有关治学方法的名言警句
书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向1、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
——第斯多惠2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹3、情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。
课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力。
——李吉林4、一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。
——周一贯5、问题是数学的心脏。
6、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。
——谚语7、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。
——《格言对联》8、数学是一种精神，一种理性的精神。
正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。
——克莱因《西方文化中的数学》9、没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。
——苏霍姆林斯10、教育是一个逐步发现自己无知的过程。
——杜兰特11、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。
——王永彬12、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
——克鲁普斯卡娅13、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
——苏霍姆林斯基14、数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。
因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。
15、要发展学生的情思，教师必须具有真挚的感情，教师有了真情，才能做到以自己的感情去体会教材中的作者之情，再以之感染学生。
——田本娜16、数学的本质在於它的自由。
——康扥尔17、一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。
——叶澜18、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——威廉·詹姆士19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
——陶行知20、数子十过，不如奖子一长。
——颜元21、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。
良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
——苏霍姆林斯基22、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知23、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，老师不必刻意去追求要使学生“怎么怎么发展”，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它成栋梁之材。
——门肯24、每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。
——爱默森25、语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。
——朱敬本26、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
——《语文课程标准》27、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
——苏霍姆林斯基
有关治学,立业或加强个人修养等方面内容的名言警句请告诉我
良好教养的人都有一禁勿发脾气。
——爱默生【美】 忿怒二字贤亦有之；特忍须臾，便不伤生。
——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎? ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
——科恩参考资料：一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
——歌德 [治学·成才|求知\\\/治学] 要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心,此外都是细节。
——歌德 [成功·方法与技巧|意志] 灰色的理论到处都有,我的朋友,只有生活之树四季常青,郁郁葱葱。
——歌德 [家庭·生活|生活] 相信生活,它给人的教诲比任何一本书籍都好。
——歌德 [家庭·生活|生活] 生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止,目标会丧失,力量也会化为乌有。
——歌德 [哲理·感悟·宗教|思想] 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
——歌德 [哲理·感悟·宗教|当下] 生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德 [人生·命运|生命] 理想——一串跳荡的音符,奏响了我们心中青春的乐章；燃了我们胸膛里的火焰。
——歌德 [事业·理想|理想] 歌德的名人名言: 你若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
——歌德 [事业·理想|奉献] 目标越接近,困难越增加,但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
——歌德 [事业·理想|目标\\\/追求] 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看做目标,使它作为步骤而起作用。
——歌德 [事业·理想|目标\\\/追求] 事业最要紧,名誉是空言。
——歌德 [事业·理想|事业] 希望是不幸者的第二灵魂。
——歌德 [人生·命运|希望,期望] 希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。
——歌德 [人生·命运|希望,期望] 希望是风雨之夜所现之晓霞。
——歌德 [人生·命运|希望,期望] 死,对于智者并不是恐怖,对于善者并非是终点。
——歌德
写一句关于治学的名言 写一句关于做人做事的谚语 写一句表示父亲子女亲密关系的歇后语
治学：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
