1、“余音绕梁”形容歌声或乐声动听，久久萦绕。你知道这个成语的出处吗？ 《列子汤问》
2、根据下面两种情景，以“风”为重点，分别扩展成一段话，不超过30个字。
背景一：冬天 早晨 风
背景二：夏日 傍晚 风
3、巧填成语
最小的邮筒（难以置信） 最高的人（顶天立地）
4、巧填成语
最大的被子（铺天盖地） 最大的手术（脱胎换骨、改头换面）
5、“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无情却有晴。” a、这首诗是谁写的？（李商隐）
b、“东边日出西边雨”，猜一个字，是什么字？（汨）
6、爱因斯坦有一个很著名的公式，x+y+z=A，A表示成功，x表示艰苦劳动，y表示正确方法，那么z表示什么？（少说空话）（先天禀赋、虚心好学、科学态度、勇于实践）
7、 说出古代的年龄称谓：
豆蔻年华（女子十三岁）
弱冠 （二十岁的男子）
期颐 (百岁之人)
8、我国古代“二十四史”的第一部是什么？最后一部是哪一部？（《史记》《明史》）
9、我国古典诗歌样式有律诗、词，曲，请你各举一个例子：
律诗：杜甫的《春望》
词 ：苏轼的《水调歌头 明月几时有》
曲 ：马致远的《天净沙 秋思》
10、恒山是“五岳”之一，请写出其它四“岳”：
东岳 （泰山） 西岳 （华山）
南岳 （衡山） 中岳 （嵩山）11、说出下列
花甲重逢，增加三七岁月。
古稀双庆，再多一度春秋。
（141岁）
12、准确读出明代徐谓的对联：
好读书不好读书，好读书不好读书。
（hǎo hào hào hǎo）
13、请说出《红楼梦》的别称：（ ）
（《石头记》《风月宝鉴》《情憎录》《金陵十二钗》）
14、请说出下列小说的主人公都是谁？
《套中人》——别里科夫
《警察与赞美诗》——苏比
《老人与海》——圣地亚哥
15、诺贝尔奖是（ ）国的科学家（ ）设立的？从（ ）年开始的？
（瑞典 诺贝尔 1901年）
16、罗曼.罗兰的名人传都包括那些作品？
（《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》《甘地传》）
17、人人都需要友情，你一定积累了很多的`有关友情的名言、古诗词吧，选两句你最喜欢的写下来。
海内存知己，天涯若比邻。——王勃
只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
18、按要求写出带有“马”字的成语
马（ ）（ ）（ ） （马到成功）
（ ）马（ ）（ ） （老马识途）
（ ）（ ）马（ ） （人困马乏）
（ ）（ ）（ ）马 （心猿意马）
19、中国历史上，称为圣人的是（ ），称为亚圣的是（ ）？（孔子 孟子）
20、“后来居上”原是说后生在哪方面超过了前辈？（B）
A.财富 B.官职 C.书法 D.绘画 E.武艺
21、国产动画片《宝莲灯》当中“二郎神”是主人公“沉香”的：（A）
A.舅舅 B.叔叔 C.伯伯 D.堂兄 E.表哥
22、说出下列雅号是哪位诗人的？
A、诗魔（白居易） B、诗鬼（李贺）
C、诗瓢（唐球）
23、 和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思相近的成语是（ ）。（豁然开朗）
24、改正下面一段话中的错别字，并给加点的字注音。（4分）
在这温新的烛光里，我仿佛看到奶奶那慈祥的模样，我的心被思念和忧伤笼罩着，不禁潸然落泪。 （mó shān）
25、 请说出金陵十二钗中的任意五个人物：
林黛玉 薛保钗 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春
26、“一问三不知”中的“三不知”最早是指哪“三不知”？(B)
A. 天、地、人 B.事情的开始、经过、结果 C.爷爷、爸爸、哥哥
D.邻里、亲朋、好友 E.儒、释、道三教
27、成语“趋之若鹜”中的“鹜”是哪一种动物？（C）
A.马 B.乌鸦 C.野鸭 D.老鹰
28、我国文学史上的第一部诗话是（ ）写的（ ）？（欧阳修的《六一诗话》）
29、判断对错：声调符号标在音节的主要母音上。（对）
30、写出两条具有怀疑精神的名言：（(1)尽信书则不如无书。 (2)学者先要会疑。
(3)学则须疑。）
31、数字成语谜语。
A、1X1＝1 （一成不变）
B、9999 （万无一失）
C、1÷2 （一分为二）
32、请说出明代大戏剧家汤显祖的“临川四梦”（《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》）
33、数字成语谜语
A、7÷2（不三不四）
B、2 4 6 8 10（无独有偶）
C、5÷4（四分五裂）
34、说出下列成语和那些人物有关系
1、百步穿杨（养由基）
2、慷慨悲歌（项羽）
3、投笔从戎（班超）
