陈寅恪先生名言
“独立之人格,自由之思想”这句话出自陈寅恪之口.从陈寅恪的1925年,陈寅恪回国任教于清华大学.他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神,自由之思想”为追求的学术精神与价值取向.他是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家.1942年春,有人奉日方之命,专程请他到已被日军侵占的上海授课,被他所拒绝.当时,面对民族危亡,国民党政府腐败无能,消极抗日积极反共,陈寅恪感到痛心,而桂林某些御用文人,发起向蒋介石献九鼎的无聊活动,劝他参加,他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德,百年粗粝总伤贫”.以示讽刺.新中国建立后,陈在《对科学院的答复》中,又阐述了自己对于学术研究“独立,自由”的看法,希望能“得到毛公、刘公一纸证明书”允许“中古研究所不宗奉马列,不学习政治……”,在文革中收到冲击,1969年10月7日在广州去世.
关于独立的格言有哪些
1.天行健,君子自强不息．2.滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
”——陶行知3.古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。
“——钱三强。
4.艰难困苦,玉汝于成．5.百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)6.百学须先立志。
(朱熹)7.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰8.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
——佚名9.在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼10.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
——爱因斯坦11.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名12.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼•罗兰13.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加14.立志不坚，终不济事。
——朱熹
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“教授中的教授”陈寅恪的轶事：陈寅恪的一生可以说是铸造了多少的名誉，便承受了多少的磨难，他这一辈子时刻以家族为荣，背负了家族与民族的使命，在其父亲的影响下，辗转于德国、瑞士，后又去了法国、美国，游学13年，将中西方文化融会贯通，精通22种语言，在有限的时间里尽可能多的掌握广泛的学识。
陈寅恪一直以来都被冠誉为“教授中的教授”，他在清华研究院任职期间，每堂课都座无虚席，连朱自清、吴宓如此的知名教授都一堂不落的旁听陈寅恪的课。
在清华园里至今还流传着关于陈寅恪经典名言与轶事。
陈寅恪的博学通识不仅受清华学子追崇，更是受当世名人教授的认可，他所授课的涉及范围极为广泛，宗教、历史、语言等各方面学术类科目皆有独到的研究与著述，陈寅恪曾在其课堂上立下了“四不讲”的规矩：“前人讲过的、近人讲过的、外国人讲过的、我自己过去讲过的，我皆不讲。
”随着陈寅恪的课堂受到越来越多学生甚至教授的慕名而来，这个“四不讲”的规矩也在学界广为流传开来。
陈寅恪行事自有一派风格，往往不受常规拘束，不受舆论左右，1932年，清华大学组织新生入学考试，当时的国文系主任刘文典便邀请国学大师之一的陈寅恪国文考试代拟试题。
当时陈寅恪便负责出作文题《梦游清华园》，另一题为对对子，引起了考生哗然，仅一人获得满分。
题目为上联“孙行者”，满分下联为“胡适之”，另有“祖冲之”、“王引之”答案尚能得分，而满分获得者便是之后的语言学家、北京大学教授。
陈寅恪出题怪异，与当时盛行的白话文运动格格不入，但陈寅恪出此题是为了测试学生的读书量的多少与词汇量的贫富，更想考察学生的思维条理。
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三国-----二桃杀三士 鞠躬尽瘁，死而后已孟子-----五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如
”（《 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎
”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
水浒传〖安眉带眼〗 成语典故： 你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。
明·施耐庵《水浒传》第28回〖鞍马劳倦〗 成语典故： 实不相瞒太公说：老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。
明·施耐庵《水浒传》第二回〖鞍马劳神〗 成语典故： 众位尊兄，鞍马劳神不易。
明·施耐庵《水浒传》第50回西游记〖安神定魄〗 成语典故： 自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。
明·吴承恩《西游记》第十一回〖安心定志〗 成语典故： 又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒一瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
明·吴承恩《西游记》第四回〖绷巴吊拷〗 成语典故： 好女婿呀
这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩
咄
你娘呢
你老婆呢
好个绷巴吊拷的女婿呀
