能道声晚安的说说
一、我们们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们们生下来的时候就已经哭够了。而且我们们，谁也不能活着回去。所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨，去闯去梦。你一定要相信，不会有到不了的明天的。——《你要去相信，没有到不了的明天》
二、经历过一些事，会懂得，爱未必就是贪婪和占有，既然觉得不可能在一起，就说明那个固定时刻里，并不合适。所有自以为的喜欢，说到底，都是难舍自己；所有自以为的痛苦，说到底，都是心疼自己。
三、丑小鸭能变成白天鹅，不是因为她有多努力，而是她爸妈本来就是白天鹅。
四、生活就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的。——雨果
五、老妈说了一段话非常经典：你们这代人呐，就是活的太明白了，总爱跟自己较劲，所以什么都得不到。我们们当年什么都糊里糊涂，该结婚结婚，该工作工作，现在什么都有了。
六、也许有的时候很努力了也达不到预计的效果，也许有的时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，也许很多事情不是我们们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来。———高瑞沣《世界上总有那么一个人在爱你》
七、你今天买不起新鲜水果，就攒钱过几天买，你图便宜买下的烂水果，吃起来时候根本就是负担和垃圾，绝不会为你带来任何愉悦。现在得不到就忍，就等，就去努力争取，人生短短几十年，爱和吃能别凑合就别凑合，你的心和胃都很小 ，别亏欠它们。
八、自知会使你摈除虚荣心。———塞万提斯
九、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。———郭敬明《小时代3 刺金时代》
十、那天，我们听到了种子破土的声音，又细微又坚定。———夏达《子不语》
十一、成长是一笔交易，我们们都是用朴素的.童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。———《魔女宅急便》
十二、当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了。到了那一天，你会想念曾经那么想念一个人的滋味。当你爱一个人的时候，尽情去爱吧，也让他知道你是如此爱他。也许有一天，当你长大了，受过太多的伤，失望太多，思虑也多了，你再也不会那么炽烈地爱一个人。———张小娴
十三、你只闻到我们的香水，却没看到我们的汗水。你否定我们的现在，我们决定我们的未来！你嘲笑我们一无所有，不配去爱，我们可怜你总是等待。你可以轻视我们们的年轻，我们们会证明这是谁的时代 。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮！———陈欧《我们为自己代言》
十四、人生四大悲剧：穷得没钱做坏事，熟得没法做情侣，饿得不知吃什么，困得就是睡不着！
十五、人生是一场永不落幕的演出，我们们每一个人都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众。———这么远那么近《有些路，只能一个人走》
十六、当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明你这辈子也就这样了。———李嘉诚
十七、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
十八、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我们却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我们喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛《将饮茶》
十九、最美好的大概还是那些初识的日子，是对彼此不全然地了解又极度渴望了解的那段时光。
二十、我们要有能做我们自己的自由，和敢做我们自己的胆量。
二十一、想要跟人更好地相处，很多时候只需要你问一句：我们讲明白了没？而不是问一句：你听懂了没？
二十二、在我们安定下来，找到一个适合的终生伴侣之前，我们得先找到我们自己。———宛瑜《爱情公寓》
二十三、从前有一个人突然闯入你的生活，教会你什么是爱了，然后他就离开了。 我们一生之中最幸运的两件事情，一件是时间终于将我们对你的爱消耗殆尽， 另一件事，很久很久前有一天，我们遇见你。———《青春期》
二十四、别嫌弃一直陪你的人，别陪一直嫌弃你的人。
二十五、
二十六、火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键在于窗外的风景。———吕子乔《爱情公寓》
二十七、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。———马尔克斯《百年孤独》
二十八、梦想成真之前，它看上去总是那么遥不可及。
二十九、如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。———陈平原
三十、那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字 我们常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶 仰望星空，我们想知道：有人正从世界的某个地方朝我们走来吗 像光那样，从一颗星到达另外一颗星 后来，你出现了。又离开了。 ——几米《星空》
三十一、如果有个人对你特别好，记得千万别把那个人弄丢了。
三十二、“突然”是个很好的词，好像一切不珍惜和措手不及都能归咎于突然。突然夏天就过去了，突然就没有暑假了，突然就得到了，突然就失去了，突然谁住进你生命里了，突然你又弄丢谁了，仿佛任何的变故都是突然发生。时间打败时间，爱情打败爱情，输给的不是别人，都是自己。
