刻在阿波罗神庙上的三句箴言都是什么
苏格拉底·认识你自己（know yourself） ·我们的需要是越少，我们越近似上帝。
·神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 ·想左右天下的人，须先能左右自己。
·认识自己，方能认识人生。
·美是难的 ·德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源 ·无知即罪恶 ·别人为食而生存，我为生存而食。
·智慧意味着自知无知 ·我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
·这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
·如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
·男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
·唯有理智最为可贵 ·我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
·教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 ·最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
·要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
·思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
·每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
·教育不是灌输，而是点燃火焰。
·问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
·最优秀的人就是你自己 ·知道的越多，才知知道的越少。
·我知道自己的无知，我知我无知。
·未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 ·在多人之前，吾舌尤健。
·暗恋是世界上最美丽的爱情 ·不要靠馈赠来获得一个朋友 ·告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
·在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢
·我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
·我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
·对哲学家来说，死是最后的自我实现。
是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
·我只知道一件事，那就是什么都不知道。
·凡是原本可以做得更好的，也算是懒
·人可以犯错，但是不可犯同一个错。
·在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
·如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! ·好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
·没有人因为知道了善而不向善的 ·任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
·我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
柏拉图·在短暂的生命里寻找永恒 ·爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。
缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
· 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
· 尊重人不应该胜过尊重真理。
· 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
· 拖延时间是压制恼怒的最好方式。
· 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
· 人心可分为二，一部较善，一部较恶。
善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
· 良好的开端，等于成功的一半。
· 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
· 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
· 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
· 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
· 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
· 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
· 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
亚里士多德· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
