莫言给现代女性的话精选50条

内容简介

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

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活着读书笔记

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

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活着读后感1

读《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘:一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每一天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。最后有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;之后女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地应对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不明白什么是活着，他只明白人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了感情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何期望，于是他们也选取了在这个世界上不见。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选取了后退，之后他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

小时候，我曾想过自杀。自杀，此刻一想，咳!一个惊心动魄的词语!

那是小学时，我的数学糟透了，每一天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永久都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每一天都期盼着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的应对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就能够逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就能够跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上能够将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪!我不想死了。

之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的情绪如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿阿!

是阿，人只要活着，就有期望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!

活着读后感2

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期盼——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到最后败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最后只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是望见一绺极纤细的发丝被-逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——

一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却留下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

活着读后感3

刚看完余华的活着，掩卷之间又是一声叹息。很早以前就听说了这本书，却一向没有机会看，翻开的时候发现自己挺幸运，因为多年前就看过了电视剧版的《福贵》，情节有改动，电视中的凤霞还发过疯，苦根仿佛也没死。或许是此刻的生活过于安逸，我无法设身处地的将自己抛到那样的环境中，体会活着的不易，但人的情感却是任何时候都会产生共鸣的，青年的福贵不知天高地厚，挥霍无度，败光家产，沦落为贫农。贫穷的生活消磨着他们的生命，母亲或许在对儿子的思念和对儿子“又去赌钱”的担心中离去。此后，悲惨的阴影就一向挥散不去。全书我觉得最引发泪点的就是有庆的死，从出生开始就没过过好日子，倔强，却有担当，有职责感，本应对他的未来充满希冀，他或许是扭转这一切的关键，却被无良的医生活活抽完了血(读此段时我是愤慨又心酸的不能自已)，无法想象一个承载期望的活生生孩子，能够在一瞬间化身孤魂，无法想象一个父亲不仅仅要忍着丧子的悲伤还要瞒着无法承受打击的母亲，无法想象白发人送黑发人，却无法将这悲痛安放在逝者灵柩中长埋地下，只能刨个坑，裹着件单衣就入土。或许是我想法太幼稚了吧，总觉的作者过于残忍了一点，就应幸福的活着的人却以最悲伤的方式死去，就仿佛我们总期望明天能够更好，

须不知最好的时光就是今朝，人生不是我们所能预测，一切却都已冥冥之中早有注定。

那头叫福贵的牛是福贵从死亡的边境拉回来的，别人说这头牛年龄比他爹都大，顶多活个两三年，福贵淡然回到自己的时间也差不多了，两三年够活了。结局苦根的死也是出乎意料的，不会说话的凤霞生了一个满嘴跑话的儿子，算是对人心理的安慰吧。这一切虽说不全是福贵年轻的过错，但他自己当年犯下的种种，最后都被他亲手埋葬。活着，对福贵而言是一份职责，尽管没有实现从鸡到鸭再到牛的重振家门的抱负，但是陪家人走过，相守家人的一生，不正是活着的好处么

活着读后感4

黑夜寂寂悄无声……

一个静谧得足以使人的灵魂出窍的夜晚，我坐在微机前读起了余华的《活着》，我完全融入了主人公福贵那不幸的遭遇之中，应对那接踵而至的，近乎"不可能"的苦难，我陪着主人公一次次的悲哀流泪、悲痛欲绝。小说字里行间所涌动的那股感情的潜流使我预罢不能，我读的昏昏沉沉痴痴迷迷颠颠倒倒……

小说讲述的是一位叫福贵的老人悲惨的一生。福贵以前是一个阔少爷，家境很好，但到了他爹这一代，家道开始衰败，他爹爹生活奢侈、挥霍。而福贵比起父亲来更有过之而无不及，他吃喝嫖赌，无恶不做，最后在一次赌博中，上当受骗，把自己家的土地全部输给了别人。他的家境一落千丈，父亲也被气死。从此，他和母亲、妻子、女儿相依为命，过起了自力更生的农家生活。母亲由于过于劳累，生病在床，一次，福贵去给母亲取药，被国民党抓住，作为庄丁送上前线。战场上，他亲眼目睹了战争的残酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的亲人，渴望能够活下去。

两年后，他幸运的回到了家，母亲原先已经死了。悲伤之余，唯一能让他高兴的是他有了一个儿子，但是，他不幸命运这时候才刚刚拉开序幕。福贵家庭虽然贫穷，一家人却生活的十分幸福，儿子有庆也在健康的成长，一次校园组织给县长的太太献血。有庆由于先天的营养不良，再加上抽血过多竟然死去。福贵又受到了一次严重的打击，自此，全家完全沉浸在了一种悲痛的氛围之中。一向到又聋又哑的女儿出嫁时，全家才有了一点欢乐。然而，上天并不怜悯这可怜的人，仍旧一次一次的把难以忍受的苦难向他降临。先是自己的女儿难产而死。之后是自己的妻子难以忍受丧子、丧女的双重打击而去世。福贵只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一齐。然而更加让人难以意料的是，二喜却在劳动时，不慎被两块水泥板夹死。自己的唯一一个亲人--外甥苦根最后也意外的离老人而去!!最后，和老人相依为伴的只有一头老牛。

一次次的死亡，都是主人公老福贵不紧不满、平静宁和的叙述出来的，该长哭当哭时，他无动于衷，该唏嘘感慨时，他不肯多谈半点。老福贵把所有汹涌的情感都潜进了冷漠的叙述之中，我的心中却引起的最强烈的震撼。我不敢想象，谁也不敢想象，如果故事里的主人公换作是我们，我们是否还有活下去的勇气!但老福贵却活了下来，而且心里感到无比的踏实。老福贵是这样说的:

往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样貌，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能明白是谁在说。我是有时候想想悲哀，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都明白这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都明白我死后是要和家珍他们埋在一齐的……

我真的不想折腾我的感情，我真的不想继续我的痛苦。但是应对着这样欲哭无泪、欲叹无声的叙述，谁的感情不像一锅煮沸的水呢

生老病死是谁也避免不了的，在读《活着》以前并不是没在书里接触过令人痛心的死亡。《平凡的世界》里的田晓霞，《穆斯林的葬礼》里面的韩新月，这两个正值青春花季女子的死亡也曾令人唏嘘不已，田晓霞是救人时的意外之死，给人一种悲壮而带凄凉的感受!韩新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脱的网，一次次的治疗，一次次的失望，带给人的也是不断的揪心的痛，当她因病重死去时，反到让人觉得解脱了。《活着》里面的死亡比前两本书写的更加撼人心魄，惨烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死……但使我久久不能平静的是老福贵的儿子有庆的死:

抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，之后连嘴唇也白了，有庆才哆嗦着说:

“我头晕。”抽血的人对他说:“抽血都头晕。”那时候有庆已经不行了，可出来个医生说血还不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了，他还不住手，等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说:

“心跳都没了。”医生也没怎样当会事，只是骂了一声抽血的:“你真是胡闹。”

我进去时天还没黑，看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭得很紧。我“有庆、有庆”叫了好几声，有庆一动不动，我就明白他真死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。午后上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎样想都想不通，这怎样也就应是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的儿子。我哭了又哭，都不明白有庆的体育教师也来了。他看到有庆也哭了，一遍遍对我说:“想不到，想不到。”体育老师在我边上坐下，我们两个人对着哭，我摸摸有庆的脸，他也摸摸。过了很久，我突然想起来，自己还不明白儿子是怎样死的。我问体育老师，这才明白有庆是抽血被抽死的。当时我想杀人了，我把儿子一放就冲了出去。冲到病房看到一个医生就抓就住他，也不管他是谁，对准他的脸就是一拳，医生摔到地上乱叫起来，……

有庆是一种平静的死，是一种不知不觉的、自己也不明白原因的死，是一种特定的社会里必定引不起重视的死，是社会的悲哀!我读到那里时，透过自己泪水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那个个子不高的有庆、那个忠厚诚实而又倔强的有庆、那个无限的依恋着自己的哑巴姐姐的有庆、那个每日风雨无阻去割草维持家庭生活的有庆、那个每日舍不得穿鞋而抱着鞋上学的有庆、那善良的饱含着爱心护羊心切的有庆、那个饿的有气无力喝水充饥的有庆、那个第一次吃糖而兴奋的红了脸的有庆、那个寄托着全家人的期望勤奋读书的有庆、那个正直无邪营养不足而又用心去献血的有庆……

活着读后感5

这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。

余华这样说:活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的好处看的明白清楚。她告诉福贵说:“我也不明白什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗活着就是这样一种自然而然的过程。

我想起了司马迁的活着。司马迁为李陵说了几句公道话，被汉武帝刘彻施以宫刑。这对司马迁来说是奇耻大辱，司马迁说:“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所在，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”司马迁也多次的想到过死，但他还是活了下来，并且写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。以后，很多书中说司马迁是为了立书扬名，彪炳史册，从而比汉武帝活的更长。还有的说是为了和汉武帝做暗地里较量，你想让我死，我偏活下去。这些说法总让人觉得有点差强人意。我此刻觉得，实际上司马迁的活，也是生命自身的要求所致，写《史记》只是一种自己活下去的寄托。

当今著名的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾。以后又患了肾衰竭。每周要做三次透析，别人问他你的职业是什么，他风趣的回答说:我的职业是生病，业余搞点创作。他每次做透析之后，贫血、缺氧、几个小时，甚至十几个小时呼吸不顺。但他仍然活的十分快乐。他在《我与地坛》中说:一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说:活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难来体会到了生存!!

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难转成继续前进的力量。

好好活着，善待身边的每一个人!

好好活着，做好身边的每一件事!!

活着读后感6

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。

“幸福是什么”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧!

活着，是为了什么而活还是单纯的为了活着而活着活着，是大自然赋予我们最基本的潜力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的职责，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，但是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福什么是贵也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个杯具就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所期望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才明白好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人:这天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。

福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。

福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人能够安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧转成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，最后承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他明白，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他明白，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管

幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永久也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。

宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。

也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地应对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。

幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。

在贫苦的边缘，幸福仍然能够光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就能够很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。

用心追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。此刻的我们似乎都处于这样一种状态:一向在忙，一向在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一向不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!

活着读后感7

知悉《活着》这本书源于一位以前的电台主持人的极力推荐，出于好奇，更是出于对此位主持人的信任，我到书市买了这本书，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，用很短的时间，我就看了此本小说，之后又重看了两遍，每看过后都有新的体会和感受，也许这正是小说吸引超多读者的缘故吧。

余华是一位年青的作家，是一位真正用内心在写作的学者，好比其他诸如余杰、刘晓波、秦晖等等中国良知一样，对我们的国家倾注了无限的热爱，他们拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉，真实、客观地反映或极富中肯地评价着各种事和人物，读他们的文字，你才能感觉到中国文字的乐趣和精华，才能明白我们的生存状态如何，才能清楚自己的未来该如何去走。在一片歌舞升平、国泰民安的景象中，是他们让我们明白这只是表象罢了，深层次、长期的问题反倒让每位读者揪心，而这正是他们的可贵之处，不畏权贵，一切凭内心真实的感受说话，他们是《皇帝的新装》中那位孩子，是中国的索尔仁尼琴，因而，唯有他们的文字，我才会去认真阅读。

《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧，它富于的内涵和哲理太过复杂，非三言二语能够诠释清晰的，现仅将自己的几点感悟表述出来吧:

这位名叫“福贵”的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们这些文革后出生的年青人了解什么是文革，这是一个多么混乱和阴暗的时代，在这个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵风暴中艰难度日，文革是中华民族历史上的大灾难，是一场抹灭人性的大洗礼，而这场灾难并非自然引起，是人为的，是一个集权国家的必然结果。作为年青人，是就应记住这段历史的，它让我们明白自己人性的弱点，让我们明白真正的幸福是什么，但遗憾的是，这段历史因为种种原因而是那么的不明不白，更令人担心的是，现今的年青人又有多少能想起呢，“一个善于忘却历史的民族必定是一个没有前途的民族”，因而，我们更就应了解并牢记这段历史，而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧。

在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地应对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，而得到的呢唯留下温饱与一丝的怜悯，在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍制度让一个中国分成了城市和农村，而各种不平等制度让广大的农村仍然停留在原始状态。能够说，中国革命的胜利是与农村密不可分，正是意识到这一点，提出了“农村包围城市”，才使中国革命取得了成功，如今的改革开放也是源于农村，但是，这些都已不重要了，农民还是那么苦，农民依然受到某些城市人的歧视和欺凌，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向陌生的城市，做着最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可奈何，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微少，轻微的挫折就会让我们一些人意志消沉，让我们一些人痛苦流涕，而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易，在感叹命运的不幸，一部分则选取了“混”，相比于“福贵”和那些农民兄弟们，我们有资格说我们苦吗，有资格对自己所遭遇的挫折诉苦吗，有资格感叹命运的不济吗，我们不配，当他们应对困难勇往直前时，我们滞步不前，我们在犹豫、在彷徨，他们才是真的勇士，才是中国走向成功的生力军，因而，《活着》是一面人性的镜子，它让我们明白什么样的品性才是中华民族优良的品质，才是民族期望所在，“公子哥”式的品性只会让我们从一个失败走向另一个失败，我想，余华写这本书的初衷，也许正基于此吧。

深层次剖析，我觉得支撑“福贵”老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命好处所在，人有别与动物最大的区别在于思想，信仰更是思想上的升华，人类有了信仰，才能战胜自然，才能避过灾难，西方教会在世界范围内传播如此之广，也说明了无论是个人还是国家都缺少不了信仰，但是，时下的中国，是一个缺乏信仰的国度，部分民众应对日益艰难的生活选取了轻生，选取了侹而走险，人与人之间缺少基本的信任与互助，人性冷漠，这是最可怕的病毒，我们这些年青人不要说崇高的信仰，就是基本的中华民族的优秀传统也遗忘得干干净净，只一味地崇尚金钱，现今社会评价一个人成功与否的标准就唯留下金钱与权力了，很多人为了金钱和权力，不惜出卖一切，“笑贫不笑娼”，大多的年青人的价值取向已显得务实而短视，我们实际承载着中国的未来，倘若我们依旧如故，缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与目标，我不能想象中国如何自立、自强与世界民族之林。

《活着》带给我们的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观呢民主与自由还是遥遥无期，而制度性的腐败已经深入到政体的每一个细胞，改革开放的成果只是对自然资源和国有资产的再分配罢了，“让一部分先富起来”只是富了那些权贵之人，他们透过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资产迅速流入私人腰包，而广大的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中，社会的基尼系数远远大于国际警戒水平，许多工人失业，随着人口高峰的来临，社会面临十分危险的压力，愈来愈重的教育负担让许多少年儿童失去了学习的机会，让他们很少就走上繁重的劳动岗位，教育之于个人或国家的好处是不言而喻的，我们的近邻日本和韩国就已是很好的榜样，这些缺少教育的少年们透过代际的传递，只会让目前已经贫富悬殊的差距越拉越大，最后构成社会的两极，矛盾与对立自然而生;另一方面，自然环境急剧恶化，能够说改革的成本很大一部分来自于对自然的破坏，很多地方政府只强调经济指标、GDP的完成状况，视自然境于无物，强制性、愚昧地破坏着本是安宁的天空，虽然政府已经在强调“可持续发展”，但真正能做到可持续发展的地方政府又有几个呢环境的破坏带来的危害是深远与长期的，它关系到中华民族下一代的生活状态，但没有多少人会思考这些问题。以上只是我对当前社会的概述性描绘，它并不像某些文人所讲的那样完美，不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所望见只是他们的快乐，而广大工人、农民生活却是很艰难的，应对着当前的社会，我们这些所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观，能够无限HAPPY吗而要改变这些现状，又岂是我们所能够做到的呢我们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮忙或者关爱别人，我想，这已经是很不错了。《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始。

在一片“歌舞升平”中，我们又迎来了2004年，2003年被很多媒体描绘成有历史好处的一年、建设性的一年，但对于我们这些普通老百姓来说，也许更多的是恐惧与不安，SARS的影响现今依旧盘旋在我们的脑海中，而孙志刚的死再一次让我们见证了我们实际生活得并不安逸，重庆那位饿死的三岁小姑娘让我们明白某些人性已经沦落到何种地步，上访户、拆迁户的自焚更是对某些现象至死的抗争，2004年，禽流感又飘然而来，这一次又不知会产生什么后果，所有的一切让我更感觉到了活着的艰难，我们并不比“福贵”老人幸福多少，所承载的压力与顾虑是很大的，幸而有《活着》，有余杰这些精英们的呐喊，才能让我感知社会并不是一片漆黑，有一丝光，在暗暗地照着，对于我来说，已足够，坚强、乐观应对着一切，用自己的良知去闯荡社会，我想，即使生活再困苦，我们还是能够像“福贵”一样，很好地活着，能够无遗憾地对别人说，我对得住自己的良心，我无悔，我想，这就足够了。