能道声晚安的说说
一、 [ 不安深夜收起棱刺双手碰触你不孤独]
二、我们眼里融不进沙子，见不得你对别的女人好。
三、[我们们终其一生寻找的不过是那个甘愿为你停下脚步陪伴的人。]
四、〈时间逼着我们们长大，然后看透人心。〉
五、总有一个人的名字是你拒绝别人的理由。
六、晚安可以是真诚，可以是敷衍，但我们对你说晚安的时候，是我们真的要睡了，是我们所能坚持的最后一秒。
七、努力吧，为了以后能以完美的姿态出现在当初否定你的人面前
八、"老公我们手机掉厕所了怎么办？"老公回到："是屎在给我们发信息吗？
九、只要太阳地球亮都还在时一切都还来得及。
十、床上是谎话出现最多的地方一句是我们爱你一句是再睡五分钟
十一、花爷：流年、在等谁的相濡以沫
十二、告诉我们，我们在你心里有多重要。
十三、人是不是都这么贱，分手后还在想念。
十四、朋友是风朋友是雨有了朋友就可以呼风唤雨
十五、我们想知道我们离开了还会不会想你。
十六、人的心，怎么可以那么随便就变了，我们只想，你能够再抱我们一次好么。
十七、花爷：续写繁华的蜡笔交予你手，是悲剧是幸福有你自己撰写
十八、怎样的我们才能让你铭记怎样的我们你才不会放弃怎样的我们才会让你如像我们一样地想你
十九、无论吵闹多少次，说多少伤人的话，最后还是会因为舍不得对方而和好如初，这种感觉真好。
二十、我们愿意跟你走一条不归路陪你闯荡到天明
游褒禅山记教案 篇1
教学目的：
1、学习盖所以以观名其等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点 ：记游写感的写作方法。
教学课时：2课时
教学方法：文言教学三读法（自读译读导读）
学法点拨
整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
教学准备：
1、自学
2、勾画《高考神梯》
3、自制多媒体课件
第一课时
教学要点
1、简介作家作品时代背景
2、听录音，正音、明读
3、诵读第一二自然段。
教学步骤
一、导入 新课
教师：本单元四篇课文中有两篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）
古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？
二、作者及背景介绍：
王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。
三、点拨本文学习步骤
1、阅读课文。
2、理清作者思路，找出文章的写作线索。
3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4、了解本文写作特色。
5、掌握作者要表达的思想与感情。
6、背诵。
四、整体感知。
1、听录音，正音：庐冢 谬其传 无物以相 深父
瑰丽 窈然 今言华如华实之华者
2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。
而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。
3、理清课文结构思路：（1 ）本名与别名的由来
（2 ） 记游洞经过
（3 ） 抒发游洞的感慨（全文重点）
（4 ） 简写由仆碑而产生的感想
（5 ） 补记同游之人、记游时间
五、分析解读一二段
（一）补充注释
1、唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2、而卒葬之 卒：最后
3、以故其后名之曰褒禅 名：给命名
4、以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）
5、今言华如华实之华者，盖音谬也 盖：大概，可能
6、则其好游者不能穷也 穷：走到尽头
7、不出，火且尽 且：将要
8、盖其又深，则其至又加少矣 加：更加
9、火尚足以明也 明：照明
10、而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己；极：尽
（二）指出下列句中所列词语的意义和用法
1、舍
A 唐浮图慧褒始舍于其址
B 锲而舍之，朽木不折
C 便舍船，从口入
D 土地平旷，屋舍俨然
E 退避三舍
2、余
A 距洞百余步，有碑仆道
B 余与四人拥火以入
C 游刃有余
D 其余，则熙熙而乐
3、穷
A 则其好游者不能穷也
B 穷发之北，有冥海者，天池也
C 以游无穷者，彼且恶乎待哉
D 复前行，欲穷其林
4、然
A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然视其左右，来而记之者已少
C 奚以知其然也
D 吴广以为然
（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。
1、唐浮图慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰褒禅
3、以其乃华山之阳名之也
4、其下平旷，有泉侧出
5、则其好游直不能穷也
6、其进愈难，而其见愈奇
7、盖其又深，则其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
（四）朗读课文，边读边翻译。
（五）分析理解
1、褒禅山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。
2、对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
3、从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？
答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇；有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