明·吴承恩《西游记》第二十四回〖不测风云〗 成语典故： 孔明笑曰：‘天有不测风云’，人又岂能料乎
明·罗贯中《三国演义》第四十九回明·吴承恩《西游记》第九回“李定道：‘天有不测风云，人有暂时祸福。
你怎么就保得无事
’”红楼梦〖哀哀欲绝〗 成语典故： 那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。
清·曹雪芹《红楼梦》第十三回〖安安逸逸〗 成语典故： 给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。
清·曹雪芹《红楼梦》第100回〖挨冻受饿〗 成语典故： 妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百回〖挨打受骂〗 成语典故： 我们这些奴才白陪着挨打受骂的。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回〖安分守常〗 成语典故： 你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。
清·曹雪芹《红楼梦》第23回三国演义〖懊悔无及〗 成语典故： 明·罗贯中《三国演义》第98回；“于是即令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。
曹真懊悔无及。
”〖傲睨得志〗 成语典故： 原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。
明·罗贯中《三国演义》第六十回〖昂然而入〗 成语典故： 须臾，李恢昂然而入。
明·罗贯中《三国演义》第65回〖昂然直入〗 成语典故： 何进昂然直入。
明·罗贯中《三国演义》第三回〖安身之处〗 成语典故： 近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。
明·罗贯中《三国演义》第四十回〖安身之地〗 成语典故： 近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。
明·罗贯中《三国演义》第40回〖傲贤慢士〗 成语典故： 何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。
明·罗贯中《三国演义》第六十回〖步步为营〗 成语典故： 可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。
明·罗贯中《三国演义》第71回 《红楼梦》哀哀欲绝 哀痛欲绝 挨冻受饿 安身乐业 安心乐业安心乐意 熬油费火 巴高望上 白刀子进，红刀子出 百里挑一《水浒传》鞍马劳倦 巴山度岭 百依百随 搬口弄舌 报仇雪耻杯蛇鬼车 闭口无言 不按君臣 不避水火 不打不相识 不怀好意 不识局面不知颠倒 不知疼痒 长他人志气，灭自己威风《三国演义》安身之地 昂然直入 傲慢少礼 傲睨得志 傲睨自若傲贤慢士 懊悔无及 把薪助火 班师回朝 半筹莫展宝刀不老 饱学之士 背若芒刺 倍道而进 别作良图兵精粮足 秉烛待旦 拨云雾见青天 不成体统 不置褒贬 步罡踏斗 才薄智浅残暴不仁 苍生涂炭 长驱直进 尺寸可取 赤膊上阵 踌躇不决《西游记》安神定魄 安心定志 八仙过海，各显神通 百下百着 半路出家学习 学而不厌 学如逆水行舟，不进则退爱国 精忠报国， 赤胆忠心， 忧国忧民， 忠君报国， 碧血丹心诚信 抱诚守真 赤诚相待 诚心诚意惜时 争分夺秒，分秒必争，日以继夜，光阴似箭 寸金难买寸光阴 团结 齐心协力 戮力相助 同仇敌忾 同甘共苦 同舟共济故事学习 萤囊映雪 悬梁刺股 爱国 为国捐躯 赤心报国 诚信 一诺千金 曾子杀猪 惜时 珍惜时间，不虚掷精力 凿壁借光团结 唇亡齿寒 三人成虎 历史：草木皆兵 毛遂自荐神话：精卫填海 夸父追日寓言：掩耳盗铃 亡羊补牢爱国：为中华崛起而读书 周恩来 一身报国有万死,双鬓向人无再青.——陆 游诚信：对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 一言既出驷马难追 这个俗语也行吧学习：学如逆水行舟不进则退 莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 惜时：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 一万年太久，只争朝夕。
——团结：天时不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 军民团结如一人，试看天下谁能敌。
—— 爱国故事：小时候问周恩来总理为什么读书，周总理当时十二岁果断回答：“为中华崛起而读书”
表现出了非凡的爱国情怀和远大抱负。
抗日战争时期，又一次为了保护主力部队的转移，狼牙山五壮士吸引敌人火力，拖住敌人最好弹尽跳崖不愿被俘受辱
友情故事：俞伯牙和钟子期互为知己，伯牙谈的曲子只有钟子期可以会晤两人是知己的典范。
友情至真陈寅恪与吴宓,两位国学大师的友谊.当时陈寅恪在广州中山大学任教,于60年代末去世,时逢文革时期,远在四川自身难保的吴宓很久不知陈的情况,冒险给中山大学去信,详细介绍陈为何人后又要中山大学告知陈的近况.其时陈已不在世.二人友谊,千古佳话.乡情故事：贺知章写的回乡偶书 抒发了自己的思乡之情，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
台湾诗人席慕容，为了抒发思乡之情写下乡愁。
小时候，乡愁是一张小小的邮票，我在这头，母亲在那头. 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头. 后来啊，乡愁是一座矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头. 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头
著名史学家陈寅恪先生曾给予宋代什么评价?
宋朝文章之胜，空前绝后， “吾中华文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”、
