诵《本愿经》的时间可以自己调整,法无定法,白天、晚上都可以诵,佛菩萨上班不打卡,二十四个小时都上班,随时随地呼叫他都在,尽虚空遍法界尽是佛。
近日有道友提及诵经前是否要先祈请佛菩萨加持后再读诵。关于这个问题，分享一下师父梦老和尚当年教给我的方法。老和尚说，无论诵经、拜忏，都要按照先祈请(发愿)，再诵经，后回向的三步来做。
为什么要先祈请，也就是发愿?这跟你接下来要念诵《本愿经》有关。比如你业障现前了，你亲人眷属生病了，要消业要治病，打算念诵《本愿经》，这个是你今天要诵经目的，那么你要先把这个想法告诉菩萨，然后请菩萨来加持你，通过你接下来的诵经来帮你消业，帮您治病。如果你不做个诵经前的祈请发愿，最后你虽然诵经、回向了，但是业障重的人，诵经的质量就不高，至心又不够，最后变成了照本宣科，菩萨也加持不到你。
大家要知道，诵经并不是很简单的拿起经本就念。功德不是这样修来的，如理如法的持诵《本愿经》或其他的经典，你就能在一次诵经中可以获得一座殊胜修法圆满的功德。为什么有些道友诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧?多半与自己不能如法读诵有关系。
诵《本愿经》前最简单的祈请发愿，比如：弟子某甲业障现前，诵经不得力，发愿读诵《本愿经》一部，消除不能读诵大乘的业障，祈请南无地藏王菩萨慈悲加持。这个诵经前的第一步就可以完成了。如果还想更殊胜一些，就需要配合观想，比如诵《本愿经》，你就把自己观想在忉利天诵经，在你身边听你诵经的，有本师释迦牟尼佛，有地藏菩萨、观音菩萨和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。这样观想，就会使得诵经如同身临其境一样，既可以摄心，又让你品尝地藏法味。
观想的过程，也是跟诸佛菩萨沟通的过程，修《本愿经》，就要至心皈依地藏菩萨，皈依《本愿经》，这样你在诵经的过程中才能与地藏所弘之法相应。
在诵经时，我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵、一边观想着经文化成光明，融入自己的心中。你看看，释迦佛在地藏法会中，三次大放光明，你要能观想到光明普照在你的身上，你感觉到了温暖。如果你一边诵经，一边还浑身发冷，除了你的业障深重外，就是诵经很不如法导致的。
诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。
当我们诵完《本愿经》后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后就要恭敬地在佛菩萨之前发愿回向：把诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。如果你自己有小愿要发，就接着再回向给你要说的事情。这样诵经才算是圆满了。
拓展阅读：我堕胎的婴灵让我为他读《本愿经》
我在自己的家中，不只一次看到过自己堕胎的婴灵，可当时我并不知道那是婴灵。那时，每到阴历的七月“鬼节”，我就会莫明的害怕，整夜整夜的睡不着觉。那时愚痴，不明因果，不知道自己在害怕着什么，就是怕，特别是晚上，老公要是不在家，我不敢一个人睡觉。而且，人变得神经质。和老公的关系处的格外差，经常为小事吵架，做什么事都不顺利，儿子经常无故生病，老是爱哭。
有一次，我和老公都在客厅看电视，儿子一个人睡在卧室，我坐在沙发的位置正好都能看到床，我突然看到儿子坐起来一动也不动的，于是我起身去看他，走到近前却发现儿子睡的好好的'，心里感到奇怪，可我没作声。过了一会儿老公也看到了类似的情况，他从沙发上起来去看孩子，当他走回来时，他对我说：“奇怪，明明看到他坐起来了的。”
