关于学习历史的目的的名言名句
41前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之
曾巩诗歌中语言特点
曾巩，北宋散文家。
唐宋八大家之一。
字子固。
建昌军南丰（今属江西）人。
嘉佑二年（1057）进士。
历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。
曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。
因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。
但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。
如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。
记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。
曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高。
著作今传《元丰类稿》50卷，有《四部丛刊》影元刊本。
在《元丰类稿》中有古诗190余首，律诗210首。
对于曾巩的诗歌，他的学生秦少游与陈后山认为其诗：有韵者辄不工“《东坡题跋》，彭援才也引述世语自谓：第五恨曾子固不能诗：《冷斋夜话》；而今人钱钟书先生与古人的观点大相径庭，指出：他的诗远比苏洵.苏辄父子的好，七言绝句更有王安石的风致。
曾巩的一生，在治学和为政方面都成就不凡。
其诗歌雕词琢字赋吟景物，寓情于景；，对仗精美；笔调细致，格调超逸；借古讽今，关注民生。
本文拟对曾巩诗歌作一考察.探求，以求全面了解其文学成就。
一、严于炼词巧于工对 曾巩诗现存有400余首，大都写得比较质朴，略似其文。
他的各种诗中以七绝成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，精深工密，形象鲜明，称得上宋代近体诗中的写景佳作。
就“唐宋八大家”而论，其诗不如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼和王安石，但胜过苏洵、苏辙。
曾巩的诗以对仗见功力，工整精巧，华美靓丽，读来妙味无穷。
风雨对：“飞花不尽随风起，野水无边带雨流。
”（《群楼》） 绿树青山对：“鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。
”（《闲行》） 苍松乱石对：“苍松翠竹东南道，乱石峰前踏月行。
”（《疏山》） 凡对仗者，精髓即在于对一两个关键字眼的选取。
曾巩博学多知，文学修养很深，尤其善于在炼字上下工夫，做到巧妙、形象而贴切，常常达到出神入化的境界。
这也是方东树所谓的曾巩诗“字句奇特”之所在。
又如曾巩写的《西楼》：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
”首句突兀而起，有泼墨之势，以云比浪，见出海浪翻卷奔涌、铺天盖地的气势。
次句写狂飙裹挟着惊雷，用笔健举，尤其“吹起”二字将惊雷形容为风吹所致，更增加了风暴的威力，水天之间，风卷浪涌，雷声滚滚，从视觉和听觉描写了海浪、云涌、风吹、雷鸣，诗人渲染了一种“山雨欲来风满楼”的气氛与气势，这是一支壮美的序曲，尤其是三、四两句，推出诗人的主体形象，生动传神地描绘了一帖“闲卧看雨”的悠闲意境。
在这风起雷鸣之时，他不是关闭重门以挡风雨，而是索性把四面的帘子都给挂起来，卧着观察那席卷千山的急雨，一个“卧”字把诗人雍容豁达的气度表达了出来，动中寓静，动荡的环境与宁静的人物，形成了鲜明的对比。
一种爽快的感觉不言而喻，一面是千山急雨，翻天浪色；一面是卧览、静观，超然而闲散。
前者是宋代积贫积弱、内忧外患迭起，党争倾轧不断的国势写照，后者则显示了北宋士大夫的消极心态和人格风范。
二、笔触细腻格调超逸 曾巩的一生仕途坎坷，转徙频繁，不能久之于其任，尤到老年兼带病体而平生壮志终未能酬，难免产生悲世之感，曾巩经历在尘世中颠踬之后，对回归自然充盈着一股强烈的兴趣和愉悦，“欲将志义斯千载，只合溪山过一生”.他要充分地享受大自然给人的清新之感，深深地陶醉于天地自然的宁静和生机，或山林觅幽，或茅舍闲生，意态阑珊，自得其乐。
《茅亭闲生》诗描写闲适静逸的山林幽居：“荆门常昼掩，不必云山深。
岂敢尚孤绝，自能收寸心。
”其中“草萌被远径，鸟语变桥村”，描写自然景物尤为清丽爽朗，一股欣喜爱山爱水之情溢于言表。
曾巩对自然观察细致入微，常能敏感地捕捉到自然界十分细小的变化，如曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
”这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。
柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。
作者抓住了事物的特色，使之性格化了，使人看到了一个得志便猖狂的形象，将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
又如写花开：“山茶花开春未归，春归正值花盛开”（《七星杉》）；写古树：“古杉苍苍横斗文，其干十围阴蔽野”（《七星杉》），写瀑布：“飞泉一丈天上来，寒影沉沉泻龙穴”（《瀑布泉》）。
各景各色，美不胜收，而且是一句一景居多。
《城南》尤其出色：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”。
“水满横塘雨过时，一番红景杂花飞。
送春无限情惆怅，身在天涯未得归。
”《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。
特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。
寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。
巩诗豪放健爽，变格别调。
宋仁宗庆历初年，曾巩二十岁刚过，正在京师太学读书，献文章《一鹗》与文坛巨匠欧阳修，大受赞赏。
“北风万里开蓬蒿，山水汹汹鸣波涛。
尝闻一鹗今始见，眼驶骨紧精神豪。
……酒酣始闻壮士叹，丈夫试用何时遭
”诗的开头，就为鹗的出场渲染了一种摧枯拉朽的气势。
强劲的北风扫荡着腐朽的蓬蒿，呼啸的山林如同汹涌的波涛，这是脆弱的生物凋零萎缩的季节，却是强悍的鹗鸟显示生机的大好时光。
“尝闻”句表现了诗人对鹗鸟的向往之情。
“眼驶骨紧”四个字，写出了鹗鸟锐利的眼神与慓悍的身姿，堪称传神之笔。
五、六两句，极写鹗鸟的飞动之势。
天色昏暗，大雪纷飞，在这样阴沉重浊的背景，鹗鸟像闪电一样地万里翱翔。
日幕还在东海，清晨已到了大西北的临洮，可见其飞行之速。
以下数句，次第描述了鹗鸟击杀社狐狡兔等的壮观场面。
结尾四句，写诗人观猎归来，兴奋异常，案上摆满了丰盛的洒菜，正好为之饮一大杯。
“酒酣始闻壮士叹，丈夫试用何时遭。
”曲终奏雅，点明题旨。
所谓壮士，正是以鹗鸟自比的诗人。
他渴望能像鹗鸟翱翔云天，扫荡群丑，建不世之功，行兼济之志。
然而环顾现实，前途渺茫，故不由慨叹。
全诗到此，激昂奔放的格调一变而为沉郁悲凉，从理想的云天跌落到现实的土地上。
然而嗟叹之声，不掩英雄本色。
诗人那昂首天外，顾盼自雄的神色，那担当天下舍我其谁的气概，已经渗透在字里行间，留在读者的印象中了。
和李白的《大鹏歌》、杜甫的《画鹰》一样，这首诗也不是一般的咏物诗，诗中的鹗鸟即为诗人自况，其他的狐兔凡鸟也无不具有象征意义。
这首诗的风格豪放健爽，气势不凡。
修辞上或不免有生硬之处，然而正于不圆润处见骨力，与曾巩的散文或其他诗歌相比，这首诗堪称变格别调。
三、寓情于景情景交融 曾巩绝句大多写的幽美流利，与王安石晚年诗风颇为接近。
他应用朴素、精美的词句，构筑了一幅幅诗趣盎然的画面，一直为曾巩诗中的佳品，弥足珍贵。
如《夜出过利涉门》写得较杰出：“红纱笼烛过斜桥，复观翚飞八斗杓。
人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。
”这首《夜出过利涉门》描述了红灯覆盖着桥水，明月在水中，人在画船上的诗情画意。
妙就妙在三、四两句，唐代诗人张继作《枫桥夜泊》，有如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，两者都有是描写夜行人夜泊客船的感受，张继是从听觉上来表示，而曾巩却侧重从视觉上入手来表示的，两者是殊途同归，极有神合之处，曾巩在这首诗中的描画的悠远之境界，并不输于张继之下。
又如曾巩描写湖上景观，有“湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光”；“鱼戏一篙新浪满，鸟啼千步绿阴成”等诗句，写湖面芦苇繁茂、清波碧天倒影，鱼儿戏游船间，鸟雀欢鸣绿阴，意象何等幽雅宜人
诗人徜徉其间，发出了“何须辛劳求天外，自有仙乡在水乡”的咏赞，把大明湖比为天堂仙境。
曾巩咏名泉的诗，如《趵突泉》（《曾巩集》卷七）： 一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。
滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌四轮。
曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
此诗是说，趵突泉从地下净洁的水质中分流出来，倾洒历山大地，滋润冬草早荣，冲泡春茶味香，路傍清流似明镜，沙边泉涌如车轮，成绩了齐鲁乡邦的都会，这里还有娥皇、女英的传说令人惊叹。
全诗由山泉的水质、作用写到它清澈喷涌的气象，末从山东全境和悠长文化等宽大时空视角取材收结，字里行间隐涵着深湛的文化意蕴。
在曾巩任职的六七个州郡中，他对济南府山川人文感受最深，情有独钟，文集中有关济州的诗文也最为丰盛多彩。
“俯仰林泉绕舍清，经年闲卧济南城”（《曾巩集》卷宗七《酬强几圣》）。
“何如潇洒山城守，浅酌清吟济水边”（同上《芍药厅》）。
诸如此类的咏唱，体现了他知济州期间轻松忻慰、悠然自得的情。
在来济第二年春间，他到农村落巡查，看到田间雨足麦秀、桑闲蚕眠，深为庆幸，唯恐分开这片宝地，曾发出“只恐再期官满去，每来湖岸合留连”（同上《到郡一年》）的内心独白。
果然为时未久，他被调知襄州，离任途中，他写了一组告别诗，表达了依依难舍的襟绪。
如： 文犀剡剡穿林笋，翠靥田田出水荷。
正是西亭销暑日，却将离恨寄烟波。
将家须向习池游，难放西湖十顷秋。
从此七桥风与月，梦魂长到木兰舟。
前首言：大明湖尖锐的竹笋如带纹的犀角，荷花娇嫩的圆脸刚刚出水，正当西亭消夏之日，我却满怀离恨寄托于烟水而匆匆离去。
后首说：我须携家迁往襄州（习池在襄阳），可是难于放下西湖的一派秋光，从此环七桥的风月美景，只有向梦寐的舟楫中追求。
可见曾巩对济南一往情深，殊难割舍。
直到分开许久，他对济南的风物人情，依旧梦绕魂牵、怀念不已。
正如《寄齐州同官》（《曾巩集》卷七）诗所云：“谁对七桥今夜月
有情千里不相忘。
”七桥代表大明湖，当年环湖有七座画桥。
诚然，披览有关著述与史料，确可随处感受到，这位文化巨星对泉城抱有眷顾难舍的深挚情结。
故而，曾巩在济南的岁月和其间的作为与作品，堪称是齐鲁文化史上令人瞩目标珍闻佳话。
四、借古讽今关注民生 一个文学家的文学作风不是固定单一的，往往是多种作风并存，曾巩也不例外，在他的诗中，除了忧国忧民、鞭挞时弊、借古讽今的现实主义作品之外，还有许多浪漫主义的诗篇。
在这些诗中，曾巩或登山临水、描摹险景胜景或神游天地苍冥，抒发壮志情怀，写得神采飞扬，豪情发奋，笔触间极其鲜明地透出一脉太白遗风。
曾巩还受宋代世风的影响，当时正值北宋诗学革新活动之后，宋诗已形成了它的经世致用的风格和它为国为主的主传播统。
曾巩的诗受宋诗作风与传统的影响，他力图使他的诗歌真实地反应历史和社会，力图经世致用。
他的诗歌作品中有不少涉及国计民生的重大题材，如《胡使》：“南粟鳞鳞多送此，北兵林林长备胡。