《活着》确实被赋予太多的内涵，能读着它，无疑是一种享受，它让我明白当初电台主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗礼，它让我变得更加成熟，让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的好处，这对于像我们这些没有老师的学子们来说，也许是终生受益吧。

活着读后感8

活着，在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生活富裕我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。

地主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少无知，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当兵，逃得一命回家。但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，留下的唯一亲人——孙子苦根又吃豆子撑死了。最后，只留下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。

《活着》的语言平淡无奇，仿佛就是是从一位乡里老农口中说出而不是一位著名作家。他只是叙述，冷冷地、十分正常地讲述了这么一个并不正常的故事。这种语调，像外科医生手中的手术刀，冰冷，锋利，稳健，剖析出生活的残酷，在冷冰冰的叙述中将读者完全带入小说当中——这是那些华丽唯美的文字所做不到的。

余华并不擅长煽情，这种冷冷地叙述手法便源于他自己所说的对一切事物理解之后的超然。所谓超然，应是以旁人的眼光来看待事物，以第三人称来叙述，然而余华却奇怪地选取了第一人称并更加得心应手。这或许就是《活着》的最大魅力。

余华奇怪的选取造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。于旁人的眼光看来，父母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难，因此，旁人看到的只有灾难。然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在;没了自由，思念还在;没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。连最后的亲人孙子都不在了，他还有一头相依为命善解人意的老牛。这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有的乐观。

佛说，婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。又有词云:人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。

由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的好处，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。这是一种态度，代表着尊敬，对生命本身的尊敬。一个尊敬生命的人，就该是被尊敬的，即使他一无所有。

正如朴实的老农福贵凭着那生的意志而显得如此伟大。《活着》的伟大之处，也许只在于简简单单的活着二字。

活着读后感9

活着，承载了多少好处、情感和力量呢是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。

看完《活着》，想说说关于"活着"，这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。

当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化:年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的职责;风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫主角的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。"我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，但是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷转成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的"败家子"到最后持家生活的"顶梁柱"，如何从刚开始的淡漠亲情到之后饱尝白发人送黑发人的苦痛。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点完美的期望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的主角们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大多数人就应在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的.教育方式，都不曾让有庆对生活丧失期望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每一天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为杯具该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

"我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。"

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只留下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着"欲哭无泪的压抑".只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

余华这么说他写作的缘起——"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。"

"活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。"

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你最后会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓。

我仿佛已经看到许多问号:这样，我们的生存还有什么好处。

嗯，就像那谁说的，企图探究活着的好处注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无好处。

那到底该怎样活着。

老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市行情——或者说是不愿去操心了。这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。

这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎样活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原先，他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。

呵呵，无数大家都说不清的事，我怎样又能说的清呢。我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。

又或者，"活着"更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个飘过的人一齐翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去!

活着读后感10

人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记

一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;之后他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再之后儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只留下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从国民党到的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我喜欢与年迈的老者交谈，因为与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨日。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。

《活着》里面有一句话十分棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是完美、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。

老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来但是是虚惊一场。暮然发觉，原先那么多随风而逝的过往都转成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛似乎如风中的记忆，轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只期望人生的光景中，我仍然能够选取做回那个用心乐观的自己，让心如镜，悠然前行。

生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。

活着读后感11

读书虽不少，却未动过写读后感的念头，非是无感，而是担心自已逊色的语言会在别人生动的文字披上一件不太适合的外衣，掩盖了其内在的五彩纷呈。

可偏偏内心的感觉又定力不足，好似不经事的小姑娘经不起半分诱引，通常一遍读下，便已生出许多感想来，再读，那读过之后的感觉，便有如莹白的波浪翻滚而来，不吐然又不快。这其中又以余华的《活着》更为甚之，整部作品，真切朴实，不染铅华。合卷感叹:只有真正的文学大师，方不需以华丽的词藻来渲染文章，更多时候，语言摒褪华丽，反倒显得真实。

《活着》一文主要讲述了中国旧社会一个地主少爷"富贵"悲惨的人生遭遇。此书以主人公"富贵"跌宕起伏的一生为线索，命运看似不经意，却又念念有词:有因必有果。狠狠地将他由"福"与"贵"之中推倒在稀泥地里，以前风光得意的少爷，被别人捏中了软辫，从赌场亲手将自已推入坎坷的生活之中。全文以"活着"二字紧紧栓牢整篇，命运、人性、挣扎及在苦难之中建立的舍之不去的情，深扎人心。

他嗜赌如命，最终赌光了家业，一贫如洗，父亲被活活气死，母亲则在穷困中身染重疾，富贵前去求药，却半途被国民党抓去当壮丁。经几番波折后回到家，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

然而，历经种种磨难的富贵，却从这块稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生经历告诉人们一个道理:生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个期望。

全篇语言平淡冷漠，却又正是这些才打动了我的心。几次潸然泪下，却又似乎不仅仅仅是为"富贵".其实这篇文章，只是一个"活着"的缩影。家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话:"我不想死，我想能天天都望见你们".不想死，只是怕死后再也见不到他们，如此朴实的想法，却令人有一种莫名的感动。那就是家珍自苦难中栽培的期望，她的活着，只是为了与她的家人相依相伴。

人生中的意外，是一个接一个的逗号。你不能因这些逗号，绊住了脚后跟，慌张的存活法，不能解救自已，反会将自已推入落崖的风口，稍不留意，就会摔得粉身碎骨。作者余华在此书中写道:"活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予人们的职责。"

是的，忍受，才是活着的好处。但并非像主人富贵一样，活着就只是为了忍受活着的痛苦。生命中有些事你也许无法预料，无法改变，但不论活着多么痛苦，你都要开心地活下去，只为了你爱的人和爱你的人，因为开心地活着也是你的职责。当有一天，你能够安静地与家人坐在一齐，喝茶聊天，能够看着他们老去或者陪着所爱的人一齐老去，或者让你孩子看着你老去，那时你就会发现你的忍受有多么值得。

我是个很奇怪的人，这两年经常会哭着哭着，就生出一些笑意来，因为我发现，在上天替我关上一扇窗的时候，却又慷慨地为我打了另一扇宽广的门。

在这扇大门内，它交给我大把充盈可随意支配的时间，当许多人不自觉地在时间面前，做了江心一船，崖边一马，对着倏忽而逝的"生活"感叹不已时。我却能够沉静淡定地手执书卷，在奶油般的灯光下，安静地找到自已的方向。

很多时候，我们看似拥有的却又意味着正在失去，忙碌，却遗失了快乐与自由。"疲乏、困倦、累"这些词每一天好似弹珠般，自一个人嘴中跳出又蹦向另一个人的心间，如何更好的"活着"成为人们每日不得其解的隐形问题，李斯临刑前，顾其子曰:"吾欲与汝复牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门逐狡兔，其可得乎那一刻，他深知，他的所失远胜所得，携子同游竟成了奢侈一梦。

而我的生活，存在的是"减号"，减轻生活的重量，减速生活的步伐，减少不必要的应酬，减去内心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透过狂激纷乱的内心，打开另一个千寻渊沉的世界。除却工作，我更喜将自已交付文字，无论诗歌、散文或小说，都是我精神的饕餮大餐。

美国短篇小说家艾米丽·卡特曾称《活着》为一部"永恒作品"，我想这并不是谬赞。它让"少年不识愁滋味"的年轻人看到了生命的厚重与沉痛，它给我们以深刻的反思，去思索活着的价值。

我们似乎都不可避免地在生之无限渴望与死亡无限逼近的矛盾中存活，看过各种各样的死亡从我们身边擦肩而过，在久远的年代里，除却战争，只有生老病死。而如今，自杀，车祸，当然还有惊人的天灾人祸，就像战争年代充满仇恨的子弹，一不留意就会戳中你脆弱的心脏。大家不免惴惴不安数着自已可怜的命数，而后更加慌张地投入了一个又一个忙碌的战场之中，却殊不知，越是这般留意，自已就越是加快了亲近死亡的可能。

每日上班，我都会经过一条小巷，时常会碰见一位衣衫粗褴的老人，起初我以为她是位行乞者，然而当我向她递过钱时，她却笑着摇手。她以拒绝来守住贫穷的尊严，也许她无可依靠，日子能够过得窘困，人却不能够卑微，在她平静的脸上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。

其实生命只是一场记录，每一天都在记录一篇诘屈聱牙的经文，当生命终止时，你不必惊讶于它的长度，卷卷都覆盖着你遗留的指温，你也无需期盼有人可为你讲解，笔墨酣畅的绚丽处便是一场华丽的演出，色调暗淡的着落点，只是一处失意的转角，人生其实没那么复杂，所有的迷底只为了证明，这个世界，有你的足迹。

每个人的心里都有一块田地，拔除那些苦难，我们仍然能够种桃，种李，种春风。可巧的是，我的朋友们也都在读这本书。活着，其实真的很好!找一个适合自已生存的"活着"法则，例如我，例如此刻，于安静的时光中品读人生，真的很不错。人生何来那么多的计较，伤感，怨恨，好好活着，有所爱的人，有至亲的家人，有三两挚友，再多的苦难也会磨练出另一种光彩炫耀的期望来。其实人生就是一道减法运算，减至最后，当年迈之余，坐在属于你的人生田地时，你会发现，活着真的很好!

活着读后感12

活着，是个耐人深思的问题。人为什么活着，为了什么而活着，要怎样地活着。是苟且偷生，还是功成名就，是寻欢作乐，还是忍受孤独。诚然，每个人活着的姿态不尽相同，在忍受中活着，何不为一种乐观的生活姿态。

初看《活着》是在高二，再看《活着》是在高三，又看《活着》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻开这本书。这本书以时间为线索，以“我”的口吻，以福贵的一生来揭示主题——以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。伟大文豪余华笔下的主人公福贵，年少之时，虚度光阴，游手好闲，欺瞒父母，欺负妻子;中年之时，豁然醒悟，却不得不面对至亲至爱相继离开，无奈只求于平淡简单的生活;老年之时，孤身一人，与牛为伴，将一切看得云淡风轻。

活着，是一个美好的旅程，我们会在这一旅程中明白人生的真谛。在忍受中活着，这是我在这本书中学到的。人生在世，我们不可能事事顺心，难免会有狂风暴雨的时候。就如我们许多学生一样，在接受高考挑战的时候，我们可能会因为这样那样的原因而失利，最终成绩不尽人意，我们难受，我们郁闷，但我们必须去接受，去忍受，再站起来，在另一个起点上努力，努力让自己变得更加优秀。这不是屈服，是一种忍受现实再重新站起的魄力。

这次突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情让我们真正地过了个“鼠年”，举国上下每一位人民都选择了活着的意义。有的人选择站在抗疫一线，舍己为人，舍小家为大家，每分每秒与死神抗战，也许，这一过程他们会失去自己仅有一次的生命，但他们毅然前行，诠释着无畏无私活着的姿态，他们是英雄。有的人待在家里，足不出户，在这场看不见敌人的战争里默默忍受着，在不知道明天和病毒哪个先来的恐惧里默默忍受着，他们相信国家，相信奋战前线的人们，他们相信春暖花开的那天总会来临。他们意识到自己肩负的责任，待在家里，少出门，戴口罩，勤洗手，不给国家添乱，这便是他们活着的意义。还有的人，是这场战争中的不幸者，尽管这样，他们依旧勇敢地选择接受，默默去忍受疾病带来的痛苦，勇敢地配合医护人员与死神斗争，他们的亲人朋友，也忍受着现实带来的残酷，承受着亲人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活着是他们的选择。这场战“疫”中的所有正义的人们，都在忍受着各自的疼痛，目标都只有一个——活着。为自己活着，为他人活着，为国家活着!这不是屈服，是一种忍受现实再对症下药的无畏。

再如书中的福贵，败尽家财，父母相继离世，接着妻儿，甚至女婿，外孙也离自己而去，但他毅然选择忍受，孤身活着，将死亡看得坦然，这不是苟且，是一种活着的勇气。或许，正如余华自序中所说“人是为活着本身而活着的”。一个人所能承受的苦难有多少，那么他活着的意义就有多大。当我们熬过一个苦难时，就会感到“我不弃岁月，岁月终不弃我”的温情及人之为人应有的力量。人生中大大小小的挫折总是悄无声息地向我们走来，倘若我们能够勇敢地面对它，接受它，忍受它，也许，这就是我们活着的意义了，我们也不枉来这一遭。

听，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生长路，我们终究要学会在忍受中活着。

活着读后感13

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定:放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是:"我此刻是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可透过《活着》继续一个真理:写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有必须广泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先锋的这样的标签贴过，但是他们在90年代前后，悄然进入了他们以前不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。

在之后的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如:认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如:《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命好处的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切但是虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以理解的事实:其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无好处。追寻，探究的本质但是是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是十分大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局:人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如:本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

活着读后感14

活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。

《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只留下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地应对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。

读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选取一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否能够应对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地明白并且敢干应对，我不敢说。

这个世界的确不公平，有人能够享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。应对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎样做，我应对的是无法自由选取生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终期望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天构成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

生老病死，我们都得一样一样地过，生命只但是是个过程罢了。我只是期望能按自已的意愿选取一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。

活着读后感15

一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就留下自己时，我们又为谁而活呢？

《活着》发生在哪里，作者没有交代，但是从文中的细节和作者的背景能够推断是在浙北农村，那是中国封建文化的精髓所在，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的生活必须很惬意吗

福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么完美，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。

年轻时候的福贵有着封建阔少的一切品性，吃喝嫖赌样样精通。根本不是我们六十分万岁的标准，如果大学开这些课程的话前三项福贵必须能够拿满分，最后一项天生的白痴吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的一切美德，贤良、隐忍、任劳任怨。福贵的家珍的结合，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。

抗日战争时期，浙北很安静，日本兵没有打到那里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着悠闲的生活，老袓宗二百多亩的家产到福贵他爹那里就只有一百多亩了，抗战结束，终究由于福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生涯结束。人生一劫。

国共内战时期，彻底悔悟，一家五口，随苦，也其乐融融，刚看到点生活的曙光，却被国民党抓了壮丁，九死一生，回到家乡和家人团聚，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。

土改因为输掉家产而没有被划成地主，因祸得福分的五亩好田，一家四口，日子安定。

大跃进，浮躁的年代，人民公社，人有多大胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年自然、人为的灾害，险些饿死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。

文革，摧残人性的年代，变态的社会，扭曲了的灵魂，永载史册的悲哀，可怕的岁月阿!儿子有庆人为夭折，人生四劫。

凤霞产后大出血不治身亡，医德的丧失是人类最大的悲哀，是对灵魂的亵渎。人生五劫。

一生的好女人家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐不见，女强人如雨后春笋般涌现，社会进步的表现。人生六劫。

女婿意外死亡，全家只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生七劫。

外孙苦根早夭，福贵阿，福贵，一个人的福贵。人生八劫。

改革开放之初，福贵一个人活在乐观的世界里。

人，最重要的是活着。人生百态，各得其所。

活着读后感16

就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每一天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。最后有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。

福贵的儿子意外身亡;之后女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了……福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地应对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不明白什么是活着，他只明白人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何期望，于是他们也选取了在这个世界上不见。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选取了后退，之后他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像“千钧一发”，让一根头发去承受三万斤的重量，然后，教给我们:如何让这根发丝不断裂。

我也是想过死的，而且不止一次。

咳，自杀，如今看来多么触目惊心的字眼。

以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想:“哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了算了!”就那么想着，有时，这念头只是一闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。然后，看着周围世界不再那么灰暗，也就不想了。

我并没有像书评中说的那样“流着眼泪读完全文”，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了绝望的不存在。福贵，这样一个坚毅的人，在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终转成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人生的漫漫长路。记得以前望见过朱德庸的一组漫画:上学的时候，老师考验你的智力;上班的时候，老板考验你的毅力……当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发现，原先，一切都在考验你的记忆。

那么福贵呢，他还会去回忆那一段太过于残忍和不堪的过去吗我想，他会的吧。

因为，他已经把这整一个人生，看成过眼云烟。

他与他的那一头取名为“福贵”的牛一齐，度过人生最后一段平静的生活。

我要好好地活着，因为，所有的挫折，与生命站在一齐，又都能算得上什么呢？

活着读后感17

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。十分沉默十分骄傲，从不依靠从不寻找。

——三毛

暑假一次在书城转悠选书，一位刚参加完高考在店内打工的高中生向我推荐了余华的作品《活着》、《第七天》，便买来拜读。读完个性感受到作家余华善于对死亡，残酷，阴暗进行冷静、细致的描述，“用文字制造疼痛”。看他的文字，也许多年以后你已经忘了他的情节，但是他的文字带来的那种直撮心底的疼痛感是无论多久依然清晰地的!