35、说出下列成语和那些人物有关系
1、横槊赋诗（曹操）
2、完璧归赵（蔺相如）
3、退避三舍（晋文公重耳）
36、把下面的句子补充完整。
金钱可以买到房子，但买不到（ ）。（温暖）
金钱可以买到珠宝，但买不到（ ）。（美丽）
金钱可以买到药物，但买不到（ ）。（健康）
金钱可以买到纸笔，但买不到（ ）。（学识）
37、在下列方框中填成语，表示前后两个字之间的变化关系。
例如：念——有――口――无――心——含
杭—— ―― ―― ―― ——航（木已成舟）
忍—— ―― ―― ―― ——想（拔刀相助）
感—— ―― ―― ―― ——喊（有口无心）
题—— ―― ―― ―― ——页（一无是处）
38、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”是近代（
A、秋瑾 B、谭嗣同 C、鲁迅
39、将下列成语归类
A肝胆相照 B片甲不留 C怒发冲冠 D抛砖引玉
E胆小如鼠 F目不识丁 G千钧一发 H垂涎三尺 B） ）的诗句。（
比喻：1、4、5 夸张：3、7、8 借代：2、6
40 、《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均。"这与《出师表》 中的（ ），（ ）两句意思一致。（"陟罚臧否，不宜异同"）
41、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是（ ），（ ）。（水不在深，有龙则灵。）
42、唐太宗李世民有一句名言："以人为鉴（镜），可以知得失"，由此可以联想到《论语六则》中孔子的话：（ ），（ ）。
43、《水调歌头.明月几时有》中"此事古难全"的"此事"指的是：（ ），（ ）。 （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。）
44、有的人不能正视自身缺点，对批评者持有偏见，就像《扁鹊见蔡桓公》中的 桓公对扁鹊的看法一样：（ ）。
（医之好治不病以为功。）
45、人说"近墨者黑"，但"近墨者未必黑"，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的： （ ）,（ ）。
（出淤泥而不染，濯清涟而不妖。）
46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有 奇缘，如何心事终虚话?"这首诗揭示了(红楼梦)中一对青年男女的爱情悲剧。其中"阆苑仙葩"指的是（ ），"美玉无瑕"指的是（ ）。
（林黛玉 贾宝玉）
47、我们课内外学过的在古诗文中，不少句子体现了忧国忧民的情思。请写出两句：
（僵卧孤村不自哀，伤思为国戍轮台。）
（国破山河在，城春草木深）
48、补写出下列名句的上句或下句
(1)衣带渐宽终不悔，（ ）。 （为伊消得人憔悴）
(2)江山代有才人出，（ ）。 （各领风骚数百年）
(3)（ ），可以攻玉。 （他山之石）
49、成语接龙：
生死离别——别开生面——面目全非——非同小可——可乘之机——机不可失
50、说出下列作品集的作者
《孟襄阳集》——（ ）孟浩然
《樊川文集》——（ ）杜牧
《昌黎先生集》——韩愈
51、写出下列诗句的上下句
A、日月之行若出其中，（ ）。
B、（ ），月有阴晴圆缺
（ 星汉灿烂若出其里 人有悲欢离合）
52、写出两句描绘边塞风光的古诗词：
（黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。）
53、说出我国古代著名的寓言故事（至少三个）
刻舟求剑 守株待兔 狐假虎威
54、“三言二拍”中的“二拍”指的是什么？做这是谁？
明代小说家 凌梦初 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
55、说出我国现代文学史上的著名的文学流派及其代表人物？ 荷花淀派（孙犁） 山药蛋派（赵树理）
高考是一种
湖北卷：
阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”
学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”
学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”
学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”
学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
现代科技与传统文化的交融
烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。
