1、长幼有序。——孟子
2、无父无君，是禽兽也。——孟子
3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
4、内睦者，家道昌。——林
5、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
6、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
7、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
8、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
9、父母者，人之本也。——司马迁
10、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
11、父子不信，则家道不睦。——武则天
12、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
13、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
15、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
16、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
17、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
20、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
21、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
23、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
24、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
25、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
26、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
27、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
28、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
29、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
30、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
31、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不
32、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
《弟子规》这本书是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事。
《弟子规》--入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【入则孝】
第二条：
【父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。】
从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始?就从父母跟子女的应对开始。“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即回答。
末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案就有三个：我在、我在这里、干吗。以回答父母叫他，回答“干吗”的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干吗”的?没有一个小孩子举手。他们纷纷地说道：我们才不敢，老师!他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集万千宠爱于一身。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在四五年当中，从两三岁到七八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成自大、骄慢的这种态度，所以就很难及时地把他教好。
“父母命，行勿懒”。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手?几乎非常少，微乎其微。为什么?因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做?所以他难免就会反抗。也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗;可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。
我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子女。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂;小孩子很可爱，就让他玩;他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。过去的人，从两三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应;从父母叫他做事，他就要及时地赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。我们再往下看：
【父母教，须敬听，父母责，须顺承。】
这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心地听你讲。我们看现在的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三五句。父母不说还好，一说孩子就喋喋不休，所以完完全全时代都变了。为什么?因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从长辈的话，或者长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。
所以，“父母教，须敬听”。从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，以恭敬之心来聆听父母所教育他的。父母从小应该要怎么教他?如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，而且从小就能建立这些德育的观念。
“父母责，须顺承”。如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。尤其是第一次犯错，就要及时地纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。等他一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明?尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权利，教导自己孩子的权利，很多都受到了限制。
所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好地教育他，让他改过向善。也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯;如果他再犯，表示他没有顺从。所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨慎、特别小心来教育他们。如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，将来就很难培养出良好的这种人格。为什么?犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导?所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。
做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳地接纳。有很多学生会跟我反映，他说：妈妈很无理，她都这样严格地要求我。我就会告诉他：教不严，师之惰;同理，子不教，父之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你;老师要你好，才会严加督促你。你要晓以大义，他才能知道，原来父母严格的督促，完全出于一片慈爱之心。
所以，我们在教育子弟时也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听;父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的?我们看完第二条之后，接下来我们看第三条：
【冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。】
“冬则温”，什么意思?“温”就是温暖的意思。“夏则凊”，凊就是凉爽的意思。此地就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做?就是从关怀父母的起居开始。此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。现在借着高科技的产品，我们有空调，所以父母在起居方面就方便多了。夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以借助冷气机、电风扇，可以让父母睡得也是很安适。
“晨则省，昏则定”。就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好?是不是安稳?一切是不是睡得很舒服?这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。“晨则省，昏则定”，“省”的意思就是安慰问候的意思。“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。为什么?能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的!
做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。我们知道老人家年纪大了，往往会比较孤单，
比较寂寞，每天你能用笑脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。但是我们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女住在一起，老人有很多都被送到老人院。他们的生活不像古代，古时候有三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈日方这一家，他们有十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七八百口在一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。
但是社会的变迁，使现在的父母往往没有像以前那么幸福。所以为人子女者，我们没有办法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母的生活情形，有空应该拨个电话问候父母。假日也应该携带自己的子女回去探望，让父母高兴。回到家里，能为父母下厨做几道可口的小菜，相信父母会吃得很高兴。即使他没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。
古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没?好不好?完全相反。我们实在没有办法想象，为什么时代会变成这样。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。为什么不孝?从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。当然我们也看见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是保姆带，保姆带大了，上学。所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可以说是天壤之别，这种亲子的互动很少很少，子女对你没有亲切感。既然没有亲切感，他又如何来孝敬你?更何况从小又没有好好地教他，所以长大他不孝，那这个也真的是理所当然。
所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。什么样的精神?关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。我们再看：
【出必告，反必面，居有常，业无变。】
这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。孔老夫子他讲“父母在，不远游，游必有方”，什么意思?当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明你到哪一个地方，好让父母找你方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么?绝对不能让父母为我们的行踪担心。
“反必面”，回来的时候，也要跟父母报告讲明。“面”就是要面见父母，让父母看到你安全地回来，让父母得到宽心。
“居有常，业无变”。这个“居”就是居住，居住的地方，“常”就是要固定。我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好像到处漂泊流浪一样。所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。
除此之外，“居”就是我们的生活起居。除了要居有常，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，也要有规律。有规律地生活，才有健康的身体。如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为你担心。这个也是为人子女所应该特别注意的。尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自己在外居住。在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。为什么?人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种体力跟精神。
“业无变”，这个“业”，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。我们晓得有很多人心如果不定，工作三两个月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。学习任何的才艺，或者我们求学的过程，我们也要专注，一门深入。一门深入，我们这一生才有成就。如果没有定心，不能一门深入，可以说将一事无成。所以古人告诉我们“一切法得成于忍”，这个“法”的意思，就是任何事情的成就，都是你要能忍耐下来;你没有这个忍的功夫，你就会经常变换。人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心，这个都是为人子女应该要避免的。
我们看到“冬则温，夏则清”，一直到“居有常，业无变”，也告诉我们长大之后，应该如何来孝养父母。从冬温夏清、晨昏定省，已经逐渐告诉我们，长大之后，你的方向是应该要如何的孝敬父母。在我们日常生活起居中，也应该懂得如何来照顾自己，生活和事业方面都应该懂得如何来安排规划，以免让父母操心。能做到这样，才算是一位真正的孝子。
今天时间已到，我们就讲到第三条，下一堂我们从第四条开始为大家讲解。谢谢!
【事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。】
从字面上我们可以很清楚地看到，“事虽小”，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，“勿擅为”，这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇地都去翻阅它，这些都是不对的。
如果把母爱比作是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默的吐着它那清新的芬芳!
《五更读书示子》
陆游〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
万钟一品不足论，时来出手苏元元。
《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。
解揠唤大儿，牵牛食露草。
父母恩情的句子
1. 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
2. 建立和巩固家庭的力量--是爱情，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情。
3. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
4. 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。
5. 没有和平的家庭，就没有和平的'社会。
6. 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
7. 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
8. 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
9. 朋友，当你夏日躺在树荫下，看到赤日炎炎中挥汗劳作的父亲时，你能心安理得吗?当你冬夜坐在电视前，看到双手炸裂正编织御寒毛衣的母亲时，你能不为之震撼吗?当你安然坐在公共汽车上，看到面前站着颤巍巍的老人时，你能无动于衷吗?拥有一颗感恩的心吧，它能使你获得一种别样的幸福感觉。
10. 全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。
11. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
12. 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
13. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
14. 如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
15. 妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
16. 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
17. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
18. 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
19. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
20. 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