· 幸福属于满足的人们。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自主自足之中。
· 人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
· 事业是理念和实践的生动统一。
· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。
目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
· 习惯实际上已成为天性的一部分。
事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
· 人类是天生社会性动物。
· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
· 我爱我师，我更爱真理。
古希腊帕提侬神庙的石柱上名言是什么
如给我光明 作者：海伦．凯勒 我常想是每个人都会在早期突然失明、失聪几天许是好事。
漆黑会令人更珍惜视力；静寂则能让人明白听到声音是多么美妙。
我经常问视力正常的朋友看到些什么。
最近，我问一位刚去过树林散步的朋友，在树林里看见什么?“没什么特别的。
”她答。
“怎么可能呢?”我心想，“在树林里走了一个小时，怎么可能没见到值得注意的东西?”我虽然失明，但凭着触摸，也能发现数之不尽的有趣事物。
我能感到树叶柔嫩而对称，又喜欢用手抚摸白桦光滑的树干，或松树粗糙的树皮。
春天时我顺着树枝摸过去，希望找到个新芽，找到大自然从冬眠醒来的征兆。
有时，如果运气好，我只须把手轻搭在一棵小树上，便能感受到高歌小鸟的喜悦。
我常渴望能见到这些事物。
既然光凭触摸已得到那么大的乐趣，那么，能看见就必然可发现更多更精彩美丽的东西。
因此，我常想像，假如我有三天时间视力正常，最盼望看见什么? 我会把这三天分为三部分。
第一天，我要看看每一个一直善待我、陪伴我的人，感谢他们让我的生命变得有意义。
我设法子用“心灵之窗”——眼睛去洞察朋友的内心世界；我自小就只能用指尖去“看”人家的脸，只能觉察欢喜、悲痛，以及其他明显的情绪变化。
我须借触摸朋友的脸去认识他们。
视力正常，便一下子能看到眼前的人微妙的表情变化、肌肉的轻颤、手的摆动，从而更容易了解对方，那是多么令人愉悦的事啊。
但是，你可曾用眼去看过朋友的内心世界?你看人时，是否总是随便看看，仅仅记得住一些外在的特征?譬如，你能准确描述五位好朋友的相貌吗?我做过试验，问一些男人可知道妻子的眼珠是什么颜色。
那些男人大部分都面露尴尬或困惑的神情，承认不知道。
啊，要是我有视力，哪怕只不过三天，要看的东西多得很!第一天我会很忙碌。
我要把所有好朋友都请来，细看他们的脸，铭记他们种种源自内心的漂亮的外在特征。
我还会把眼光落在婴儿的脸上，捕捉那种充满渴望、天真无邪的美——人一旦成长，这种美就荡然无存了。
我也会去找一些书读一读，这些书都是别人给我朗读的，让我从而明白了一些深邃的人生道理。
我还要看看两头忠心爱犬的眼睛，一只是娇小的苏格兰犬，另一只是壮硕的大丹狗。
下午我会到树林里去散步，让眼睛尽情享受大自然之美。
我还会祈求上天赏赐一个五彩缤纷而壮观的日落让我看看。
当晚，我想我一定舍不得入睡。
第二天我会黎明即起，望着黑夜渐渐转变为白天。
好好欣赏那动人心弦的奇景。
我会满怀敬畏，静看太阳用灿烂光芒唤醒沉睡的大地。
这天我要匆匆浏览地球的过去与现在，看看人类发展的历程。
我会去历史博物馆，在那里我会看到浓缩了的地球史——各人种和动物留下的生活痕迹。
我也会看到巨大的远古动物如恐龙、乳齿象等的化石；在人类凭智慧征服动物世界之前，这两种动物曾主宰地球。
然后我会去参观艺术博物馆。
我曾经摸过埃及古尼罗河流域的神雕像，对这些雕像颇为熟悉。
我也摸过希腊巴特农神庙中楣的复制品，感受过雅典武士冲锋陷阵的动感。
我尤其喜爱荷马那满面皱纹并有大胡子的雕像，因为我知道他明白失明是怎么一回事。
在这第二天，我会细看人类制作的艺术品，希望借此探索人类的心灵。
我要亲眼看看我以前靠触摸而认识的各种事物。
更妙的是，壮丽的绘画世界会在我面前敞开。
可惜我只能看到表面。
艺术家曾告诉我，想深入并真正了解艺术，首先必须培养出鉴赏力，必须从经验而学会如何欣赏线条、构图、造型和色彩。
我要是视力正常，一定会投身此令人神往的研究工作，这该是多么令人开心的妙事啊! 第二天傍晚我会在剧场或电影院里度过。
我渴望看到由真人扮演而风度翩翩的哈姆雷特，也渴望看到身穿伊丽莎白女王时代花花绿绿服饰的胖武士福斯塔夫。
过去我无法欣赏到有节奏动作之美。
我只能从地板的震动去感觉音乐的节拍，大约领略韵律带来的喜悦，但是对于俄罗斯芭蕾舞蹈家巴甫洛娃的优美舞姿，就只能想像。
我想像她的舞姿一定悦目无比，是世界上最令人陶醉的景象。
我曾从大理石雕像约略体会这种美；既然静态的美已如此可爱，亲眼见到动态的美，就更叫人激动了。
翌晨我会再次早起迎接黎明到来，急于发掘新的喜悦、新的美感。
今天是第三天，我要在俗世里生活，置身于奔波营生的人群中。
纽约市市区就是我要去的地方。
首先，我会站在热闹的街角望着其他人，试图从他们的举止动作和面部表情，去了解他们的日常生活。
看到笑容，我会开心；看到坚决的眼神，我会引以为荣；看到痛苦神色，我会同情。
我会沿着第五大道漫步，游目骋怀，双眼不聚焦于任何物体，而只是见到一片流淌不息、千变万化的色彩。
我相信，妇女衣服颜色形成的斑斓彩云一定蔚为奇观，让人百看不厌。
不过，我要是视力正常，或计也会像大多数女人一样过于注重款式，忽略了整个色彩的绚丽。
离开第五大道，我会去游览纽约市，包括贫民区、工厂，以及孩子爱去的公园。
我前往移民聚居的地区，不用出国就领略到异国风情。
我会一直睁大眼睛，将一切幸福和痛苦景象都看个仔细. 补充： 可以就用
认识你自己，是谁提出的
原文是古希腊文，γνωθι σεαυτόν (gnōthi seautón = know thyself) 后来其拉丁文的翻译也常被引用，nosce te ipsum
