修身齐家治国平天下是关于读书的名言吗
是关于人生的，做人做事。
《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
物格而后知至的译文为为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。
正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。
这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。
一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
一、君子有絜矩之道。
二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。
三、德行的重要：德本财末。
四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。
五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。
“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。
下列与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言是：①大
“修身齐家平天下”——这是儒想传统中知识分子尊崇的信条，也是孟子他弟子的一句名言，意思是说“正人必先正己，治国必先治家”，以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下。
“修身齐家治国平天下”，一句非常值得当代大学生特别是领导干部深思的名言警句，几千年来，这句话又被无数知识者视为最高理想。
欲治国、欲平天下，必须先修身、先齐家。
而所谓修身，就是要自觉做到慎独、慎微、慎欲。
慎独，就是在无人监督的情况下，牢记“要想人不知，除非己莫为”这一千年古训，时时刻刻严格要求自己，谨慎地遵守道德准则，仔细地把握生活小节，绝不做有损大节的事情，常怀律己之心，不要独处时存在侥幸心理，自欺欺人，甚至腐化堕落，导致走向犯罪的深渊。
慎微，就是“不以恶小而为之，不以善小而不为”，时时谨记“千里之堤，溃于蚁穴”的道理，要以张伯行的“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之膏脂。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”人生名言为准则，始终做到见钱不贪，见色不迷，自重、自省、自警、自励。
慎欲，就是要经得起诱惑，耐得住寂寞，老子讲：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
”要常思贪欲之害，常排非份之想，以平和之心对名，以淡泊之心对利，以敬畏之心对权，得之不喜，失之不忧，始终保持一种良好的心态。
而齐家就是要努力做到立章、严管、善爱。
立章，要以“家属子女，各自发展，绝不弄权，利益不沾”为准则，严格落实中央纪委提出的“领导干部不准利用职权和职务上的影响为配偶、子女谋取非法利益”等规定，自己也要明确要求决不允许他们利用自己的职权和职务上的影响，行不义之举，谋不义之财。
严管，领导干部一定要本着对党对人民对家庭高度负责的态度，正确把握哪些可以做，哪些不能做，从严管好自己的配偶、子女，对其利用自己地位和权力的影响谋取非法利益的要严惩不贷，绝不能视而不见、不闻不问甚至庇护，最后走上违纪违法道路被绳之以党纪国法。
善爱，爱自己的家庭、配偶、子女，就必须要会爱，“爱子先当训子”，要从配偶、子女的个人品行素质出发，教育他们谦虚谨慎，艰苦奋斗，力戒特权思想，引导他们奋发进取，积极向上，为社会多作贡献。
说道齐家，就想起前阵子老师提的“妻贤夫祸少”。
从古至今，这已是个不争的事实。
一个清正廉洁的为官者，其身后往往站着一位明智、正派的“贤内助”，为其拒腐防变，遮风挡雨，促其廉政、勤政。
自古以来，中华民族“贤内助”不乏其人，她们成就了一代代勤学向善、重德修身的好丈夫，令后人赞许。
、卓琳夫妇有着“亲者严”、“对己严”的一贯形象，让我们感受到、卓琳夫妇“修身齐家治国平天下”的崇高境界。
以、卓琳夫妇为镜，时下我们有些领导干部就相形见绌，差距大矣。
这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先从家风开始的。
他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。
这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。
由此可见，“修身”是“齐家治国平天下”的基础，“齐家”是“治国平天下”的关健。
古人云：“国之本在家，家之本在身”。
、卓琳夫妇之所以如此践行“修身齐家治国平天下”这句古训，严正家风立风范，就是因为家风是党风的晴雨表，家风连着党风。
试想，一个连家都管不好治不好的人，又怎能奢望他去管好政，治好国呢
如果当代世人都能从慎独、慎微、慎欲上修身，从立章、严管、善爱上齐家，那么“治国平天下”的抱负定然会实现。
关于“治学修身”的名言警句有哪些
这些话被概括成：格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
原文如下：《大学》：古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲□〔修〕其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