其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的.日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。
发挥科技优势 弘扬传统文化
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
孤独的滋味，是什么样的?就像……漆黑的夜空中，闪烁着无数的星星，就像一对对小眼睛。自己一个人坐在树上，望着明亮的月亮，独倚黎明……
从小到大，从幼稚的小孩走向青春的时代，我最爱自己一个人看月亮、看飘落的枫叶、看闪烁的星星。默默地想一些自己爱想的事情、爱研究的事情。有时无意中就会有一个新的发现。
当你面对一个爱跳爱闹的一个人的时候，一定会觉得她很快乐，事实并不如此。在别人看来，我的性格很古怪，时而内向，时而外向。但我觉得真正的自己是多愁善感的，是内向的。在有许多朋友的时候，我总是把欢笑洒在大家之间，只有自己一个人独处的时候，才能感觉得到那份伤感。我爱数学，爱研究它的逻辑性思维，我不爱叽叽喳喳地讨论人见的俗事，我只爱思考，在一个人的时候静静地想一些不明白的事。我只爱简单的生活，爱独处，爱寂静。我觉得没人懂我，没人理解我，没人关心我。我缺少安全感，但我自立感极强。我想，可能，这就是孤独吧!于是，我决定振作起来，孤僻的我渐渐发现了我的特长，我这种性格完全适合我爱研究的数理化。尽管我的数学成绩没有那么好，学的没有那么精，但是，我相信只要爱它，爱研究它，爱用心的去学习它，我一定会得到快乐，我会在孤独中振作起来，重新体会生活中的快乐!
孤独，在别人看来是可怕的，而在我看来是美好的。孤独的时候让我十分清醒，让我的脑细胞十分活跃，是孤独，让我找到了自己，找到了自己的爱好。我爱孤独。
孤独的滋味
人生一但走进成熟的季节，便自然而然地会生出几多惆怅与茫然，便会自然而然地会走进孤独的境地。孤独是苦恼的种子，它会在暝思中发芽开花，随后长成一些悔恨的果子。成熟既是收获的季节，也是悔恨的季节。
悔恨多了，孤独也就愈陷愈深。于是“看破红尘”也就成了人们成熟的宣言。既然，红尘已被看破，人生也很难得潇洒走一回。
孤独是一条绳索，是一叶小舟。有的人在孤独中被烦恼苦苦地折磨，最后终于被这条绳索扼杀;有的人在孤独中却会寻求另外一种超脱，他们会乘着孤独这叶小舟走进另一番境界。陶渊明在孤独中走进秋山野居，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句;杜甫被孤独逼进草堂后，才有了《茅屋为秋风所破歌》;笛福在孤独中走近大海，走近荒岛写出的那本《鲁宾逊飘流记》杰作。在中国古典文学中随手可摘取许多优美的句子，诸如“明月几时有，把酒问青天”，“对酒当歌，人生几何”，“举头望明月，低头思故乡”，“红豆生南国，……此物最相思”等等。我想，这些都应该是在孤独的心境下留下的杰作。
我们可以肯定地这样说，每个人都会面对孤独，每个人都会尝到孤独的滋味。假如，有人说他从来没有遇到孤独。我想，这人不应该是一个诚实的人。照说，圣人应该是没有孤独的，但孔老夫子的确又留下了那一段“逝者如斯夫”的句子，为仰慕他的后人心中增添了一道深深的阴影。
每个人既然都会尝到孤独的滋味，但要道明白孤独的滋味竟究如何，这的确又是一件很难的事情。对于诗人，孤独也许是“徘徊在悠长悠长的雨巷”对于音乐家，孤独也许是《小夜曲》中的低吟浅唱，对于数学家，孤独也许是在“哥德巴赫猜想”中苦苦求索，对于物理学家，孤独也许就是演绎“相对论”的那种枯燥。
而对于无聊的人们，孤独也许就是麻将牌桌上困惑。
孤独也许是十分可怕的东西，因为许多人是在孤独中慢慢自杀的;孤独也许是十分可爱的东西，因为许多人是在孤独中渐渐走向成功的。有的人一生都是追求名利，最后却被名利毁掉;有的人在不断的探寻中走上名誉的顶峰，他却最终拒绝了名誉，如萨特就曾拒绝诺贝尔文学奖，因为名誉毕竟是身外之物，唯有孤独会长期伴随着你自己。
人是在成熟中走进孤独的，人是在孤独中逐渐成熟的;人是在孤独中学会超脱的，人又是在超脱中认真品味孤独的。既然是这样，当你面对孤独时，不妨细细品尝品尝。
沧月孤独的滋味
请问，你尝过孤独的滋味吗?孤独的滋味，是一种说不出的滋味：如果你一个人独自待在一个空空如也的大房间里，感觉孤独吗?如果你一个人在一列火车上，旁边的人都不理你，感觉孤独吗?孤独是一种怎样的感觉啊!《偷星九月天》里的沧月，她的孤独，又有谁知道呢?估计你们都在赞叹她的美丽、强大，而并没有发现，她是多么的孤独!在艾米博士赐予她在外界生存的能力前，她一直生活在培养液里。枯燥的环境，谁又忍受得了?她从出了冰棺，就在这保护罐里，并且一待就是十几年。就是像九月天那样，做一个国际大盗，也不会这样孤独呀!所以，她自称为“孤”。你现在孤独吗?如果孤独，就要忍受，或者想办法摆脱孤独。给孤独做一次选择吧!