事实上，我堕掉的婴灵一直跟随着我。我曾经看到一句话：母亲对婴灵至关重要，一般情况下，被堕胎的婴灵会一直跟着母亲。所以曾经有堕胎经历的母亲千万不能忽视婴灵的存在。胎儿由于被堕掉的时候太痛苦太痛苦了，这些婴灵们会有很重的怨气和很强烈的执着，所以就会停留在中阴身的状态，不会去投胎。也就是说，一位女性堕过几次胎，就会有几个小婴灵日夜跟着，终生如此，甚至生生世世都会如此。他们恨我们，忿怒于为什么要杀掉他们，而对另一个孩子却那么疼爱，于是他们开始报复这家中所有的成员。
海涛法师说婴灵在阳间的寿命有多长，那他中阴的阶段就有多长，而这么长的时间，他没有地方可以去，只能在人间游荡，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以轮回转世。每个婴灵都会报仇，而且是视仇恨的程度来报复，所以堕胎后的妇女一定要超度婴灵，而且是必需怀着真诚、忏悔的心来超度他们，不然无法化解这股怨气。
我记得有一次堕胎后，我、老公、我的公公、婆婆、儿子五个人全部都病了，别人还问我你们家是怎么了。那个时候我还很无知，不知道堕胎的果报有多严重。
我不止一次在没有开灯的卫生间里看到过一个小男孩的黑影，有时候一个人在家的时候，总是能听得到屋里有小孩子的脚步声。还有一次在厨房里做饭，厨房的门是花玻璃的，我正在炒菜，隔着玻璃突然看到一个小黑影从厨房对面的房间里跑出来，吓得我手中的锅铲都差点掉地上，我拉开门看看，却什么也没有看到。
那个时候我的婚姻、工作和身体都是一团糟，我觉得自己已经处在崩溃的边缘。为了求得内心上的平静，我开始听佛乐，不久，我有缘开始接触《本愿经》，虽然每天诵经持咒，但此时，无知的我还是没有想到被我堕掉的三个孩子。
诵了大约近四十部《本愿经》的时候，有一天早晨，老公上班、孩子上学去了，我因为上的夜班还在睡觉，突然耳边响起一阵嘈杂声，是小孩子说话的声音。我的身体好像压了块大石头不能动弹，但我的意识还清楚，于是开始念佛号，张不开口，就在心里念，感觉好点了。这时看到一个小男孩要拉我的手，我本能的要躲开可动弹不了，感觉他的手是绵长的，他圆圆的脸皮肤白皙，长的很象我儿子，他趴在我身旁对我说：妈妈，我哥哥的牙齿怎么那么难看啊?那时儿子在换牙，门牙刚掉一颗。当时的我只是害怕，一个劲地躲。我起来准备到阳台上去，可他一直拉着我不放开，一直把我拉到了客厅，他不说话，只是指一个方向，我看过去，是佛龛旁边的柜机空调，我不明白，他还是指那里，我后来明白了，那柜机上面放着一本经书——《本愿经》!
我突然从梦魇中惊醒，呆呆地坐着，清醒的知道，那是我的孩子，已被我扼杀的孩子，那是个多漂亮的男孩啊，比儿子要白的多、可爱的多，可我读了几个月的经，却从来没有回向给他们!那是我的孩子啊，活生生的从我体内割下来，身体被割的四分五裂、血肉模糊;那是我的孩子啊，我那样残忍地杀害了他们，然后把他们象垃圾一样扔掉，他还叫我妈妈，可我一次都没有想过他们，一次都没有啊!
我跪在佛前失声痛哭，孩子们，妈妈错了，妈妈错了，妈妈对不起你们啊!我泪如雨下，心如刀绞，但比起我孩子们的痛，那又算的了什么呢!直到那一刻，我才恍然大悟，以前种种不顺皆是因为自己杀子的果报啊，原来孩子们一直都在我身边，一直在暗示我他们的存在，可我竟是多么愚痴，没有在意。
此后，我就一直带着忏悔的心诵《本愿经》、念地藏王菩萨圣号、施食、放生、礼佛，一有机会就参加法会超度堕胎婴灵，我把这些修法的功德都回向给我自己堕掉的婴灵和天下所有的婴灵。
也从那时起我的内心开始变得日渐柔和、宽容起来，我的家庭关系变得日益和睦，老公也象变了个人，经常帮我做家务，孩子也变得乖巧懂事。老公还问我，你觉得我们家里变温馨了没?我心里知道那是地藏王菩萨的加持，我们才去除了心灵的障碍，收获了幸福的生活!
这是我的忏悔，也是我学佛的缘起，我非常感恩我的孩子们，是他们为我指引了一条光明大道，正如圣严法师说的那样：每一个孩子都是帮助父母成长的小菩萨!
