1、我住在繁华的大上海，这里人流如潮、车水马龙。
2、东方明珠塔一共有三个塔球，三个塔球都亮着光芒。
3、东方明珠塔卓然秀立于黄浦江岸边、现代化建筑群中。
4、到了夜晚，电视塔上闪烁着美丽的彩灯，像一颗颗璀璨的明珠。
5、看塔正面，东方明珠四个金色大字在阳光的照射下，熠熠生辉。
6、东方明珠塔高四百八十九米，位于上海市中心，有许多外国人喜欢来。
7、东方明珠电视塔高468米，亚洲第一，世界第三。它可是我们上海形象标志呢！
8、东方明珠塔由三根直径为9米的立柱、塔座、下球体、上球体、太空舱等组成。
9、无论是白天还是夜晚，无论从哪个角度观赏明珠塔，它都会呈现给人们诗意的美感。
10、夜晚，从黄浦江的游轮上看，明珠塔上点点繁星，熠熠生辉，光影流动，变幻奇妙。
11、东方明珠塔在197米高处是第一个大球，有10个教室那样大，有可能比10个教室还大。
12、蓝天白云之下，东方明珠的各个球体呈现出炫目耀眼的粉红色，真像披着婚纱的新娘。
13、白天，从远处眺望，东方明珠塔与两边的南浦大桥、杨浦大桥组成二龙戏珠的巨幅画卷。
14、东方明珠电视塔造型美观，远看像一把剑，近看像一串珍珠，再仔细一看，更像一座宝。
15、夜晚，从黄浦江的游轮上看，东方明珠塔上点点繁星，熠熠生辉，光影流动，变幻奇妙。
16、上海的东方明珠电视塔有着独特、漂亮的外形：整座建筑高大，像一个皮球又像三颗珠子。
17、中国之最。上海位于我国大陆海岸线中部的长江口，拥有中国最大的外贸港口和最大的工业区。
18、东方明珠塔塔高468米，与外滩的万国建筑博览群隔江相望，列亚洲第一，世界第三高塔。
19、东方明珠设计者富于幻想地将11个大小不一的球体组合在一起，创造了大珠小珠落玉盘的意境。
20、佐丹奴和班尼路的旗舰店，都闪动着巨大的点子屏幕，满大街的金银楼里，黄金链子一根比一根粗。
21、无数前来上海旅游的外地人眼中，上海的中心一定是那条被电视节目报道了无数便的熙熙攘攘的`南京路。
22、弄堂中老上海人将油灯点亮，星星点点照亮长廊，临街的商铺里是闪亮的衣裳，美丽的上海让我如此彷徨。
23、从近处观赏，东方明珠塔耸天入云，散发着浓郁的现代气息，似要把人间最美好的信息向全球每个角落传达。
24、我们买好票，迫不及待地登上了东方明珠塔。来到了塔的两百六十多米处透过玻璃，整个上海市都呈现在眼前。
25、东方明珠塔以其大小不一、错落有致的11个球体组成，仰望塔尖，直插云端，象征着上海欣欣向荣，蒸蒸日上。
26、绚丽的霓虹灯凸显着东方明珠的辉煌，外滩的洋房让人在这座城市中迷惘，黄浦江上耀眼的光芒却有一种近代的沧桑。
27、一到外滩，我就看到美丽的东方明珠塔，它像一根擎天柱一样屹立在黄浦江岸，塔身在阳光的照耀下，显得格外耀眼。
28、上海的东方明珠有着独特、漂亮的外型：整座建筑耸立云霄，像一串项链，又像一串糖葫芦，再仔细一看，更像一火箭。
29、夜上海，夜上海，你是一个不夜城，华灯起，车声响，歌舞升平！晓色朦胧，夜色阑珊，大家归去，心而随着那车轮转！
30、上海东方明珠是上海的标志性建筑。它塔高468米，是亚洲第一高，世界第三高，它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在黄浦江畔。
31、东方明珠塔在250米高的地方是第二个塔球，有五个教室大，从这里用望远镜可以看见整个大上海的迷人的夜色，非常美丽。
32、上海的东方明珠有着独特漂亮的外形，整座建筑规模雄伟，像一座巨大的宝塔，又像两个插入云霄的大彩球，更像一个高耸入云的巨人。
33、外滩城市雕塑群由浦江之光、帆、风三座不锈钢雕塑组成，位于外滩绿色长廊中，在阳光下熠熠生辉浦江之光造型别具一格。
34、上海的东方明珠塔有独特，漂亮的外形：整座建筑（高耸入云），像（一座高耸的巨塔），又像（火箭直射天空），更像（从而天降的明珠）。
35、两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高塔巧妙地托起，恰似琵琶弦上奇妙的音符，在黄浦江潺潺流动的江水伴奏下，弹拔东方悦耳动听的乐声。
36、来到闻名世界的外滩，看见东方明珠塔和金茂大厦遥遥相对，象是两个人在看着对看东方明珠塔的外貌只能用一个词来形容，那就是五颜六色了。
37、要去东方明珠塔350米高的塔球，那可就难了，你要排很长很长的队才能乘电梯到350米的太空舱，从这里往下看，行人和汽车就像蚂蚁一样的渺小。
38、坐上轮渡，我们来到东方明珠脚下，站在塔下的草坪边仰望，东方明珠更像一个头顶蓝天，脚踩大地的巨人，凭借着468米的身高傲视大地万物。
39、上海的东方明珠电视塔有着独特，漂亮的外形：整座建筑耸入云霄，像一个高耸入云的针，又像一把锋利的剑，再仔细一看，更像一座高大无比的火箭。
40、回二百六十三米排队等候上太空舱的电梯，电梯每秒速度为三米，太空舱高度三百三十九米，电梯上的数字不是表示楼层，而是相对于地面的距离米数。
41、东方明珠塔美丽极了，犹如一颗巨大的彩色钻石，闪耀着五彩缤纷的光芒。各种各样的船在水上漂着，船上面的广告灯放射出彩色的光，看得我眼花缭乱。