余华说:“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受潜力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”

读完此书，情绪是沉重的。这本薄薄的题为“活着”的小说，一路走来，却充满着死亡，悲伤，苦难。主人公福贵不曾得福，未有富贵。儿子，妻子，女儿，女婿，外孙相继离去，只留下他，和一只同样风烛残年，同样叫做福贵的老牛，在夕阳下相伴而去的背影。千钧一发，让一根头发去承受千钧的重压，它没有断。合上书，回想福贵的一生，不禁慨叹:人仅仅是与万物一样的物质存在，其本身没有任何好处。

也许，《活着》不是当今最杰出的一部现实主义作品，但薄薄的小册子一旦翻阅起来却尤感滞重。总有那么一些细节，不经意间就会打动你!福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事，一个人一生的故事。旁人眼中福贵的苦难一生，而对于自己感受一生的福贵，也许更多感受到的是归于平静的幸福。我喜欢微笑着读福贵与老牛的对话:“二喜，有庆不要偷懒，家珍，凤霞耕得好，苦根也行阿。”其实这但是是老人编出来的。多叫出几个名字去骗牛，老牛听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”

命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，徒留悲凉黄昏中，坟冢前，一双颤抖着的双手，和一双空洞的眼眸。命运，也赋予了他一种沉重的职责，让他在失去至亲的巨大悲痛中，放弃了随之而去的解脱，而选取了留在这个悲伤的世界，去照顾健在的亲人，去尽自己活着的职责。

命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他能够在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在坚强中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦难。朝朝暮暮，不断轮回。我想，这便是活着吧。

活着读后感18

读余华的小说《活着》，我的人生观却没有个性大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒:人就应知足。

我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。

《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人应对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。

但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无好处的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地理解一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为以前的生活尽不如意吗或许那时，更多的便只留下懊恼和追悔了吧。

生活从来都不容易。读了《活着》，我想，理解现实，努力成长，好好活着，活着，活着……

活着读后感19

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。

人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。

悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。

枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。

烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛；看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。

人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。 当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。女生是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女生又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。

而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。

他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是务必。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。

在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切；看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。

但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的期望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，正因还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，正因他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可明白的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎样受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。

经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的理解那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。

《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，能够感激，也能够仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的好处与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。

“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。

我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着！

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难体会到了生存。

福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗？不！正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍重。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，正因只要活着就有期望。

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。

活着读后感20

我喜爱看书，喜爱看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只但是很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲――悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问:活着的好处究竟是什么？

徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。

从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，理解了自己新的身份。是啊，就如他娘所说:"人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的好处并非只是富贵。

自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，就应说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵发奋劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是:日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着透过自己的发奋让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后应对解放军是选取留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选取了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是此刻想想，如果那时他选取的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选取留下参加解放军的春生。

解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是:只要一家人天天在一齐，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一齐。

日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……

"抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女生的命，一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了，但是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了。'医生也没怎样当会事，只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹。'就跑到产房救县长的女生了。"?

看到那里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎样会如此荒唐怎样会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。

回头看我们的主人公，他活着，正因家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，但是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。

徐福贵和他的女婿围着他们的期望――苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿――二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。

"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"

这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的好处是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们就应怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着，好好活着。我们只能等待被时刻和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有期望，态度也许至少是能够改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少能够告诉自己，我们活过，也以前发奋过。

活着读后感21

每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。

这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐的去活，坚强的去活，奋斗的去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢？这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。

虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代著名作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从是过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯的为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，平庸和困难。 我想：是啊，平淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!

活着读后感22

本书是以一个老人的回忆展开的，他讲述了他一生的故事，由于嗜赌，他把偌大的家产败尽，从富家子沦落为农家汉，当他饱尝辛酸，以为能够过上尽管贫穷却快乐的日子时，却被迫经受战场的九死一生，以为能够一家团聚，却不得不理解母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最后陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚强而乐观地活着。

小说就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。也许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求幸福。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是幸福的，正因我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的好处，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着！而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜等而选取死亡的有多少人！为什么要选取死亡呢？只有活着才会有期望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们需要目标，需要追求，唯有如此，我们才能赋予好处给本没有好处的生命。

因此活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着！

活着读后感23

在朋友的推荐下我看了《活着》一书，余华的《活着》，简练朴实的语言使我感慨万千，正如作者书中所提到的：人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。

至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么？是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦？另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。

然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

我们年轻人都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。

活着读后感24

余华在此书中讲述了，地主少爷———福贵嗜赌成性，终于赌光家业，变成了一贫如洗的人。父亲一气之下去世了。妻离子散，整个家都衰败了。为了生活，福贵开始了艰难的起步，为生活而努力。

两年后，妻子带着年幼的儿子回来了。我为文中的福贵高兴，我以为，他的命运会好转了。没想到，命运如此艰难，岁月不饶人，母亲也由于年老，一病不起。为了生病的母亲，福贵前去城里求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他好不容易终于回到了家，女儿已经因为生病而成了一个永远也无法开口再讲话的人，母亲也因病在两年前去世了。

然面这些灾难还只是开头，我为文中的主角们抓了一把汗。心情也随着书的情节动荡起伏。福贵，命运真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生死线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍得了软骨病，生活举步为艰。当饥饿来临时，邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子有庆，为救县长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，献出了年幼纯真的生命。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

随着女儿凤霞的出嫁，孕育，我以为他们从此可以结束悲惨的命运了。但接下来，我不禁有点责怪余华，为什么要把人家写得这么悲惨。

女儿因生产而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。死亡一个个的接着来，最后，只留下了福贵。最后，福贵老了，故事也就结束了。但年老的福贵依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。我猜测着，余华想不是想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！

这本书好像一面镜子，可以照出社会的疏漏，同样也可以照出我们自己身上的缺点。从这方面讲，它也很有教化的意义。强烈推荐这本书，我认为此书适合再读。

活着读后感25

《活着》一书讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从书中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，书中另一重要的人物——家珍又是怎么样的人呢？书中描绘她的部分虽没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为作者为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他还想提醒人们，做事时不要不懂装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了，有庆的死真是令人扼腕叹息啊！

《活着》是一部意味深长的书，富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们的启示是：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

活着读后感26

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

活着读后感27

一次偶然的机会，我在朋友家的书柜里看到了一本《活着》，随手一翻，它就深深地吸引了我，于是我就借回家细细翻阅。《活着》这本书的作者是余华，浙江海盐人，当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作，实验性很强。进入九十年代，他关注的重心逐渐转向民间，开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视，以平时坚强的民间视觉来反映艰难的现实生活，活着的艰难。

人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切就像一个巨大的诅咒，女儿、妻子、女婿、外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月，因为并未正真体验过艰难和困顿，这个故事让我有些战栗。薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗的平静。现实生活的无情与残忍，远远比我们想象的还要宽广，而活着必然要承担诸多的痛苦，但是依然要坚韧顽强。

活着是艰难的，生存是充满苦难的，当我们面对不一样的苦难的时候，我们应该怎么样，这是人面对生命而不得不考虑的问题。《活着》这部作品通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；然后又假惺惺的给我们一点点美好的希望，然后又在我们以为噩梦不再来的时候，余华丝毫没有犹豫，让故事中的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

老人福贵讲诉了他的一生，从抗日战争到现在，经历了无数的沧桑，也看到了许多人的死亡，而他仍活着，并且回忆。父亲的死、有庆的死属于人祸，母亲的死、凤霞的死、家珍的死为疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎属于一个故事。生命在不断的接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，而且越叙述，死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大，就更能体会到命运的可畏和生存的不易。这种活着本身就是苦难，可怜的福贵只有无奈的面对，艰难的活着。

世上的苦难大多都是争对最底层农民的，自然选择传统中的民间道德，因此他们都是善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的。但仅有这些远不足以使他们在苦难重压下自适自足。在这些优秀品质之内，他们有着乐观的心态，也正因为乐观，他们往往承认苦难存在的同时，认可命运无可改变的同时，对未来尚存有可怜的希望。因此，福贵孤独的晚年还对自己苦难的一身感叹到：“做人能做成这样我也知足了。”他们的希望可怜而廉价，也许有的甚至有些自欺。但他们又能怎么样呢？他们固然不会认清自己的真实处境，也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态，但是如果连希望都没有，他们又以什么去面对无尽的苦难呢？

我不知道活着究竟是为了什么，人为什么而存在。但我认为一个人既然来到了这个世界，就一定有他存在的道理。故事中福贵的命运告诉了我们苦苦追寻一切不过虚妄而已，既然如此我们不如好好的过好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一种存在，他和万物一样并无意义，只要我们追寻和享受幸福就是活着的最大意义，如果失去了它，我们活着将会没有丝毫光彩。所以好好活着吧，因为我们可能需要用自己的一生来追求幸福，用一生来看遍世界万物，人生百态。

活着读后感28

余华用质朴的语言给我们讲述了一个刻着时代烙印的故事。

他用一个自然的开头将我们引入故事中，“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”看起来不着头绪的一句话却包含了整个故事的主线。

福贵年轻时是一个只懂得享乐的大户人家的少爷。他祖辈曾有丰厚的基业，但他父亲败了大半家业，他的滥赌又彻底让他破产，从一个少爷变为一个穷人的心理落差非常大，但正是这让他第一次真正地思考活着的意义。这付出的代价是全部的家产和父亲的生命。

家珍，福贵的妻子，陪伴了他大半生的女人。但福贵只是在最初对她有过男女之情，陪伴他们走过那么多岁月的是亲情。这个单纯、隐忍的女人一直像是为了福贵而活着。在丈夫最后一次滥赌时，她去赌场给丈夫下跪，在父亲要求她回去后，为了家庭她又回来。我没有经历过动荡的社会，但我也能够了解是怎样的情感让这个伟大的女人一直撑下去。

到了这里，像是一切有了好转，有庆（福贵和家珍的儿子）赛跑拿了第一，凤霞（福贵和家珍的女儿）也嫁给了一个勤劳且对她好的男人，但作者又给了我们一记重击，有庆死了！为什么？为了给县长大出血的妻子输血。医生不计后果地抽干了这个孩子的血，只留下了他发青的冰冷的尸体。家珍差点儿因为这个打击离开，而她坚持下来了。直到凤霞因为生孩子大出血死去后，这个坚强的女人才真正倒下。在这里，我们还抱着一线希望，只要有孩子就还有希望和未来。二喜（凤霞丈夫）也莫名其妙地死去了，只留下苦根（二喜和凤霞的儿子）与福贵在一起。这时的苦根就像忽然长大了一样，帮忙干活，他心中一直存着那个鸡变鹅、鹅变羊、羊变牛的愿望，但在这个愿望实现前，苦根也死了。最终留下福贵和一头老牛。

文章从福贵的一生映射了当时荒诞的社会，人的性命就好像草芥，很轻易就可以连根拔起，但活着的意义却被赋予了不同的含义。我们没有经历过人民公社时期的日子，也从没对那段生活有什么具体的了解。它简短地出现在中学课本上，一带而过，却从来不出现在考卷上。文/化/大/革/命，十年荒唐日子，也无法让人理解。有老一辈的人说，能经历那些还活着的人就是英雄。是荒唐的社会赋予了他们活着的意义，也是那社会剥夺了他们的生命。作者用平淡的描述抒发着自己心中的愤慨，让一幅水墨画中暗藏激流。他又是抱着怎样的心理写下这篇扣人心弦的故事的？

作者生于1960年，正处于人民公社时期，他能理解那盲目“煮钢铁”和伪/社会主义现象，他通过对那时生活的描写也写出了自己对那个时代的厌恶。他以冷酷的笔调写出了血淋淋的现实。既不像老一辈人那样对社会表现敬爱，也不像不谙世事的年轻人那样肤浅，是时代造就了他的真实。

他创造了福贵——这个用大半辈子去赎自己年轻时犯下的罪的人，这个真正明白活着意义的人。

苦难会帮助我们成长，就算受到再多打击也要记着要活着。它给我们的心打了一针强心剂，让我们变得更坚强去面对生活。

活着读后感29

活着，怎么样地活？为什么而活？这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。其实人的出生就很了不起，因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题，我只是想说明，既然人的出生那么地不易，为什么不好好地活着呢？

在很早的时候，朋友就曾推荐我去看老谋子的电影——《活着》。那段期间，我一直很排斥悲伤色彩的电影，所以一直没看。这次，我是很匆忙地看完了余华的《活着》。整篇小说给人的感觉就是淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。富贵这不寻常的一生，余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

富贵的人生，真的是充满了传奇色彩，人世间最最凄惨的事情他都遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙，他的一生都在失去至亲。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，我觉得颇感荒谬。有庆是抽血过度死的，二喜是被水泥石夹扁的，古根则是吃豆子噎死的。我想这样的事情放在当时的背景中，是合情合理的，这也是作者用意之深的地方。在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，他家的谁谁又去世了，而且死的方式总是那么的突兀。可是福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢？

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。

其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。

活着读后感30

《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自己与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。

这是一个悲伤的故事，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今天看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到后来已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最后竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力？在时间与命运面前，人能有多少自主的空间？活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，谢谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。

后来，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇？我想应该是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂？余华自己也在思考。

我不知道，作为当事人，福贵是如何看待命运与时间的。不过，我一直认为，即便将命运视作了朋友，福贵也一直没有停止战胜这位朋友的努力；即便时间何等神奇，时间也并未冲淡福贵的伤痛。对一个人而言，在时间与命运的尽头，还有一个朋友，名叫死亡。也许，要了解命运和时间，还应当了解死亡？生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程，生命中来来往往的人，本只能陪彼此一程，或长或短。但无论长短，都只有用心陪伴方不枉同行一程。余华说人当与命运成为朋友，其实也许同样可以将死亡当做“永远的伴侣”或“最忠实的朋友”（如同《少有人走的路》（The road less traveled）所言）？人生苦短，爱的时间有限，值得我们好好珍惜与把握，这或许是另一个可以让我们更易与命运及时间相处的方式。

爱，且请深爱，只因，韶华不再。

活着读后感31

余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。

《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。

人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”

福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。

无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。

形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。

我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自己的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。

为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。只有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。

活着读后感32

余华的《活着》这本书是通过同事介绍才知道的，当时的同事对我说这本书是一本描写死亡的书，催泪性很强烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看这本书，直到前天看到华商报连载余华的《兄弟》，而且当天看到许多报纸都提到《活着》这本书，突然想要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。

作者在此书中讲述了，地主少爷徐富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，父亲气恨而亡。穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被抓去当壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总接二连三地降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

书中有几个场景让我觉得很感动，至今想起仍感悲凉。第一个场景是福贵为生活所迫把哑巴女儿凤霞送人后，凤霞自己跑回家的事情。福贵虽不忍，仍是坚持把凤霞送回那户人家那去。那一路走得不仅让福贵难受，我心里也很难受。凤霞是个哑巴，她心里怎么想我无法从他们的语言中得知，可是作者在这里描写的父女之间的动作表现充分的表达了父亲的不忍和女儿的不舍。其实很多时候文章催泪不一定要那种浩大的抱头痛哭的场面，只需一个眼神，一个动作竟能表现的淋漓尽致。"凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸。她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了。背起凤霞就往回走，凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了。"就是这样一个摸脸的动作，彻底的打动了福贵的心，也打开了读者心灵的缺口。这个场景在我脑海中深深的定格了。

