关于“保护鸟类”的名言警句有哪些
●鸟无翅难飞。
●鸟无翼不飞，蛇无头不行。
●劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归 。
●覆巢毁卵,则凤凰不翔。
●山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩（佤族）。
●草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
●树叶子再稠，挡不住鹰眼。
●鹰爱高飞，鸦爱栖枝（欧洲）。
●看鹰看飞翔，看人看行为。
●山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰（柯尔克孜族）。
●风雨猛，折不断雄鹰的翅膀（维吾尔族）。
●有本领的老鹰，总是藏起爪子（日本）。
●鹰爱独飞羊爱群（清·陈维崧（咏鹰））。
●老鹰不孵斑鸠。
●老鹰飞得再高，影子还在地上。
●草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐·王维）。
●弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞（宋·苏轼）。
●孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物（柯尔克孜族）。
●会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族）。
●喂鹰别喂饱。
●鹰饱不拿兔，兔饱不出窝。
●见兔放鹰。
●燕子识旧巢。
●雨来临时，燕子很高兴（柯尔克孜族）。
●燕子虽小，能去江南（朝鲜族）。
●笋借一风争作竹，燕分数子别成巢（宋·杨万里）。
●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归（唐·李贺）。
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易）。
●一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机（亚里士多德）。
●一只燕子带不来夏天，见一面成不了婚配（德洛尼）。
●自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥（唐·杜甫）。
●夕阳无语燕归愁（宋·吴文英）。
●不知人万里，时有燕双高（唐·李商隐）。
●无可奈何花落去，似曾相识燕归来（宋·晏殊）。
●扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来（宋·贺铸）。
●雁怕离群。
●头雁先飞，群雁齐追。
●雁飞千里靠头雁。
●雁无头，飞不齐。
●雁归湖滨，鸡落草棚。
●终日打雁，叫雁划了眼睛。
●雁不过南不寒，雁不过北不暖。
●雁来雁去换春秋。
●南方吃雁，北方吃蛋。
●凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人（唐·杜牧）。
●尺素在鱼肠，寸心凭雁足（南朝·王僧儒）。
●天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知（宋·陆游）。
●碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒（宋·范成大）。
●君心似松柏，雁足传珠玑（宋·舒雁）。
●寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去（宋·杨炎飞）。
●寂寞西楼待雁音（宋·林景熙）。
●须早寄鱼书雁札，免望断白头人（明·沈鲸）。
●君知否
雁字云沉，难写伤心句（清·王夫之）。
●鸿雁几时到，江湖秋水多（唐·杜甫）。
●无论乌鸦怎样喋喋不休，江河终归要流入大海（阿富汗）●有花斑的乌鸦，架式再凶也变不成雄鹰（乌孜别克克族）●飞来一只寒鸦，并不就是冬天（维吾尔族）●有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识破坏人的诡计（维吾尔族）●破墙头上多麻雀，穷人家里多困难（维吾尔族）●麻雀不离麦场，贪吃的人坐在肉锅旁（哈萨克族）●用谷壳骗不了老麻雀●有人烟的地方，饿不死麻雀；长麦子的地坟，饿不死青草----（维吾尔族）●闭着眼睛捉麻雀●麻雀虽小，肝胆俱全●麻雀虽小，飞得颇长●天上的仙鹤，不如手里的麻雀●害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其）●猫头鹰混在夜莺当中，它的叫声也决不相同（僳僳族）●住在森林里的人不怕猫头鹰（英国）●猫头是黑夜之王（英国）●金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺丛林（维吾尔族）●夜莺在笼子里唱不出歌来（英为）●用寓言是喂不饱夜莺的（德国）●夜莺动听的故事喂不饱肚子（俄罗斯）●夜蝙蝠搁不住太阳照●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤 ●无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛， 还以为报答了养育之恩（藏族）●合心的喜鹊能捉鹿，众人做事不会出错（蒙古族）●群居的喜鹊，比独行的老虎还有力量（蒙古）●天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的刀枪（维吾尔族）●天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子（维吾尔族）●天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民（俄罗斯）●孔雀开屏是炫耀自己的美丽（法国）●孔雀的骄傲是上帝的荣耀（威·布莱克）●没有孔雀引路，魔鬼就进不了天堂（阿拉伯）●别鹤声声起，愁云处处同（南朝·江总）●鹤鸣于九皋，声闻于天（诗经）●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐·刘禹锡）●绝顶人来少，高松鹤不群（唐·贾岛）●鹤立花边玉，莺啼树边弦（元·张养浩）●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易）●莺啼燕语报新年（唐·皇甫冉）●千林风雨莺求友，万里云天雁断行（宋·黄庭坚）●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱（宋·秦观）●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆（宋·周帮彦）●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归（宋·曾造）●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成
（宋·刘克庄（莺梭）●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（唐·王维）●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（唐·杜甫）●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿（宋·赵令畦）●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞（宋·杨万里）●墨染鹭鸶染不黑●万顷湖天碧，汪星飞鹭白（唐·皮日休）●西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（唐·张志和）●东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟（管子）●故如比目鱼，今隔如参辰（汉·徐干）●如彼翰林鸟，又栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析----（晋·潘岳）●愿为双飞鸟，比翼共翱翔（三国·阮籍）●鸟有比肩行（唐·刘叉）●愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生---（唐·白居易）●不如池上鸳鸯鸟，双宿飞过一生（宋·尤袤）●比翼曾同梦，双龟隔异乡（宋·邓肃）●地生连理枝，水出并头莲（元·王实甫）●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖（清·季淑兰）●尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣（唐·杜牧）
保护动物的名言
保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位回教先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
—孙中山 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（印度教手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
—托尔斯泰 俄国文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 印度教手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
