果 困难是一个严厉的导师。
——贝 克 困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 忧患激发天才。
——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森 最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯回答者：滕蛇の战神 - 魔法学徒 一级 8-11 15:19一寸光阴一寸金 不满足是向上的车轮。
——鲁迅 知人者智，自知者明。
——老子 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海---李白 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
今日复今日，今日何其少。
今日又不为，此事何时了。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 游人五陵去,宝剑值千金。
分手脱相赠,平生一片心。
－－孟浩然 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
－－高适 己所不欲，勿施于人。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
－－郑板桥 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——严真卿 百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。
《乐府诗集》 做学问要日积月累，持之以恒。
——吴玉章 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃 三人同行，必有我师焉。
——孔子 读万卷书，行万里路。
读书百遍，其义自现。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
拳不离手，曲不离口。
学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌 德 危难是生命的试金石。
——希罗科夫 只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
——梁启超 不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨 果 困难是一个严厉的导师。
——贝 克 困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 忧患激发天才。
——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森 最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯 字典上名言的解释:一句有哲理(有意义)的话,或因为某些原因比较出名的句子(多为讽刺) 其实说白了,名言只不过是一句比较像人话的句子. 人世间的句子固然不少,但人话确实不多,
对荀子、孟子名句中的某一句的感受和体会
天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，“列星随旋，日月递，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，是之谓天” （《荀子•天论》）。
自然界具有不以人意志为转移的规律性，“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶” （《荀子•天论》）。
从承认自然界的客观性、规律性出发，荀子提出了“天人相分”的观点，“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；……故明于天人之分，则可谓至人矣” （《荀子•天论》）。
在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性，“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想，“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颁之，孰与制天命而用之；望时而待之；孰与应时而使之，因物而多之，孰与骋能而化之；思物而物之，孰与理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰与有物之所以成。
故错人而思天，则失万物之情” （《荀子•天论》）。
荀子的这一系列富于唯物论性质的思想，在先秦诸子关于天道观的争辩中，独树一帜，它高扬了理性的精神，因此具有很高的理论价值。
2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也” (《荀子•解蔽》)，即认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。
认识的过程是通过“天官”（感官）接触外界事物，再由“天君”（思维器官）进行理性的加工（“征知”），即主客体相结合。
“心”（思维）是认识的重要阶段，“也心，形之君也；而神明之主也”(《荀子•解蔽》)。
认为，认识的片面性和主观性是一大“蔽”，“蔽”的形式很多，有：“欲为蔽，恶为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。
凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。
” （《荀子•解蔽》）要解蔽就须“知道”，“人何以知道
曰心。
心何以知，曰：虚壹而静。
人生而有知，知而有志，志也者，藏也。
然而有所谓虚，不以所已藏害所将受之谓虚” （《荀子•解蔽》）。
如做到了“虚壹而静”，也就可以达到“大清明”。
在“知”与“行”的关系上，荀子以为“行”高于“知”，“知之不若行之，学至于行之而止矣” （《荀子•儒效》）。
在“名”与“实”的关系上，荀子强调“实”是“名”的客观基础，提出了“制名以指实” （《荀子•正名》）的观点。
3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性，“凡性者，天之就也，不可学，不可事，……而在人者，谓之性” （《荀子•性恶》），表现为“铠而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休” （《荀子•性恶》），所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉” （《荀子•性恶》）。
而人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也” （《荀子•性恶》）。
“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪” （《荀子•性恶》）。
先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。
“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一” （《荀子•礼论》）。
荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。
其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽. 4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。