胡使一来大梁下，寒头弯弓士如无。
”这首诗描述宋朝的食粮源源不断的运往北方边界，然而宋朝的部队却毫无作用，只要胡吏一来，宋朝的部队就和没有一样，这四句用的是叙述的伎俩，接着是两句议论“折冲素恃将与相，大策合副艰巨须。
”捍卫边境本要靠你们，成果这些将军、官吏毫无用途；接着是四句叙述，然后是两句议论。
再如《楚泽》：“泽荒漠白露根，盈虚无处问乾坤。
虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。
盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。
诸公曰议云台上，忍使忧民独至尊。
”经过连年的旱灾，楚泽地域已经到了没有几个人能活下来，而且遍地是盗贼。
这是叙述；下面接着议论，对官史的满腹经纶不务实际，表现了强烈地谴责。
再如：《追租》一诗，其句云：“赤日万里灼”，“禾黍死硗确”。
“饥赢乞分寸”，“斯须死苔缚”。
“公卿饱天禄，每肆诛求虐”，这是说天旱民饥，而官方不恤。
曾巩在这里颇有为民请命之意，最后说：“试起望遗村落，霾风振墟落”，面对民间疾苦，曾巩是无能为力的，像这样的诗歌还有《边将》等。
曾巩的吟史诗歌多借古讽今，如《咏史》：“仲尼一旅人，吴楚据东南。
不知千载下，毕竟谁贵贱
”用疑问的语气，抒发了千年历史纷纷难定的沧桑之感。
这首诗写于王安石变法时代，曾巩此时借古人之口来自述不得志的感叹。
然而，将来谁胜谁负还未定。
除了这首借古讽今的诗，还有如《侯荆》：“侯嬴夷门白发翁，荆轲易水奇节士。
偶邀礼数车上足，暂饱腥膻馆中侈。
师回拔剑不顾生，酒酣拂衣亦送死。
磊落高贤勿笑今，喂养倾人久如此。
”其中的侯荆二人是古代“士为知已者死”的典型，但诗人却不去歌唱他们，最后两句就揭示出了题旨。
“勿笑今”一句是正话反说，意味着当今也不会沽名钓誉的权贵，他们呼朋唤友结为私党，应用门生故旧的关系沆瀣一气，虽然作者没有确指何人何事，但只要看一下北宋时代的党派奋斗，就可知道这是有感而发的。
“喂养倾人久如此”更是一语双关，既解释侯荆二人不过是被贵族喂养的帮凶，也阐明现在仍然有人继续干着这种勾当。
曾巩学有根底，博古通今，擅长应用历史故事阐明现实问题。
他的作品“言古今治乱得失，是非成败”，往住能旁征博引，于平庸之中见透彻。
上面这首咏史诗《侯荆》也颇得“《春秋》笔法”，用字精审而暗含褒贬，如“偶”“暂”两字点出了魏公子与燕太子的虚假，“豢”字也暗含褒贬。
由此再看开头的“白发翁”、“奇节士”就愈见其嘲讽之意了。
曾巩诗中还有不少咏史之作。
多凭借古人来抒发人生的感叹，这些咏史诗写得大方悲壮，吐露出的情感深沉凝重、隽永悠久。
如《垓下》：“三杰同归汉道兴，拔山余力尔徒矜。
泫然垓下真儿女，不悟当从一范增。
”古人云：识时务者为俊杰，诗以叹惜之笔调表达了对不识时务者的历史好汉人物项羽的怀念之情。
再如《孔明》：“称吴称魏以纷纭，渭水西边独汉臣。
平日将军不三顾，寻常田里带经人。
”这首诗则带有很浓厚的借古讽今味。
这首诗写于襄州，此年神宗下诏吕惠卿为参知政事，吕惠卿上台后，想找曾巩的过失，未果。
曾巩借《孔明》这首诗借古讽今：诣指神宗不能慧眼识金，为自己空有满腹经纶而未能发挥才干觉得可惜，抒发了自己的怀才不遇之情。
曾巩咏史的诗歌作于熙宁六年（1073年），此年他奉诏到襄州，襄州历来是兵家必争之地，诸葛亮、庞统等名人生于此。
加上他没被重用，刺激了他的创作愿望，如《明妃曲》、《隆中对》、《刘景生祠》、《汉广亭》等，曾巩这些诗歌都是借古人之口来抒发自己感情的，谓之借古讽今，字句清爽。
通过以上的考核探求，我们对曾巩诗的艺术特点有了粗略的认识：曾巩的诗风受宋朝诗风的影响，尤其是写景物的诗歌成绩较高。
作为“唐宋八大家”之一的曾巩，自幼身受儒家传统经典的影响，而“心性”及“性善”说对他思想影响最深，他的诗文艺术特点：自然淳朴自成一家；言必寓理，文必及道；借古讽今，字句清爽。
今天，我们读曾巩诗，不仅可以领略到中华文学宝库的精髓，增加知人论世的本事，养成纵贯古今的浩然之气，还可以通过认真琢磨细心咀嚼曾巩诗的章法、技能、艺术特点，进步自己的写作程度。
“古代历史”名言名句大全
1、舟船行难魏晋曹 《步出行 土不同》2、舟船明日是长安唐王昌 《重别李评事》3、舟船转云岛唐易 《夜游西虎丘寺八韵》4、舟船如野渡唐白居易 《池上早夏》5、觉海破舟船唐杨炯 《和旻上人伤果禅师》6、门临楚国舟船路唐刘商 《高邮送弟遇北游》7、下峡舟船腹似鱼唐元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》8、舟船骈比有宗侣唐元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭，次用旧韵》9、舟船通海峤唐元稹 《春分投简阳明洞天作》10、雪晴渔父共舟船唐罗隐 《别池阳所居》11、舟船难渡唐吕岩 《水龙吟·目前咫尺长生路》12、津吏废舟船魏晋曹植 《精微篇》13、中流得舟船宋文天祥 《高沙道中》14、舟船入港无危颠明唐寅 《渔家乐·世泰时丰刍米贱》15、东府买舟船宋尤袤 《淮民谣》16、两岸舟船各背驰宋杨万里 《初入淮河四绝句》17、万里舟船会京洛宋孔武仲 《游州南同文潜作》18、茶客舟船簇雨樯宋林逋 《无为军》19、取具{左舟右网}船客宋秦观 《海康书事十首》20、舟船来往此登临宋释道生 《题烈山》21、潭里舟船百倍多宋苏轼 《读《开元天宝遗事》三首》22、自古舟船城下泊宋徐玑 《登滕王阁》23、舟船到手吸长虹宋徐瑞 《次韵仲退元日》24、舟船摇摇大巫前宋阎伯敏 《十二峰·松峦》25、舟人绝叫船复出宋杨万里 《瓜州遇风》26、扬帆逆浪几舟船宋袁说友 《祀江神》27、砚与笔墨乃舟船宋曾巩 《谢章伯益惠砚》28、东风不费舟船力宋张舜民 《和邠倅王正夫大夫游西湖》29、舟船缭绕向三吴宋张舜民 《送庞舅大夫》30、佳月恋{左舟右光}船宋张镃 《次武子韵》31、与君相就乐{左舟右光}船宋张镃 《次以道荷叶浦》32、东南船{左舟右览}风方顺宋章仙岩 《六和塔》33、水宿倦舟船明戴良 《望大牢山》34、舟光船满引百分劝明黄哲 《将进酒赠彭生秉德》35、舟光船玉粒糜嘞明王鏊 《朱天成寄酒味变》36、舟人刺船双橹轻明张金 《雨中泊太仓州》以上摘自诗词名句网，谢谢。