做人做事：言必行，行必果。
歇后语：父子猜拳——爷俩好
关于“治学修身”的名言警句有哪些
哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——鲁迅●天才就是长期劳动的结果。
——牛顿●有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。
——柯南道尔●天才是指异乎寻常的忍耐者而言。
——列夫·托尔斯泰●天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。
——贺拉斯●没有某些发狂的劲头，就没有天才。
——塞涅夫●非凡的单纯，非凡的明确——这是天才的智慧的最可惊人的品质。
——车尔尼雪夫斯基●天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。
——司汤达●天才人物的条件之一是要有创造发明，发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。
——巴尔扎克●天才是自创法则的人。
——康德●天才的特征之一，就是把相距最远的一些才能结合在一起。
——雨果●天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。
——罗曼·罗兰●天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
——罗曼·罗兰●人才进行工作，而天才进行创造。
——舒曼●对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫●天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
——叔本华●苦难对于天才是一块垫脚石。
——巴尔扎克●天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。
天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。
——黑塞●有了天才不用，天才一定会衰退的。
而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
——克雷洛夫●天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃烧得迅速。
——席勒●任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何种类的艺术。
——别林斯基●天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。
在局部的现象中去发现普通的原则的努力，正是人类心灵主要的特征之一。
——屠格涅夫●你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
——契诃夫●真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
——契诃夫●没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
——亚里士多德●人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。
——爱因斯坦●平凡的人希望，天才的人创造。
——爱默生●天才只可体会，但绝不能模仿。
——狄德罗●天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。
——福楼拜●卓越的天才不屑走一条人家走过的路。
他寻找迄今没有开拓过的地区。
——林肯●天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。
——爱迪生成功：●有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。
——薛瑄●成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。
——冯梦龙●思虑熟则得事理……得事理则必成功。
——韩非●立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥●不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
——方孝孺●如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。
”这就是成功。
——牛顿●成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
——罗兰●成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。
——劳伦斯●成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
——卢俊●天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
——拿破仑一世●沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。
——雷音●本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
——莎士比亚●成功只有一种——按自己的意思过一生。
——马洛●拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
——法拉第●在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。
——蒙特兰●最困难之时，就是我们离成功不远之日。
——凯撒●只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
——罗曼·罗兰●努力是成功之母。
——塞万提斯●只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
——歌德●成功是结果。
而不是目的。
——福楼拜●倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X+Y+Z。
X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。
——爱因斯坦●我所见过的获得极大成功的人，总是欢欢喜喜，满怀希望的人。
他们处理事情时脸上总带着笑容，像个男子汉那样，接受这尘世生命中的变迁与机会，不会轻率地面对来临的艰苦和顺利。
——查尔斯·泰士里●成功的法则应该是放松而不是紧张。
放弃你的责任感，放松你的紧张感，把你的命运交付于更高的力量，真正对命运的结果处之泰然…… ——马克斯威尔·马尔兹●自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。
——司汤达●勤劳工作、诚恳待人是迈向成功的唯一途径。
这与没有尝过辛苦，而获得成功的滋味迥然不同。