4、现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）
六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍。
教学后记：
第二课时
教学要点
1、研读三四五段 2、 小结本文 3、练习
教学步骤
一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）。
二、分析解读三四五段
（一）补充注释
1、于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
2、以其求思之深而无不在也 以：因为，由于
3、夫夷以近，则游者众 夫：那；以：而，并且
4、其熟能讥之乎 其：岂，难道
5、何可胜道也哉 胜：完全
（二）下列词语在句中应怎样解释？
1、焉
A 于是余有叹焉
B 而人之所罕至焉
C 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D 积土成山，风雨兴焉
2、其
A 以其求思之深而无不在也
B 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C 其熟能讥只乎
D 其真不知马也
E 汝其勿悲
3、观
A、古之人观于天地、山川、草木
B 世之奇伟、瑰怪、非常之观
C 此则岳阳楼之大观也
D 今臣至，大王见臣列观
4、名
A 后世之谬其传而莫能名者
B 北冥有鱼，其名为鲲
C 神人无功，圣人无名
D 莫名其妙
E 不名一文
F 以奇乃华山之阳而名之也
（三）指出下列句中词类活用现象
1、往往有得
2、夫夷以近，则游者众
3、险以远，则至者少
4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5、至于幽暗昏惑而无物以相之
6、后世之谬其传而莫能名者
（四）比较下列划线词语的古今意义和用法
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、盖余所至，比好游者尚不能十一
4、然视其左右，来而记之者已少
5、方是时，余之力尚足以入
6、于是余有叹焉
7、往往有得
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9、至于幽暗昏惑而无物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常识。
1、以其乃华山之阳名之也
2、四人者：庐陵箫君圭君玉
3、至和元年七月某日，临川王某记
4、《临川先生文集》
5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
（六）分析后三段
1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。
答：赏非常之观尽吾志也而不能至者，可以无悔矣；对于古书学者不可以不深思而慎取之。
2、王安石分析要赏非常之观必需哪些条件？
答：要有志、有力、有助。
3、学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？
三、朗读后三段，边读边翻译。
四、小结本文：
1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。
2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。
五、 课堂作业 ：课后练习
六、课后作业 ：
1、背诵全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禅山记教案 篇2
知识与技能：
1、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等实、虚词的多种含义；辨析词类活用的情况；学习判断句的两种形式，等文言的基本知识。
2、了解作者生平、写作背景、写作意图。
过程与方法：
通过对语言的分析，学习并能够使用边叙边议、叙议结合，正反论证，首尾相和的写作方法。
情感态度与价值观：
认识本文所阐发的想要达到目标必须有“志”“物”“力”三个因素；以及治学要“深思慎取”的道理，能够阐释出这两者在当今时代的借鉴意义。
教学重点
1、理解并能够吸收作者在文中所阐述的想要达到目标必须具有“志”、“物”“力”三个因素；以及治学要“深思慎取”的道理；
2、能够使用正反论证的论证方法。
教学难点
学习并能够使用文中边叙边议、叙议结合，正反论证，首尾相和的写作方法。
教学思路
通过理清作者游览经历来分析作者论证的逻辑以及行文的思路，最后深入理解作者所阐发的两个道理。
教学活动
一、启——导入课题
师：我们曾经学过不少文言游记，如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》等，大家认为这些游记有什么共同的特点？
明确：抓住山川风物的特点，精描细绘，表现山水之美，抒情感怀 ；一般以叙为主，感为辅。
师：今天我们来学习王安石的游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何特别之处？
检查预习成果：看学生是否在课前疏通文意，总结重点文言知识。
二、承——记叙游览经历
师：通读全文，作者一共游览了几个地方？游览顺序是怎样的？你能否画出作者的路线图？
补充提问：
（1）作者是先游览的华山洞还是先游览的仆碑呢？
明确：游览了两个地方：从禅院出发，游览华山洞、仆碑
禅院 → 仆碑 → 华山洞 → 仆碑 先游览的仆碑。
（2）既然先游览仆碑，作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢？
明确：作者在游览华山洞之前路遇仆碑，发现“其文漫灭”，知道是“谬误”，后游历了华山洞，有感而发，原路出洞后又遇仆碑，再见则抒发感慨，说理记文。