42、在外滩哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等万国建筑博览群中间看，明珠塔直指苍穹，璀璨的光芒闪耀在梦幻的夜空，也闪耀在历史的新篇章。
43、东方明珠的底部有四根高大的立柱，叫塔座，往上是一个最大的圆球，叫下球体。再往上是一个小一点的圆球，叫上球体，最小的便是塔顶上的太空舱了。
44、我们坐了东方明珠观光电梯，在这里，极目远眺，上海景色尽收眼底，原来的高楼大厦，现在都显得矮小了许多，蜿蜒的黄浦江上，巨轮如梭，连绵入海。
45、站在东方明珠观光层往下看，一条条马路像一条条彩带，一辆辆汽车像一块块糖果行驶在彩带上，人流像千万只蚂蚁在爬行啊，东方明珠真是名不虚传！
46、明珠塔卓然秀立于黄浦江岸边、现代化建筑群中，以无与伦比的高雅气质、顶天立地的王者风范，亲切地向人们述说黄河、长江的源远流长和黄山、长城的绝美神奇。
47、上海的东方明珠电视塔有着独特、漂亮的外形：整座建筑高耸入云，像太阳、地球、月亮在同一线上停着；又像一串冰糖葫芦；再仔细看更像一架要腾空而起的火箭。
48、上海的东方明珠有着独特、漂亮的外型，整座建筑高耸入云，像一串冰糖葫芦，又像筷子戳着三只汤圆，晚上在远处看，更像三颗从大到小的夜明珠在夜空中熠熠闪烁。
49、东方明珠是上海的标志，美丽而又雄伟。它高耸入云，像一把镶了十一颗明珠的宝剑直插云霄，又像一个巨人昂首屹立在东方，更像一艘将要启航的火箭，随时准备腾飞。
50、东方明珠塔的设计者创意地将中国诗歌、中国音乐特有的神韵与东方唯美的建筑融为一体，让11个大小不一、高低错落有致的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上。
51、东方明珠游客较多，排队坐电梯回二百六十三米，换乘另一部电梯到九十米观光层，即下球体。也是用玻璃钢封闭的，惟一清楚地看到的风景是外滩风景区和黄浦江、陆家嘴一带。
52、高过九十米的楼在上海较多，看到隆瑞大厦、海关大厦、香格里拉大酒店，稍低的有上海国际金融中心等。东方明珠观光层四壁是上海市区的全景照片，不知是否是在这里拍照的。
53、东方明珠有着独特、美丽的外形：整座建筑远看精制绝伦，像一串特制的冰糖葫芦，近看雄伟壮观，又像一支待飞的火箭。再仔细一看，更像一串漂亮的夜明珠，在夜空中闪闪发光。
54、夜晚的上海仿佛穿上了件闪亮的新衣服：一盏盏霓虹灯千变万化，一会儿红，一会儿绿，一会儿半紫半黄，真是五光十色；还有那变幻无穷的形状，又像彩虹，又像鲜花，这是那衣服上美丽的花纹。
55、上海东方明珠电视塔有着独特漂亮的外形，整座建筑在正午的阳光下闪亮着光茫，像一根银线上的三颗珍珠，又像一把直耸入云的宝剑，再仔细一看更像一个站在浦江边上保护这片土地的原古巨人。
56、第一站先乘电梯上二百六十三米高的上球体观光层，电梯速度为每秒七米。观光层有很多120*30的投币望远镜，投币的人不是太多，因为玻璃钢上列出的世界高塔借助这些望远镜是连影子也看不到的。
57、上海东方明珠电视塔外形独特，正座建筑高大雄伟像一支镶嵌着三颗宝珠的巨大投枪，直指苍穹；又像神州大地上的擎天柱，巍然屹立；再仔细一看，更像携带着三颗卫星的火箭在默默等待发射升空。
58、入夜，东方明珠巨大的球体在五彩灯光的装饰下，光彩夺目，一闪一闪的，非常漂亮。远处，马路像一条长长的围巾，小玩具车在围巾上跑来跑去。人们似乎一只只小蚂蚁在辛勤的劳动，干的正起劲呢！
59、我们先乘电梯去位于269米处的东方明珠主观光层。到了主观光层后，放眼望去室外的行人就像蚂蚁一般。就连金茂大厦也变小了。我用望远镜一看，外面的事物好像近在咫尺，又仿佛置身于遥远的他乡。
60、东方明珠内有观光层、会议厅和咖啡座，典雅豪华，得天独厚，是鸟瞰全市景色的最佳处所。据说风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛、长江等隐约可见。对大多数人来说，也只是据说而已，况且据说也只是隐约可见而已。
【编者按】上海人眼中真正意义上的“本地人”，一般大体指在1843年上海开
近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。上海的古迹没有多少好看的，到上海旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“上海文明”。一个外地人到上海，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是这种上海文明。
同样，几个上海人到外地去，往往也显得十分触目，即使他们并不一定讲上海话。
一来二去，外地人恼怒了。几乎全国各地，对上海人都没有太好的评价。精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时
全国有点离不开上海人，又都讨厌着上海人。各地文化科研部门往往缺不了上海人，上海的轻工业产品用起来也不错，上海向国家上缴的资金也极为可观，可是交朋友却千万不要去交上海人。上海人出手不大方，宴会桌上喝不了几杯酒，与他们洽谈点什么却要多动几分脑筋，到他们家去住更是要命，既拥挤不堪又处处讲究。这样的朋友如何交得?