念大悲咒之前：
1.先念《南无大悲观世音的十大愿》
2.念三声《南无大悲观世音菩萨》
3.念三声《南无阿弥陀佛》
4.念《大悲咒的名字“南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”》
5.开始念正文。
6.开始回向
大悲咒回向文大全
一、大回向：
（合掌）弟子XXX愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
二、回向给父母及累劫冤亲债主：
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向给弟子XXX的父母及累劫冤亲债主，愿他们承此功德，身心安康，无诸痛苦，业障消除，福慧增长，得闻佛法，信受奉持，皈依佛门，精进修行，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
三、回向给堕胎的婴灵
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向给弟子XXX曾经堕胎的`婴灵，愿他们承此功德，嗔心放下，冤仇消释，身心俱得安康，无诸痛苦，业障消除，福慧增长，得闻佛法，信受奉持，皈依佛门，精进修行，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
四、回向给生病的亲人及导致他们生此疾病者的所有冤亲：
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向给弟子的亲人XXX，愿他（她）承此功德，疾病消除，身心俱得安康，无诸痛苦，业障消除，福慧增长，得闻佛法，信受奉持，皈依佛门，精进修行，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
愿所有相关冤亲，承此功德嗔心放下，与他们释冤解结，冤仇消释，身心俱得安康，无诸痛苦，业障消除，福慧增长，得闻佛法，信受奉持，皈依佛门，精进修行，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
五、回向给所有被宰割及待宰的众生：
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向给被宰割及待宰的众生，愿他们承此功德临终身不受剧苦，不生嗔恨心，不堕恶道，阿弥陀佛接引，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
六、回向给一切地火水风的灾害中遇难众生：
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向给灾害中遇难众生，愿他们承此功德，远离恐惧，身心安康，无诸痛苦，业障消除，福慧增长，得闻佛法，信受奉持，皈依佛门，精进修行，往生极乐，脱轮回苦，证涅槃乐，成无上佛果。
七、以此功德供养十方诸佛菩萨。
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。同证无上道，一切国土国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母，现眷及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地。以此功德供养十方诸佛菩萨。
八、回向给累世、现世及身上冤亲债主
（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主，灭除贪嗔痴慢疑邪见，障消慧显，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，吉祥如意，恶缘远离善缘来，道心永固，明心见性。于尽行寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。
诵地藏经如何回向
一、如果没有具体的事，念完《地藏经》之后，可以先念一遍通用的回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
然后再念：“弟子某某某，愿以此所诵《地藏经》的功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主、历代宗亲。愿他们业障消除，福慧增长，离苦得乐，往生净土。”
二、如果有具体所求之事，比如超度堕胎婴灵，在念完通用回向偈之后，可以这样念：“弟子某某某，愿以此所诵《地藏经》的功德，回向给被堕胎的婴灵。愿他业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心忏悔罪过，祈求地藏菩萨慈悲加佑，超度其往生善道。”
回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
三种回向
(佛法分类)
依佛法而言，‘回向’可分为三种：
1、回‘自’向‘他’
即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。
2、回‘事’向‘理’
即将所修千差万别的‘事’相功德，回向于不生不灭真如法界的`‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的，所以吾人若将所修种种事相功德，一旦回向到法界理体中，并且真正做到‘三轮体空’，即‘内不见己，外不见人，中不见所施之物’，其功德自然普遍广大，而如虚空界一样的无穷无尽了。
3、回‘因’向‘果’
即将‘因’地所修的一切功德，回向到最高无上的佛果。如‘念佛是因，成佛是果’，是出世因果;‘诸恶莫作是因，岁岁平安是果’及‘众善奉行是因，万事如意是果’，是世间因果。因此，吾人唯有努力认真去修善因，才能得到殊胜无比的果报。 回向既然这么重要，我们一般最常使用的回向偈：‘愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国’，以及回向西方净土的偈：‘愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣’，我们要真正了解其回向文的意义—即将自己所修的种种功德，全部贡献出来，与法界众生同享，不存一己之私，如此不但使诸功德得到保障，亦可使功德加以扩大，这就是佛法所说的：‘功不唐捐’也。实应学普贤菩萨发广大心：‘愿令众生常得安乐，无诸病苦;欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就;关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路’，以期利益一切众生，使他们能究竟离苦得乐。
总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念佛、行善等的功德，统统回向往生西方极乐世界，期与法界众生共成佛道，同证菩提。