当然如果仅仅是这样一个场景，《活着》还称不上悲痛的故事。我觉得全书最感人的场景应该是福贵的儿子有庆因县长的老婆生孩子大量失血而献血的时候抽血过多，最后结束了幼小的生命。我明白福贵看到有庆尸体的那一霎那所产生的杀人的念头，也痛心当他发现自己的仇人就是曾经的战友春生的那种矛盾。在那么短的时间里，福贵从悲痛到无奈，经历了最孤立无援的日子。福贵强忍悲痛，每天善意的欺骗妻子家珍儿子病了。傍晚的时候骗家珍说去城里医院看望儿子，其实是到儿子墓前陪伴儿子至半夜。妻子终于觉察到些什么了，那时候妻子的身体不好，福贵害怕妻子承受不了儿子有庆的死亡而过去了。可是妻子比福贵想象中坚强，她可能察觉到自己快不行了，叫福贵背她去看看儿子。福贵把妻子背到村头，妻子说到村尾去，"福贵，你别骗我了，我知道有庆死了。"她这么一说，我站在那里动不了，腿也开始发软。我的脖子上越来越湿，我知道那是家珍的眼泪，家珍说："让我去看看有庆吧。"我知道骗不下去，就背着家珍往村西走，家珍低声告诉我："我夜夜听着你从村西走过来，我就知道有庆死了。"我惊叹于这个女人的承受能力，要知道无论什么时候孩子都是父母的命根儿，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有时候女人比男人还要坚强，尤其是作为一个母亲的时候，没有人比女人更为勇敢，更为坚强伟大。

我始终没有想到可怜的苦根竟然是活活的撑死。可怜的苦根，刚出生就没有母亲，父亲在他四岁那年被板车活活夹死，剩下一个苦命的外公。与外公相依为命的日子不长，每天被外公叫起来割草，苦根身上有着有庆的影子，填补了福贵生命中的遗憾。但是作者没有让幸福眷顾福贵：一次苦根病了在床上养病，福贵心疼苦根，煮了半锅豆子给苦根。待富贵回到家发现苦根嘴半张着，能看到里面有两颗还没嚼烂的豆子。"苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。"其实我宁愿苦根是病死的，也不希望他是撑死的。是命运，是贫穷，是什么造成苦根的死亡?讽刺啊，这样的一个命运的讽刺竟然从一个孩子的身上表现出来，在这个情节的安排上可以说作者对苦根是十分残忍。既然苦根的出生已经夺走或者说代替了凤霞的位置，那么至少也应该让苦根完成他的使命——陪伴福贵这个可怜的命运的玩伴。苦根撑死这个悲剧让福贵的生活以及情感的再次受到重创，也是最后一次的重创，从此以后福贵的生活的情感再也不会有致命的打击了，因为所有的亲人都已经离他而去了，活着的福贵只是一种形式，一个例行公事了。

这本书，没有轰轰烈烈的情节，可是在那么多死里面，让我们看到了活着的艰难，活着的困惑，面对那么多人的死亡，让我们理解了活着的可贵，活着的必要，在众多亲人的死亡面前，让我们坚持活着的毅力和信心。生命是如此的脆弱，随时可能离开我们充满生命力的世界;但是生命又是如此的刚强，随时抵抗着命运的捉弄与嘲笑。死了就是死了，这的确是我们不能改变的事实。但是活着的终究是活着。余华在书中说"活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。"忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受。

"人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事务所活着".

活着读后感33

人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

余华这么说他写作的缘起——

“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？

嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。

活着读后感34

读过不少余华的作品，曾经被《在细雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一个下午读完了《活着》（自己很早买过这本书，被人借去未还，前天在F同学家借来了该书），却没有收获预期的精彩。说实话，读着这部公认的悲情小说，我没流一滴眼泪，那种沉闷、略显失真的情节，让我在躺椅上几度犯困，有些章节我是跳读过去的。之所以足读，一是出于对余华同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再写一篇读后感上传博客，否则，我对它的一点点感觉很快就会烟消云散。

这是一部史诗般的作品，它借一位老农之口，用平平淡淡的语言，叙述了一个家庭在二十世纪四十年代到七十年代之间所遭遇的灾难，读者可以从中看到抗日战争、解放战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期等历史背景。主人公福贵的一生也是现代中国的演变史。

回头浪子福贵经历了人生最大的痛苦，父母、妻子、儿女、女婿、外孙等所有至亲至爱的人相继死去，他的心底其实在滴血、在哭泣，但他仍然奇迹般地一次次挺过来了，依然乐观豁达地面对人生。在风烛残年之际，依然快乐地与老牛为伴，没有一丝的沮丧。在他的脸上，你看不见生活有多么的艰难，看不到对世道人间的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。

福贵老人也是广大中国农民的一个缩影，他的身上遗存了太多的优良品德，勤劳善良、任劳任怨、乐观坚韧。正是无数像福贵这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来。他们为国家付出了太多太多，而得到的呢？唯有几餐温饱与一丝怜悯。

福贵没有因为亲人的全部离去而结束自己的生命，在历经了那么多令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他也许并不知道什么是活着，他只知道活着就是为了让死去的人安心，只是很纯粹地为了活着而活着，活着就是这么简单。而世上却有许多人始终不明白，他们总以为活着只为了幸福，只为了金钱，只为了名利，只为了爱情……当他们达不到目的或改变不了命运时，就轻易与世界说再见。

《活着》是一面人性的镜子，它让我们懂得了人为什么活着？“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

俗话说，好死不如赖活着。无论生活多么悲惨，人都要坚韧地活着。只要活着，就有希望。只要活着，就是胜利。

活着，为自己，为爱你和你爱的人。

活着读后感35

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被-逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——

一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

不诱干誉，不恐于诽。

战国荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，以身相许投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。

荀况,战国末期思想家 荀子 《非十二子》

怯懦是免于诱惑的最可靠保障。 美国作家 马克吐温

财贿不以动其心，爵禄不以移其志。

明罗贯中《三国演义》第二十七回。赌：财物。这两句大意是：金银财物不能动摇他的心神，爵位俸禄不能转移他的志向。一个人只要确定了自己所献身的事业，就要为之奋斗终生，坚定不移，虽面临官厚禄、金钱锦帛等荣华富贵的引诱，也不能夺其心志。这是一种高尚的节操。表现拒腐蚀、抗诱惑时可用此语。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅

香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。

南朝宋范晔《后汉书耿纯传》李贤注引《黄石公记》。这几句大意是：投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。这几句以香饵钓鱼作比，点出统治者以金钱收买死士的实质。重金悬赏，犹如香饵。鱼儿吞食香饵，必定上钩，成为钓者的美味佳肴；拿了别人的赏金，必定得为别人效力卖命。反过来说，这些人不是为真理、正义而战，而是为了金钱而战。这几句可用来揭露统治者以金钱为诱饵，悬金买死士为其效力的实质。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书耿纯传》

积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如，收帐员的诚实。法国作家 巴尔扎克

经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人身体上的欲望平，嗜欲害之。

见刘安《淮南子齐俗训》。涔(wèi味)：通“秽”，肮脏。嗜欲：嗜好和欲望。这几句大意是：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望损害了它，性情平淡安静，不与人争斗，有益于养生；但人又有嗜好和欲望，总想有所获得，就势必起争强好胜之心；争强好胜之心起，则情绪激烈，平淡安静也就被打破。人的嗜欲妨害养成平淡的性情，就像浮云总是遮蔽日月，沙石总是弄脏河水一样。这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句可用于说明人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制；而语句中连比的方法也可学习。

西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子齐俗训》

一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。 古希腊哲学家 柏拉图

德行告诉人们：只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。俄国作家 车尔尼雪夫斯基

人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑，人拖着它，并受它支配。法国作家 雨果

正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

为了让一个大人或一个小孩渴望干什么事，只需设法将这事变得难以到手就行了。 美国作家 马克吐温 《汤姆索亚历险记》

要是一个女人竭力保持了自己的贞洁，那么，她对于男人们真是有着七倍的诱惑力。奥地利作家 茨威格

财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔斯迈尔斯

小伙子们，特别是那些先生们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。中国现代作家 张爱玲

自古迄今，才女之多，一百辆火车都载不完，但几乎全部埋葬在礼教的虎威和金钱的诱惑之下。 台湾作家 柏杨

谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。德国哲学家 马克思

我本身是清白的――虚伪的清白――和其他人一样；我也和其他人一样，遭到诱惑的时候就摔跤了。美国作家 马克吐温

一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。原名张辛,华裔女作家 六六 《蜗居》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。 美国作家 马克吐温

夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞？每一次都踩中我的疼痛又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持？中国现代作家 张爱玲

知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《论学习》

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。当代学者 文学家 林语堂

在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方――我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。 余纯顺

很多人打球的动机是金钱、女孩子和（明星的）生活方式……我也是人，我也经常被世俗所诱惑，但是我知道我打球不是为这些。首位进入NBA的美籍华裔球员 林书豪

男人们只有在不被惑勾引的时候，才算是硬汉子；但要诱惑力一大，就没有一个不俯首贴耳的。男人就像根绳子，拉到一定限度总会断。英国作家 赖德哈格德

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯

从青梅竹马能一直顺利地走到花前月下，简直是奇迹。就像当初打算从北京走路去广州，一路上总有诱惑的声音：“上车吧”你的脚很难再一往无前。 中国现代作家 张爱玲

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。法国作家 巴尔扎克

日子过顺了，得意忘形，公狗得意翘尾巴，人得意翘几把。当然也怨这个小妖精，每天都用眼神撩我，用奶头蹭我，我西门闹不是圣人，顶不住这诱惑。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》

太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。中国现代作家 张爱玲

无论怎样的惊吓、恐怖和痛苦，竟然不能让这只贪吃的小动物停止继续吸食蜜蜂体内的蜜汁。它依然在甜食着那芬香诱人的蜜汁。这真是太奇异了，真是人为财死，鸟为食亡啊！ 法国昆虫学家,动物行为学家,文学家 法布尔 《昆虫记》

她身上的一切――隆起的胸脯、笑时撅起的下巴、锐利目光、弯弯的鼻子、把伞扎扎实实地拄在地上的手――都那火辣辣，都那样迷人。这是一个女人的一种原始力，一种蓄意的、穿骨透髓的诱惑，一支用肉做成的性感的火炬。奥地利作家 茨威格

人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人作出可耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。这样的迫害或者诱惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。英国历史学家 汤因比 《生命的选择》

我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。当代作家 王朔 《动物凶猛》

事实上，她已经成为一个少女，像一朵盛开的鲜花。人们在她面前老是谈到爱情，使得她就好像一颗花蕾沐着温暖的阳光，色彩更加鲜艳了，开放了，她的双眼也向着爱情睁开了。因此，现在她身上有一种先前所没有的魅力，散发出一种强烈醉人的诱惑力，有如太阳里散发出来的温暖光线，或是玫瑰花散发出来的`芬芳。波兰19世纪作家 显克微支 《十字军骑士》

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。假如并非如此呢？假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……希望会否变成绝望？理想是否成为空想？当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。新闻事业的前行，同样需要信仰。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

我觉着今天的同学们，你们在大学学习，现在社会当然诱惑也很多，多元化的发展，思路都很广阔，眼界都很开阔，你们出去以后十个不服八个不服，这个都是非常正常的。你们就是要不服，就是要努力。但是我真的今天取得多大的成绩，大家怎么夸我，我从来不说范进中举的话。我不是装谦虚，至今我很感恩社会、感恩时代、感恩母校和老师。我经常这样想。当时我爸妈也在说，我们家就从来没有个文艺界的，怎么出了个导演。我当时收到电影学院的录取通知书，所有的工友都以为我是去学放电影的。当然，机会加上努力。努力是对机会的态度。这是我的想法，因为我经历过所有这些的我们所谓的苦难岁月。我珍惜它不是一天两天，我今天……到未来都会一直珍惜，我是一个幸运的人。所以我的努力就建立在对这个机会的珍惜上。我知道，我感恩这个命运，我就觉得我能这样子多不容易啊。然后你就觉着不能浪费时间，你就觉着做任何事情不能草率，你必须全力以赴。像我们这个年纪，你觉得你得经常检查检查身体。像我们这个年代，同代中已经有夭折的了。我们20年聚首的时候曾经说，下一个10年聚首的时候，不知道哥几个是不是还全？就是各种原因吧，你就会觉着时光，要很珍惜它，很愿意珍惜每一分钟。就像我们现在俗话说的，过好每一分钟，过好每一天。那这个过好就是一个存在价值，那对我来说，我没有太多其他的嗜好，我过好每一天，过好每一分钟就是做我喜欢做的工作。中国电影导演 张艺谋

书香三八征文 篇3

读书让我明白人生的意义。短短的人生，如果虚度光阴，那么你的人生有意义吗？“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，白首读书迟”，小时候不知道努力，到了老年就会明白知识是对么的重要，但世界上没有后悔药吃，我们只能从现在开始做起，好好读书。

关于读书的名言警句有许多，读书破万卷，下笔如有神。书读百遍，其意自现。读万卷书，行万里路。读书是一种责任，读书也是一种需要。我们要读对书，读好书，书教会了我很多东西。

曾经的我在作业中奋斗，也讨厌过读书，也有不读书的想法，认为读书太累了。偶然发现书中的一副插画，一个小女孩手捧着一本书，手中的铅笔都快握不住了，在一个黑暗的环境，坐在一个破烂不堪的课桌上学习。是什么精神让这个小女孩这么努力的学习，是毅力。想想自己，学习环境这么好，凭什么不好好学习，以前的想法是多么可笑多么愚蠢啊。

读书让我明白阳光总在风雨后，只要努力，就能见彩虹。《生于忧患 死于安乐》中舜，百里奚，一些人物，他们都是先经历风雨和磨练，才取得了成功，都是先苦后甜。我们不要被眼前的挫折吓到，所迷惑，就算是倒下了，不要灰心，不要泄气，要坚信，阳光总在风雨后，要相信“失败是成功之母”。

读书使我明白轻诺必寡信。“信”是一个人的立身之本，如果当初曾子没有将猪杀掉，那就违背了他的诺言。“信”是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。诚实守信，真诚做人，从小事做起。

读书使我明白国家兴旺，匹夫有责。“少年智则国智。少年强则国强”。国家的发展与我们的努力密切相关，我们关乎着祖国的未来。

读书使我们明白赠人玫瑰，手留余香。世界之大到处有关爱，伸出你的援助之手，去帮助需要帮助的人。

读书使我明白了很多，懂得了许多道理，学会了很多知识，所以让我们一起读书吧！

书香三八征文 篇4

初为人母的我，除了喜悦和幸福之外，更多的是担忧，担忧我能不能做一个尽职尽责的好妈妈。能不能更好地引导孩子成长。偶然的机会读到《傅雷家书》这本书，透过那“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的文字，我看到了傅雷对儿子傅聪深沉的爱，我亦体悟到其中的家庭教育之道。

傅雷在书信中对儿子傅聪，大到人生事业、小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象比较深刻的是一次书信中，傅雷提醒傅聪信封上的字要写的整洁，“日常琐事要做到干净利索，和弹钢琴要讲究干净是一样的。做人的作风应该是一致的，否则就是不调和。一切小事都要养成干净的习惯，对你的艺术无形中也有好处。因为无论如何细小不足道的事情，都反应出一个人的意识和性情”。为此傅雷还工工整整地附上一张写作示例，以此来示范和督导儿子养成书写工整的好习惯。书本上的道理是规规矩矩的，但生活中的哲理是无限的。透过生活中的一件小事傅雷将人生的哲理融入孩子的教育之中。

傅雷教育孩子不是“家长式权威”，而是与孩子建立一种平等的关系。傅雷把儿子视为朋友，他们经常在书信中天南地北地讨论，有时是一些学术问题，有时则是对音乐、文学的交流，有时是对某些事的看法，有时又是一名父亲作为过来人对孩子得谆谆教诲……他们处于平等的状态，父亲没有自恃自己是父亲，而让孩子对自己言听计从，反之还常常虚心接受儿子的一些建议。

这本书处处闪耀着智慧的光芒，在书中我不仅看到了一个父亲对儿子成长的亲切关怀，还看到了父子的共同成长。傅雷曾在一封家书中提到“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你在我这得到的少。尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”在教育孩子得同时，傅雷也是一位对自己要求严格，注重自身修养的人。他精通英语、法语，是我国著名翻译家，译著颇丰。此外，他的艺术造诣深厚宽广，对文学、绘画、音乐等都有独到的见解。

读罢傅雷家书，书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流都给了我强烈的感染启迪。初为人母，同孩子在一起的时光，也给了我一个反观自己、成长自己的机会，虽然我没有傅雷那般深邃的思想，但我会努力提升自己，与孩子一同成长。

书香三八征文 篇5

余华的《活着》曾被朋友推荐过三四次，总是认为这种描写上世纪五六十年代农村故事的书不适合我，我更喜欢一读即懂式的通俗故事。忽然在新闻上得知，余华被提名2019年诺贝尔文学奖，这让我燃起一丝好奇；余华的《活着》与寻常人的“活着”有何区别？