这些年，外地人富起来了，上海人精明到头还是十分穷困。这很让人泄气。去年有一天，在上海的一辆电车上，一个外地人碰碰撞撞干扰了一位上海妇女，象平时每天发生的一样，上海妇女皱一下眉，轻轻嘟
上海人可以被骂的由头比上面所说的还要多得多。比如，不止一个扰乱了全国的政治恶
但是，究竟有多少地地道道的上海人?真正地道的上海人就是上海郊区的农民，而上海人又瞧不起“乡下人”。
于是，上海人陷入了一种无法自拔的尴尬。这种尴尬远不是自今日起。依我看，上海人始终是中国近代史开始以来最尴尬的一群。
剖视上海人的尴尬，是当代中国文化研究的一个沉重课题。荣格说，文化赋予了一切社会命题以人格意义。透过上海人的文化心理人格，我们或许能看到一些属于全民族的历史课题。
我们这个民族，遇到过的事情太多了，究竟是一种什么契机，撞击出了上海文明?它已紧缠着我们走了好一程，会不会继续连结着我们今后的路程?
上海前些年在徐家汇附近造了一家豪华的国际宾馆，叫华亭宾馆，这个名字起得不错，因为上海古名华亭。明代弘治年间的《上海县志》称：
“上海县旧名华亭，在宋时，番商辐续，乃以镇名，市舶提举司及
因此，早期的上海人也就是华亭人。但是，这与我们所说的上海文明基本不相干。我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的上海人。他的墓，离华亭宾馆很近。两相对应，首尾提挚，
今天上海人的某种素质，可在徐光启身上找到一些踪影。这位聪明的金山卫秀才，南北游逛，在广东遇到了意大利传教士郭居静，一聊起来，十分融洽，徐光启开始知道了天主教是怎么回事。这年他34岁，对以儒学为主干的中国宗教精神早已沉浸很深，但他并不把刚刚听说的西方宗教当作西洋镜一笑了之，也不仅仅作为一种域外知识在哪篇着作中记述一下而已，而是很深入地思考起来。他并不想放弃科举，4年后赴北京应试，路过南京时专门去拜访更著名的欧洲传教士利玛
洗礼后第二年，徐光启考上了进士，成了翰林院庶吉士，这对中国传统知识分子来说已跨进了一道很荣耀的门坎，可以安安心心做个京官了。但这个上海人很不安心，老是去找当时正在北京的利玛
这个上海人非常善于处世，并不整天拿着一整套数学思维向封建政治机构寻衅挑战，而是左右逢源，不断受到皇帝重用。《几何原本》刊行20年后，他竟然做了礼部侍郎，不久又成了礼部尚书。获得了那么大的官职，他就正儿八经地宣扬天主教，提倡西方科学文明，延聘重用欧籍人士，忙乎了没几年，劳累而死。徐光启死后，崇
开通、好学、随和、机灵，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知识吸纳进来，并自然而然地汇入人生。不像湖北人张居正那样为兴利除弊深谋远虑，不像广东人海瑞那样拼死苦谏，不像江西人汤显祖那样挚情吟唱，这便是出现在明代的第一个精明的上海人。
人生态度相当现实的徐光启是不大考虑自己的“身后事”的，但细说起来，他的身后流泽实在十分了得。他的安葬地徐家汇成了传播西方宗教和科学文明的重镇。著名的交通大学从上一世纪末开始就出现在这里，复旦大学在迁往江湾之前也一度设在附近的李公祠内。从徐家汇一带开始，向东延伸出一条淮海路，笔直地划过上海滩，它曾经是充分呈现西方文明的一道动脉，老上海高层社会的风度，长久地由此散发。因此有人认为，如果要把上海文明分个等级，最高一个等级也可名之为徐家汇文明。
徐光启的第十六代孙是个军人，他有一个外孙女叫倪桂珍，便是名震中国现代史的宋氏三姐妹的母亲。倪桂珍远远地继承了先祖的风格，是一个虔诚的基督教徒，而且仍然擅长数学。她所
这一包涵着必然历史逻辑的传承系脉，在今天常常被现实喧闹湮没得黯淡不清。前不久读一本从英文转译过来的《宋美龄传》，把宋氏三姐妹崇敬的远祖写成“文廷匡”，百思而不知何人。追索英文原文，原来是“文定公”，徐光启的溢号。忘记了徐光启倒是小事，怕只怕上海文明因失落了远年根基而挺不起身。
曾使上海人一度感到莫名欣慰的，是偶尔在收音机里听到宋庆龄女士讲话，居然是一口道地的上海口音。连多年失去自信的上海人自己也有点不习惯：一代伟人怎么会是上海口音?
