1、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。——《道德经》
2、用一人焉，则疑其自私，而又用一人以制其私;行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺。——《黄宗羲》
3、故兵闻拙速，未睹巧之久也。——《孙子兵法》
4、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
5、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。——《汤显祖》
6、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——《洪应明》
7、讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。——《关汉卿》
8、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国，已非一日。——《曾国藩》
9、善观人者观己，善观己者观心。——《曾国藩》
10、两阵对圆，只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前。——《罗贯中》
11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?——《曾国藩》
12、脚踏实地，不敢一毫欺人。——《曾国藩》
13、日省其身，有则改之，无则加勉。——《朱熹》
14、村夫硬似铁，光棍软如棉。——《增广贤文》
15、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——《孝经》
16、万恶淫为首，百善孝当先。——《增广贤文》
17、一日为师，终生为父。——《增广贤文》
18、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——《朱熹》
19、欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。——《冯梦龙》
20、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——《洪应明》
21、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——《洪应明》
22、谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。——《李鸿章》
23、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《杜甫》
24、如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。——《罗贯中》
25、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!——《罗贯中》
26、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩》
27、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经》
28、男儿千年志，吾生未有涯。——《文天祥》
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——《道德经》
30、月似当时，人似当时否?——《纳兰容若》
31、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——《洪应明》
32、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。——《论语》
33、少年不识愁滋味，却道新凉好个秋。——《辛弃疾》
34、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语》
35、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
36、要人知重勤学，怕人知事莫做。——《冯梦龙》
37、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明!——《罗贯中》
38、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
39、故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。——《孙子兵法》
40、知者不言，言者不知。——《道德经》
41、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——《于谦》
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文》
43、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——《汤显祖》
44、古人医在心，心正药自真。——《冯梦龙》
45、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语》
46、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——《曾国藩》
47、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——《白居易》
48、勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。——《罗贯中》
49、倚遍栏干，只是无情绪!人何处?连天衰草，望断归来路。——《李清照》
50、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。——《增广贤文》
51、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》
52、读书不二：一书未完，不看他书。——《曾国藩》
53、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——《曾国藩》
54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——《朱熹》
55、如花美眷，怎敌似水流年。——《曹雪芹》
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——《道德经》
57、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——《朱熹》
58、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语》
59、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。——《洪应明》
60、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》
61、江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。——《罗贯中》
62、清风两袖朝无去，免得闾阎话短长!——《于谦》
63、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——《苏轼》
64、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——《朱熹》
65、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——《洪应明》
66、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。——《曹雪芹》
67、好言一句三冬暖，话不投机六月寒。——《增广贤文》
68、学在一人之下，用在万人之上。——《增广贤文》
69、激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。——《孙子兵法》
70、人过留名，雁过留声。——《增广贤文》
71、宁教我负天下人，休叫天下人负我!——《曹操》
72、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——《白居易》
73、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。——《张岱》
74、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。——《谭嗣同》
75、近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》
76、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
77、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。——《增广贤文》
78、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。——《曹操》
79、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——《朱熹》
80、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——《洪应明》
81、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。——《易经》
82、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——《曾国藩》
83、悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》
84、找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙!——《增广贤文》
85、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言》
86、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分?——《罗贯中》
87、反者道之动。弱者道之用。——《道德经》
88、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——《道德经》
89、赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策》
90、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——《曾国藩》
91、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——《曾国藩》
92、何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子，才大于德便是小人。——《司马光》
93、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——《谭嗣同》
94、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!——《论语》
95、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——《冯梦龙》
96、凡物皆有可观，若有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。——《苏轼》
97、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
98、平日若无真义气，临事休说生死交。——《施耐庵》
99、夫心力最大者，无不可为。——《谭嗣同》
100、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩》
教学目标:
一、探讨文章主要人物杨巴的说话艺术;
二、 分析人物的“好嘴”,学会多角度分析问题;
三、锻炼学生的口头表达能力,学会运用多样说话艺术。
教学过程:
一、导入新课——引出“好”:
(板书:好嘴)凭你的理解,你认为什么样的“嘴”才称得上是“好嘴”?最好能举个例子。(教师鼓励学生谈出不同的理解,比如滔滔不绝的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍马逢迎的、妙语连珠的、一语中的的……)但是,在冯骥才的一则故事里,主人公杨巴只说了一句话,又怎么能称得上是“好嘴”呢?(板书:杨巴)
(说明:“一句话”与“好嘴”——课始,教师就有意制造学生认知上的矛盾,利用张力激起学生的阅读期待。)
二、复述性阅读:
快速朗读课文,标好自然段落序号, (提示:删选信息法)
课文讲述了天津街头两位卖 高手杨七和扬巴 ,杨七是一个 的人,杨巴是一个 人. 在给 进献茶汤中, 的一句 话让杨家茶汤名满津门.