孤独中的成长
题记那天的阳光很灿烂，那天的天空很蔚蓝……我，独自一个人，还有肩上的小提琴。我的心很是矛盾，很是复杂。最后，我不再多想，径自走向售票点，掏出一张崭新的十元人民币，换来一张前往温州客车票。踏进车门的一瞬间，我下意识地犹豫了一下，不由自主地向家的方向望了一眼，然后，把孤独与惆怅咽回肚子里，选了就近的位子坐下来。是的，今天我将要去温州考级。身边没有母亲，没有亲人陪我前去，只有那小提琴在身旁静悄悄地伴着我。并非不是不让母亲陪我前去，也并非自个儿倔强想要独自而去，只是独身出行的愿望已在心中埋藏很久，一种想感受生活独立的念头终于在14岁那年爆发出来第一次离开亲人的陪伴，离开瑞安，孤单一人出行在茫茫的旅途上。我不愿意告诉母亲，我怕她担心。于是客车就这样幽幽地开，天气实在好得不得了。可我却有一种莫名的情感，心中一阵空虚，一种莫名的悲哀与惆怅，难过与丝丝恐惧交错杂糅在一起，汇聚心头，仿佛一片树叶将要脱离大树时，可根却半松半紧地连着树枝，在风中无力地摇曳着，竭尽地想随风而去。我想，我就是那片无助的树叶，而那棵大树就是母亲，就是家吧!一阵感受后，我的心情渐渐平静，望着窗外的景色，人也慢慢舒缓过来。我想，这也是一种感受生活的方式吧，毕竟在温暖与安全中长大的我们只感受过温馨与舒适，因为有父母，有家时刻在为我们营造美好的环境，有朋友，有老师时刻在为我们制造和谐的生活。没有在真正意义上体味和感受过孤独的包围与笼罩，所以，我们不愁什么，我们不曾孤独，不曾茫然，不曾迷失在自我的空间中，也不曾品尝到生活的另一面，那苦的滋味。所以生活的另一面就是孤独与迷茫的体现，感受到了这些，便觉得生活对甜与苦的搭配是如此的完美与和谐……下车后，我给母亲打了个电话，告诉她实情，并报了平安。母亲说了几句并不再多说。于是我在哽咽中放下话筒，好想大哭一场，不为难受，为我成功地体验了这一份孤独而庆祝。真的，在这次独有的体验生活中，我感受到了苦涩，同时，也感受到，我已经在不断成熟中长大了……感谢生活，感谢孤独，它们让我寻觅到了一种坚强，于是在它的陪伴下，我寻觅到了一个自我的空间，也寻觅到了一个全新的自我……
幸福的滋味
雄鹰的幸福是翱翔碧空，
大地的幸福是阳光普照，
江河的幸福是百舸争流，
---而我们的幸福却是多姿多彩的。
幸福是什么，幸福是李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的执着;幸福是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的坚贞;幸福是岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”的牵挂，幸福是苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿。而我们的幸福却是多姿多彩的。
在学校里，老师说我们是最幸福的孩子，风景优美的校园，平整的操场，宽敞的教室，崭新的书本，有趣的故事。学习时有老师辅导，游戏时有朋友相伴，悲伤时有人安慰，孤独时有人解闷。生活如一池清水，真是水波不兴，清风徐来。即使生病了也是一种幸福，有人递水，有人拿药，有人担心，有人照顾，原来友情都藏在深处，等到落魄的时候才能感觉到，那何曾不是一种甜美。
在家里，爸爸妈妈说我是最幸福的孩子，周末妈妈会为我准备丰盛的晚餐，爷爷会和我唠嗑，奶奶会像变戏法似的掏出几个红艳的大苹果，就连淘气的小弟也会像忠实的卫兵一刻不离我的左右陪我嬉戏。你说我能不幸福吗?