由此推想，三四百年前，在北京，一个中国文人背负着古老文化破天荒地与一个欧洲人开始商谈《几何原本》时，操的也是上海口音。
只要稍稍具有现代世界地理眼光的人，都会看中上海。北京是一个典型的中国式的京城：背靠长城，面南而坐，端肃安稳;上海正相反，它侧脸向东，面对着一个浩
如果太平洋对中国没有多大意义，那末上海对中国也没有多大意义。一个关死了的门框，能做多少文章?有了它，反会漏进来户外的劲风，传进门口的喧
上海从根子上就与凛然的中华文明不太协调，不太和顺。
直到19世纪英国东印度公司的职员黎逊向政府投送了一份报告书，申述上海对新世界版图的重要性，上海便成为南京条约中开放通商的五口之一。1842年，英国军舰打开了上海。从此，事情发生了急剧的变化。西方文明挟带着恶浊一起席卷进来，破败的中国也越来越把更多的赌注投入其间，结果，这儿以极快的速度出现了能被地球每个角落都听得见的闹腾。
徐光启的后代既有心理准备，又仍然未免吃惊地一下子陷入了这种闹腾之中。一方面，殖民者、冒险家、暴发户、流氓、地痞、妓n、帮会一起涌现;另一方面，大学、医院、邮局、银行、电车、学者、诗人、科学家也汇集其间。黄浦江汽笛声声，霓虹灯夜夜闪烁，西装革履与长袍马褂
面对这样一个地方，哪个历史学家都会头脑发胀，索解不出一个究竟。你可以说它是近代中华民族耻辱的渊
总之，它是一个巨大的悖论，当你注视它的恶浊，它会腾起耀眼的光亮，当你膜拜它的伟力，它会转过身去让你看一看疮痍斑斑的后墙。
但是，就在这种悖论结构中，一种与当时整个中国格格不入的生态环境和心理习惯渐渐形成了。本世纪初年，许多新型的革命者、思想家受到封建王朝的追缉，有租界的上海成了他们的庇护地。特别重要的是，对于这种追缉和庇护，封建传统和西方文明在上海发生了针锋相对的冲突，上海人日日看报，细细辨
就在这一个个案例发生的同时，更具象征意义的是，上海的士绅、官员都纷纷主张拆去上海旧城城墙，因为它已明显地阻碍了车马行旅、金融商情。他们当时就在呈文中反复说明，拆去城墙，是“国民开化之气”的实验。当然有人反对，但几经争论，上海人终于把城墙拆除，成了封建传统的心理框范特别少的一群。
后来，一场来自农村的社会革命改变了上海的历史，上海变得安静多了。走了一批上海人，又留下了大多数上海人，他们被要求与内地取同一步伐，并对内地负起经济责任。上海转过脸来，平一平心旌，开始做起温顺的大儿子。就像巴金《家》里的觉新，肩上担子不轻，再也不能像过去那样闹腾。阵阵海风在背后吹拂，不管它，车间的机器在隆隆作响，上班的电车拥挤异常，大伙都累，夜上海变得寂静冷清。为了更彻底地割断那段惑人的
这些年，上海人又开始有点不安稳。广州人、深圳人、温州人起来了，腰
也许上海人的自我安慰不无道理。上海文明，首先是一种精神文化特征。单单是经济流通，远不能
上海文明的最大心理品性是建筑在个体自由基础上的宽容并存。对上海人来说，宽容已不是一种政策和许诺，而是一种生命本能。
在中国，与上海式的宽容相抵触的是一种与封建统治长期相偎依的京兆心态。即便封建时代过去了，这种心态的改良性遗传依然散见处处。这种心态延伸到省城、县城，构成一种幅度广大的默契。
不管过去是什么性质的洪流起的作用，这种心态在上海被冲刷得比较淡薄。只要不侵碍到自己，上海人一般不大去指摘别人的生活方式。比之于其他地方，上海人在公寓、宿舍里与邻居交往较少，万不得已几家合用一个厨房或厕所，互相间的磨擦和争吵却很频
上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的婆婆妈妈。但即使她们也知道，“管闲事”是被广泛厌弃的一种弊病。调到上海来工作的外地干部，常常会苦恼于如何把“闲事”和“正事”区别开来。在上海人心目中，凡是不直接与工作任务有关的个人事务，都属于别人不该管的“闲事”范畴。
上海人口语中有一句至高无上的反法语，曰“关依啥事体?”(即“管你什么事?”)在外地，一个姑娘的服饰受到同事的批评，她会就批评内容表述自己的观点，如“裙子短一点有什么不好”、“牛仔裤穿着就是方便”之类，但一到上海姑娘这里，事情就显得异常简单：这是个人私事，即使难看透顶也与别人无关。因此，她只说一句“关依啥事体”，截断全部争执。说这句话的口气，可以是忿然的，也可以是娇嗔的，但道理却是一样。
在文化学术领域，深得上海心态的学者，大多是不愿意去与别人“商
本于这种个体自立的观念，上海的科学文化往往具有新鲜性和独创性;但是，也正是这种观念的低层次呈现，上海又常常构不成群体性合力，许多可喜的创造和观念显得比较单薄。
本于这种个体自立的观念，上海人有一种冷静中的容忍和容忍中的冷静。一位旅台同胞回上海观光后写了一篇文章，说“上海人什么没有见过”。诚然，见多识广导向了冷静和容忍，更重要的是，他们习惯于事物的高频率变更，因此也就领悟到某种相反相成的哲理，变成了逆反性的冷静。他们求变，又进而把变当作一种自然，善于在急剧变更中求得一份自我，也不诧异别人在变更中所处的不同态势。
根据这种心理定势，上海人很难在心底长久而又诚恳地服从一个号令，崇拜一个权威。一个外地的权威一到上海，常常会觉得不太自在。相反，上海人可以崇拜一个在外地并不得志、而自己看着真正觉得舒心的人物。京剧好些名角的开始阶段，都是在上海唱红了的。并不是京剧重镇的上海，以那么长的一个时间卫护住了一个奇特的周信芳，这在另一座城市也许有点难于想象。上海人可以不讲任何道理，一夜之间喜欢上了初出茅庐的越剧小生赵志刚、沪剧演员茅善玉，根本不管他还还没有唱上几回戏，或刚刚来自农村。那些想用资历、排行、派头来压一压上海人的老艺术家，刚到上海没几天就受到了报纸的连续批评。对于晋京获奖之类，上海艺术家大多不感兴趣。