荀子提出， “礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”，“礼起于何也
曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。
使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
” （《荀子•礼论》）荀子认为，“礼”的内容虽包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“师旅”等等，实质不外乎“养”（“养人之欲”）和“制”（“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”）。
荀子强调，“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本，即“人道之极”，同时也是至高无上、永恒存在的最高原则，“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以饰，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变而不乱，贰之则丧也，礼岂不至矣哉
” （《荀子•礼论》） 5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。
他认为，学习对人是至关重要的，“学不能已”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” （《荀子•劝学》）。
教育决定了人后天的成长，“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也” （《荀子•劝学》）。
他指出，知识和德性修养是通过积累而成的，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉” （《荀子•劝学》）。
荀子认为学无止境、后来者居上，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，并强调“学”的目的就在于“为”，故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也”（《荀子•劝学》）。
1、仁者无敌 译文：奉行仁政的人是无敌于天下的。
阅读感想：读孟子的东西，的确可以发现很多真理，但总有一点我不是很喜欢，那就是太政治化了，处处都和政治靠边。
我们来看看他说出了多少好的思想啊
什么“保民而王，莫之能御也。
”什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
”等等，这些思想都是非常深刻的，可最后却要落脚在“天下可运于掌”上。
最终，这些思想被统治者利用，反而成了一种“杀人武器”。
我真的很痛心，这不是孟子的错，孟子的出发点的确是“为民”，可是，他“为民的方式”却处处和统治者相扣，这点不像佛家和道家思想，佛家思想站在“众生平等”的基础上去理解生命本质，道家讲究“无为而治”，也是在恢复人的自然本性，而唯独儒家，处处强调政治，强调“道之运用”。
从“仁者无敌”这一句中就可以看出端倪，既然是要做“仁者”了，又何必和“无敌”挂钩呢
仁者就是仁者，仁者是和天地相通的人，是觉悟了的人，是有大道德的人，当我真正成了“仁者”的时候，我还有很多的生活方式，我可以去按照我自己的方式去度化他人，去普度众生，我绝不会去和人“敌对”，这正是我想不通的地方。
难怪外国人不太喜欢中国的“孔子学院”呢，这也正是因为儒家文化倡导的东西并非是“人人平等”。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
译文：尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。
（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西一样容易了。
阅读感想：撇开后面的“天下可运于掌”这句画蛇添足之语不谈，仅就“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这两句，我应该给孟子打上满分了（可惜的是后面那句，所以，按照整体来讲，我只能给孟子打八十五分），从这一句里面，我看到了“孝”的本质。
什么是“孝顺”
现代人以为给父母一点点钱给父母一点点物质就是孝了，差得远呢，现在人是不孝的，是大不孝的。
孝是有层次的：孝养父母之身；孝养父母之心；孝养父母之志。
这三个层次可以说是小孝、中孝和大孝，我们可以对照一下，我们做到了哪一层孝呢
我们把父母之身养好了吗
我们把父母之心养好了吗
我们把父母之志养好了吗
我为什么会从孟子说的这句话中想到孝呢
这正是因为我从这句话里面看到了“大孝”，看到了养父母之志的孝，我相信我们做父母的都希望自己的子女“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是父母的志向，如果我们做子女的能明白父母的这一志向，我们就要沿着他们的道路去走，这才是真正的孝顺啊
看看现代的人都做了些什么
别说孟子说的这大孝，很多人连小孝都没有做到呢
当父母生病的时候，我们有什么办法来解决父母的“身体健康”
我们有这个智慧吗
很多人都是把父母拖进医院，浑身插满管子，这份心自然是好的，可是，因为我们自己的智慧不够，而让父母在无形之中受苦，这真是大不孝啊
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
译文：称一称，才能知轻重；量一量，才能知长短。
阅读感想：凡事只有亲身经历，才能有更深的体会。
孟子的这段话让我想到了对“生命的体验”，其实，生命说白了就是体验的过程，怎么体验呢
这就需要我们把自己融化进生命的海洋，我们自己去感受海面上的波涛汹涌。
我喜欢孟子说的这样的话，非常纯粹，非常简单，也非常深刻，里面没有涉及到一点点政治味道。
现在人大概是因为生活太好的缘故，都已经完全忘记了“体验”，而更多地是在“分析生命”，或是“观察生命”，遇到一点点不好的事情时，就怨天尤人；当遇到一点点好事情时，又狂喜不已。
我们的心总不能平静，心不能静就谈不上对生命的体验。
现代人都在追求外在的东西，而把“生命”和“生活”分开了，都向外追逐，把生活看得比什么都重要，并忘掉了其实生命的主角应该是“我们自己的内心”，所以我经常说现代活得没有心了，在他们眼里似乎只有外在的物质，这样的人生肯定是不会幸福，就更谈不上对生命的体验了。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐
译文：一个人单独欣赏音乐快乐，与别人一齐欣赏音乐快乐，哪种更快乐一些呢
阅读感想：这是孟子问齐宣王的话。
孟子认为，君王只有与民同乐，才能把国家治理好，才有可能统一天下。
这里又涉及到了政治。
当然，单就这句话的本身来说也是非常智慧的，因为这句话的主旨意思就是“分享”，从佛的角度来说也是一种布施。
现代人已经弄不清楚财富的真正含义了，很多人以为抓住了“有形的物质”就叫财富，其实不是的，那只是“灰烬”而已，是虚假的相。
真正的财富是心灵的财富，这是真正属于自己的，是谁也拿不走的。
我们要和人分享的是什么
是心灵财富，因为这种财富能改变一个人的人生，能让生命回归。
起先我不太了解分享的快乐，当我理解了生命的本质以后，我才发现，分享不但能给人带来幸福，还能改变自己的人生。
现代绝大多数人都很自私，这种自私是极端病态的，即使我们拥有得再多，如果不去分享，也不活拥有幸福。