二、研究性阅读:
1、文章刻画了好嘴杨巴和杨七这两个奇人,人物性格鲜明。请说说两人各“奇”在什么地方。
(采用跳读的方式,快速将文中体现两位奇人高超手艺的语句勾划出来。)学生阅读文本,然后要
明确:“杨七”之奇就在手艺奇。(同时板书)他的茶汤制作手艺无人能比、独行天下的'手艺令人称奇;
而杨巴的“绝活”绝在何处?作者只选一件小事来写,情节异常简单;但这一件事又极富戏剧性,一波三折。请细读课文(6---15段)(采用多种朗读方法:男女生分读、学生个别读)情节之奇中品析好嘴杨八之“奇”。
“中堂”是个什么官?李中堂来到了天津,官员们举荐了哪种小吃?为何单单举荐杨家茶汤?杨七杨巴进献茶汤与往日有何不同?李中堂为什么一下子变成了一个火暴的李中堂了呢?(学生齐答)找到对李中堂的描写,并用一个字概括这段话的内容。
学生会说出“怒”来。好,现在,老师让一个同学读出怒气来!(生读)好,现在在“怒”前再加一个字。引导学生填出“大”字来!再读,读出更大的怒气来!好,请看屏幕:
四、创造性阅读:
将下面的两个感叹词放到对李鸿章的描写中去
1、现在,同学们默读,把这两个字加进去,注意:不要放在一起。指明一生朗读。如果读得不到位,再让另一个学生读。读后,老师引导:“啊”后李鸿章的心里话是什么?意在让学生说出“这上面这么多脏土!”那“哼”字后的心里话是什么?意在让学生说出“真是岂有此理!”李鸿章大怒,当时气氛如何?学生会说出“紧张”。 当时应该站出来的是那些随从,但他们偏偏都没有,而是杨巴,在这千钧一发之计杨巴了说什么话呢?
(然后媒体出示这段话。(1)小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻。(原文)
那么,此时说话需要什么?引导学生说出勇气、勇敢等词。然后板书:敢说。
好,敢说,我这样说行不行?“中堂大人息怒!那上面不是脏土,是碎芝麻!”“你说李鸿章会怎么说,会怎么做?”学生会说拉下去打五十大板,甚至被杀。看来,这样说不行,那杨巴是怎么说的?再读杨巴的那句话。这句话那一句是关键?学生会找到的。那好,看老师这样读好不好?故意把“不知道”和“不爱吃”读得轻。引导学生重读“不知道”和“不爱吃”。揣摩“不爱吃”为什么重读。引出前面杨巴的心理描写。可见杨巴这句话说得很…….巧、妙等字学生会说出的。板书:巧说。
问:那杨巴这句话在李鸿章发怒后多长时间内说的?三十分钟、三分钟……学生会说不行。会说几秒钟。引导找出前面的“立时”、“飞快”、“一转两转三转”。板书:快说。因为敢说、巧说、快说,杨巴赢得了一张好嘴。杨巴这句话说出后的效果如何呢?引出李鸿章的赏银。为什么赏?引导读李鸿章的心理活动。圈点李鸿章对杨巴的赞赏之语。找出“心灵嘴巧”、“机敏过人”、“聪明”。重点板书“心灵”、“机敏过人”。
2、从语句当中可以看出是第一句更好,这体现了杨巴怎样的品性
师得出: 杨巴无罪而揽罪
未错而认错
他的这些圆滑世故的表现是社会逼出来的,他把自己说成是罪人,杨巴实际上是适应了当时复杂的社会人际关系。杨巴的奇在于面对他人羞辱镇定自若,胸有成算,以独特方式予以还击对方的行事作风同样令人称奇。
五、拓展性阅读:
练练你的好嘴
1、假如你遇见一位要过马路的盲人,他正在摸索探路,而你很想走上前去给他以帮助。那么,你将怎样向他表明你的意思?
2、老师写在黑板上的字太小,你看不清时,应该怎么对他说?
3、上课时,另外一个同学讲小话,而老师批评了我,认为是我讲的,这时你应该怎说?
小结
本文以两位手艺人的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写,借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单,但安排得曲折有致,叙事一波三折。语言本色朴素,具有浓郁的“天津”风味,并且幽默传神,极富表现力。
作业:
课下阅读冯骥才的《俗世奇人》,并就其中最感兴趣的文章写一篇