北京人民艺术剧院要来上海演《茶馆》等戏，作出这个决定时我正在北京参加全国文代会。北京戏剧界的朋友们十分担心：如此苍老的一个剧团，演几台老派戏，在上海这个流通码头能否成功?我和几个上海同行都很有信心地回答：能!果然如此，上海人对真正的艺术表示了诚恳的热忱，管它是旧是新。但是，在北京轰动万分的“人体画大展”，一搬到上海却遇到了出乎意外的平静。
上海文明的又一心理品性，是对实际效益的精明估算。也许是徐光启的《几何原本》余脉尚存，也许是急速变化的周围现实塑造成了一种本领，上海人历来比较讲究科学实效，看不惯慢吞木讷的傻样子。
搞科学研究，搞经营贸易，上海人胆子不大，但失算不多。全国各单位都会有一些费脑子的麻烦事，一般清上海人来办较为称职。这在各地都不是秘密。
可惜，事实上现在递交给上海人需要消耗高脑力的`事情并不多，因此才华外溢，精明的估算用的不是地方，构成了上海人的一大毛病。
上海人不喜欢大请客，酒海内山;不喜欢“侃大山”，神聊通宵;不喜欢连续几天伴陪着一位外地朋友，以示自己对友情的忠诚;不喜欢听大报告，自己也不愿意作长篇发言;上海的文化沙龙怎么也搞不起来，因为参加者一估算，赔上那么多时间得不偿失;上海人外出即使有条件也不太乐意往豪华宾馆，因为这对哪一方面都没有实际利益……凡此种种，都无可非议，如果上海人的精明只停留在这些地方，那就不算讨厌。
但是，在这座城市，你也可以处处发现聪明过度的浪费现象。不少人若要到市内一个较远的地方去，会花费不少时间思考和打听哪一条线路、几次换车的车票最为省俭，哪怕差三五分钱也要认真对待。这种事有时发生在公共汽车上，车上的旁人会脱口而出提供一条更省俭的路线，取道之精，恰似一位军事学家在选择袭击险径。车上的这种讨论，常常变成一种群体性的投入，让人更觉悲哀。公共宿舍里水电、煤气费的分摊纠纷，发生之频
可以把这一切都归因于贫困。但是，他们在争执时嘴上叼着的一支外国香烟，已足可把争执的费用双倍抵回。
我发现，上海人的这种计较，一大半出自对自身精明的卫护和表现。智慧会构成一种生命力，时时要求发泄，即便对象物是如此琐屑，一发泄才会感到自身的强健。这些可怜的上海人，高智商成了他们沉重的累赘。没有让他们去钻研微积分，没有让他们去画设计图，没有让他们去操纵流水线，没有让他们置身商业竟争的第一线，他们怎么办呢?去参加智力竞赛，年纪已经太大;去参加赌博，声名经济皆受累。他们只能耗费在这些芝麻绿豆小事上，虽然认真而气愤，也算一种消遣。
本来，这样的头脑，这一份口才，应出现在与外商谈判的唇枪舌剑之间。
上海人的精明和智慧，构成了一种群体性的逻辑曲线，在这座城市的大街小巷中处处晃动、闪烁。快速的领悟力，迅捷的推断，彼此都心有灵犀一点通。电车里买票，乘客递上一角五分，只说“两张”，售票员立即撕下两张七分票，像是比赛着敏捷和简洁。一切不能很快跟上这条逻辑曲线的人，上海人总以为是外地人或乡下人，他们可厌的自负便由此而生。上海的售票员、营业员，服务态度在全国不算下等，他们让外地人受不了的地方，就在于他们常常要求所有的顾客都有一样的领悟力和推断力。凡是没有的，他们一
平心而论，这不是排外，而是对自身智慧的悲剧性执迷。
上海人的精明估算，反映在文化上，就体现为一种“雅俗共赏”的格局。上海文化人大多是比较现实的，不会对已逝的生活现象迷恋到执着的地步，总会酿发出一种突破意识和先锋意识。他们文化素养不低，有足够的能力涉足国内外高层文化领域。但是，他们的精明使他们更多地顾及到现实的可行性和接受的可能性，不愿意充当伤痕斑斑、求告无门的孤独英雄，也不喜欢长期处于曲高和寡、孤芳自赏的形态。他们有一种天然的化解功能，把学理融化于世俗，让世俗闪耀出智慧。毫无疑问，这种化解，常常会使严谨缤密的理论懈弛，使奋发凌厉的思想圆钝，造成精神行为的疲庸;但是，在很多情况下，它又会款款地使事情取得实质性进展，获得慷慨突进者所难于取得的效果。这很可称之为文化演进的精明方式。
特别能体现上海文明雅俗共赏特征的，是那张《新民晚报》。它始终保持着雅俗文化之间的巧妙平衡，结果，上海市民中有很大一部分是把读《新民晚报》当作每天不可缺少的生活规程的，而教授学者也绝不会把它
上海文明的另一种心理品性，是发端于国际交往历史的开放型文化追求。
相比之下，在全国范围内，上海人面对国际社会的心理状态比较平衡。他们从来在内心没有
毫无疑问，这与这座城市的历史密切有关。老一代人力车夫都会说几句英语，但即使低微如他们，也敢于在“五卅”的风潮中与外国人一争高低。上海的里弄里一直有不少外国侨民住着，长年的邻居，关系也就调节得十分自然。上海商店的营业员不会把一个外国顾客太当作一回事，他们常常还会估量外国顾客的经济实力，帮他出点购物的主意。
北方不少城市称外国人为“老外”，这个不算尊称也不算
今天，不管是哪一个阶层，上海人对子女的第一企盼是出国留学。到日本边读书边打工是已经走投无路了的青年们自己的选择;只要子女还未成年，家长是不作这种选择的，他们希望子女能正正经经到美国留学。这里普及着一种国际视野。
其实，即使在没有开放的时代，上海人在对子女的教育上也隐隐埋伏着一种国际性的文化要求，不管当时能不能实现。上海的中学对英语一直比较重视，即使当时几乎没有用，也没有家长提出免修。上海人总要求孩子在课余学一点钢琴或歌唱，但又并不希望他们被吸收到当时很有吸引力的部队文工团。一度在全国十分响亮的哈尔滨军事工业大学，历来对上海的优秀考生构不成向往。在“文革”动乱中，好像一切都灭绝了，但有几次外国古典音乐代表团悄悄来临，报纸上也没作什么宣传，不知怎么立即会卷起抢购票子的热潮，这么多外国音乐迷原先都躲在哪儿呢?开演的时候，他们衣服整洁，秩序和礼节全部符合国际惯例，很为上海人争脸。前些年举行贝多芬交响音乐会，难以计数的上海人竟然在凛冽的寒风中通宵排队。两年前，我所在的学院试演著名荒诞派戏剧《等待戈多》，按一般标准，这出戏看起来十分枯燥乏味，国外不少城市演出时观众也不多。但是上海观众却能静静看完，不骂人，不议论，也不欢呼，其间肯定有不少人是完全看不懂的，但他们知道这是一部世界名作，应该看一看，自己看不懂也很自然，既不恨戏也不恨自己。一夜又一夜，这批去了那批来，平静而安详。