拿过这本书，黑色封面，白色的两个大字“活着”，相反的色差带给人强烈的视觉冲击。184页纸张，讲述了主人公——福贵传奇的人生经历。很难想象，不足二百页的薄薄一本书，没有过多的人物内心渲染，没有高潮迭起、情节曲折的故事，只是用最朴素的语言，讲述了一个富二代戏剧化的人生，可一页页的墨色铅字像是一块块砖石，每阅读一页，就垒砌一层，待我从平静的故事中醒来，面前由砖石垒砌的硕大城堡彻底震撼了我，让我彻底懂得了书名为什么叫《活着》，现实社会中的人常会说：“没办法，为了生活。”看似风淡云轻，却是被现实生活压迫的`最有力的呐喊。福贵的一生没有像他的名字一样福贵一生，从最初的富甲一方到最后的穷困潦倒，经历了父母、儿女、外孙一个个至亲之人相继离世，这不是一般人能够忍受的疼痛。福贵的心境也在“活着”中不断变化，书的结尾福贵唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。少年时从未将父亲的劝告当回事，也对妻子的无怨无悔不屑一顾，直到一个个亲人离开自己，他才开始反思，自责以及忏悔。面对亲人的离开，他表现的看淡生死，流露出包容一切的力量，我却认为他的心中是在滴血的。但我很敬佩他，他在经受了一连串生活的打击后，依然从容的活着，坚韧的生命是可敬的。

书的前言有句话让我印象深刻：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着的，这也许就是福贵的内心真实写照吧。他能忍受常人不能忍，饱经磨难的生活把他磨练的可以包容生活所有的不幸，直到福贵年近古稀之年，整日与一头耕牛为伴，却没有丧失对生活的希望和勇气，这是值得我们学习的地方。

生命是属于自己的感受，不属于任何别人的看法。正如胡适所说：“生命本身是没有什么意义的，我们赋予它什么意义，它就会拥有什么样的意义。”我们每个人都必须要在社会中生存立足，能遵循自己内心的活着才具有生命的意义。有的人觉得追求事业成功就是活着的意义，他就会奋发作为、努力拼搏；有的人觉得享受生活就是活着的意义，他的生活节奏就会不快不慢、有条不紊；有的人认为家庭是活着的意义，他就会珍惜每一个至亲的人，哪怕是饭后的一小段散步、节日的一个拥抱。

虽然现实生活有很多不是尽如人意，但我们可以积极面对。活着很难，正因为异常艰难，活着才有意义。活着，吃尽生活的苦，却依然坚韧、顽强，这就是生命的意义吧。

书香三八征文 篇6

或许对于我们来说，阅读是一场心灵的旅行，而旅行也是一次身体的阅读。

古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们能在书中找到自己的信仰，能与书中找到灵魂的共鸣，阅读能够带我们领略不同的人生，在书中体验不一样的生活。曾几何时，我一直认为读书不过是为了应付考试，在学校的时候除了专业课本，只能勉强拿起几本吸引眼球符合年龄的小说。不是说没有时间去阅读，知识觉得阅读并不能给自己的实质性生活带来什么，精神上的东西与现实比起来确实是有些虚了。

随着时间流逝，我愈发喜欢上了阅读。在安静的午后拿起一本书，加上一杯提神的咖啡，感觉一整天都会温暖而美好。当然，这样的时间总是不多见的，偶尔的幸福就是闲暇时能够走到书里，开始一场精彩的旅行，这是我以前体会不到的。阅读的量渐渐积累，书的种类也开始多了起来，从小说到古代经典再到现代文学，好像每本书都有个神秘的隧道，带我走进书中领略一番不一样的大千世界。

当然，并不是说书看得多了，人就一定开明，活得通透。我喜欢在文字中遨游的那种感觉，喜欢触摸文字的温度，但是我明白对于我来说读书在很大程度上是为了放松，是单纯的打发时间的一种方式。很多人说读书是为了增长见识，开阔眼界，这确实是一种提升自己综合素养的一种好的办法，但是我认为带着目的去读书，往往容易与作者的思想精神走上岔路。我们通过阅读，让自己得到放松，与此同时书本的知识会反馈给我们一些想法，引人深思，可是如果一开始就为自己的阅读之旅勾画了重点，那么我们很可能会忽略了很多书中更精彩的部分，它们也许没有能够带给我们直接的精神感受，却也是这书中的重要一笔，就如每天上班途中的风景，看似无常，却是生活最真实的写照。

我相信对于大部分人来说，阅读是一场精彩的旅行，我们不需要花费很多金钱，却要付出比金钱更宝贵的精力和时间，去书中邂逅一场美丽的奇遇，这是我们在书中最渴望的部分，至于丰富知识和眼界的开阔，大概就是我们在阅读的过程中累积的附加值罢了！

书香三八征文 篇7

书可以让你看清这个世界；书可以让你的思想不再无趣，古板；书也是人类的朋友，是一生中最好的伴侣。

读万卷书，行万里路。在现在这个时代，书籍是人类中不可缺少的必备资源。人的一生中，因为有书才丰富了我们的人生，优化了我们的个性发展。所以，我不能没有书。如果没有书，我的思想就会永远那么地固执；如果没了书，我们就无法了解这个世界的千姿百态；如果没了书，那种蛮横霸道的人就会随处可见。

书是传播人类文化的使者。当我们读书时，应该用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。我渴望读书，因为它就像一块土地，我要去耕耘，去获得更多的粮食；它就像一片汪洋大海，蕴藏着无数奥秘，等待着我去发现，去探索；它就像一片蔚蓝的天空，让我可以自由地翱翔……

读书可能对于有些人来说是一件及其困难的事，因为那些人没有理解书的含义。一本极好的书可能改变人的命运，人是一种感情动物，在读完后可能会感到心酸，会感到温暖，会感到留恋。

从小时候的连环画，到现在的各国名著，它也见证了我思想的升华，也让我明白了这世间除了有甜，还有苦。书的出现，让我原本黑白相间的世界变得绚丽多彩。人若想变得更加有光彩，就去好好读书，读出人生的哲理来，读出生命的价值来，读出人生对生命的感激与尊敬来……

有时候，看着猫追老鼠，我会想：难道人生就应该追追逐逐吗？难道一辈子就该那么忙碌？其实，我想得太多了，只要拿起书，就会发现自己早已没入知识的海洋里，翱翔在天空中，陷入知识的土地里。

所以，让我们读书吧，尽情地享受书带给我们的一切！

书香三八征文 篇8

逝者如斯夫，滔滔江水畔流淌“千古风流人物”的佳句；往事越千年，萧萧黄花边吟诵“凄凄惨惨戚戚”的绝唱。听一曲竹枝词，遍历人间万象；吟一首长短句，道尽心事万千。传统诗词如点点星辰闪烁的夜空，我们不应让它在现代生活中式微。

快节奏的生活，于诗歌而言是致命一击。包罗万象的新世纪，给人类的未来送去无限可能，也于无形之中凋零着传统诗歌。昔者墨香之中感悟人生的情趣已烟消云散，机器与人工智能取代了青帘沽酒，红花映日的惬意。浮躁的人心，铜臭的思想，“娱乐至死”与“乌合之众”的担忧，一切都在提醒我们：现代文明之下仍需回首诗词，“一心只读圣贤书”。

拾起记忆中诗词的碎片，是文化自觉更是文化自信，在西洋文化冲击眼球的当下，古香古色的诗词歌赋才愈发重要。“诗和远方”不仅是心灵的呼唤，更是民族的呼唤，如果说“一日看尽长安花”是登科及第之喜，那么“风雨不动安如山”则是关心民瘼的忧；如果说“醉翁之意不在酒”是寄情山水的乐，那么“无人会，登临意”则是壮志难酬的悲······凡此种种皆为华夏民族之宝藏，于篇篇笔墨之间见真情，我们除却物质上的富足之外，理应来一场精神上的文化盛宴。“没有诗歌的民族是空虚的”，离开了诗歌，民族之树就没有了根，只能在风雨中枯萎化尘。

携诗词之美好，请让诗歌伴你我同行，王国维《人间词话》中有言：一切景语皆情语，下一次看春回树梢，暖阳初照，吟一曲“两个黄鹂鸣翠柳”，下一次听风萧瑟，云卷云舒，歌一首“我言秋日胜春朝”······时间流逝，诗词却如一坛佳酿，遍历岁月却能愈发醇香，让我们携起手来，品诗歌之悠长，你完全可以种下树木，留下阴凉，栽下花草，留下芬芳。

“一世多艰，寸心如水。”叶嘉莹这样慨叹道。如今世事日新月异，在新时代的价值之前，还请莫忘古韵悠长。云山苍苍，江海泱泱，请让诗词与我们同行，让传统历久弥新，让心灵得以涤荡，卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。

书香三八征文 篇9

沏一杯咖啡，泡一壶花草茶，伴着温暖的阳光，每天让自己有规律地享受一段书香四溢的别样时光，难道不正是惬意的岁月静好吗。

疫情期间更多时间宅在家里，度过了刚开始的烦躁不安，伴着每日读书让我反而可以真正静下来感受生活的简单平淡。杜绝了社交活动，拥有更多时间去和自己的内心好好对话。通过阅读，读懂道理，读懂生活，读懂自己。

随着电子书的发展，人们减少了购买纸质书籍的数量，更难说认认真真的读完一本书。各种电子书纷纷上市，连手机都可以当书来看，因此很多人都抛弃了纸质书，选择阅读电子书。可我却觉得，纸质书比电子书更有真正读书的味道。一本好书在手里有种分量感，阅读的时候感觉书页一点点由厚变薄，更是真切地体会到一种阅读的成就感。它让人心静，也让人神安。

随着阅读量的增加，网购买书也成了每月的必须。根据购买书单，在网上书城随意浏览就可以立刻下单，购买越多折扣越大。三八节期间，很多女性读物在促销的时候还有更多优惠。趁着过节索性下单多囤几本，作为一份节日礼物来犒劳自己！

每次收到新书，我都迫不及待地拆开包装翻看新书。我偏爱那翻书时发出的纸张摩擦声音，把书本捧在手心里面，它散发的油墨书香也让我深感沉醉。这味道，既是书之味，又是文化之味，更是女人之味！

我会继续走在读书的路上，让它始终陪伴我的生活。能够遇到一本好书也是一种缘分，读本好书，会让人永远不会感觉寂寞。因为遇到而幸福，因为读书而幸福！

书香三八征文 篇10

我一直喜欢读书，这是我生活中不可或缺的一部分，虽然人生中有一阶段最为忙碌的时期，中断了连续性阅读，但这并不妨碍我对读书的向往。我自己形容读书时的感觉，就是一句话:“当我拿起书本，全世界都安静下来了！”

读书带给我的是安宁、静谧、甜蜜。读过的书，记住的话，成了我大脑中的一分子，以为忘记了，但生活一触动、轻轻一翻阅，它们便滚滚而来！甚至，没有当初的渴求、中间的搁置、后来的深入阅读，你都体验不到书与日子的联系、我与书的那些感觉！

小的时候我读的书几乎都是借的，母亲常常带着线装本的《水浒》《三国演义》等等，文字不全认得，硬是一点点啃着把书看下来。奶奶家有姑姑的高中教科书，里边有很多鲁迅的作品，我常常去偷着看。后来，从金庸到梁羽生，能借到的都看个遍。上高中后又迷上了琼瑶，幻想《一帘幽梦中》中的白马王子也能向我走来。看三毛游记，又渴望周游世界，还羡慕《梦里花落知多少》的意境。看《红楼梦》，为秋花惨淡秋草黄、耿耿秋灯秋夜长而徒增悲情。喜欢看《红与黑》里于连复杂的心理描写，喜欢《飘》里斯嘉丽倔强刚毅的性格，更喜欢《少年维特之烦恼》里的维特，几乎每一页都被我的泪水浸泡……

书是我内心的声音，那些人物和悲欢离合伴我走过快乐的忧伤的、思索的、美好的童年。不同时期的阅读体验给了我不同的收获。相比少年时期的阅读，我更喜欢现在的读书感觉——人生的阅历达到了一定的累积，读书中的故事更能达到共鸣，与其是看作者写的事，不如说是自己又重新穿越了一回。那书中总有自己的影子徘徊！有时，怕看过的书像飘过的云，被岁月的风吹散，就不光一味的看书了，而是多出一本笔记，边读边写，内容思索得更为透彻，一本书的灵魂就势灌入了心底，升华到脑海，想忘都忘不了。

到了当下的网络时代，读纸质书竟显得守旧和奢侈，也只好每天在网络间游走，随意性极强，想看什么就可以看到什么，快速浏览像是吃了一包速食面，没有了以往捧读时那份静静的思考、默默的感动。

慨叹过往，如梦如幻，这下这段文字，是我中断读书后对书的一份怀念。书带我一次次深入到自己的内心，也帮我拷问逝去的年华，借此不断的得到自我反省！

岁月并不如烟，读书把它召回……

书香三八征文 篇11

扪心自问，你有多久没有读完一本书了。你是否将一串串书单列在纸上，却迟迟没有行动？又是否让你书架上的书落满灰尘？又是否会觉得读书太过索然无味，难以坚持？

想想自己也好久没有认真的读完一本书了，每次看书不是看一半留一半，要不就是直接在手机或者电子阅读器上面看，总是安慰自己说，这样既省钱又方便。现实情况我却总感觉缺少了点什么，也说不清少了什么，难道是读书的情怀吗？不像，但就是总有一种莫名其妙的不舒服。

我内心还是喜欢买书，每次买完了都会告诉自己我一定会看的，因为有感觉，所以才想去了解、才去买，然而事与愿违的情况占了大多数，买完了就蒙灰睡大觉，真的把明日复明日体现的淋漓尽致，也不是琐事太多，就是自制力有些薄弱。

我觉得，我的故事也是一些人缩影。三十而立，每个人都在为自己的生活而奋斗，回家以后又要忙着家里生火做饭、照顾孩子，累的只想躺在床上放空自己。现在的年轻人和小学生，业余时间都沉浸在小视频APP、游戏中，离书籍和自然越来越远，阅读的时间越来越少，更何来感悟而言。

问自己的同时，我也想问问大家。你有多久没有翻阅书籍了，又有多久没有读完一本书了呢？在忙碌的生活中，请给自己留出一点阅读的时间。

书香三八征文 篇12

张爱玲作为海派文学的代表仿佛是一个“异数”，她竭力与政治等敏感字眼划清界限。在她的散文作品中，读者可以看到她不厌其烦地谈论她的现代都市生活，偶尔加一句独到精辟的见解，没有褒贬之意；似乎作家是以一个旁观者的姿态在审视这一切，审视自己，同时也审视他人。张爱玲所提供的情感体验与思想意识与当下人普遍的生存状态有着不同程度的契合。

张爱玲是善写旧中国租借生活的高手，她的家庭出身，从小就陷于其中的紧张敌对的人伦关系，纷扰的生活环境影响，再加上亲身经历了香港陷落的炮火和上海的沦陷，使她深切感受到世情淡薄和命运的不测，促成了她对生和死、自我和世界、男人和女人的独特理解。《流言》一书中大部分散文都从日常生活中采撷琐碎而平凡的题材，世俗男女的生活方式构成了张爱玲的焦点。

张爱玲的散文写的就是她的现代都市生活，让人感觉务实、坦诚。对于这个世界张爱玲是非常亲切的，她深爱小市民生活，爱这个世界的尘土，有着人世的烟火气息：她沉浸在市民生活的点滴，她冷淡聪明，知道人情世故，就是用不好它罢了。张爱玲的散文也不时透露出一种让人窒息的寒意，她在叙述女性在男权社会下的痛苦时，流露出对女性弱势群体的关爱，那是一种被隐埋的温情，而张爱玲骨子里的自尊不允许她有这种悲悯情怀；她的冷漠也不过是温情的保护色。张爱玲看人是孤独的，早年家庭生活的不幸，动荡的时代大背景，多种原因形成了她作品中始终挥之不去的出世的孤独感和生命的虚无幻灭感。只有张爱玲才可以同时承受世俗的欢悦与孤独！

书香三八征文 篇13

天下诗词千千万，而我对苏轼的《浣溪沙》情有独钟。

我喜欢李清照的婉约，也喜欢辛弃疾的豪放，但苏轼的《浣溪沙》既婉约又豪放，实是难得。且看他的写景，多么清新：山脚下初生的兰芽浸泡在溪水中努力生长，松间的沙路被雨水冲刷得没有泥土，反倒更加好走。