爷爷说我生活在一个幸福的年代，爷爷的话我信，爷爷说他生活的年代，因为物质资料匮乏，吃饱肚子是最大的幸福，而现在人与人和谐相处是最大的幸福，一方有难八方支援是幸福，今年五月，汶川发生大地震，有多少人参加了这次救灾活动，又有多少人掏出自己为数不多的薪水，奉送自己的一份爱心。正是这些充满大爱的举动化成了一座幸福的桥梁，将爱传递到每一个人心中。
幸福无处不在，亲人的关怀，朋友的问候，行人善意的提醒，都是一种幸福，我望着高远的晴空，感受秋的雍容，我觉得成熟是一种幸福;我仰望皎皎明月，感受夜的静谧，我觉得思念是一种幸福;我听着小鸟啾啾，感受自然的生机，我觉得和谐是一种幸福。
让我们一同享受幸福的滋味，珍惜幸福吧。
离别的滋味
在那个月圆的夜晚，我想起了爷爷。爷爷走了已经快一年了，在这一年里，我好难受。
今年过年时，月儿圆圆的。除夕夜时，奶奶家却异常冷清，不是因为家人没来，也不是大家的开心果没到，而是因为爷爷。
爷爷失信了，他原本跟我约好：和我过上初中的第一个春节。可是，爷爷走了，永远也回不来了。他去了那个美丽而又浪漫的天国，去了那个有天使陪伴的地方，去陪天使了，丢下我不管了。在那个月儿圆圆的夜里，一个小女孩，孤独的站在草地上，看着那个大大的月亮，无助的落下了眼泪。此时她在想，远在天国的爷爷一定会在天上看着她，不希望看见她落泪的。在那个小女孩的心里，那个月亮其实是个半圆的，残缺的月亮在她的心里，十分不是滋味。爷爷在的时候，她每天都很开心，每天都会和爷爷在一起。
可是现在，只剩下她孤单的一个人了，没有依靠。以前，她是家里最最开心的一个小不点，是爷爷最喜欢的，现在除了爸爸妈妈和姥老姥爷以外，奶奶家的人都不会对这个小不点有一点诚意，只会随便敷衍上几句“上学累不累啊。几天不见又长高了……”只是她最喜欢的哥哥对她还好点。
在爷爷临走的前两天，她没有见到爷爷。因为她天真的以为爷爷一定会好起来的，和她一起过那个快乐的春节，去实现他们之间的约定。在爷爷走之前的的那天，她还没去，是因为她要上课。在爷爷走的那天，当她去的时候，爷爷已经永远的离开了她，她不敢相信这一切，但是屋外的花圈和屋内爷爷的遗像向她证明了这一切。她的泪水怎么也止不住了，她的泪水中分明有着悔恨。后悔自己没有陪爷爷度过最后的那段时光，也恨爷爷不遵守约定，不讲信用。任凭她怎样摇爷爷也摇不醒。她天真的认为：童话中一个人摇一个死去的亲人，一定会摇醒的，但她怎么摇爷爷也摇不醒了。那是她知道了童话都是骗人的。那是，她知道了离别的滋味。她不敢相信爷爷的死。她恨死自己了，恨自己为什么不能早点去陪爷爷。
在爷爷的遗像前，她不想哭，不想让爷爷伤心，可是眼泪不由自主的就落了下来。她好想对爷爷说你失约了，可爷爷走了，永远也回不来了，永远也不可能赴约了。那时，那个小女孩的嘴边滴上了一滴晶莹的泪珠，一滴悔恨的眼泪……那是她才知道眼泪时咸的。那时，她品尝到了离别，那离别的滋味，咸咸的好像一滴滴咸咸的泪;酸酸的好像一个人去看那个残缺的月儿;苦苦的好像除了爸爸妈妈和姥老姥爷以外都没人疼了……
离别的滋味不好受，又酸又咸又哭就是没有甜。那个失去爷爷的小女孩就是我，一个品尝过离别的人。