毋庸讳言，上海的下层社会并不具备国际性的文化追求，但长期置身在这么一个城市里。久而久之，至少也养成了对一般文化的景仰。上海也流行过“读书无用论”，但情况与外地略有不同，绝大多数家长都不能容忍一个能读上去的子女自行辍学，只有对实在读不好的子女，才用“读书无用论”作为借口聊以自我安慰，并向邻居搪塞一下。即使在“文革”动乱中，“文革”前最后一批大学毕业生始终是视点集中的求婚对象，哪怕他们当时薪水很低，前途无望，或外貌欠佳。在特定的历史条件和社会环境中，这种对文化的景仰带有非实利的盲目性，最讲实利的上海人在这一点上不讲实利，依我看，这是上海人与广州人的最大区别之一，尽管他们在其他不少方面颇为接近。
上海文明的心理特征还可以举出一些来，但从这几点已可看出一点大
有趣的是，上海文明的承受者是一个构成极为复杂的群体，因此，这种文明并不体现为一个规定死了的群体，而是呈现为一种无形的心理秩序，吸纳着和放逐着来来去去的过往人丁。有的人，居住在上海很久还未能皈依这种文明，相反，有的人进入不久便神魂与共。这便产生了非户籍意义上，而是心理文化意义上的上海人。
无疑，上海人远不是理想的现代城市人。一部扭曲的历史限制了他们，也塑造了他们;一个特殊的方位释放了他们，又制约了他们。他们在全国显得非常奇特，在世界上也显得有点怪异。
在文化人格结构上，他们是缺少皈依的一群。靠传统?靠新潮?靠内地?靠国际?靠经济?靠文化?靠美誉?靠实力?靠人情?靠效率?他们的靠山似乎很多，但每一座都有点依稀朦胧。他们最容易洒脱出去，但又常常感到一种洒脱的孤独。
他们做过的，或能做的梦都太多太多。载着满脑子的梦想，拖着踉跄的脚步。好像有无数声音在呼唤着他们，他们的才干也在浑身冲动，于是，他们陷入了真正的惶惑。
他们也感觉到了自身的陋习，憬悟到了自己的窝
他们已经倾听过来自黄土高原的悲
前年夏天在香港参加一个国际会议，听一位中国问题专家说：“我作了认真调查，敢于断言，上海人的素质和潜力，绝不比世界上许多著名的城市差!”这种激励的话语，上海人已听了不止一次，越听，越增加思考的沉重度。
每天清晨，上海人还在市场上讨价还价，还在拥挤的公共汽车上不断吵架。晚上，回到家，静静心，教训孩子把英文学好。孩子毕业了，出息不大，上海人叹息一声，抚摸一下自己斑白的头发。
一部怪异的上海史，落到这一代人手上继续书写。
续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。重塑的含义，是人格结构的调整。对此请允许我说几句重话。
今天上海人的人格结构，在很大的成分上是百余年超浓度
直到今天，即便是上海人中的佼佼者，最合适的岗位仍是某家跨国大企业的高级职员，而很难成为气吞山河的第一总裁。上海人的眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力。有大家风度，却没有大将风范。有鸟
因此，上海人总在期待。他们眼界高，来什么也不能满足他们的期待，只好靠发发牢骚来消遣。牢骚也仅止于牢骚，制约着他们的是职员心态。
没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。他们不会高声朗笑，不会拼死搏击，不会孤身野旅，不会背水一战。连玩也玩得很不放松，前顾后盼，拖泥带水。连谈恋爱也少一点浪漫色彩。
上海人的丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大走向，智慧也就成了手上的一种私人玩物。文化程度高的，染上沙龙气，只听得机敏的言词滚滚滔滔，找不到生命激潮的涌动;文化程度低的，便不分场合耍弄机智，每每堕于刻薄和恶滤;再糟糕一点的，则走向市
即便是受到全国厌弃的那份自傲气，也只是上海人对于自己生态和心态的盲目守卫，做得琐琐碎碎，不成气派。真正的强者也有一份自傲，但是有恃无恐的精神力量使他们变得大方而豁达，不会只在生活方式;言谈举止上自我陶醉，冷眼看人。
总而言之，上海人的人格结构尽管不失精巧，却缺少一个沸沸扬扬的生命热源。于是，这个城市失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。
可惜，讥刺上海人的锋芒，常常来自一种更落后的规范：说上海人崇洋媚外、各行其是、离经叛道;要上海人重归朴拙、重返驯顺、重组一统。对此，胸襟中贮满了海风的上海人倒是有点固执，并不整个儿幡然悔悟。暂时宁肯这样，不要匆忙趋附。困惑迷惘一阵子，说不定不久就会站出像模像样的一群。
上海人人格结构的合理走向，应该是更自由、更强健、更热烈、更宏伟。它的依凭点是大海、世界、未来。这种人格结构的群体性体现，在中国哪座城市都还没有出现过。
如果永远只是一个拥挤的职员市场，永远只是一个新一代华侨的培养地，那么，在未来的世界版图上，这个城市将黯然隐退。历史，从来不给附庸以地位。
不久前，我读到一则国外通讯社的报道，说德国一座城市中有一家奇迹般的书店，在这家书店里竟能买到上海地图!外国记者的惊叹使我心酸，他们的报道的前文中已说明，这家书店出售着全世界各大城市的地图。可是为什么多了一张上海地图，就这样大惊小怪?
上海的地位，本不是这样，本不应这样!