即便萧瑟、伤感的“暮雨”和“子规啼”，都因苏轼的豁达、乐观冲淡了哀伤。词的下阕直抒胸臆，用问句强力推出自己的观点，用事实加强自己观点的说服力，然后用一个“休”字再次表达自己老骥伏枥的壮心，读来令人热血沸腾。

苏轼用字很有特色，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”，点明地点与时令，“兰芽短”可以看出时值春天，兰芽才刚刚探出头。“浸”字表达出了当时的天气，刚下过雨。这样就很妙，把季节、天气融合到诗里，让读者细品。“松间沙路净无泥”可以看出沙路被雨水冲洗得干干净净，给人一种幽静的感觉，昨夜的雨水不但没有让路变得泥泞，反倒帮助了行人。人生面对问题，不应该被“雨”吓倒，化“雨”为“动力”反倒让人生更加畅快，尽管昨夜还是一幅“萧萧暮雨子规啼”的凄凉景象。

后面就越发豪放起来了。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是啊，谁说人不能回到少年时代了，溪水都可以往西流，我们为什么不可以？不要因为老去而悲叹，苏轼不服老的决心深深包含在了里面。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，仍思进取，那我们还有什么资格自暴自弃呢？少壮不努力，老大徒伤悲！是啊，现在不努力，将来只能白白伤悲、一声叹息。苏居士经历了那么多劫难，人生起起伏伏，尚不满意，那我们还凭什么不努力！

我不禁想到钟南山院士，他一生为国家、为人民做出了巨大的贡献。当年非典肆虐，若不是钟南山主动收治重症病患，积极治疗，又有多少人将被困于病毒？如今，新型冠状病毒又来荼毒生灵，钟南山院士日夜操劳，毫无怨言。钟南山院士虽然已经老了，但是他那不服老不认输的精神深深烙印在我心里。老了又怎样，只要保持一颗不服老、不服输的决心，就一定会成功！

是的，只要努力，一切困难都会迎刃而解，老天是不会辜负有心人的。变化的是时间，衰老的是容颜，不变的是拥有一颗不服老、不服输的决心。我们要保持这种决心，无论身在何处，也一定会有所作为的。

书香三八征文 篇14

这段时间通过微信群拆书的形式读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。

拆书是当下比较流行的一种读书形式。通过拆书不仅能精确的找到书中对自己有用的内容，还能跟别人展开学习交流，最终将收获的知识用于指导自己的工作和生活。

很多时候，即使通读一本书下来，感触最深就是几个点，所以通过拆书形式用心去体会感悟最深的部分深刻理解其含义，才能汲取其中的精华，让我们更好的认识自己。

所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地！“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度！我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

拆书活动，让我了解了一种新的读书方式，更让我懂得要用积极乐观良好的心态来面对当下迎接未来。今后的每一天我都会以快乐的态度对待生活、对待工作，对待身边的一切。

书香三八征文 篇15

席慕容在节目访谈中这样定义爱情：爱情不是轰轰烈烈，更不能以年龄来界定它的长短和有无，爱情就在日常生活中，就是那相互珍惜的感觉发生了，而且又恰恰被当事人察觉了。

我想如果把爱情换成幸福两字，这样给幸福的定义也是再恰当不过的了。

今晚加完班，老公和婆婆从家来单位接我，而后他开着我的小车载着我们娘俩一起回家。路上婆婆和老公不住的关心我加班饭有没有吃好、刚开始接触项目是不是紧张，我乖乖的坐在一旁，听着家人不住的絮叨，我心底却开出了幸福的花儿。是啊，幸福发生了，因为家人对我的疼惜被我察觉了。

你可知道啊，我是一个多么恋家的人哪！家在我的生命里跟自由一样地重要。

年少时，因为常年在外读书，对于在家里生活的大段记忆少之又少。现今唯一清晰的是上小学四年级的时候，冬天的早上，下了早读，回家吃饭。只需绕过一个大水库，穿过几条巷子，便到家了。母亲早已准备好了热乎乎的洗脸水和香甜的地瓜粥，我将双手浸入水中，掬起一捧捧浇到脸上，顿感手脚暖和得很。坐在自己喜欢的小板凳上，小心翼翼地吃着腻甜的地瓜，不时呷几口地瓜粥，心里那个舒服，那个美啊，真真让我异常的满足。

我知道这种感觉就是幸福的感觉。父母用事无巨细的爱呵护我的成长，而我恰恰又抓住了这种感觉，这是怎样的一种幸福啊！

幸福而满足的日子总是那么美好而短暂，初中、高中还有大学我一直是寄宿读书的，对家的那份执念，虽不曾淡去，可也在匆匆的来去中满是遗憾。我于家，是一个十足的在外游子，游子时常思家，却终究没有多少时光可以沉浸在家中；家于我，则是人生途中一个时而近时而远的客栈，而父母则是店里最忠诚的老伙计，他们因为忙着给我准备最好的饭菜和最好的一切，忙前忙后。直至我再次踏上征程，却猛然发现，这忠诚的人儿啊，竟忙得没有顾上跟自己日思夜想的孩子说上一句半句。

桃花谢了春红，太匆匆！

那些匆匆而逝的岁月里最大的寄托便是学业有成之后久久的相依。可是啊，我亲爱的人们，刚毕业的时候，我竟然一度不愿回家，确切地说是不敢回家。害怕，深深地害怕自己承担不起父辈宏达的梦想，害怕面对那个没有因为我的努力而有所改变的家，害怕他们的期许，害怕他们的督促。我不愿，也害怕承受父辈梦想的延展。

因为上学的时候，我可以竭尽全力取得好成绩来获取属于自己的安全感，来向父母证明只要我努力就会实现他们一直期待的前途，可是啊，工作了，生活有了它该有的节奏，再难以找到那种努力了，就更加接近心中梦想的快感了。我害怕了，退缩了，因为我找不到出口，父母告诉不了我，而我又找不到一个可以毫无顾虑向他倾诉又可以为我指点迷津的老师，我无法向父母交代一个未来。

然而，我还不得不感谢父母的期许，是他们的鼓励和鞭策才让我拥有了今天这样幸福的生活，所以，在生命的这一段里，我虽然不大敢回家，但是却满心的感激我的家，是它的期许，成全和成就了我今日光鲜的幸福。

曾经那些为我终身大事思前顾后的人们说，一定要找家庭和美、有担当的男人。不知是上天格外的眷顾还是自己对家与亲情翘首企盼的虔诚感动了上苍，在一个温润的傍晚，我遇到了他，可曾想，这竟是我更加幸福人生的开始。

对，是他，不但给了我一个温暖的家，而且他还携着一个温馨和睦的大家庭深情款款地走进了我的世界。

这个家里啊，有我说不出的爱，有我说不完的幸福。他们尊重我的事业，他们给我想要的自由，他们懂得我的欢喜。他们给我整片的星空，好让我自由地去来。在这里，我享有一份深沉宽广的爱，在这里，我是一个被疼惜纵容的女子。

我愿意，我愿意在这一世的尘缘里，搜集那些美丽的纠缠着的值得为它活一次的感觉，这是幸福的感觉！

书香三八征文 篇16

在这浩瀚的宇宙，我们如同星尘一般渺小，短暂的时光了却赋予了我们自由的灵魂，也许我们还在抱怨命运的不公，却忽略了平淡的幸福就在我们身边。有人觉得有钱有权就是一种幸福，有人觉的事业成功是种幸福，也有的人觉得柴米油盐是种幸福。幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。幸福的诠释只是自己的体会。爱情的幸福：幸福和爱相伴相生，幸福的获得离不开爱的施舍。在给予中获得幸福，在爱人时被人所爱。唯有懂得施予，才会有获得，才能真正领略幸福的真谛。这是我真心喜欢的一句名言。好比两个相爱的人在一起也许会有人觉得不合适，但是鞋子合不合适只有脚知道。两个人在时光的面前，爱情就是一场持久的马拉松，终点就是幸福。爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是相互交融而不是单相思，爱是百味而不全是甜蜜，爱是一辈子的事！某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。如同这美丽的诗句，等待迟暮之年还能有如此的感慨。真正的爱情是包容、尊重、理解，最终能相守一辈子。

给予的幸福：可能每一个人都会有一段经历，每当出门外出的时候或要干了什么事情，母亲千叮咛万嘱咐的交代，我们还嫌其啰嗦、唠叨。可是自己做了母亲以后却理解了她的心情，孩子在母亲的眼里就是孩子，也许到七老八十的时候还会替他考虑周全。在这世界没有人比父母的爱更伟大无私，他们不求回报的付出只是为了孩子生活的更好。有时付出也是种幸福。

主耶稣说过：“施比授更有福”。在如今的的社会，在马路上摔倒了都没有人敢扶，是否还能有颗感恩的心，还能做到给予需要的人帮助。有一次在回家火车上旅途中有一位中年妇女背着一个背包，怀里抱着一个孩子，看到那熟睡的小脸，不知是不是自己也母亲的原因心中涌出一阵心疼，毫不犹豫的站起来给她让了位子。让孩子睡在座位上，孩子的奶奶不断的感谢。不知怎么了看到孩子舒服的睡着，一边站着的我突然觉得给予需要的帮助时心中是那么的暖暖的。如果人与人点多感恩、会不会少点冷漠。朱子治家格言上说过：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒物力维艰。目地就是要让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条件。知足的人都懂得感恩。

有了生命，就已经站在幸福的最高处了。所以说活着就是幸福。身边的人健康、平安、快乐的活着就是幸福。除了这么提醒自己，你还必须学会爱，学会勤奋，学会坚忍。这样，你就会在原本幸福的屋顶上，获得更多的幸福。

书香三八征文 篇17

感动伴着我幸福地成长。感动是从天而降的甘霖，滋润着我们的灵魂；感动是一缕缕飒爽清风，吹散我们心中的片片阴霾；感动是空气中的清新剂，让我们荡气回肠，回味无穷。

我刚来到二十局工作的时候就听过这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”如今我到了知天命的年纪，才真正体会到这句话的含义。记得当兵那年，因年龄小且初次离家，总是想念父母及家人，到了夜里经常暗自在被窝抹眼泪。班长知道情况后陪我聊天，疏导我的情感。那时候和家人沟通的唯一方式就是写信，当班长送来甘肃老家的来信时，我趴在他的肩头喜极而泣。家书抵万金，班长带给我的温暖和感动终生难忘。退伍踏上了工作岗位，同事们耐心地帮助我重拾信心迎头赶上；生病时爱人和朋友的精心地照顾让我恢复健康，痊愈如初。正是大家的一个微笑、一声祝福、一句关怀、一个动作，甚至是一个鼓励的眼神，都在温暖着我的心窝。这份感动如从心灵流出来的火一般，照亮着我的心田和前行的道路。

“谁言寸草心，报得三春晖”。小时候，总认为父母为自己所做的一切都是理所当然，认为他们对我的爱太过于平凡，不够感天动地、轰轰烈烈。直至我离开了家乡，离开父母，踏上求学和工作之路，才真正体会到父母之爱的平凡与伟大。父母从来没对我说过生活有多劳累和辛苦，默默地付出一切。父爱如高山般厚重，母爱如大海般深沉。父母虽然已离世多年，但这份感动却永存心间，将陪伴我度过一生。

生命是如此的美丽，世界是如此的精彩，生活中随处可见绚丽多姿的爱和感动。在拥挤的公交车上，经常可以看到年轻人主动给老年人让座；乘坐出租车者不慎将贵重物品遗忘，出租车司机会找到失主原物奉还……每当我倾听岁月的脚步之声，总有平凡的感动荡漾在心头。这份感动，悄悄地流淌过心灵。

学期间，总说要学拍照、学PS，却一直没有真正的“动”起来，永远停留在“想”与“说”。电脑桌面上的PS已下载了两年多，打开的次数一个手都数不完。现在实习了，倒是真的学起来了。在网上找了很多关于拍照、P图的视频，认识照相机的按键、模式，学习拍照的取景、构图……从了解PS的界面，认识工具开始。虽然走出了学校的大门，我依然还是一个“学生”。

新的征程已然起航，而我已经做好了准备。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我坚信，我能成为老师的好学生，企业的好员工。

书香三八征文 篇18

再次见到她，已是腊月二十七，街上车水马龙，川流不息，大家都在忙着置办年货。

尽管她的眉宇间仍隐藏着淡淡的忧伤，但气色比我想像得要好的多，棉衣包裹的身体越发显得笨拙，询问她的预产期也就在这几天。

看着她踽踽独行的背影，心中有种莫名的酸楚。

两个月前她的老公因一场车祸离开了她，出事的前两天，她老公还陪她去医院做了B超，得知是男孩，喜得合不拢嘴。

出事一小时前还打电话让她喝杯奶早点休息，而一眨眼，这人说没就没了。

半年前的那场婚礼仍历历在目，公婆选了本市最高档的酒店，请了最好的司仪，高朋满座，张灯结彩，鲜花红地毯，美酒佳肴，帅气的新郎，恬静美丽的新娘，朋友们衷心祝福这对金童玉女的结合，女孩子梦想的这一刻她都拥有了。

出殡前，她不顾众人的劝说，坚持挺着大肚子来到了殡仪馆，人一下子憔悴了许多，眼窝深陷，谁能想到面对突如其来的噩耗，她是如何度过这难捱的漫漫长夜。

朋友们做好了各种突发状况的准备，以防她的情绪激动而导致的不测，谁知，她冷静的出奇，默默地坐在棺椁前，仔细地端详着老公的遗容，她要努力记住他的点点滴滴，与她在一起的分分秒秒，她也许在心中对他有百般的安慰与叮嘱。

寒冬腊月，殡仪馆冷的出奇，她在那里一动不动呆了两个小时，最后在亲朋好友的劝说下才离开。

临走前，她轻轻地卸下丈夫手指上的戒指和自己手中的戒指牢牢地套在一起，众人掩面而泣，不忍心再看。

葬礼后没几天，父母及兄嫂开始轮番做她的工作。

“不是哥说你，赶紧把这孩子打掉，以后嫁人也好嫁。”

“是啊，你哥说的对，长痛不如短痛，你才二十五岁，以后的路还长着呢。”

公婆也很通情达理：“孩子，你如果想生，我们老两口就帮着带，如果不想生，就做掉吧，一切随你。”

两天后，她提着行李住进了公婆家，以后每天黄昏，都会看到一位孕妇挽着年迈的老妇人在家属区外的小路上散步。

天空中不时飘下洁白的雪花，这让不知情的人看起来，这一幕，是多么温馨的场景。

大年初一，我接到一条短讯“生了，儿子八斤，母子平安”。

那一刻心中五味杂陈，不知是喜悦还是悲伤。

下午，我提着营养品去医院探望她，一路上将准备好的话在心中默念了无数遍，来到产房门前，我再次调整好自己的情绪，并叮嘱自己千万不要流泪。

推门进去，她就静静地躺在墙角的病床上，正输着液，雪白的墙壁与床单衬得那张脸蜡黄，还有些浮肿。

她一眼不眨地瞅着睡得正香的小宝宝，告诉我，公婆熬了一夜，让他们回家休息去了，这孩子真好带，不哭也不闹，吃饱了就睡。

临床的产妇尊贵的像个女皇，四位老人围着转，问吃什么喝什么，床头摆满了营养品和鲜花，老公更是照顾的体贴入微，一会儿问伤口疼不疼，一会儿亲亲额头。

我一时不知该说什么，只是紧握着她干瘦的手，强忍着即将夺眶而出的眼泪：“你真坚强，真伟大。”

今年的春节来的很晚，阳历三月，已是繁花开满枝头，一条短讯映入眼帘“儿子今天满月了”。

呵，时间过的真快，我的眼泪终于随着落英纷飞，她才二十五岁，人生的路刚刚开始。

我不清楚在那两天两夜里，她经过了怎样一番激烈的思想斗争，毅然决然地生下这个孩子，是为了纪念他们那段短暂而甜蜜的爱情，呵护这颗爱情的结晶，延续对他无限的思念，还是想承担起一位母亲的责任，均不得而知。

