佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。
果者从因有，事成名为果。
”楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
’ 泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
’ 因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
’ 涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
’ 弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。
’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。
）一饮一啄，莫非前定
何为因果
因果循环吗
用佛家的话来解释
所谓因果，不是道理，是大自然、宇宙万物存在的规律，不可以违背。
无论人相信不相信，它都是事实存在。
只不过，因果有深有浅，很多人往往因为经历的时间段短，而不能看见真实的因果关系所以对因果产生怀疑。
因果关系可改变也可循环。
佛家三世因说： 欲知前世因，今生受者是 欲知后世果，今生作者是 善男信女至诚听，听念三世因果文 三世因果非小可，佛言真语实非轻 今世做官为何因，前世黄金装佛身 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易，前世不修何处来 骑马坐桥为何因，前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人 有食有穿为何因，前世茶饭施贫人 无食无穿为何因，前胜不舍半分文 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭 福禄具足为何因，前世施米寺庵门 相貌端严为何因，前世花果供佛前 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前 父母双全为何因，前世敬重孤独人 无父无母为何因，前世都是打鸟人 子孙健康为何困，前世开笼放鸟人 养子不成为何因，前世皆因溺婴身 儿女不孝为何囚，前世填穴覆巢人 今生长寿为何因，前世买物放生灵 今生短命为何因，前世宰杀众生命 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因，前世措路不分明 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因，前世造业害旁人 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人 今生牛马为何因，前世欠债不还人 今生猪狗为何因，前肚皆因骗害人 今生多病为何因，前世杀生害命人 今生无病为何因．前世施药救病人 今生囚牢为何因，前世作恶害别人 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人 毒药死者为何因，前世药物毒众生 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人 今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人 今生吊死为何因，打世劫索在山林 鳏寡孤独为何厶，前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人 万般白作还自受，地狱受苦怨何人 卒子刁成为何因，前世皆因溺婴身 儿女不孝为何囚，前世填穴覆巢人 今生长寿为何因，前世买物放生灵 今生短命为何因，前世宰杀众生俞 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因，前世措路不分明 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因，前世造业害旁人 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人 今生牛马为何因，前世欠债不还人 今生猪狗为何尚，前肚皆因骗害人 今生多病为何因，前世杀生害命人 今生无病为何因，前世施药救病人 今生囚牢为何因，前世作恶害别人 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人 毒药死者为何因，前世药物毒众生 伶仃孤苦为何因, 前世恶心侵算人 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人 今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人 今生吊死为何因，前世劫索在山林 鳏寡孤独为何因, 前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人 万般自作还自受，地狱受苦怨何人 莫道因果无人见，远在儿孙近在身 不信吃斋多修积，但看眼前受福人 前世修善今享福，今生作恶后沉沦 有人毁滂因果文，后世堕落失人身 有人受持因果文，诸佛菩萨作证明 有人书写因果文，世代儿孙家道兴 有人顶带因果文，凶灾横祸不临身 有人讲说因果文，生生世世得聪明 有人高唱因果文，来生为人受恭敬 有人印送因果文，富贵荣华报来生 有人顶礼因果文，事事件件都称心 有人深信因果文，同生西方极乐人 三世因果说不尽，苍天不亏善心人 大众发心广劝化，印送此经吉星临 一人传十十传百，明因识果做善人 人人向善家家乐，移风易俗永太平.满意请采纳
佛家或道家中关于因果的语句
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
’涅槃经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
’弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。
’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。
）一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》
佛教里的因果循环是怎么开始的
佛教说无始。
佛经上常可看到“无始以来”的说法。
有始则无因。
如果存在一个第一因的话，这个第一因必然破坏因果律：第一因可以不依赖原因存在，那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪
故而佛教说第一因为子虚乌有。
因果相续是不常不断，不一不异的。
要找它的零点，就像要在一个圆上找个起点，你能找到吗
佛家的因果循环、因果抱应一说是否科学
懂的来说两句…
因缘。
如果他们忏悔或改恶从善，这个业消掉，就不会了。
不是注定的。
佛教的因果律有没有无因之果
就是说因果循环，比如两个人前生今世累世互相报应，那么第一轮被杀的人
报应 [yīn guǒ bào yìng]《吕祖说三世因果主要说的是：一是人的命己造就的是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，宗教认为种什么因，结什么果报。
因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。