如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失落上海文明，是全民族的悲哀。
1、我住在繁华的大上海，这里人流如潮、车水马龙。
2、东方明珠塔一共有三个塔球，三个塔球都亮着光芒。
3、东方明珠塔卓然秀立于黄浦江岸边、现代化建筑群中。
4、到了夜晚，电视塔上闪烁着美丽的彩灯，像一颗颗璀璨的明珠。
5、看塔正面，东方明珠四个金色大字在阳光的照射下，熠熠生辉。
6、东方明珠塔高四百八十九米，位于上海市中心，有许多外国人喜欢来。
7、东方明珠电视塔高468米，亚洲第一，世界第三。它可是我们上海形象标志呢！
8、东方明珠塔由三根直径为9米的立柱、塔座、下球体、上球体、太空舱等组成。
9、无论是白天还是夜晚，无论从哪个角度观赏明珠塔，它都会呈现给人们诗意的美感。
10、夜晚，从黄浦江的游轮上看，明珠塔上点点繁星，熠熠生辉，光影流动，变幻奇妙。
11、东方明珠塔在197米高处是第一个大球，有10个教室那样大，有可能比10个教室还大。
12、蓝天白云之下，东方明珠的各个球体呈现出炫目耀眼的粉红色，真像披着婚纱的新娘。
13、白天，从远处眺望，东方明珠塔与两边的南浦大桥、杨浦大桥组成二龙戏珠的巨幅画卷。
14、东方明珠电视塔造型美观，远看像一把剑，近看像一串珍珠，再仔细一看，更像一座宝。
15、夜晚，从黄浦江的游轮上看，东方明珠塔上点点繁星，熠熠生辉，光影流动，变幻奇妙。
16、上海的东方明珠电视塔有着独特、漂亮的外形：整座建筑高大，像一个皮球又像三颗珠子。
17、中国之最。上海位于我国大陆海岸线中部的长江口，拥有中国最大的外贸港口和最大的工业区。
18、东方明珠塔塔高468米，与外滩的万国建筑博览群隔江相望，列亚洲第一，世界第三高塔。
19、东方明珠设计者富于幻想地将11个大小不一的球体组合在一起，创造了大珠小珠落玉盘的意境。
20、佐丹奴和班尼路的旗舰店，都闪动着巨大的点子屏幕，满大街的金银楼里，黄金链子一根比一根粗。
21、无数前来上海旅游的外地人眼中，上海的中心一定是那条被电视节目报道了无数便的熙熙攘攘的南京路。
22、弄堂中老上海人将油灯点亮，星星点点照亮长廊，临街的商铺里是闪亮的衣裳，美丽的上海让我如此彷徨。
23、从近处观赏，东方明珠塔耸天入云，散发着浓郁的现代气息，似要把人间最美好的信息向全球每个角落传达。
24、我们买好票，迫不及待地登上了东方明珠塔。来到了塔的两百六十多米处透过玻璃，整个上海市都呈现在眼前。
25、东方明珠塔以其大小不一、错落有致的11个球体组成，仰望塔尖，直插云端，象征着上海欣欣向荣，蒸蒸日上。
26、绚丽的霓虹灯凸显着东方明珠的辉煌，外滩的洋房让人在这座城市中迷惘，黄浦江上耀眼的光芒却有一种近代的沧桑。
27、一到外滩，我就看到美丽的东方明珠塔，它像一根擎天柱一样屹立在黄浦江岸，塔身在阳光的照耀下，显得格外耀眼。
28、上海的东方明珠有着独特、漂亮的外型：整座建筑耸立云霄，像一串项链，又像一串糖葫芦，再仔细一看，更像一火箭。
29、夜上海，夜上海，你是一个不夜城，华灯起，车声响，歌舞升平！晓色朦胧，夜色阑珊，大家归去，心而随着那车轮转！
30、上海东方明珠是上海的标志性建筑。它塔高468米，是亚洲第一高，世界第三高，它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在黄浦江畔。
31、东方明珠塔在250米高的地方是第二个塔球，有五个教室大，从这里用望远镜可以看见整个大上海的迷人的`夜色，非常美丽。
32、上海的东方明珠有着独特漂亮的外形，整座建筑规模雄伟，像一座巨大的宝塔，又像两个插入云霄的大彩球，更像一个高耸入云的巨人。
33、外滩城市雕塑群由浦江之光、帆、风三座不锈钢雕塑组成，位于外滩绿色长廊中，在阳光下熠熠生辉浦江之光造型别具一格。
34、上海的东方明珠塔有独特，漂亮的外形：整座建筑（高耸入云），像（一座高耸的巨塔），又像（火箭直射天空），更像（从而天降的明珠）。
35、两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高塔巧妙地托起，恰似琵琶弦上奇妙的音符，在黄浦江潺潺流动的江水伴奏下，弹拔东方悦耳动听的乐声。
36、来到闻名世界的外滩，看见东方明珠塔和金茂大厦遥遥相对，象是两个人在看着对看东方明珠塔的外貌只能用一个词来形容，那就是五颜六色了。
37、要去东方明珠塔350米高的塔球，那可就难了，你要排很长很长的队才能乘电梯到350米的太空舱，从这里往下看，行人和汽车就像蚂蚁一样的渺小。
38、坐上轮渡，我们来到东方明珠脚下，站在塔下的草坪边仰望，东方明珠更像一个头顶蓝天，脚踩大地的巨人，凭借着468米的身高傲视大地万物。
39、上海的东方明珠电视塔有着独特，漂亮的外形：整座建筑耸入云霄，像一个高耸入云的针，又像一把锋利的剑，再仔细一看，更像一座高大无比的火箭。
40、回二百六十三米排队等候上太空舱的电梯，电梯每秒速度为三米，太空舱高度三百三十九米，电梯上的数字不是表示楼层，而是相对于地面的距离米数。
41、东方明珠塔美丽极了，犹如一颗巨大的彩色钻石，闪耀着五彩缤纷的光芒。各种各样的船在水上漂着，船上面的广告灯放射出彩色的光，看得我眼花缭乱。