不下功夫，却能成功，根本是不可能的事情。
——松下幸之助●如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护者。
——爱默生生活：●时间顺流而下，生活逆水行舟。
——艾青●生活太安逸了，工作就被生活所累。
——鲁迅●人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
——傅雷●你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
——伊壁鸠鲁●所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
——罗素●人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。
——巴特勒●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭●生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。
——巴尔扎克●生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。
——歌德●生活是没有旁观者的。
——歌德●我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢
——鲁迅●我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
——叔本华●生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
——卢梭●我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
——居里夫人●生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。
——别林斯基●只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。
——车尔尼雪夫斯基●生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。
——爱默生●生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。
——泰戈尔●相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。
——歌德●我一生都在学习怎样生活。
到我学得差不多时……此生也将近尾声了。
——霍克曼●世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。
——戴尔·卡耐基●我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。
——爱因斯坦●生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。
——泰戈尔●只有我们这样看透了，也能看明白生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。
——奥斯特洛夫斯基
列举《论语》中关于治学嘅几条名言警句
本文就孔子关于学而知之、学习态度和学习方法三个方面的教诲加以论述：简述原文意义，阐发笔者个人的见解，并联系实际说明孔子治学的论述对现代教育的借鉴意义。
如能对治学者有所帮助，笔者不胜欣慰。
我国古代伟大教育家孔子，不仅构建了一套系统的教育理论体系，同时又为他的学生们提供了一套具体的治学方法。
他本人是一位勤于学习、善于学习的楷模，一位“学而不厌，诲人不倦”的“万世师表”、“至圣先师”，又使他的七十二位学生德才兼备，成为流芳百世的“圣贤”。
这套行之有效的治学方法对历代学子们产生了深远的影响，也可作为当今学子们的借鉴。
一、学而知之 孔子在学生中反复强调学习的极端重要性。
他说：“吾非生而知之者。
好古，敏以求之者也。
”（述而）他不承认自己是“生而知之者”，不是天生的“圣人”，而是个喜欢古人的东西，勤奋追求知识的人。
他教导学生“博学于文，约之以礼”（雍也）就是要广泛地学习古代的文化典籍，用礼来约束规范自己的行为，这样才能成为“君子”。
他认为对待学习有四种人：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”（季氏）生下来就有知识的是上等人，他说这种人还未曾见过。
通过学习懂得知识的是次一等的人，他就属于这一类的人。
遇到困惑才去学习的是又次一等的人。
遇到困惑还不学习的，这是最下等的人。
有的人具备很多优秀品质：好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚，但是他不“好学”，就会走向反面：容易让人愚弄，行为放荡，危害亲友，说话尖刻伤人，犯上作乱，狂妄自大。
孔子总结自己治学成长的过程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（为政）我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能明辨是非不受迷惑，五十岁懂得天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲而不超越规矩（七十岁以后生命即将结束）。
终其一生，修养提升的根本还是“志于学”，足见学习对一个人一生的成败荣辱是何等重要。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（卫灵公）强调只有“学”才能有更多的收获，更好的效果。
所以笔者认为，孔子的教育思想和方法都是围绕一个“学”字：为什么学，学什么，怎样教，怎样学。
这是制定教育方针，教育者与受教育者都应当认真研究和实践的根本问题。
二、学习态度 有了强烈的求知欲望和学习动机，还必须树立正确的学习态度，养成良好的学习习惯。
这是决定是否成才的重要因素。
孔子要求弟子们做到以下几点。
第一，虚心求教，不耻下问。
子贡问：孔文子（卫国大夫孔圉）为什么给他一个“文”的谥号
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（雍也）“敏而好学”，就是勤敏发愤学习。
“不耻下问”就是不仅虚心向老师、长辈求教，而且向地位比自己低，年龄比自己轻，知识比自己少的人请教，而不觉得丢面子。
从《论语》中可以多处看到，孔子这位大教育家、大学问家，不但向古圣先贤尧、舜、禹、文武周公学习，还能虚心向他的学生求教，向一般百姓请教。
子贡：“夫子焉不学，而亦何常师之有
”（子张）先生什么不学，他哪里有什么固定的老师
曾子的一段话对“不耻下问”作了更加具体的阐述：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚。
”（公冶长）凭自己有才能却向没有才能的人询问，凭自己知识多却向知识少的人请教；有学问却象没有学问一样，知识充实却象很空虚一样。
正因为“有若无，实若虚”，才不会骄傲自满，才能做到不会就学，不懂就问，虚心求教，不耻下问，活到老，学到老。