师：在这些地方作者分别遇到了什么事呢？请大家集中阅读第一、二段，找出景物的特点并填空。
①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）
上刻什么字？ （ 花山）
②华山洞有二洞。其前洞情况如何？（ 平、旷）
前洞洞壁上题记之人如何？（ 众）
其后洞情况如何？（高、寒）
后洞洞壁上题记之人又如何？（少）
③王安石一行人在洞中又有什么经历？往洞里走愈（ 深） 愈（难）其见愈（ 奇）。而随洞深入， 题记者（ 少），乃至（ 加少）。
④在游洞过程中,有怠者呼“不出，火且尽。”当时力尚足，火尚明，王安石随怠者出后，他又有什么表现？（ 悔随之出）。
三、转——说理记文
主问题：在这样的游历经历中，作者感悟了什么道理呢？
次问题：
（1）作者是如何将文章从叙事转为议论的呢？
明确：通过“于是余有叹焉”。
（2）作者“叹”的是什么？ 作者又为什么叹呢？
明确：
1、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明却游而未尽，悔其随之而不得极夫游之乐。
（3）作者认为如何才能“不悔”？
明确：
1、欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观。（到达目标）
2、尽吾志而不能至，可以无悔。（尽力却没到达目标）
（4）作者认为如何才能欣赏世之奇伟、瑰怪、非常之观？
明确：志、力、物首先要有“志”；虽然有失志不渝的决心，但力量不足也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调主要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的.辩证观点。
（5）作者出洞又遇仆碑，此时他论说了什么道理？
明确：治学要深思而慎取。
四、合——叙议结合，结构严整，思想深刻
1、回到我们之前的问题：既然先游览仆碑，作者为什么在抒发议论的时候要先议论华山洞呢？作者又是如何论说华山洞的经历的？
明确：游览顺序和说理顺序一一对应，叙议结合，行文严谨，首尾呼应。第三段通过对比论证的方法来论说华山洞的经历。
2、作者本文中一共论述了两个道理，请运用“知人论世，以意逆志”的方法，分析作者为什么要在这区区一篇游记中论说这些道理呢？
补充材料：从文章后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。同时王安石同欧阳修交好，主张古文革新，反对当时诗歌文章浮华的弊病。
明确：
1、作者借“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻他主张改革的远大理想，并指出，要达到这远大理想必要有志、物、力；倘若条件齐备却没有达到理想，作者“无悔”。以文言志，表明作者改革的决心。
2、又在途中遇仆碑，想起文坛流弊，指出学者治学要“深思而慎取”。
游褒禅山记教案 篇3
一、自学发现（自习完成）
（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）
1、通读一遍，独立感知
（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。
（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。
（3）梳理整体印象。
2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。
读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。
（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）
1、文学常识
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
时代背景资料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
2、解释黑体字的含义
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之
何可胜道也哉：
3、指出古今异义并解释
非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也
于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然
学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。古之学者必有师。
所以此所以学者不可以不深思而慎取者也。师者，所以传道受业解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此类活用并解释
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禅”。
距其院东五里。有泉侧出。
入之甚寒，问其深火尚足以明也。
则其至又加少矣。其进欲难，而其见欲奇。
后世之谬其传而莫能名者。常在于险远。
至于幽暗昏惑而无物以相之。
5、一词多义
以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识
问其深，则其好游者不能穷也盖其又深，
则其至又加少矣以其求思之深而无不在而余亦悔其之
既其出视其左右谬其传咎其欲出者
吾其还也其可怪也欤其孰能讥之乎？其皆出于此乎。
独其为文犹可识，曰“花山”不以木为之者，文理有疏密
属予作文以记之文过饰非
以其乃华山之阳名之也。今其智乃反不能及
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
蒙冲斗舰乃以千数。此乃天也
有碑仆道师者，所以传道受业解惑也