关于历史的名言警句
● 科学的项巨大成就，都是以大胆的幻想发点 杜威 ● 人只有社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
达尔文 ●在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
巴斯德 ●知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
培根 ●读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
笛卡尔 ●知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。
高士其 ●作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
马克思 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
爱迪生 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ●不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ●学习 永远不晚。
高尔基 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
刘向 ●读书而不思考，等于吃饭而不消化。
波尔克 ●莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起●的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则●无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 ●恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌 ●我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
赵博生 ●各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
詹天佑 ●不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
吴玉章 ●天时不如地利，地利不如人和。
孟轲 ●南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 ●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
牛顿 ●我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
裴多菲 ●为祖国而死，那是最美的命运啊
大仲马 回答者：老妖真精 - 总监 八级 ( 12363 ) -------------------------------------------------------------------------------- 我最喜欢的一句，看法象P眼，每人都有一个。
忘了谁说的。
回答者：天天涨停 - 见习魔法师 二级 ( 124 ) -------------------------------------------------------------------------------- ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
—— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
—— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。
—— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
—— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
—— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
—— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
—— 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
—— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
—— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
—— 塞涅卡 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。
—— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
—— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
—— 卡耐基 上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
—— 蒲松龄 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” —— 居里夫人 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷锋 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
—— 安德鲁·加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
—— 塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
—— 契诃夫 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
—— 贝多芬 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉罗什福科 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—— 杨朔 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
—— 保 罗 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
—— 爱默生 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
—— 高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
—— 蒙田 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
—— 海德格尔 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴尔扎克 对人要和气，但不要狎昵。
—— 莎士比亚 人生是没有毕业的学校。
—— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—— 布鲁诺 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
—— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
—— 培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
—— 马克思 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。
—— 约翰逊 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 奥斯特洛夫斯基 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
—— 梅 茵 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
—— 罗曼·罗兰 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
—— 无名氏 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。
—— 李四光 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
—— 富兰克林 呵
高尚的风度
多可怕的东西
风度乃是创造力的敌人。
—— 毕加索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
—— 无名氏 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
—— 苏格拉底 不要企图永远活下去，你不会成功的。
—— 萧伯纳 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶 铸 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
—— 袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
—— 毕达哥拉斯 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 最本质的人生价值就是人的独立性。
—— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
—— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
—— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
—— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
—— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
—— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
—— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹 人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
—— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
—— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
—— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
—— 高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
—— 但 丁 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
—— 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念
有关历史的名言警句
前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之