那时自己心目中真正的爱情无非两种极致：一是凄美如石评梅与高君宇，评梅生前拒绝一往情深的君宇，当斯人已去，则于每个周末去陶然亭畔，用自己的泪水浇灌这朵迟来的爱情花朵，风雨无阻;一如林黛玉用终生的泪水回馈神瑛侍者前世的灌溉之情，生未成婚，死而合葬，演绎了一曲现代版的梁祝;一如完美如林徽因与梁思诚，显赫的家世，美满的婚姻，珠联璧合，才子佳人，志同道合，无愧于“梁上君子，林下美人”的评价。

待人到中年，日子平淡沉寂，如一条溪，涔涔流过，方感悟爱情的真谛：执子之手，与子携老是一种境界;相濡以沫，举案齐眉也是一种境界;双手相牵，头枕于臂弯的现世安稳更是一种境界。

但在这世上，还有一种最为凝重、最为浑厚、最为深沉、也最为断魂的爱，叫做思念。

是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄苦;是“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的孤寂;是一生逐林而居，终生未娶，却于晚年仅为林徽因的一张小照就脸红如孩童的幸福;是一字不识的母亲，却在父亲离开我们十九年中每一个特殊的日子里，早早摆放好祭品，燃起三柱香，于袅袅的青烟中回味曾经绵长的岁月。

写此文时，正值“清明”，我伴着初春的薄雾，于一树嫣红，一江碧水，一袭烟雨中凭吊他们的爱情。

想来也是一件值的庆幸的事，在这个物质至上感情泛滥的年代，还有这样一些真挚的情感值得永远怀念。

书香三八征文 篇19

今晚，没有自习，无须梳头，无须整装，一切都变得清闲、慵懒起来。我不喜欢城市的灯红酒绿，这种繁华似乎过于喧嚣，容易令人在狂热的夜生活中迷失自我。在这偏远的小乡镇，一呆就是二十多年，我已习惯了这里独有的宁静和清新。而这种环境正好适合读书和写作。工作之余静赏红尘美景，呼吸没有烟尘的清新空气，品品茶，听听音乐，抑或捧起心爱的书本，进入自由的阅读状态，累了，放下书本，静立窗前，看鸟儿自由翻飞，天边云卷云舒，这对于我来说是再惬意不过的事情。想着今晚又可以好好独自享受这美好而又宁静的夜，我的心里有说不出的舒畅。

晚饭过后带上一本书漫步于校外丛林，一边赏景，一边对生活作一下理性的思考。现在已经是阳春三月天，

然而我竟忽略了。暖暖的夕阳余晖穿透了整个身体，一直暖到心脏的最深处，我想这就是一种温暖的心情。望着远处的田野，似乎有新的生命在萌动，春的气息已扑面而来。生命如此的神奇，而我却差点忽略了这个季节，然而生命却不会因为人们的不关注而停止不前。它们在走，不管是什么样的环境，不管有没有雨，有没有风，一直在顽强的生存。想到自己，有时因为工作、生活的不顺心，而心生抱怨，止步不前，在这些不息的生命面前，我有些汗颜！我想，无论今后我生命的天空如何阴晴变幻，我都要心向远方，迎着太阳，沐着风，和这一个个不屈的生命结伴而行，让自己的生命里永远都有一抹真正属于自己的不败的绿色。真是有春天的地方，就有希望啊！

走累了，坐下来，看着不远处因采矿而日渐裸露的荒山，听着那阵阵揪心、刺耳的机器轰鸣声（这也许是这块净土中唯一一处最败的风景，最不和谐的声音），我想。为了眼前一时的蝇头小利，而牺牲后世子孙几代人的幸福，这鼓胀的钱包里真的能盛满真正意义上的幸福？每每想起曾经有这么一天，一个学生拿着作文本，笑得一脸灿烂，用溢满童真快乐的语调对其他的同学说：“这是老师批的！”因为，他的作文被我用红笔描了许多“～～～”，且得了“９６”分外加“优”。这时，我的心里湿漉漉的，我想那就是幸福感吧。一个红对勾，一朵手折的小红花也许就能让一个孩子拥有了全世界。推己及人，我想如果换做我们什么事情都能够简单些，或许幸福来的就更容易些吧。

想到这二十几年，生活虽然比较清贫、寂寞，但生活在孩子的那种透明的世界里，没有孰是孰非的面红耳赤的争论，没有明争暗斗的尔虞我诈……只有雨打芭蕉的清静，我亦感到幸福与满足。细细的品来，繁华三千，富贵也好，贫穷也罢，只不过是一场过眼烟云。在教育的这块晴空里，无风无云无雨，抛开世间繁华，抛开烦恼怨叹，只有自己一颗纯净的心，简单从容，就像这水滴成弦，须用简单、毫无利欲之心才能聆听成是美妙的乐音！

阳春三月天，也有让我始料不及的时候，刚才还暖阳斜照，一会儿就下起了雨，虽小树林离校不远，我疾步回走，但还是受到了雨的眷顾。不知怎的，我非但不懊恼，反而一身清爽。这一刻，我嗅到了雨袭烟尘的芳香，似乎也看到了被雨水洗礼后的更蓝的天，更绿的叶，更美的虹，更蓬勃的生命，更纯净、透明的世界！

人生又何其不是如此，在历经了世俗尘埃的沾染之后，如能去掉浮华和贪念，对生活不寄予过多、过高的奢求，最终能得到良知和道德的净化，又何愁我们的生活不简单、不充实，人生的天空不亮丽、不精彩！

回房后，随意地翻看手中的《意林》，任思绪一如草原上的野马自由驰骋。突然有这样一段文字映入眼帘：“小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。”

我虽不敢妄自定义幸福究竟是什么，但是我却知道平和、健康、良好的心态是滋生幸福的沃土，得到它其实也很简单。

聆听自然、感受生活，你就能得到幸福！

甘清贫、寂寞，怀揣纯真，平淡从容地工作，你就能得到幸福！

抛却过高的物欲，懂得感恩，积极、有爱地生活，你就能得到幸福！

沧海之大，生命如沧海一粟。人的一生如白驹过隙，转眼即逝，而这一生谁又会不想幸福地度过呢？在这空气日益污浊，物欲日益横流，幸福指数日益下滑的今天，人们的眼睛开始迷乱，有许多曾经美好的东西日渐同化甚至是遗失。但此时，虽注定今生必将与清贫结伴，与寂寞为伍，青春只能在三尺讲台上挥洒的我们，应时刻保持清醒，擦亮眼睛，不触碰道德的底线，不放逐欲念的恶魔，方能守住清贫，守住纯真，守住希望，守住心底的纯净和良知……这样，我们就一定能得到并守住属于我们的幸福。

书香三八征文 篇20

四月的大地，禾青花艳，到处一片恣意的浓绿。手捧一部好书，畅游在这片葳蕤中，让思想沉浸在书香里，顿觉满面春风，心旷神怡，此时的心头，只能装满“幸福”二字。

自然是和谐的，上帝也是公平的。幸福的道路万千条，当其中的一条道路不幸关闭了，必定会有新的道路一路绿灯、畅通无阻。

少不更事的我，曾经像一只被冷箭射伤的小鹿，跌入婚姻的低谷，心里头只有阴霾，不见半缕阳光。那段日子实实在在的苦，苦如黄连。

可幸运的是，我毕竟不是生活在密闭的真空，任由自己这样低迷下去。我是生活在一个充满阳光，充满人情味的社会里。这是一个有爱心，充满正能量的大集体。我的身边也都是我的亲人，我的朋友，我的同事和领导。那段时光，家人事事处处地贴心呵护，生怕我再受到一丁点的伤害;闺密推心置腹地开导，让我充满快乐;领导同事们句句温暖的话语和关切的眼神，无不像冬日的暖阳，照进我那阴暗而冰冷的心，融化掉心中的怨气。更为可贵的是我可以捧起心爱的书本，徜徉其中。书中的精神世界让我如饮甘饴，它让我忘掉了忧愁，得到了宣泄，慢慢地走向康复。很快，我就调整好心情，抛开所有的烦恼，全身心地投入到工作中。在工作中，我种下了快乐，也收获了幸福。

这期间，我经历了比较有意义的一件事，那就是参加了由湖北省团委和湖北省教育厅组织的去宜昌秭归支教。当时我被分到秭归县的一所乡村希望小学，虽说条件艰苦，但是同那些善良淳朴的老师们共事，与那些天真无邪的山里孩子们一起学习，我的心境也瞬间变得跟那片蓝天似的那么干净、那么澄澈、那么旷远。可以说这是一次心灵的升华和蜕变。在那段清淡的日子里，我也得到了各级领导的关怀，特别是我们县教育局的领导和黄梅镇教育组的领导，他们都跟我的亲人一样，送给我书本，让我深受感动，倍感幸福!

塞缪尔斯迈尔斯说过，只有晴空丽日而没有阴雨笼罩的生活，根本就不是生活。经历挫折后的我，像极了被潮水不断冲刷的鹅卵石，光滑而美丽，已经没有了先前的锋芒和棱角，变得成熟起来，聪明起来，看问题也更加全面，更加有深度了。

也讲过：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来，我们的事情就会办的好一些。”现在的我，自以为处理问题，不再会犯些低级的错误。如此一来，错误少了，心中的烦恼相对地减少，快乐也自然地增多了。

读书让我变得充实。我从事班主任工作也有十多年了，也是我们学校近几年唯一的女班主任，每天起早摸黑，风雨无阻，以校为家。累和苦自然是不消说的，也曾有许多体己的姐妹嗔怪道：“搞个么事班主任哦，弄的像个黄脸婆，小心老得快!”真的，这些年来，就没人说我脸色好看过。可是，当看到同学们信任的目光里满含敬意时，当教师节来临，同学们那诚挚的祝福和小小的贺卡接连不断时，当上下学路上，老远传来学生那响亮而热烈的“老师好”时，所有的苦与累都烟消云散，浑身又充满斗志，总像有使不完的劲。

当然，幸福不是用嘴巴说说的，而是要用心去感受的。我的幸福就好比是小河里的水，有时浅，有时深，从未间断哗哗地流着。感受到幸福是多么开心的事啊!

如果你觉得我的这些幸福还不足以打动你，此生，我最大的幸福源泉来自于我的儿子。

因为大人们不懂事而犯下的错，我深感对不起儿子，儿子那年才6岁。所以从小我就用善良去引导儿子。我决不在儿子面前说任何人的不好，我要用宽容和理解还儿子一颗健康快乐的心灵。所幸的是儿子很乖，很懂事。

记得儿子还小的时候，弟弟从法国带回一小瓶的法国香水，送给我妈，妈妈极舍不得用，就给了我，那香味纯正、迷人，喷一点衣服上，只要衣服不洗，持久留香，可惜不久就用完了。后来儿子念大学了，那年暑假有机会去香港，就留心帮我寻找那种香水，没找着，最后请售货阿姨推荐了一瓶四百元的香水邮给了我。我问他怎么想起买香水呢?儿子就说起小时候的一些事。可见那时，儿子就暗暗希望他妈妈能天天用上这样好的香水。那一次，我狠狠地感动了一回，美美地尝到了幸福的滋味，没想到，我竟然生了这么一个细心的好儿子，好幸福哦!

去年，我心血来潮学开车，脸晒的那个黑呀，演张飞都不用化妆。同事都替我惋惜：黑喽，老喽。儿子放假回来，咋一看见我，脸上那个难过的神情至今还驻留在我心里，他啥也没说。用打工挣来的钱为我买了上好的防晒霜和面膜，自己却放弃了旅游的打算。

每次出门在外，儿子总要抢过我的背包，不让我有半点的负累，总象要保护我似的。就连这次在北京，儿子的脖子上做了个小手术，出院时，依然抢我的包包，导致伤口处肿痛……如此种种，我还有什么理由不幸福?儿子就是我嘴里永远含不化的那块糖，甜，一直甜!还有，那些可爱的懂事的学生，他们小鸟依人，在我的身边喋喋不休，听到这样的声息，所有的忧烦全然无踪。

幸福如空气，看不见，摸不着，却时时伴我左右，伴我一生!

书香三八征文 篇21

夜晚的灯辉铺展在宿舍的办公桌上。掩上窗帘，一方世界立即安静而温馨起来。我十分珍视这样的温馨一刻。很多年来，我习惯了宁静夜晚的思考和阅读。

阅读使我变得丰富而深刻，它让我的思想生长出羽翼，高高地飞翔。一杯茶，一部书，我享受这样的幸福。也许有人说，你的生活两点一线，除了上班就是呆在家里，在我看来它近乎单调枯燥，何有幸福可言?是的，没错，我的生活真的近乎单调，除了书本就是患者，但是，人各有志，也许，幸福在有些人的眼里是推杯换盏、灯红酒绿、迎来送往，是花钱如流水，是华美的装扮……但是，在我眼里，幸福是为患者点亮一盏心灯。

是的，我是一个平凡的护士，没有权势，没有贵妇人颐指气使的资本，甚至，常常为了柴米油盐而斤斤计较，显得小家子气，可这并不影响我在幸福的道路上自由地追逐。

幸福是什么?是心底的坦然和自由，是为别人点亮一盏心灯的快乐。没有什么束缚自己的手脚，自由自在、宁静快慰是幸福，雪中送炭，为人点亮一盏心灯也是幸福!

曾经，在护理岗位上，我兢兢业业，奋斗了二十余年。二十余年，时光一瞬，恍惚间，我从一名青涩的小护士成长为技术娴熟的主管护师，这让人感到惊讶和快慰。那年的5月，我从黄冈护校毕业，分配到苦竹医院上班，接到通知，心中充满了兴奋与憧憬，想到理想终于成为现实，想像着自己戴着燕尾帽，身穿白大褂穿梭于病房，成为一名美丽的“提灯女郎”，能够为减轻别人的痛苦而尽心尽力，一种强烈的使命感油然而生。

曾记得当初我真的不敢到苦竹医院精神科里面去。那里的病人蓬头垢面、喜怒无常，医护人员被打得头破血流、鼻青脸肿是常有的事。那一天，我内心忐忑，硬着头皮穿过两道大铁门，来到了护士站。只见记事板上醒目的留言吸引了我的视线：防某某患者逃跑，防某某患者自杀，某某患者视线观察，某某患者伤人、毁物。看到留言，我倒吸一口冷气。护士长忙说：“这是几位新入院的患者，挺不安分的，要重点观察”。“在这儿上班可真让人胆战心惊啊!”护士长一听就笑了：“干的时间长了，也就习惯了，但你要明白一点，精神科不同于其它科室，在确保病人治疗的同时，还要兼顾他们的生活照料与心理观察，做好病人的安全护理工作是精神科护理的重中之重，所以必须深入了解每一个患者的病情，细心观察他们的一言一行、所思所想!它要求我们有高度的责任心，敏锐的观察力和不怕脏不怕累的精神。”护士长的话如一记重拳，我深深震撼着。凭着一股不服输的精神气，我很快掌握工作要领，并且能独挡一面，成为科室业务尖子。

这就是护士的全部?入夜，腰酸背痛、浑身无力，我对自己的岗位产生了怀疑，我对自己的人生价值再一次审视。在莫名的时刻，我捧起了书本，文学前辈朱自清的散文让我沉浸在诗情画意中，我立即安静下来。我想，把自己所学用于服务患者，服务社会，这不就是我的初衷吗?就在我对眼前的一切深深怀疑和不安时，一件突然发生的事情让我的灵魂产生震撼。那天晚上，我正忙着清理病人床铺，检查有无危险用品，突然，我发现有一床床单被人撕去了半边。呀，不好，我心头一紧，想到在别的医院曾发生过病人撕破床单从窗户逃跑的事，我赶紧和当班护士一起在各个病房反复查找，最后，终于在一患者身上找到了失踪的半边床单。果然，患者想以此为“作案工具”，准备夜间自缢的。“好险啊!”我松了口气，如果自己疏忽一点，如果自己不去追查，后果将不堪设想。在后来的工作中，我要求科室护士：在精神科上班，不光要用眼睛看，还要用脑子想，思想不能有丝毫放松。

精神病患者大多生活懒散，生活起居都需要护士督促照料，尤其病情发作严重时。

一位忧郁症女患者，刚入院时不说活，不吃药，不洗澡，大小便不能自理，她目光呆滞，衣衫不整，身上的异味让人不敢近前。我和科室护士一起，从食堂打来热水，给她擦洗身体。可她又踢又打又抓又挠，我们强行把她带到洗澡间，好一番努力，终于帮她洗完澡，当然，我们自己也弄得一身湿。在她住院期间，她不愿吃药、吃饭，大家便把药捣碎拌在饭里喂她吃，或把药放在牛奶里鼻饲。精心护理，她的病情慢慢好转，思维也渐渐恢复正常，有时还跟我们说说心里话，甚至帮助一起照料其他病人，她的家人前来探视时，看到她前后判若两人，感谢之情溢于言表。

看到一个个神志不清、蓬头垢面的病人经过医院精心治疗与护理而恢复了正常，重返社会，大家觉得再苦再累也值。点起一盏心灯，为他人照亮前路，这是多么幸福的事情!