师道之不复，可知矣何可胜道也哉
6、特殊句式
此所以学者不可以不深思而慎取者也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
有碑仆道。唐浮图会褒始舍于其址。
（三）整体感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分为三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层（第一段），介绍褒禅山概况。
第二层（第二段），记游华山洞的经过。
第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
2、思考下面问题
（1）介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
（2）第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？
（3）第三段所写的作者心得是什么？在文中寻找关键语句回答。
（4）第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？最后一段的作用是什么？
3总结：
本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。
（四）我的发现
1你最大的收获是什么？
2根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。
问题：
解答：
方法总结：
二展示发现（上课展示自主合作的成果）
（一）展示成果
1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。
收获：
问题：
2、小组代表展示整合后的学习成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)
各组同学发言中有价值的成果记录：
3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：
问题：
认可原因:
（二）质疑问难（通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难？）
探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
（三）当堂训练
、讲述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋察传》）
问：这个故事告诉我们什么道理？
三总结发现
学有所得（自主整理学习收获，用一分钟时间概括本课的学习收获）
四拓展发现
（一）学以致用翻译句子（做到字字对应，通顺；不乱译，不漏译）
1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。
3、盖余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
7、夫夷以近则游着众；险以远，则至者少。
8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。
9尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？
10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（二）课外升华
高考链接文言训练
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）注]①翣（shà）：扇子
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．赋形受质质：资质B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵
C．畜妻而育子，同也畜：养D．乘其同类之间而陵之陵：欺凌
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也
B．尔不谨，褰帷而放之人宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C．其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎
D．而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵
3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。
C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
1、本来分别是一件这么简单的事儿，几年的情感也就如许停止了。
2、本年夏天以一种热烈纷呈的立场开端，如今外面蝉鸣赓续，是秋蝉，夏天要停止了，这个夏天就如许停止了吗，我似乎还没有过够……
3、我们就如许停止吧。没有什么谢不谢的，我输了罢了，没什么，祝你幸福吧！
6、立秋之后很多阴雨天，夏天的气味被敏捷洗刷。本年夏天固然因异常的溽热而尤其难熬，但我照样很舍不得就如许停止了。
4、满满的心酸，一周的.假期，就如许停止了，交往返回的路程很是曲折，不知要用何说话来表达。
5、阿西吧，宿醉，喝酒喝到吐，好啦，那就如许啦，拜别停止，你我回归正轨。
7、假如要分别，不该该单方面决定说会晤或者不会晤来停止，而是负义务地和对方坦白：我认为往后的路我不想和你一路走下去了，你认为是否须要当面跟你说照样说我们就如许停止了？
8、难忘的观光就如许停止了，真不肯意回来，其实一向在外边散心真的很好，回来就会想起一堆烦苦衷。
9、夏天就如许停止了啊”，每当听见别人如许感慨，总能模糊感触感染到这句中暗含的遗憾。然则秋天到了，那些来不及在夏天杀青的欲望，就从如今起，去实现吧！