第二，勤奋刻苦，持之以恒。
学习的过程是一个知识从无到有、从少到多、逐步积累、由量变到质变融会贯通的过程。
这个过程没有捷径可走，只能“学而知之”，勤奋刻苦，持之以恒，而不是浅尝辄止，半途而废。
孔子向学生介绍自己“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。
”（述而）孔子又说：“譬如为山，未成一篑，止，我止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（乡党）他把学习积累知识比喻为用土堆山平地，只差一筐土却停止不干了，那就堆不成山，前功尽弃；虽然只倒一筐土，却不停地干下去，就能成功。
孔子多次表扬颜回“好学”，批评宰予白天睡大觉，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛
”（公冶长）说这个人真是不可造就，批评还有什么用呢
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废。
今女画。
”（雍也）冉求说，我并不是不喜欢老师您的学说，而是我的能力不够啊
学习中产生了畏难消极情绪。
孔子开导说，你不是能力不够，如果是能力不够，走到半道才停下来。
而你现在给自己划定一个界限，不能前进。
教育学生不要找借口，不要怕困难，应该一往无前，坚持到底，到达成功的彼岸。
子谓颜渊曰：“惜乎
吾见其进也，未见其止也。
”（子罕）太可爱了
我只看见他奋发上进，从未见他骄傲止步。
孔子还告诫弟子们要珍惜时间。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（乡党）时间就象这滚滚东去的河水啊，它昼夜不停地流淌，逝去的时间“奔流到海不复回”。
第三，实事求是，真才实学。
孔子告诫学生，学习知识必须老老实实，来不得半点虚假，要的是真才实学，而不是装点门面，炫耀于人 。
他对仲由说：“由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”（为政）。
仲由啊
我教给你的知识和做人的道理你都知道了吗
知道了就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度。
持这种态度的人，在治学中必定是踏踏实实，求真务实，精益求精，一丝不苟，不偷懒，不走捷径，不弄虚作假，不自矜自夸。
针对当前有些人不认真治学，无真才实学，而靠虚假宣传，作弊，弄假文凭等手段骗取名利的行为，这种实事求是的态度还是应该大力提倡的。
三、治学方法 如果说正确的治学态度是实现治学目的的保证，那么实用有效的治学方法就是实现治学目的的途径。
孔子为他的学生指出了如下几种治学方法。
第一，反复学习，强化记忆。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎
”（学而）对学过的知识时常复习、练习、实习，从而理解掌握了它，这不是令人高兴的事吗
学了还必须“时习”，这大概是“学习”一词的由来。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”（述而）对学过的东西要默默的记住它，要记住它就必须做到学习不厌烦，不怕苦，不怕累，不满足，反复学，不断强化记忆，达到熟记甚至背诵的程度。
另一方面，老师教诲学生要不厌其烦，不知疲倦，耐心细致，循循善诱，师生配合，相得益彰，才能实现预期的教育目的。
第二，温故知新，举一反三。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”“（为政）是说温习已经学过的旧知识，可以推知出一些新知识，认识上有所发展，有所创新。
这是一种重要的学习方法。
孔子问子贡：“你与颜回相比谁更好些呢
”子贡回答：“我怎敢与颜回相比
颜回闻一知十，我只能闻一知二。
”孔子说：“我和你都不如他啊
”（公冶长）世界上的知识是广博无限的，如果只能闻一知一，死板地学习，不会举一反三，推陈出新，那他永远不具备丰富的知识而徒有虚名。
第三，学思结合，融会贯通。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（为政）是说只知读书学习而不思考问题，就会茫然不解，而没有收获。
只空想而不读书学习，就会迷惑无知而没有学问。
孔子认为，在学习过程中，学与思必须紧密结合，不可偏废。
学而不思或思而不学都会导致学习的失败。
前面所说勤奋学习，持之以恒；虚心求教，不耻下问；反复学习，强化记忆；温故知新，举一反三基本属于学习、吸收知识的过程，是知识量的积累；而思考则是对所得知识加以理解、消化的过程，是知识质的转化。
譬如喝水吃饭，前者是摄取水和食物的过程，后者是通过胃肠对食物进行分解消化、变成营养肌体有益物质的过程。
通过“学”“问”得来的知识是前人或他人的知识，只有经过大脑的思考，才能变成属于自己的、对自己有用的东西。
所以，“学”不但要“问，”还要“思”，善于开动脑筋，反复琢磨，真正弄通弄懂。
这大概就是孔子所说的“好学”吧
两千六百年前大教育家孔子为他的弟子们提出的治学态度和治学方法培养出了一大批德才兼备的“贤人”，也为后人留下了一笔关于治学的宝贵财富。
今天的治学者应该继承前人经验，并且发扬光大，加以创新，用以指导我们的学习，成为全面发展的，素质较高的，有知识有技能有修养的实用性人才。
有关治学和做人的国学名句。
你好1、读书破万卷，下笔如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
—— 陶渊明：《五柳先生传》 3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿 4、读过一本好书，象交了一个益友。
—— 臧克家 5、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚 6、和书籍生活在一起，永远不会叹气。
—— 罗曼·罗兰 7、光阴给我们经验，读书给我们知识。
—— 奥斯特洛夫斯基 8、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈10、学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
——朱熹立业：1、必达宏标远，兼关不计程。
——臧克家2、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子3、山不在高有仙则名，水不在深有龙灵。
（在现在来说强调的是领导在团队中的核心作用。
领导者管理有方，用人有道是一个团队一个企业能否与他人竞争的核心基础。
）——刘禹锡4、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 5、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 6、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特7、发射自己的光，但不要吹灭别人的灯。
——牛根生8、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