2009年8月份，我调到了血防医院工作。为了尽快适应新的工作环境，我利用空余时间学习有关护理知识。漫长的夜晚，当人们进入甜蜜的梦乡，我却手捧书本，进入知识的天地。是的，读书使我由外行走向专业，我的手里又多了为别人创造幸福的筹码。多年的工作中，我认为细节对于工作很有帮助。在病人需要时帮他们倒上一杯热茶，在患者上厕所时给予轻轻的搀扶，病人痛苦时，给予一个鼓励的眼神、一句安慰的话语，让他们感受到人世间浓浓的温情和关爱，这多么好。

阅读使我深刻而丰富，阅读使我变得愈来愈幸福。对于我的付出，患者也给予积极的回报，他们对我赞誉，给予微笑，这让我充实而快乐。一个人的幸福可以像花儿一样引来百花盛开，遍地姹紫嫣红，影响患者，影响社会，这是多么神奇的事情。

由于工作突出，我多次被县卫生局表彰，2002年被评为全县卫生系统“十佳青年”，2007年被评为卫生系统“十佳护士”，2009年被县妇联授予“全县首届道德模范”光荣称号。

点一盏心灯，为别人照亮前路，让幸福的花儿开遍每一寸土地，开遍社会，这是我今生不悔的承诺。

书香三八征文 篇22

小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神奇，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室放飞的是希望，守巢的总是你”喜欢这首歌，是因为这感人的歌词中饱含着我的梦想――从小我就立志当一名光荣的人民教师。带着这样的梦想，我报考了武穴师范院校，之后便如愿踏上了教育事业的征程。

将近十六年的教育生涯，我快乐过，失落过，徘徊过，犹豫过人们常说，人生的价值体现在积淀之中，只有在“时空”之间找出自己正确的坐标，才能领略人生的真正乐趣。从古至今，有很多人用许多优美的语言来赞扬教师的职业，如：“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”“老师就像蜡烛，照亮别人，燃烧自己。”也有很多人以为教师是一个简单的工作，无非就是上课、批改作业，没什么技术含量。

如此认识教师职业，只能说是无知无畏。其实，只有真正踏入这个行业的人才能理解老师的苦与累，理解这个行业的博大与精深。才知道在科学技术突飞猛进的今天，即便是老师三天不读新书就会落后于形势，甚至落后于你所教育的孩子。 曾经有很多朋友问我：你整天和孩子们在一起，做着机械性的工作，做一名普通的老师，你觉得自己幸福吗？我总是微笑着告诉他们：我很幸福。是呀，什么是幸福呢？漂亮的外表？超人的智慧？大量的财富？还有许许多多。说实在的，这些我都不具备，我所拥有的只是不断从书本中吸取营养，然后用这营养去栽培花朵，并由此获得成功的喜悦与幸福的微笑。 传统的教育观念认为，有错必改是学生的行为，而不是教师的行为。对这一说法，我却不能苟同。

我认为，不管是教师，还是学生，只要是犯错，都应该及时去改正，这样才能收到意想不到的教育效果。教师对学生进行教育，自教也特别重要。教师的一言一行都处在学生的观察和监督下，教师以身作则的行为和公正无私，诚实坦白的品质以及实事求是的态度，能使学生受到潜移默化的影响，对学生的心理成长十分重要。 我班曾经有一位学生，父母均在外打工，他跟着年迈的祖父母生活，家中无人管束。他头脑很聪明，但上课从不认真听讲，作业也从来不做，加上家长对其不够重视，考试成绩从未突破个位数。该学生平时不注意个人卫生，我对他也就没有好感，言语之中有时不免表现出对该学生的排斥情绪。我的举动班级学生似乎有所觉察，很多同学不和他玩，歧视他，更有甚者会打他。

他在班级里的表现更恶劣了。我发现了这一情况，深感自己的言行过激了。 我利用班队课开了一节“知错，认错，改错”的主题班会。一开始，我先诚恳地向那位学生道歉，并当场向全班同学做了自我批评。孩子们被我的举动所折服，也纷纷发言，检讨自己平时的错误，并当众和那位同学握手言好。班会开得十分成功，收到了意想不到的效果。最后，我作了总结：“同学们，人无完人，谁都会有错。知错，认错是一种美德，改错更是求上进的表现。我们要勇于改正自己的错误。”从那以后，我主动关心、帮助那位学生，班里同学也都和他一起玩，帮助他。他感受到了集体的温暖，表现比以前好多了。从毕业那天迈出师院的大门，再到跨入一所真正意

义上的学校，我的人生之路并没有因此而停滞不前，相反，我的人生才刚刚扬帆起航。在读完《做一个幸福的教师》这本书后，有位老师在读后感中写到：我们曾经为研究如何上好一堂公开课备课到深夜，我们曾经挑灯批阅孩子们一篇篇稚嫩却又充满童趣的作文，我们曾经为提高课堂效率制作课件遇到了难题而苦恼，我们曾经为一个教学上的小问题争得面红耳赤这一切，我几乎都经历过。沿用当下一句比较时尚的话叫做“痛并快乐着”。也许十年、二十年、三十年当我们慢慢老去，静下心来，沉醉往事的时候，这一切都将变成温馨而幸福的回忆。而在从事教学与教育孩子的的过程中；在自己钻研教材备课与上课中；在和同事们一起集体备课的过程中；在数次听与被听的教研活动中，我的心灵一次又一次受到震撼，我的知识也在不断得到充实。近年来，我的专业水平不断得到加强和提升。我的多篇教学论文、教学设计与教学随笔在省市县级的评比中获奖。我在参加校级授课比赛中多次获奖。播种的过程是辛苦的，可收获的结果却是幸福的。我也由懵懂的小女孩成长为一个为人师表的教育工作者，这难道不是我人生的一种莫大的幸福吗？ 人们常说“铁打的营盘流水的兵”，但对于义务教师来讲却可以理解为“铁打的学校流水的学生”。在这年复一年的“送往迎来”中，我们送走了一届届毕业生，又迎来了一批批新学子。对于学校这个大家庭来说，它为学生取得的成绩而感到光荣，而学生也会因为在学校里健康成长而感到骄傲！ 我为所有学生的健康成长而高兴，也为自己在教学上的专业取得进步感到欣慰，我更为学校的发展壮大感到自豪。如果将这三种滋味儿融合到一起，那就是幸福。教师是普通人，但我们从事的事业是不平凡的，我立志做一辈子教师，做一个幸福的教师，以无悔于我的人生，无悔于我的青春。我很幸福，因为我是一名教师。

书香三八征文 篇23

人类获得知识的途径有两种――读书和实践。但人的生命和精力都是有限的，不可能事事去亲躬体验，而获得更多知识的最有效办法则是读书。多读书，快读书，读好书，方能又快又准地找到开启智慧大门的钥匙。开启了智慧大门，也就等同于开启了幸福大门。因为幸福要靠劳动来创造，而劳动成果的丰欠则与智慧的多寡大小成正比，而智慧的多寡大小又与读书的多少和知识更新的快慢速度互为因果。全国总工会女工委发起的“书香三八――‘阳光女性幸福中国’读书征文”活动，创意真好。这一活动，能广泛组织起广大女职工通过学习，执掌开启智慧和幸福大门的钥匙，从而实现自己的人生价值。

妇女是社会主义建设的一支生力军。但在科学技术迅猛发展的今天，怎样才能最大限度地发挥出这支生力军的正能量呢?唯有读书。对于广大妇女来说，用读书来提高自己，用读书来充实自己，用读书来全面深化、更新自己既有的科学文化知识，不失为一种明智之举。因为只有丰富了自己的科学文化知识，增长了才干，方能跟上时代的发展步伐，方能用最新的知识去指导工作，指导生产，指导生活。

我们黄梅县是一个有深厚文化底蕴的文化大县，古往今来，向以爱读书、善发明创造著称于世。而在读书和发明创造中，妇女从来不甘其后，这从黄梅戏和黄楷挑花两大非物质文化遗产的蓬勃发展上就可以得到印证，尤其是被誉为“无声的抒情诗，立体的中国画”的黄梅挑花，几乎完全是妇女的独立创造。试想，一副涉及美学、几何学、动植物学和人文科学等多学科知识的黄梅挑花作品，不读书没有文化怎能研创出来?

黄梅女子爱读书爱学习的优良传统是世代相袭的。清末石美玉作为第一批留美女学生，开创了华夏女子出国留学之先河;上世纪六七十年代陈小珍、熊贵娥等一批女子学哲学用哲学，名噪一时;近几年来，在全总和省市各级总工会组织的读书征文竞赛活动中，我县大批女职工积极参与，并活学活用，使自己所带领的团队、自己所创办的企事业风生水起，享誉一方。这些堪称女子读书造势之楷模，值得效仿。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤”。这些千古流传的哲理贤文，说的都是读书的好处。读书确实好处多多――读书可以积累知识，读书可以增长智慧，读书可以培养情操，读书可以增长才干;读书的人心里最阳光，读书的人视野最开阔，读书的人思维最敏捷;读书的日子最幸福，读书的女人最美丽。广大女职工同胞们，快快加入读书的行列吧，愿大家在读书过程中获得新知，为实现中国梦作出新的更大的贡献!

书香三八征文 篇24

“你幸福吗？”“我姓曾。”我真的姓曾。这句源于中央电视台《新闻联播》关于幸福的话题让我这小姓名声大振。“你幸福吗？”确实是个大命题令人茫然不太好回答。

美国心理学家马斯洛的从低到高五个需求层次理论中对生理、安全、情感归属需求的满足最容易令人产生幸福感。家人的平安和谐、自己工作收入的稳定、住有房、行有车、衣食无忧都是我们幸福的源泉。虽没有高境界的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大豪迈，也没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的胸襟，但我们的幸福却实实实在在、看得见摸得着。

最近很喜欢一个词：小确幸。出自日本著名作家村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》。是指生活中那些“微小而又确切的幸福”。

如果你的幸福感没有那么强烈，那么就请让这些美好的小确幸温暖彼此的生活吧。或许这种小确幸真的不值一提，或许深藏在你心底不能拿出来示人，但它带给你的幸福感不亚于莫言得了诺贝尔文学奖、李安拿了奥斯卡金像奖。

这种小确幸也许是午后伴着窗外和煦的阳光捧着本心爱的书籍静静阅读、也许是爱人晚归后你端出热汤面时他的一句谢谢、也许是为病中的父母跑前忙后从未离开你身影的那双关切目光、也许是见到久违的老朋友时发出的惊喜、也许是完成一件自认为满意的工作后来自领导的点头赞许，甚至更小到买了件自己喜爱的服饰、买菜时占了两角钱的便宜、上班停车时找了个好车位、听到一首喜爱的歌曲、孩子学习上的点滴进步……小确幸随处可见，只是看你是否用心去体会、去寻找。

人生的道路多种多样，酸甜苦辣个中滋味，我们看到的都是别人阳光灿烂的笑脸，悲伤痛苦的那面都深藏在心底。苦尽甘来，只要自己开心快乐就好。再深个层次，幸福不只是具体物质的表现，还是心灵的一种感受。生活、工作的压力让很多人来不及去细心体会这些小确幸，只是一味地抱怨命运的不公，人生路上的风景来不及欣赏，匆匆错过。

大概是年长了几岁，心态逐渐平和，我的生活节奏慢了下来，开始用心去体味生活感悟生命。这几年公司的厂容厂貌变化很大，处处花草掩映苍翠葱茏。工作闲暇时在厂区转转，欣赏春花夏雨秋叶冬雪景色，一次次惊呼一阵阵窃喜，随手拍下盛开的月季、迎风的紫薇、黄灿灿的银杏树、冰清玉洁的树挂……，发在我的博客上，让博友分享我的喜悦。

这种小确幸让我的心总是溢满了幸福感，对待亲朋好友也学会宽容，不再苛刻。人无完人，追求完美只会让自己徒增烦恼。有时听到不友善的话只是会心一笑，不再辩解。走自己的路，随它去吧。同事间也多了微笑少了剑拔弩张的气氛，相遇即是缘分，工作上的事商量着来不好吗？为什么要唯我独尊啊？

村上春树说：“没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。”希望你我的心田不要被荒芜的沙漠所吞噬、掩埋。春天到了，厂区内的杨树要吐穗子了，同我一起去发现新绿，好吗？

书香三八征文 篇25

太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基

尘世间有多少种人，就有多少种对幸福的感悟。一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心的丰盈，来自安暖的心境，幸福如饮水，冷暖自知。我们总喜欢在别人的幸福中仰望，一回头，却发现自己正在被别人仰望和羡慕着，其实幸福无处不在，一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是幸福的源泉，真情的动容，一直流淌在心底，在某个薄凉的时刻，瞬间溢出，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。

幸福是抽象的，我们看不到也无法触摸；幸福是公平的，与金钱不成正比，与地位毫无关系，更不受种族、地域和性别的限制。其实，幸福很简单，它是相对于苦累工作之后，母亲的一桌热菜；是辛勤耕耘后，领导的一句肯定；是生活不顺心时，朋友的一句问候一个拥抱。人在不同的时期，对幸福的追求也不尽相同。

幸福——依托责任而存在。

作为刚刚步入社会的年轻人，褪去一身学生的稚气，幸福的含义也不再是傲人的成绩单和收到中意学校的录取通知书；而是多了责任，对工作负责，对家庭负责，对自己负责。平凡的周末，买好新鲜的蔬菜，照着网上找来的千人点赞的菜谱，以风卷厨房之势，手忙脚乱的做好三菜一汤，看着老爸老妈吃着自己的手艺，只有一个感觉，那就是幸福；其实幸福很简单，它可以是一杯热水，一句出门前的提醒，也可以是生日当天出其不意的一束鲜花。在家庭的定义中，幸福就是在家人需要你的时候，及时的站起来为他们遮风挡雨。

作为职场新人，一切都要重头学起。做好经手的项目，尽快掌握工作流程，这都是我们的责任。当顺利完成一项任务的时候，小小的成就感让我们觉得幸福。

一个人不单单属于自己的家庭、工作，更是一个社会人，要对自己生存的社会有所担当。正确的价值观就是对这个社会最大的贡献，再创造个人价值的同时，也要有社会责任感，大环境的好坏直接影响到个体的生活质量和幸福指数。

幸福——因感恩而真实。

爱因斯坦曾经说过：每天我都要无数次的提醒自己我的内心和外在的生活，都是建立在其他人劳动的基础上。我们必须竭尽全力，像我们曾经得到的和正在得到的那样，做出同样的贡献。怀着一颗感恩的心，感谢今日所得到的一切，感谢父母给予我们生命；感谢单位给了我们一席之地，可以让我们在社会立足；感谢身边给予我们职场新人帮助的同事和朋友；更感谢我们生活在一个和平的年代，可以有时间和精力去体味自身的快乐与悲伤。人的心就这么大，当你装下知足的时候，就盛不下欲望和怨恨。

我们就在得与施之间感受着幸福的含义。

做一个温暖的人，做一个简单的人，做一个善良的人，做一个洒脱的人，做一个微笑常挂嘴边的人，做一个把快乐放在心上的人。所不能左右天气，我们可以改变心情；若不能改变容貌，我们可以展现微笑；若不够聪明，我们可以学会努力。在寒冷中学会找寻阳光的温暖；在雨天学会为自己撑伞；在繁华处学会找寻阴凉；在喧嚣中学会独守清欢。我们需要脚踏实地的享受平凡的生活，不奢望，不过分期待，尽力就好。不要走得太快，偶尔停下来看看沿途的风景，学着生活，而非活着。

燃一盏心灯，照亮生活每一个黑暗的角落，借时光的手，暖一树花开，即便会衰落，我们也曾灿烂过，即便会失去，我们也曾拥有过，即便会凋零，我们也曾盛放过。善良着，柔和着，便温暖着；经历着，感念着，便幸福着。心若年轻，岁月则不老，无论时光如何流转，守住心中的那一集春暖花开。

这，就是我们的小幸福，没有太多的轰轰烈烈和激情洋溢，它们就存在于简单，平凡的生活之中。