42、在外滩哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等万国建筑博览群中间看，明珠塔直指苍穹，璀璨的光芒闪耀在梦幻的夜空，也闪耀在历史的新篇章。
43、东方明珠的底部有四根高大的立柱，叫塔座，往上是一个最大的圆球，叫下球体。再往上是一个小一点的圆球，叫上球体，最小的便是塔顶上的太空舱了。
44、我们坐了东方明珠观光电梯，在这里，极目远眺，上海景色尽收眼底，原来的高楼大厦，现在都显得矮小了许多，蜿蜒的黄浦江上，巨轮如梭，连绵入海。
45、站在东方明珠观光层往下看，一条条马路像一条条彩带，一辆辆汽车像一块块糖果行驶在彩带上，人流像千万只蚂蚁在爬行啊，东方明珠真是名不虚传！
46、明珠塔卓然秀立于黄浦江岸边、现代化建筑群中，以无与伦比的高雅气质、顶天立地的王者风范，亲切地向人们述说黄河、长江的源远流长和黄山、长城的绝美神奇。
47、上海的东方明珠电视塔有着独特、漂亮的外形：整座建筑高耸入云，像太阳、地球、月亮在同一线上停着；又像一串冰糖葫芦；再仔细看更像一架要腾空而起的火箭。
48、上海的东方明珠有着独特、漂亮的外型，整座建筑高耸入云，像一串冰糖葫芦，又像筷子戳着三只汤圆，晚上在远处看，更像三颗从大到小的夜明珠在夜空中熠熠闪烁。
49、东方明珠是上海的标志，美丽而又雄伟。它高耸入云，像一把镶了十一颗明珠的宝剑直插云霄，又像一个巨人昂首屹立在东方，更像一艘将要启航的火箭，随时准备腾飞。
50、东方明珠塔的设计者创意地将中国诗歌、中国音乐特有的神韵与东方唯美的建筑融为一体，让11个大小不一、高低错落有致的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上。
51、东方明珠游客较多，排队坐电梯回二百六十三米，换乘另一部电梯到九十米观光层，即下球体。也是用玻璃钢封闭的，惟一清楚地看到的风景是外滩风景区和黄浦江、陆家嘴一带。
52、高过九十米的楼在上海较多，看到隆瑞大厦、海关大厦、香格里拉大酒店，稍低的有上海国际金融中心等。东方明珠观光层四壁是上海市区的全景照片，不知是否是在这里拍照的。
53、东方明珠有着独特、美丽的外形：整座建筑远看精制绝伦，像一串特制的冰糖葫芦，近看雄伟壮观，又像一支待飞的火箭。再仔细一看，更像一串漂亮的夜明珠，在夜空中闪闪发光。
54、夜晚的上海仿佛穿上了件闪亮的新衣服：一盏盏霓虹灯千变万化，一会儿红，一会儿绿，一会儿半紫半黄，真是五光十色；还有那变幻无穷的形状，又像彩虹，又像鲜花，这是那衣服上美丽的花纹。
55、上海东方明珠电视塔有着独特漂亮的外形，整座建筑在正午的阳光下闪亮着光茫，像一根银线上的三颗珍珠，又像一把直耸入云的宝剑，再仔细一看更像一个站在浦江边上保护这片土地的原古巨人。
56、第一站先乘电梯上二百六十三米高的上球体观光层，电梯速度为每秒七米。观光层有很多120*30的投币望远镜，投币的人不是太多，因为玻璃钢上列出的世界高塔借助这些望远镜是连影子也看不到的。
57、上海东方明珠电视塔外形独特，正座建筑高大雄伟像一支镶嵌着三颗宝珠的巨大投枪，直指苍穹；又像神州大地上的擎天柱，巍然屹立；再仔细一看，更像携带着三颗卫星的火箭在默默等待发射升空。
58、入夜，东方明珠巨大的球体在五彩灯光的装饰下，光彩夺目，一闪一闪的，非常漂亮。远处，马路像一条长长的围巾，小玩具车在围巾上跑来跑去。人们似乎一只只小蚂蚁在辛勤的劳动，干的正起劲呢！
59、我们先乘电梯去位于269米处的东方明珠主观光层。到了主观光层后，放眼望去室外的行人就像蚂蚁一般。就连金茂大厦也变小了。我用望远镜一看，外面的事物好像近在咫尺，又仿佛置身于遥远的他乡。
60、东方明珠内有观光层、会议厅和咖啡座，典雅豪华，得天独厚，是鸟瞰全市景色的最佳处所。据说风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛、长江等隐约可见。对大多数人来说，也只是据说而已，况且据说也只是隐约可见而已。
61、我们迫不及待地登上了东方明珠263米的观光层，站在东方明珠观光大厅，我感觉自己像一个巨人，所有的东西都变小了：汽车仿佛是一个个小玩具，弯曲的马路像一条条丝带，清澈的黄浦江仿佛一颗翡翠，人呢，就好像一粒粒滚动的玻璃球
62、东方明珠塔体造型为三根直径七米与地面呈六十度交角的斜撑，支扶三根直径九米的圆柱，直上云天。太空舱、上球体、中间小球体、下球体和三个装饰小球共十一个钢结构圆球，宛如十一颗明珠，镶嵌在塔身上，创造了大珠小珠落玉盘的意境。
63、外滩城市雕塑群用竖向的水波和水珠形象组合，如五线谱上跳跃音符，以轻松欢快的旋律，演奏上海母亲河黄浦江的乐曲帆表现黄浦江上帆樯林立，船队正驶向各地，外汇与旅游业在这条经济之河中流淌；帆与帆的连接，多曲线的漂动，增加了立体动感！
64、从楼梯下到二百五十九米观光廊，这里可以在室外直接俯瞰大上海，相当于八十八层楼高，这里有吉尼斯颁发了证书的最高的邮电所东方明珠邮电所（局、所编号200120-8），由上海市浦东新区邮电局在上海东方明珠电视塔观光层内开设，一九九八年十月九日正式对外营业。
65、然后由悬空于三根方柱之间的三百六十度全透明三轨观光电梯把我们送入东方明珠零米大厅。大厅有上海市城市交通网络示意图、陆家嘴地区地图、东方明珠的立体模型。四壁是世界名胜的照片，如印度泰姬陵、伦敦塔桥、日本富士山、中国长城等，也是把东方明珠与这些名胜等同起来的寓意。
